Burimi: TomDispatch.com
Goditja e dytë e Moderna më sëmuri - siç ishte parashikuar. Një prekje 24-orëshe e asaj që ndihet një sistem imunitar i alarmuar më la edhe më shumë mirënjohës për fatin tim të mirë në shmangien e gjësë së vërtetë dhe për të qenë gjallë në një kohë kur shkenca kishte shpikur një vaksinë 95% efektive në kohë rekord.
Për të shpërqendruar veten nga ethet ndërsa përpiqesha të flija, vizualizova fijet e ARN-së sintetike të lajmëtarit që notonin në qelizat e mia për të prodhuar proteinën aliene spike që tërhiqte qelizat e mia T luftëtare. U largova duke imagjinuar një mikrobetejë epike që po zhvillohej në gjakun tim dhe pata një sërë makthesh të çuditshme. Rreth orës dy të mëngjesit, u zgjova i djersitur, i çorientuar dhe i fiksuar në një imazh të zymtë nga një prej studimeve që kisha konsultuar ndërsa shkruaja librin tim të ardhshëm, Virusi: Vaksinimet, CDC dhe rrëmbimi i përgjigjes së Amerikës ndaj pandemisë, mbi kaosin Covid-19 të momentit tonë. Në të tijën Vaksina: Historia e diskutueshme e shpëtimtarit më të madh të mjekësisë, Arthur Allen përshkroi se si, në ditët e injorancës - jo shumë kohë më parë - mjekët përshkruanin "banjo me ajër të nxehtë" për viktimat e ethshme të epidemive vdekjeprurëse të lisë ose etheve të verdha, duke i shtrënguar nën mbulesa leshi në dhoma të mbyllura me dritare të mbyllura. .
Pak klaustrofobik në kohët më të mira, mendja ime më pas u gërmua në forma të tjera të persekutimit mjekësor për të cilat kisha mësuar kohët e fundit. Në kolonitë amerikane të fillimit të shekullit të tetëmbëdhjetë, për shembull, nëse duhet marrë apo jo vaksina e lisë së lopës Jenner ishte një çështje shqetësimi fetar. Puritanët u mësuan se do të ndërhynin në vullnetin e Perëndisë nëse ndryshonin rezultatet e sëmundjes. Për të shlyer këtë mëkat, ose më shumë nga injoranca e plotë, mjekët e asaj kohe dekretuan se vaksina do të funksiononte vetëm pas javësh pastrimi, duke përfshirë gëlltitjen e merkurit, i cili përveçse i bën njerëzit të jargëzojnë dhe të kenë diarre, gjithashtu liroi dhëmbët e tyre. “Inokimi nënkuptonte tre javë të vjella të përditshme, spastrime, djersitje, ethe”, shkroi Allen.
Për të pastruar mendimet e mia, për të harruar, hapa dritaren, lëshova ajrin e dimrit dhe mora frymë thellë. Më pas u përkula në qiellin e pastër të zi të muajve të pandemisë, drita e yjeve më e shndritshme që kur avionët pushuan së fluturuari dhe ne pushuam së voziturit, si dhe djegja e kaq shumë qymyrgurit.
Heshtje. Një ide se si mund të jetë bota pa ne.
I ftohur, u shtriva dhe pyesja veten: Çfarë do të mendojë e ardhmja për ne në këtë kohë? A do të tërhiqen njerëzit të tmerruar, siç kisha bërë sapo të kujtoja, në teknikën e ethshmer, brezat injorantë mjeksorë që erdhën para nesh?
Të Vdekurit e Lavdishëm
Kur Amerika arriti në shenjë gjysmë milioni të vdekur nga Covid-19 në fund të shkurtit, raportet krahasuan numrin me të vdekurit tanë të luftës. Pandemia kishte vrarë deri atëherë më shumë amerikanë sesa kishin vdekur në Luftën e Parë Botërore, Luftën e Dytë Botërore dhe Luftën e Vietnamit së bashku - dhe kjo nuk ishte bërë ende me ne. Por të vdekurit e Covid nuk kishin marshuar në betejë. Ata kishin shkuar në punët e tyre si shoferë autobusi, infermiere dhe nëpunës dyqanesh, ose kishin përqafuar një nip, ose ishin shumë afër një punonjësi të kujdesit shëndetësor që mbërriti në një shtëpi pleqsh përmes metrosë.
Çdo 11 Nëntor, në Ditën e Veteranëve, bota jonë ende kujton dhe feston momentin kur Lufta e Parë Botërore përfundoi zyrtarisht. Por pandemia e fundit e madhe, epidemia e gripit të viteve 1918-1920 që u bë e njohur si "gripi spanjoll" (megjithëse nuk ishte gabimisht faji i Spanjës, që kur ndoshta filloi në Shtetet e Bashkuara), i cili infektoi gjysmë miliardë njerëz në një planet shumë më pak të populluar, vrasje rreth 50 milion deri në 100 milion prej tyre - duke përfshirë më shumë ushtarë sesa u masakruan në atë luftë monumentale - ranë në një vrimë të kujtesës kolektive.
Kur mbaroi, gjyshërit dhe stërgjyshërit tanë u kthyen dhe nuk shikuan prapa. Ata thjesht e hoqën atë nga kujtesa. Vdekja e gjyshit të Donald Trump nga gripi spanjoll në vitin 1919 ndryshoi përgjithmonë pasurinë e familjes së tij, megjithatë Trump nuk foli kurrë për këtë – edhe kur u përball me një fatkeqësi të ngjashme natyrore. Një harresë e tillë nuk ishte vetëm lajthitje Trumpiane; ishte një fenomen kulturor.
Ai virus, ndryshe nga Covid-19, vrau kryesisht të rinj të shëndetshëm. Por ka ngjashmëri të frikshme, madje të çuditshme, midis përvojës amerikane të asaj pandemie dhe kësaj. Në verën e vitit 1919, menjëherë pas valës së tretë vdekjeprurëse, shpërthyen qytetet amerikane trazirat racore. Ashtu si me verën e vitit 2020, Trazirat e vitit 1919 u shkaktuan nga një incident në Midwest: një turmë e Çikagos vrau me gurë një adoleshent me ngjyrë që guxoi të notonte nga plazhi i Liqenit të Miçiganit, të bardhët kishin deklaruar jozyrtarisht vetëm për të bardhët. Djali u mbyt dhe në javën e trazirave që pasoi, vdiqën 23 zezakë dhe 15 të bardhë. Trazirat u përhapën në të gjithë vendin në Uashington, DC dhe qytete në Nebraska, Tenesi, Arkansas dhe Teksas, me veteranët e zinj që kishin shërbyer në Luftën e Parë Botërore që u kthyen në shtëpi për trajtim të klasit të dytë dhe një rritje të linçimeve në Ku Klux Klan.
Si sot, atëherë kishte polemika të ngjashme për veshjen e maska dhe jo duke u mbledhur në numër të konsiderueshëm për të festuar falënderim. Si në 2020-2021, ashtu edhe në 1918-1919, mjekët e vijës së parë u traumatizuan. Virusi u vra brenda disa orësh ose disa ditësh në një mënyrë veçanërisht të turpshme. Njerëzve u gjakosën nga hunda, goja dhe veshët e tyre, më pas u mbytën në lëngun që grumbullohej kaq shumë në mushkëritë e tyre. Dyshekët mbi të cilët ata vdiqën ishin të njomur me gjak dhe lëngje të tjera trupore.
Mjekët dhe infermierët nuk mund të bënin gjë tjetër veçse të dëshmonin për vuajtjet, ashtu si liderët e parë në Wuhan dhe më pas në qytetin e Nju Jorkut në ditët e para të pandemisë së koronavirusit. Ndryshe nga sot, ndoshta sepse ishte kohë lufte dhe çdo shfaqje dobësie konsiderohej e keqe, edhe gazetat e kohës mezi mbulonin vuajtjet e individëve. sipas Alex Navarro, kryeredaktor i Universitetit të Miçiganit Enciklopedia e Influencës për pandeminë e vitit 1918. Çuditërisht, edhe librat mjekësorë në vitet në vijim mezi e mbuluan virusin.
Antropologia mjekësore Martha Louise Lincoln beson se tendenca për të parë përpara - dhe larg nga fatkeqësia - është gjithashtu një tipar amerikan. "Kolektivisht, ne padyshim që ndamë gabimisht një ndjenjë se amerikanët do të ishin mirë," tha Lincoln për ditët e para të pandemisë Covid-19. "Unë mendoj se kjo është pjesërisht për shkak të mënyrës se si jemi të kushtëzuar për të kujtuar historinë... Edhe pse historia amerikane është plot me humbje të dhimbshme, ne nuk i pranojmë ato."
Kujdestar Kolumnisti Jonathan Freedland argumenton se harresa e pandemisë është një përgjigje njerëzore ndaj humbjes në dukje të pakuptimtë, në krahasim me vdekjen e një ushtari. "Një sëmundje masive nuk e fton atë lloj kujtese," ai shkroi. “Të vdekurit nuk mund ta ngushëllojnë veten se të vdekurit bënë një sakrificë për ndonjë kauzë më të lartë, apo edhe se ata ishin viktima të një ngjarjeje epike morale, sepse nuk e bënë dhe nuk ishin.”
Në vend të kësaj, të vdesësh nga Covid-19 është thjesht fat i kalbur, diçka që të gjithë ne duhet ta harrojmë.
Kush do t'u kërkojë të pasurve të sakrifikojnë?
Duke pasur parasysh mungesën e heronjve të vdekur dhe njëfarë rezistence gjithë-amerikane ndaj tragjedisë së pakuptimtë, ka arsye të tjera që ne, si amerikanë, mund të mos shikojmë prapa në vitin 2020 dhe këtë vit gjithashtu. Për një gjë, përfitimi nga pandemia ishte aq bruto dhe i përhapur, saqë shqyrtimi i tij nga afër, madje edhe në retrospektivë, mund të çonte në kërkesa për ndryshim të përgjithshëm që askush në autoritet, askush në këtë (ose ndoshta ndonjë qeveri tjetër e fundit e SHBA) nuk do të ishte e përgatitur. ose të motivuar për të ndërmarrë.
Vetëm në vitin pandemik 2020, miliarderët e këtij vendi arritën të shtojnë të paktën një trilion dollarë për pasurinë e tyre tashmë të madhe në një vend me pabarazi gjithnjë e më groteske. Vetëm Jeff Bezos i Amazon grumbulloi 70 miliardë dollarë të tjerë atë vit, ndërsa kaq shumë amerikanë të tjerë u mbyllën dhe po mbaronin fondet e kursimeve ose të papunësisë. Drejtorët ekzekutivë të kompanive që prodhuan vaksinat piketa mjekësore mRNA korrur qindra miliona dollarë fitime nga koha e lëvizjes së aksioneve në njoftimet për shtyp në lidhje me efikasitetin e vaksinës.
Askush sot nuk guxon t'u kërkojë njerëzve të tillë të pasur të sakrifikojnë për ne ose për pjesën tjetër të botës.
Pandemia, sigurisht, mund të ketë ofruar një mundësi për qeverinë dhe drejtuesit e korporatave që të rishqyrtojnë modelin e aksionerëve të mjekësisë fitimprurëse. Në vend të kësaj, paratë e taksapaguesve vazhduan të rrjedhin në sasi marramendëse drejt një grupi të vogël kapitalistësh me pothuajse asnjë fije të lidhur dhe me pak transparencë.
Një komb i gjunjëzuar mund të mos ketë burimet, e lëre më vullnetin, për të kujtuar me saktësi se si ndodhi gjithçka. Kongresi tani po heton disa nga marrëveshjet pandemike të administratës Trump. Komisioni i Përzgjedhur i Dhomës së Përfaqësuesve për Krizën e Koronavirusit ka zbuluar prova të qarta të përpjekjeve të tij për të gatuaj dhe politizoj të dhëna. Dhe senatori Elizabeth Warren udhëhoqi përpjekje disi të frytshme për të ekspozuar merret mes administratës Trump dhe a numër i vogël të kompanive të kujdesit shëndetësor. Por, duke u renditur përmes kaosit të ligësisë kapitaliste ndërsa goditi pandemia, të gjitha ato kontrata pa ofertë të shkurtuara pa mbikëqyrjen e agjencisë, me asgjë më shumë se një vulë miratimi të Shtëpisë së Bardhë të vendosur mbi to, padyshim do të dëshmojnë një stabile Augiane të një detyre.
Për më tepër, duke parë nga afër cunamin e parave të derdhura në Big Pharma që në fund të fundit prodhoi vaksina efektive, mund të duket fare e çuditshme në retrospektivë. Vetë suksesi i vaksinave mund të zbehë kujtesën e atij efekti tjetër dërrmues të pandemisë, i cili do të hapte një vrimë në reputacionin tashmë të zbehur të Amerikës si një udhëheqëse e kujdesit shëndetësor dhe si një shoqëri në të cilën barazia (financiare ose ndryshe) do të thoshte gjithçka. fare.
Harresa mund të jetë shumë e rehatshme, edhe nëse kujtimi mund të nxisë një ribalancim të prioriteteve nga, për shembull, kompleksi ushtarako-industrial, i cili ka marrë diku ndërmjet 40% dhe 70% të buxhetit diskrecional të SHBA gjatë gjysmëshekullit të fundit, për shëndetin publik, i cili mori % 3 6 tek% të atij buxheti në po ato vite.
Brezi më i mbrojtur mjekësisht
Për shumicën e amerikanëve, historia e gripit të vitit 1918 ndan hapësirën në atë varr gjithnjë e më të madh të harresës me historinë e sëmundjeve të tjera të kohës së stërgjyshërve tanë që vaksinat i kanë çrrënjosur tani.
Deri në shekullin e njëzetë, shumë pak njerëz i mbijetuan fëmijërisë pa qenë dëshmitarë ose pa vuajtur realisht nga agonitë e shkaktuara nga sëmundjet infektive. Prindërit humbën në mënyrë rutinore fëmijët nga sëmundjet; njerëzit vdisnin rregullisht në shtëpi. Të mbijetuarit - stërgjyshërit tanë - njiheshin nga afër me pamjet, aromat dhe tingujt që lidhen me fazat e vdekjes.
Parë nga lart, vaksinat janë një histori masive suksesi. Ata na kanë ndihmuar të jetojmë më gjatë dhe në kushte sigurie që do të ishin të paimagjinueshme pak më shumë se një shekull më parë. Në vitin 1900, jetëgjatësia në SHBA ishte 46 vjet për burrat dhe 48 për gratë. Dikush i lindur në vitin 2019 mund të presë të jetojë nga 75 deri në 80 vjeç, megjithëse për shkak të pabarazive shëndetësore, jetëgjatësia ndryshon në varësi të racës, përkatësisë etnike dhe gjinisë.
Shkalla e ndryshimit ka qenë dramatike, por mund të jetë e vështirë për t'u parë. Ne i përkasim brezit më të mbrojtur mjekësisht në historinë njerëzore dhe kjo mbrojtje na ka bërë të vetëkënaqur dhe të kundërshtuar nga rreziku.
Historia e zhvillimeve të vaksinës në shekullin e njëzetë ka kohë që ka kaluar midis përparimeve të jashtëzakonshme në shkencën mjekësore dhe teorive të konspiracionit dhe mosbesimit të shkaktuar nga aksidentet ose dështimet e saj. Pothuajse çdo vaksinë e re është shoqëruar me raporte për rreziqe, efekte anësore dhe ndonjëherë aksidente të tmerrshme, të paktën një që përfshin dhjetëra mijëra të njerëzve të sëmurë.
Fëmijët, megjithatë, tani janë goditur me sukses me serume që krijojnë antitrupa ndaj hepatitit B, fruthit, shytave, rubeolës, difterisë, tetanozit, kollës së mirë - të gjitha sëmundjet që në shekullin e njëzetë u përhapën nëpër komunitete, duke vrarë foshnjat ose duke dëmtuar përgjithmonë shëndetin. Një numër prej tyre janë sëmundje që prindërit e sotëm mezi i shqiptojnë, e lëre më t'i kujtojnë.
Të kujtuarit është rruga përpara
Katastrofa e gripit spanjoll globalisht dhe në këtë vend (ku ndoshta 675,000 Amerikanët u vlerësuan se kishin vdekur prej tij) deri sa erdhi Covid-19, ishte hequr në një mënyrë të jashtëzakonshme nga kujtesa dhe historia amerikane. I mungonin pllakat përkujtimore apo një ditë kujtimi, megjithëse la një gjurmë modeste në letërsi. Kali i zbehtë, Kalorësi i zbehtë, tregimi i shkurtër elegjiak i Katherine Anne Porter, për shembull, u përqendrua në mënyrën se si gripi shuu një lidhje të shkurtër dashurie të kohës së luftës midis dy të rinjve në qytetin e Nju Jorkut.
Ne kemi shumë të ngjarë ta kapërcejmë virusin në një moment në të ardhmen jo shumë të largët. Sado e vështirë të jetë të imagjinohet tani, kërcënimi që mbylli botën, në vitet e ardhshme, padyshim që do të vihet në fund nga vaksinat në shkallë planetare.
Dhe në këtë, ne kemi qenë shumë, shumë me fat. Covid-19 është relativisht beninj në krahasim me një virus emergjent me shkallën e vdekjeve të një MERS ose Ebola apo edhe, me sa duket, nga gripi i vitit 1918. Si specie, ne do t'i mbijetojmë kësaj. Ka qenë keq - është akoma, me rastet dhe shtrimet në spital që mbeten në rritje në pjesë të këtij vendi - por mund të kishte qenë shumë më keq. Sociologia dhe shkrimtarja Zeynep Tufekci e ka cilësuar si “një pandemi fillestare. Ndoshta ka më keq përpara në një planet që është nën stres të jashtëzakonshëm në mënyra të ndryshme.
Në këto rrethana, është e rëndësishme që të mos e heqim këtë pandemi nga kujtesa, siç e bëmë atë të vitit 1918. Ne duhet ta kujtojmë këtë moment dhe si është ndjesia e tij, sepse numri i patogjenëve që presin të kërcejnë nga gjitarët tek ne besohet të jetë jashtëzakonisht i madh. Më keq akoma, aktiviteti modern njerëzor na ka bërë potencialisht më shumë, jo më pak, të prekshëm ndaj një pandemie tjetër. Një studim i Universitetit të Liverpulit publikuar në shkurt 2021 u zbulua se të paktën 40 herë më shumë specie gjitarësh mund të infektoheshin me shtame të koronavirusit sesa njiheshin më parë. Një virus i tillë mund të rikombinohet lehtësisht me cilindo prej tyre dhe më pas t'i kalojë njerëzimit, një fakt që studiuesit e konsideruan një kërcënim të menjëhershëm për shëndetin publik.
Në realitet, ne mund të hyjmë në një "epokë të re të pandemive". Kështu sugjeron një studim i prodhuar gjatë një "punëtorie virtuale urgjente" të mbledhur në tetor 2020 nga Platforma Ndërqeveritare e Shkencës-Politikave të Kombeve të Bashkuara për Biodiversitetin dhe Shërbimet e Ekosistemit (ISPBES) për të hetuar lidhjet midis rrezikut të pandemisë dhe degradimit të natyrës. Për shkak të ndryshimeve klimatike, bujqësisë intensive, tregtisë së paqëndrueshme, keqpërdorimit të tokës dhe zakoneve të prodhimit dhe konsumit që prishin natyrën, më shumë se pesë sëmundje të reja infektive shfaqen te njerëzit çdo vit, secila prej të cilave mund të shkaktojë një pandemi.
Ai studim ISPBES parashikoi se “pandemitë e ardhshme do të shfaqen më shpesh, do të përhapen më shpejt, do të dëmtojnë më shumë ekonominë botërore dhe do të vrasin më shumë njerëz sesa Covid-19, përveç nëse ka një ndryshim transformues në qasjen globale për trajtimin e sëmundjeve infektive. ”
A është specia jonë e aftë për një ndryshim të tillë? Mizantropi im i brendshëm thotë jo, por sigurisht që shanset përmirësohen nëse nuk e fshijmë këtë pandemi nga historia si ajo e fundit. Në fund të fundit, kjo është pandemia e parë në të cilën interneti na mundësoi të dëshmojmë jo vetëm për panikun, sëmundjen dhe vdekjet rreth nesh, por për vuajtjet e të gjithë specieve tona në çdo pjesë të globit në kohë reale. Vetëm për shkak të kësaj, do të jetë e vështirë t'i shmanget kujtimit të kësaj përvoje kolektive dhe, bashkë me të, kujtimit se ne të gjithë jemi krijuar nga e njëjta gjë e pambrojtur.
E drejta e autorit 2021 Nina Burleigh
Nina Burleigh është gazetare e politikës amerikane dhe autore e gjashtë librave të mëparshëm. E shtata e saj, Virusi: Vaksinimet, CDC dhe rrëmbimi i përgjigjes së Amerikës ndaj pandemisë (Seven Stories Press, që do të publikohet më 18 maj) është një thriller i jetës reale që gërmon në keqbërjen zyrtare pas kaosit pandemik të Amerikës dhe triumfit të shkencës në një epokë teorish konspirative dhe përbuzjeje për ekspertët.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj