Irani ka mbërritur në një moment zhvillimesh shpërthyese, por kontradiktore dhe njerëzit janë ndërgjegjësuar për një shkëputje nga jeta normale. Këto janë karakteristika të një shpërthimi revolucionar. Shoqëria po mbledh me shpejtësi forcat e saj për përballjen përfundimtare me një sistem që kombinon një formë veçanërisht ekstreme të akumulimit të kapitalit bandit nën administrimin e një regjimi jashtëzakonisht autoritar dhe të korruptuar me një ideologji reaksionare. Sistemi në formimin e tij aktual është një ent që i përket së shkuarës dhe çfarëdo që e zëvendëson atë do të përbëjë thelbin e zhvillimit më të rëndësishëm në kohët aktuale.
Edhe pse mbulesa teorike e revolucionit të vitit 1979 është copëtuar nga goditjet dërrmuese nga një pjesë e gjerë e shoqërisë, duke filluar nga gratë, tek kombësitë e shtypura dhe punëtorët bardheblu dhe jakakët dhe megjithëse përvoja aktuale e jetesës ka ekspozuar ekonominë e saj më pushtuese. , fytyrë politike dhe kulturore, por asnjëra nga këto nuk mjafton për të dhënë një pamje të qartë të së ardhmes. Zhvillimet e fundit nuk janë garanci se ne mund të parashikojmë drejtimin që do të marrë energjia revolucionare që është çliruar, as nuk na japin aftësinë për të ditur se deri në çfarë mase procesi revolucionar është i mbrojtur nga makinacionet e forcave reaksionare fitimtare ose të mposhtura.
Lindja dhe formimi i sistemit të ri merr formë së bashku me rënien e regjimit në pushtet dhe beteja për të sotmen është në të njëjtën kohë një betejë për të nesërmen. Drejtimet dhe perspektiva e këtyre proceseve të njëkohshme është një pyetje jetike, përgjigjen e së cilës duhet ta kërkojmë brenda procesit të realizimit dhe zhvillimeve të brendshme të subjektit revolucionar, nga njëra anë, dhe përgjigjen e forcave kundërshtare, nga ana tjetër. në kuadrin e shtratit të saj historiko-kryqësor – lexo rendin qeverisës brenda vendit dhe fuqitë globale jashtë.
Një vështrim në ngjarjet aktuale tregon tre fakte të dukshme:
Së pari, zhvillimet janë aq të shpejta sa e bëjnë të vështirë çdo parashikim për trajektoren e saj të ardhshme. Ka shumë të panjohura. Edhe kërkesat popullore janë disi të paqarta dhe nuk kanë marrë një shprehje të qartë politike e klasore. Hegjemonia e shtresave të mesme të shoqërisë midis sloganeve të paqarta dhe të përgjithshme janë të hapura për interpretime të ndryshme. Slogani “Gratë. Jeta, Liria”, me gjithë aftësinë e saj për të thyer themelet e rendit sundues dhe për të shkuar përtej ideologjisë reaksionare të kulturës paternaliste dhe të dominuar nga meshkujt, nuk ka domosdoshmërisht aftësinë për të dhënë një pamje të qartë të rendit të ardhshëm politik dhe shoqëror. . Ky slogan është një ombrellë për një gamë të gjerë interpretimesh që lejojnë tendencat nga e majta, tek liberal demokratët, populistët, ultra të djathtët dhe nacionalistët reaksionarë, madje edhe ato që priren drejt ndërhyrjes së huaj të strehohen nën të.
Së dyti, këmbëngulja e kryengritjes revolucionare e ka shtyrë krizën brenda klasës sunduese në një shkallë të paprecedentë. Përçarjet strukturore po zgjerohen me shpejtësi dhe po përhapen edhe në qendrat kryesore të pushtetit. Të gjitha politikat dhe veprimet e mëparshme po vihen në pikëpyetje si kurrë më parë dhe kundërshtarët janë të zënë me rekrutimin në mënyrë që të kundërshtojnë ose rishikojnë këto strategji. Të ashtuquajturit reformistë ende shpresojnë se mund të jenë të dobishëm si një rrugëdalje nga kolapsi i sistemit. Por mbyllja e të gjitha rrugëve ligjore për reformën e brendshme brenda regjimit ul çdo ditë shanset e tyre për të rifituar sërish çdo ndikim. Pikërisht në kushte të tilla, përdorimi i dhunës dhe përpjekjeve të ngjashme me grushtin e shtetit për të transferuar pushtetin për të shpëtuar tërësinë e sistemit nuk është një supozim i paarsyeshëm. Ka prova që rënia nga baza sociale e regjimit deri në thelbin e tij është në rritje. Ruajtja e aftësisë për të shtypur kryengritjen atëherë bëhet një çështje jetike për ata që janë në pushtet. Sundimtarët po përdorin dhunë gjithnjë e më të madhe dhe shtypje të përgjakshme, nga frika e një shterimi gradual të makinerisë së represionit nëse procesi revolucionar vazhdon. Pikërisht për këtë arsye, në të ardhmen e afërt, ruajtja e aftësisë për të vazhduar luftën revolucionare dhe për t'i bërë ballë represionit, është një sfidë kaq e rëndësishme.
Së treti, kryengritja e tanishme revolucionare është në pjesën më të madhe spontane me një masë protestuesish pa fytyrë pa një identitet të përcaktuar apo ndonjë strukturë organizative të ndërlidhur dhe të ndërlidhur. Rezistenca e deritanishme e kësaj kryengritjeje kundër makinerisë së represionit i detyrohet pakënaqësisë shpërthyese që është ruajtur ndër vite brenda saj dhe një strukture jo konsistente në të cilën përbërësit e saj, të lidhur përmes rrjeteve horizontale, bëhen një tërësi e vetme. Nën një strukturë të tillë, kryengritjet shpërthyese, ndonëse kanë aftësinë për të manovruar me sukses kundër makinerive të shtypjes, rrezikojnë realisht të bëhen pre e adoptimit të identiteteve që "huazohen" nga jashtë dhe të përthithen në projekte që po krijohen mbi kokat e tyre. , përveç nëse ata janë në gjendje të kapërcejnë kufizimet e tyre.
Procesi aktual revolucionar kërcënohet nga një forcë e fuqishme nga jashtë dhe nga lart. Nën hijen e ngjarjeve në zhvillim, opozita e djathtë dhe reaksionare po organizojnë në mënyrë aktive një regjim zëvendësues sipas dëshirës së tyre, duke përdorur në mënyrë delikate dhe të kujdesshme komentet dhe interpretimet. nën maskën e “të gjithë bashkë” dhe “unitetit” dhe “solidaritetit” e djathta po përpiqet të shpërbëjë tendencat e ndryshme brenda lëvizjes në një tërësi amorfe. Duke u mbështetur në hegjemoninë e shtresave të mesme të shoqërisë dhe duke u fshehur pas primatit të përmbysjes së regjimit ekzistues, ajo tenton të mbyllë të gjitha rrugët ndaj alternativave të padëshiruara, duke lehtësuar rrugën drejt alternativave sipas dëshirës së saj. Synimi i tyre është të pengojnë çdo rrugë që të çon në formimin e blloqeve socio-politike me themele të përcaktuara qartë dhe kohezive, dhe që mund të fuqizojnë njerëzit të përparojnë në rrugën e një transformimi strukturor që premton liri dhe barazi. Ata synojnë të parandalojnë bashkimin e fuqisë punëtore të së sotmes me forcën punëtore të së nesërmes – studentët e shkollave dhe universiteteve – dhe të shtypurit dhe të varfërit në një aleancë çlirimtare të klasit historik.
Pa dyshim, përparimi në revolucion varet nga rezistenca ndaj pushtetit shtypës të shtetit në të njëjtën kohë me një luftë kundër opozitës reaksionare të krahut të djathtë dhe aleatëve të saj imperialistë, dhe që masat punëtore të marrin një rol vendimtar në lëvizje. Duhet theksuar se sa më e madhe të jetë rezistenca ndaj goditjeve të organeve represive, aq më e madhe është aftësia për t'i bërë ballë stuhive të ardhshme të krijuara nga kapitali dhe përfaqësuesit e tij politikë për të mbrojtur interesat e tyre.
Për ata që janë në fund të shoqërisë sot, duke pasur parasysh burimet e kufizuara që kanë në dorë dhe kufizimet dhe kërcënimet për jetesën e tyre të pakët, pyetja me të cilën përballen është se si të marrin udhëheqjen e revolucionit dhe të krijojnë një sistem sipas dëshirës së tyre. Si e parandalojnë që përvoja e revolucionit të vitit 1979 të përsëritet, megjithëse në një formë tjetër? Më konkretisht, si u kundërpërgjigjen lojtarëve të jashtëm me burime të mëdha financiare, zotërim dhe kontroll të gjerë të mjeteve të komunikimit dhe mbështetjes së fuqive dominuese globale që të mos marrin drejtimin e kryengritjes dhe të ngrenë sistemin e tyre zëvendësues që, pavarësisht se sa ndryshe nga rendi politik ekzistues, a do të jetë po aq represiv, shfrytëzues dhe i pabarabartë? Regjimi që të shtypurit duan të përmbysin do të rishfaqet me një maskë tjetër, duke shtuar një kapitull në listën e humbjeve nga ata që jetojnë me mundin dhe mundin e tyre.
Por qenia e gjallë dhe praktika aktuale e kryengritjes aktuale tregon se me gjithë përpjekjet nga jashtë dhe lart, dallohet qartë një tendencë popullore dhe përparimtare, e cila po përpiqet nga poshtë dhe brenda të çarë strukturat ekzistuese politike, sociale dhe ekonomike dhe të hapë. hapin horizonte të reja për lëvizjen popullore. Të shpronësuarit që kanë hyrë në përleshje, po gjejnë një strukturë organizative horizontale, autonome dhe vetë-zgjeruese, me strukturë johierarkike dhe potencial të madh.
Sot, në rrugën drejt transformimit politik të vendit dhe për të përcaktuar përmbajtjen e sistemit të ri, këto dy strategji të ndryshme janë përfshirë në një betejë për hegjemoninë. Dy strategji që përpiqen, brenda së njëjtës lëvizje, të paraqesin dy modele kundërthënëse dhe rivale politike dhe sociale të zëvendësimit. Një strategji dëshiron të krijojë një të nesërme e cila është një riprodhim i së djeshmes në një maskë të re dhe me forma të ndryshme nënshtrimi. Tjetri kërkon një të nesërme që është e lirë nga shfrytëzimi, shtypja dhe despotizmi dhe e bazuar në lirinë, barazinë dhe sundimin e popullit.
Është e qartë se pyetjet e mënyrave dhe burimeve që i duhen Iranit për këtë nesër, kanë më shumë se një përgjigje. Këto variojnë nga mobilizimi, aftësia organizative, kërkesat, taktikat dhe hegjemonia klasore dhe identiteti kolektiv. Aty ku bëhet fjalë për alternativën politike dhe sociale, metodat e mobilizimit dhe aftësia organizative e kryengritjes ekzistuese bëhet pikënisje për shumë prej parakushteve.
Përgjigja e opozitës së djathtë dhe reaksionare ndaj çështjes së organizimit ka qenë e qartë për një kohë të gjatë: të kalërojë valën e zemërimit dhe pakënaqësisë popullore dhe të përqendrohet në slogane negative dhe të mobilizojë masën e të pakënaqurve në një masë pa formë rreth një karakteri karizmatik. . Kjo do të thotë, për të kanalizuar energjinë revolucionare në strukturat me në qendër liderin si një shtrat i përshtatshëm për shfaqjen dhe rritjen e modeleve politike të bazuara në pushtetin individual dhe konservatorizmin ekstrem nacionalist dhe populist. Burimet janë të bollshme: një rrjet kompleks mediash tradicionale dhe sociale, akses në fonde të mëdha, think tank, ekspertizë në krijimin e iluzioneve dhe mashtrimeve, dhe të gjitha këto në sigurinë totale të funksionimit larg policisë dhe shërbimeve të sigurisë së regjimit.
Por për aktivistët që duan të krijojnë një subjekt kolektiv dhe të kalojnë përtej skllavërisë së kapitalit, sfidat për lëvizjen revolucionare janë të shumta. Një sfidë është një strukturë organizative që jo vetëm mund t'i rezistojë makinerisë së represionit, por të jetë në gjendje të krijojë një ent politik alternativ vetëqeverisës dhe një regjim të pavarur popujsh.
Nga ky këndvështrim është në rendin e ditës një mobilizim i dyanshëm: së pari, të rraskapiten forcat e represionit, duke ndryshuar balancën e pushtetit kundër pushtetit në pushtet, në mënyrë të tillë që të ulë koston e bashkimit me lëvizjen dhe hapjen e rrugës. për pjesëmarrjen e pjesëve gjithnjë e më të mëdha të pakënaqësive. Së dyti, ndryshimi i përbërjes klasore të kryengritjes dhe përfundimi i hegjemonisë së shtresave të mesme. Të dyja këto synime kërkojnë aftësinë për t'u mobilizuar në thellësi të popullatës më pasive të pakënaqur, për të mobilizuar ato shtresa më të ulëta të shoqërisë që nuk kanë qenë tashmë aktive dhe për të sjellë në skenë punëtorë dhe gjysmëpunëtorë që janë shtyrë në margjina. . Këtu është një det pakënaqësie që një herë në lëvizje do të krijojë një mjedis të nevojshëm të sigurt për njerëzit që punojnë në çdo institucion zyrtar dhe gjysmë zyrtar për të marrë pjesë aktive në lëvizje.
Si t'i rezistosh makinerive të represionit, në vend të një çështjeje teorike, i përket sferës së veprimit. Natyrisht, njohja e thellë e makinerisë së represionit, kapaciteteve dhe kufizimeve të saj janë me vlerë të madhe. Ekziston një listë e gjatë e metodave dhe taktikave tashmë të testuara, të tilla si mbyllja e të çarave ndaj infiltrimit dhe grumbullimi i inteligjencës nga armiku, mobilizimi i potencialeve të brendshme në lëvizje për sulme kibernetike, sigurimi i informacionit të rremë dhe, kur është e mundur, infiltrimi dhe prishja e inteligjencës së tyre. bankat.
Por, për t'i bërë ballë makinerive fizike dhe ideologjike të represionit, një lëvizje popullore i duhet shumë më tepër sesa aftësi teknike apo inteligjente. Një lëvizje rezistence, në analizën e fundit, duhet të përmbysë ekuilibrin e fuqisë midis forcave të represionit dhe lëvizjes revolucionare nëse do të kishte sukses. Ky është një proces me dy drejtime, ku dobësimi i makinerisë së represionit shkon paralelisht me mobilizimin e energjisë së madhe rezervë të fshehur brenda masave pa fytyrë dhe pa dokumente në thellësitë e shoqërisë që ende nuk janë ngritur.
Mobilizimi i këtij potenciali dhe shndërrimi i betejave të tyre individuale në një veprim masiv nuk varet thjesht nga shkalla që ata fajësojnë përvojat e tyre personale si të padrejta dhe mizore dhe janë të vendosur ta ndryshojnë atë. As nuk varet domosdoshmërisht se sa të sigurt janë ata se veprimet e tyre të përbashkëta do të kenë sukses. Ai gjithashtu varet nga aftësia mobilizuese e lëvizjes revolucionare dhe efektiviteti i burimeve të saj.
Nuk ka dyshim se atmosfera revolucionare që dominon Iranin ka depërtuar në pjesë të caktuara të kësaj mase dhe ka zgjuar frymën e veprimit, lëvizjes dhe shpresës, veçanërisht te të rinjtë. Por trupi kryesor i këtij sektori ende nuk ka kërcyer në arenën revolucionare. Suksesi i kësaj do të varet nga kërkesat dhe kapaciteti organizativ i lëvizjes.
Sa më thellë të futesh në varfëri, aq më e rëndë është pesha e kërkesave ekonomike. Masat e privuara, edhe pasi të kenë kapërcyer dyshimet dhe mosbesimet e tyre, do të mobilizohen dhe do të hyjnë në aksion vetëm me slogane që synojnë kërkesa më konkrete: slogane që pasqyrojnë prioritetet me të cilat përballen në jetën dhe ekzistencën e tyre të përditshme.
Këto prioritete për të shtypurit dhe të varfërit në Iranin e sotëm përfaqësojnë një luftë për mbijetesë. Ajo që mund t'i motivojë masat e privuara në veprime masive është premtimi për plotësimin e nevojave të tyre imediate materiale dhe sociale.
Për të depërtuar në thellësitë e shoqërisë dhe për të mobilizuar masat e privuara kërkon që lëvizja revolucionare të lidhë slogane të tilla si "Gruaja, Jeta, Liria" me jetën reale të këtyre njerëzve.
Koncepti "Gruaja" bëhet një mjet për të mobilizuar miliona gra të burgosura në dyqane djersash dhe të skllavëruara në punët e shtëpisë, ku bëhet një flamur proteste kundër "punës së papaguar", në protestë ndaj "më shumë punë për më pak pagë" dhe kundër një "varfërie". që është feminizuar”, në shenjë proteste ndaj një karakterizimi kur identiteti i tyre njerëzor reduktohet në “makinë për riprodhim” apo “mall seksi”. Në mënyrë të ngjashme, koncepti i "Jetës" do të arrijë fuqi mobilizuese në oqeanin e privimit vetëm kur shoqërohet dhe riinterpretohet si protestë ndaj "dhimbjes së shitësve ambulantë" ose "dëshira e grumbulluesve të mbeturinave" ose "shpinat e përkulura të portierëve" dhe "Trupi i dhembur i atyre që flenë në varreza". Dhe "Liria" duhet të përfshijë "lirinë" për të luftuar kundër despotizmit të fitimit, kapitalit dhe tregut, "lirinë" për të luftuar kundër skllavërisë së punës dhe "lirinë" për të luftuar për shpronësimin e shpronësuesve.
Një mirëkuptim i tillë do të thotë një thirrje për një luftë për dekomodifikimin e riprodhimit të punëtorit dhe punëtorit. Do të thotë mobilizimi rreth sloganeve që e bëjnë të drejtë refuzimin për të paguar faturat e ujit, rrymës, gazit, telefonit, transportit publik. Parullat që e bëjnë pushtimin e tokave dhe ndërtesave bosh një të drejtë të natyrshme për ata pa tokë dhe shtëpi, dhe të drejtën e të uriturve dhe të sëmurëve për të pushtuar magazinat e ushqimeve dhe ilaçeve të grumbulluara.
Shpronësimi i shpronësuesve do të thotë gjithashtu mobilizimi për të pushtuar minierat, fabrikat, kompanitë e mëdha prodhuese dhe shërbimi dhe dëbimi i pronarëve dhe drejtorëve të tyre. Do të thotë mobilizimi për pushtimin e kompanive të mëdha bujqësore duke i kthyer ato në kooperativa konsumatore. Do të thotë të rikthehet e drejta e ujit dhe të zhvlerësohen qiramarrësit dhe menaxherët e korruptuar të burimeve ujore. Është vetëm një interpretim i tillë radikal i sloganeve që mund të mobilizojë forcat që mund të përballen realisht dhe në mënyrë efektive me forcat e shtypjes dhe të forcojnë karakterin klasor të lëvizjes aktuale revolucionare dhe të sigurojnë drejtimin e saj antikapitalist.
Ka edhe parakushte të tjera për sukses kundër makinerisë së represionit. Të bëhesh statik gjeografikisht në një kryengritje që synon përmbysjen e pushtetit qeverisës, duke u kufizuar në një trazirë të kufizuar ose në një hapësirë të caktuar gjeografike, fton rrethim dhe dështim përfundimtar.
Në mënyrë të ngjashme, vëmendje duhet t'i kushtohet dialektikës së kërkesave dhe metodave, dialektikës së akteve lokale dhe kombëtare, dialektikës së akteve individuale dhe kolektive, dhe dialektikës së çmimit të paguar njerëzor dhe qëllimeve të arritura janë çështje që do të ulin gjasat për humbja e mundësive dhe shpërdorimi i energjisë së lëvizjes. Ekziston një lidhje e qartë e kundërt e pushtetit midis atyre që duan të prishin rendin aktual dhe një makinerie represive, qëllimi i vetëm i të cilit është të ruajë rendin ekzistues. Mbijetesa e njërit varet nga vdekja e tjetrit. Nëse nuk mund të gjeni me këmbëngulje dhe në mënyrë krijuese mënyra për të rrethuar ose shkatërruar këtë makineri, herët a vonë do ta gjeni veten të rrethuar. Nëse në këtë përballje nuk mund të përparoni, do të detyroheni të tërhiqeni.
Po aq të rëndësishme janë mjetet e përdorura për të mobilizuar pjesën pasive të shoqërisë. Këtu, sfera e veprimit kolektiv të përdorur, veçanërisht nëse faktorë të tillë si "kostoja" dhe "koha" hyjnë në konsideratë, janë komponentët kryesorë që krijojnë kushte për të inkurajuar seksione gjithnjë e më të gjera të masave për t'u bashkuar. Kjo është veçanërisht e rëndësishme nëse marrim parasysh se sa më shumë të ecim poshtë shkallëve të privimit dhe varfërisë, aq më i madh është roli vendimtar i çështjeve të tilla të "kostos" dhe "kohës" në aftësinë e këtyre shtresave për të marrë pjesë dhe potencialin e tyre për aktivizim.
Është në një kuadër të tillë që mënyrat e ndryshme të përdorura për të publikuar parullat, si shkrimi në mur, shtypja dhe shpërndarja e fletëpalosjeve, tubimeve dhe demonstratave në rrugë, deri te uljet dhe pushtimet, deri te përdorimi i një morie formash artistike, mediatike dhe të tjera. të komunikimit kanë vlerë të barabartë në inkurajimin e pjesëmarrjes së grupeve të ndryshme. Është ky lloj fleksibiliteti që inkurajon pjesëmarrjen më të gjerë dhe ku ata brenda pjesës më të varfër të shoqërisë do ta kenë më të lehtë të japin një kontribut.
Sfida tjetër me të cilën përballet lëvizja është organizimi, struktura që mund të kanalizojë pakënaqësitë dhe kërkesat në një drejtim të qëllimshëm. Struktura që lejon miliona të shpronësuar të marrin pjesë, dhe në të njëjtën kohë t'i rezistojnë represionit me kosto minimale personale, dhe t'i hapë rrugën pranisë së saj të pavarur, vetëqeverisëse.
Organizueshmëria e masave të atomizuara gjithnjë në zgjerim në formën e një subjekti kolektiv është bërë, më shumë se kurrë, një sfidë praktike dhe teorike. Me rritjen e numrit të njerëzve nga fuqia punëtore që hyjnë në punësim afatshkurtër, me kohë të pjesshme dhe me kontratë, krahas rregullimeve të vazhdueshme në industritë e prodhimit dhe shërbimeve dhe zgjerimit të vazhdueshëm të fuqisë punëtore të tepërt në ushtrinë rezervë të punës, kushtet për organizimin dhe klasën. lufta kanë përjetuar transformime të rëndësishme.
Pas këtyre zhvillimeve, gjeografia e rezistencës është përhapur nga arena e prodhimit në atë të riprodhimit (konsumit dhe shpërndarjes), nga fabrika dhe punishtja në lagje, rreth e qytet. Përpjekjet në lidhje me punën dhe klasën kanë pësuar një transformim dhe grevat, uljet dhe pushtimet në vendin e punës janë zgjeruar gjithashtu në tubime, marshime dhe pushtime të vendeve publike. Në përputhje me këto ndryshime, sindikalizimi në vendet e prodhimit duhej të gjente gjithashtu mënyra për t'u përshtatur me kërkesat e vendeve të riprodhimit dhe gjeografisë së lagjeve dhe qyteteve, forma të tilla si klubet dhe komitetet për këshillat lokale dhe të qytetit dhe një sërë kanë marrë formë kooperativat dhe organizatat e vetë-ndihmës dhe ndihmës.
Organizueshmëria revolucionare gjatë një kryengritjeje është nga natyra e saj e vështirë. Vështirësia kryesore është mbledhja e burimeve të mjaftueshme për të mbrojtur dhe zgjeruar strukturën e saj. Ky problem është veçanërisht më i mprehtë kur përfshihen masat e privuara, dhe çështja më pas bëhet aftësia për t'u organizuar nga poshtë lart. Burimet e nevojshme për një ndërmarrje të tillë janë padyshim të pamundur të parashikohen. Gjithçka që mund të parashikohet është se në kërkimin e një modeli të përshtatshëm do të ishte gabim të kufizohej në atë që është aktualisht aktive në këtë fushë. Kjo padyshim do të çonte në zhgënjim. Rruga drejt arritjes së këtij qëllimi është vetëm mobilizimi i ushtrisë rezervë, ose së paku një pjesë e konsiderueshme e saj, e cila deri më tani ka qenë e zhgënjyer dhe pasive. Realizimi i këtyre potencialeve mund të krijojë mrekulli që e bëjnë të pamundurën të mundur.
E parë nga ky këndvështrim, një analizë e ngushtë e situatës në Iran tregon se këtu, në shtresat e ulëta të shoqërisë, ekziston një potencial i madh i fshehur për organizueshmëri nga forcat revolucionare.
Mijëra aktivistë socialë dhe politikë, që veprojnë si individë sot, janë pjesë e këtij potenciali. Në të gjithë vendin, ka një popullsi të madhe që zotëron nxitjen, aftësitë dhe përvojën dhe që mundet, në një akt të koordinuar, të krijojë rrjete të qelizave të vogla, të pavarura dhe vetëqeverisëse të lagjes. Shtylla kurrizore e këtyre aktivistëve janë miliona si nga fetarët ashtu edhe ata jofetarë, të cilët janë të gatshëm t'i bashkohen aktivisht një lëvizjeje të përgjithshme për një jetë më të mirë dhe më njerëzore.
Pas zhvillimeve në dy dekadat e fundit, një brez i ri aktivistësh është shfaqur gjithashtu në shtresat më të ulëta të shoqërisë me një pasuri të njohurive shoqërore dhe përvojën e përditshme. Tashmë ka qeliza të panumërta të njerëzve me të njëjtin mendim në lagje në procesin e lidhjes së këtyre aktivistëve, të cilët, nëse do të merrnin formën e një trupi organik, do të ishin të afta të drejtonin masat që janë ngritur në nivel lokal. Këto qeliza janë një burim i rëndësishëm në procesin e organizimit, pasi ato mund të ripërcaktojnë ekzistencën e tyre duke kombinuar aktivizmin politik me adresimin e nevojave imediate dhe reale të njerëzve në lokalitetin e tyre gjeografik. Dhe aty ku është e mundur rritja e kohezionit të tyre të brendshëm duke forcuar vazhdimisht afinitetet e tyre të përbashkëta politike dhe sociale dhe duke synuar ndërtimin e një identiteti kolektiv në zgjerim. Për më tepër, nëpërmjet përdorimit të taktikave të shqyrtuara dhe të koordinuara me kujdes, ata mund të sigurojnë krijimin e një entiteti të qëndrueshëm dhe shtrirjen e rrjetit në rajonet fqinje.
Qelizat e pavarura në nivel lagjeje mund të përdorin mediat sociale për të krijuar forume dhe nëpërmjet tyre të bashkërendojnë luftën e tyre për kërkesa të përbashkëta. Në këtë mënyrë, popullsia lokale e atomizuar e aktivistëve mund të kristalizohet dhe të organizohet në rrjete reale rreth nevojave dhe kërkesave të përbashkëta. Në fund të fundit, ato mund të bëhen grupime qelizash të pavarura në një vendndodhje specifike gjeografike që fitojnë identitetin e tyre përmes qëllimeve të ngjashme sociale (jo domosdoshmërisht politike) dhe përkatësisë në lagje.
Kolapsi si orteku i shtresave të mesme të shoqërisë në popullsinë e të varfërve urbanë, mbërrijnë me përvojë të konsiderueshme praktike dhe politike dhe shtojnë ndjeshëm burimet për mobilizim, aftësi organizative dhe aktivizim të kësaj popullate. Mësues, studentë, punonjës socialë, sportistë dhe gra, artistë, intelektualë revolucionarë që jetojnë ose punojnë në zona të varfra të qyteteve janë pjesë e këtij kapitali burimor. Këto grupe me aftësitë e tyre në teknologjitë moderne të informacionit dhe komunikimit kanë dorë të lirë në hedhjen e themeleve të rrjeteve që mund të bashkërendojnë dhe organizojnë lëvizjet masive pa formë dhe t'u ofrojnë atyre një identitet të vetëm. Këto janë burime, secila prej të cilave mund të jetë boshti rreth të cilit forma të ndryshme të organizatave lokale mund të bashkohen dhe të veprojnë si një unazë në krijimin e zinxhirëve që lidhen me organizatat sindikale, civile dhe politike.
Duke i zgjeruar këto zhvillime, nëse organizatat vendore dhe kombëtare mund të kristalizohen rreth kërkesave specifike, ato do të kenë potencialin të funksionojnë si një strukturë drejtuese e pavarur, demokratike dhe e orientuar drejt rënies. Kjo është një strukturë ku punëtorët mund të veprojnë përkrah mësuesve, aktivisteve dhe pensionistëve, ndërsa studentët, shkrimtarët, artistët dhe intelektualët mund të marrë pjesë edhe në udhëheqjen e lëvizjes revolucionare. Ajo që jep një shpresë të tillë perspektive është numri i madh i liderëve dhe pionierëve që janë shfaqur përmes lëvizjeve protestuese gjatë viteve të fundit. Këta janë njerëz që përbënin themelin e kryengritjeve të ndryshme politike dhe revolucionare të viteve të kaluara dhe sot veprojnë si një komponent i rëndësishëm i burimeve udhëheqëse në mobilizimin e njerëzve që ndodhin sot.
Domosdoshmëria që kryengritja revolucionare të organizohet nuk është vetëm për shkak të kërkesave imediate të kryengritjes, por synon edhe horizonte më të gjata dhe kërkesën për orientim strukturor. Organizimi nuk është vetëm një përgjigje ndaj nevojave imediate të revolucionit dhe përmbysjes së sistemit në pushtet, por edhe për t'i dhënë formë zëvendësuesit të tij politik, pushtetit që do ta zëvendësojë atë dhe shoqërisë së nesërme.
Padyshim që regjimi i ri do të lindë përmes procesit ku lëvizja revolucionare do të institucionalizohet dhe kështu do të përvetësojë tiparet e saj kryesore nga ajo lëvizje. Fuqia sunduese që shikon nga ata poshtë, misioni i të cilëve është t'i japë fund varfërisë dhe të kapërcejë pabarazinë, shtypjen dhe diktaturën, dhe të krijojë një shoqëri të denjë për njerëz të lirë dhe të barabartë, nuk do të lejojë që e kaluara të rishfaqet me një maskë të re.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj