Haredimët dhe Hardalimët, siç njihen respektivisht ultraortodoksët jo-sionistë dhe sionistë, tani po arkëtojnë kambialet e tyre nga shoqëria izraelite. Hidhërimi i tyre ndaj një publiku mosmirënjohës laik-nacionalist është sigurisht i justifikuar. Sepse çfarë është të bësh pa këngën e grave në krahasim me linjën e drejtpërdrejtë të Zotit që ata na ofrojnë? Dhe çfarë janë reklamat që paraqesin vetëm burra në krahasim me çekun bosh që Perëndia na dha të gjithëve për të qenë zotërinjtë e gjithë Tokës së Premtuar?
Judaizmi Haredi dhe Hardali i shitën tre asete me kredi Izraelit që përdhos ditën e Shabatit dhe i pëlqen pamjet simpatike, pa arabët nga kibutzimet e Galilesë dhe postat e Bregut Perëndimor. Këto janë pasuritë që i mundësojnë Izraelit të jetë indiferent ndaj historisë që ishte dhe historisë tani në krijim, dhe të jetojë si një geto e armatosur, e praruar, një postë e dashur e Perëndimit të "zhvilluar" dhe të "civilizuar" të krishterë në Lindja myslimane.
Ne mund të ishim kapur pas shpjegimeve historike, laike për grumbullimin tonë në këtë tokë (shkurtimisht, "zgjidhja përfundimtare" e po atij Perëndimi të qytetëruar të krishterë, që na dëboi edhe nga vendet e diasporës). Kjo do të na kishte përkushtuar ndaj vlerave dhe perceptimeve humanitare dhe tokësore që kanë dalë nga çdo luftë kundër persekutimit dhe shtypjes etnike. Por shpjegimi historik do të na kishte detyruar gjithashtu të pranonim ngjashmërinë tonë me lëvizjet e tjera kolonialiste dhe të kuptonim se ajo që ishte e mundur në shekujt 18 dhe 19 në Amerikë dhe Australi nuk është e mundur këtu dhe tani.
Për t'u shpëtuar kontradiktave të krijuara nga historia dhe mësimet e saj, ne zgjodhëm të blejmë shpjegimin meta-historik të pranisë sonë të armatosur, të fortifikuar këtu: as më shumë e as më pak se premtimi i Zotit për Abrahamin, nga i cili të gjithë ne rrjedhim drejtpërdrejt. Ky premtim është ai që na lejon, sipas mendimit tonë, t'u bëjmë ç'të duam njerëzve që banojnë këtu, vendasve të kësaj toke: të dëbojmë, të përqendrojmë, të përçajmë, të bllokojmë, të varfërojmë, të thajmë, të bombardojmë. , për të çrrënjosur, për të shpronësuar.
I njëjti premtim hyjnor u jep të gjithë hebrenjve kudo që ndodhen – madje edhe atyre që nuk kanë shkelur kurrë në Izrael – më shumë të drejta në këtë tokë se çdo palestinez që ka lindur këtu. Kjo tokë udhëhiqet nga një shtet që refuzon të jetë shtet i qytetarëve aktualë dhe mendon vetëm për qytetarët potencialë nga diaspora.
Numërimi etnik është natyra e dytë për këtë shtet. Kështu Haredimët dhe Hardalimët e dinë se pasuria e dytë që po shesin është përtej çmimit: lindshmëria e tyre e lartë. Në këndvështrimin Haredi, ky nivel i lartë i lindjeve vlen më shumë se çdo shërbim ushtarak ose pagesë tatimore që mund të ishte ndonjëherë.
Hardalimët, në të kundërt, e kombinojnë këtë me një pasuri të tretë për shitje: epshin për betejë, dhe për t'u ngjitur në gradat ushtarake, dhe një gatishmëri për të "vdekur për vendin tonë" - të gjitha këto kanë qenë në rënie, në mënyrë relativisht të folur, midis sektorë të tjerë të popullsisë. Në një shtet që ka bërë gjithçka në fuqinë e tij gjatë disa dekadave të fundit për të humbur çdo mundësi për paqe, ky entuziazëm ushtarak është një aset jetik – veçanërisht pasi marrëdhëniet e fqinjësisë së mirë në këtë rajon tani duken më të paarritshme se kurrë më parë.
Hardalim dhe Haredim shohin se shumica e publikut hebre izraelit i ka blerë me padurim këto pasuri të pashtershme, kështu që tani ata po vazhdojnë të njëjtën rrugë konsistente. Haredimët dhe Hardalimët thjesht dëshirojnë tërësinë: premtimin hyjnor dhe ligjet e kashrutit. Ata ofrojnë ushtarë në luftën demografike në këmbim të mospërzierjes së grave dhe burrave në ushtri.
Problemi atëherë nuk janë shitësit por blerësit. Hebrenjtë laikë që lejojnë ose madje inkurajojnë dëbimin e banorëve arabë të Sheikh Jarrah dhe Silwan, Al-Arakib dhe Safed, nuk duhet të ankohen nëse nesër, teatrove dhe sallat e koncerteve u kërkohet të krijojnë seksione të veçanta për pjesën femërore të audiencës. Dhe ata që i kalojnë të shtunat e tyre të shenjta duke u argëtuar në vend që të dalin për të mbrojtur barinjtë dhe fermerët nga salafistët me kafkë, nuk duhet të habiten nëse një ditë më pas, fondamentalizmi hebre madje pushton dhomat e tyre të gjumit.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj