Pothuajse e gjithë bota i kishte dënuar sulmet e Mumbait të nëntorit 2008. Një terrorizëm i tillë na kishte kujtuar edhe një herë se sa e rëndësishme është luftimi i forcave të terrorit komunalist dhe dhunës politike në nënkontinentin Indian. Por ajo që shpesh injorohet ose ndrydhet është fakti se ka shkaqe të thella themelore të sëmundjes që shpërthen në formën e veprimeve të tilla të dhunshme; Çështja e pazgjidhur e Kashmirit ndodh të jetë shkaku kryesor që ndez pasionet dhe zemërimin e miliona njerëzve.
Megjithatë, të përsërisësh mantrën e "luftës kundër terrorit" siç kishte bërë administrata e Bushit për tetë vitet e fundit, ndërsa planifikonte dhe niste luftëra të mëdha agresioni, nuk na afron as një centimetër më afër zgjidhjes së problemit të dhunës dhe terrorit në rajonin tonë. Përkundrazi, marifete të tilla propagandistike dritëshkurtër kishin dhe kanë për qëllim të kamuflojnë luftërat e agresionit dhe të shtrojnë terrenin për dhunë dhe gjakderdhje të mëtejshme. Motivi themelor është avancimi i interesave dhe dominimit perandorak. E ashtuquajtura "luftë kundër terrorit" nuk është luftë kundër terrorit; përkundrazi, ajo ka qenë vazhdimësi e politikës perandorake amerikane për qëllimet e saj të përcaktuara në Lindjen e Mesme dhe më gjerë. Natyrisht, çdo përpjekje serioze për të luftuar terrorin do të marrë domosdoshmërisht në konsideratë shkaqet e terrorit, dhe jo thjesht të kënaqet me simptomat e dukshme.
Çështja e pazgjidhur e Kashmirit i ka mbajtur Indinë dhe Pakistanin në një kurs të rrezikshëm konfrontimi që nga viti 1947, kur raja britanike mori fund dhe si akt i fundit bamirësie për nënshtetasit e tyre, sundimtarët perandorakë ranë dakord të ndanin Indinë sipas linjave komunale që duhej të provoni një kuti të Pandorës për brezat e ardhshëm. Ne kishim dëshmuar marrëdhëniet e tyre të dyfishta në procesin kur ata dhanë bekimet dhe patronazhin e tyre aty-këtu dhe shumë ligësi kudo që ishte e mundur, veçanërisht kur ata tërhoqën kufijtë midis dy vendeve në zhvillim. Marrësit e favoreve u kthyen në natyrë: mëkëmbësi i fundit Lord Mountbatten u bë Guvernatori i parë i Përgjithshëm i Indisë së Lirë! Kjo marrëveshje e përshtatshme e hartuar me kujdes i shërbeu mirë qëllimit të saj për një vend me kosto të tjetrit.
Në kohën e ndarjes, shteti princër i Xhamu dhe Kashmirit drejtohej nga sundimtari Hindu Dogra, Maharaja Hari Singh, i cili ishte stërnipi i Gulab Singh, të cilit britanikët, sipas kushteve të Traktatit të Amritsarit (1846) kishte shitur të gjithë luginën e Kashmirit. Për shkak se shumica dërrmuese e Kashmirit ishte myslimane, mendohej se Kashmiri do t'i bashkohej shtetit të ri të Pakistanit. Kur Kashmirët nga ajo që u quajt Azad Kashmir dhe luftëtarët fisnorë nga Provinca Kufitare Veriperëndimore e Pakistanit filluan një ofensivë guerile ndaj shtetit për të bërë presion mbi Hari Singh për t'u bashkuar me Pakistanin, ai i kërkoi ndihmë Lord Mountbatten, i cili ra dakord. për të dhënë ndihmë ushtarake nëse sundimtari bashkohej me Indinë. Kështu filloi lufta e parë midis Indisë dhe Pakistanit që u ndal përfundimisht në vitin 1949 kur Organizata e sapoformuar e Kombeve të Bashkuara rregulloi një armëpushim. U krijua Linja e Kontrollit që ka mbetur de facto kufiri midis Kashmirit të kontrolluar nga Indianët dhe Xhamu dhe Kashmirit "Azad" (të lirë) (por i quajtur Kashmir i pushtuar nga Pakistani nga indianët).
Për të ndikuar në një armëpushim, në vitin 1948, India e çoi çështjen në Këshillin e Sigurimit të Kombeve të Bashkuara kundër Pakistanit. Si rezultat, Këshilli i Sigurimit miratoi tre rezoluta në 1948 dhe 1949, të cilat gjithashtu njihnin të drejtat e popullit të Kashmirit për tokën e të cilit dy vendet po luftonin. Sipas rezolutave, India dhe Pakistani do të mbanin plebishit në Kashmir në mënyrë që njerëzit të vendosin për të ardhmen e tyre. Kryeministri indian Jawaharlal Nehru premtoi se njerëzit e Jammu dhe Kashmir do të fitojnë pavarësinë kur të rivendoset paqja. Pas përfundimit të armiqësive, ai nuk e mbajti fjalën; as kushtet e rezolutës nuk janë përmbushur ndonjëherë. Qeveria indiane i dha një status të veçantë Kashmirit që lejonte më shumë autonomi të brendshme. Kjo mendohej se do të qetësonte njerëzit kur sundimtari i Kashmirit iu bashkua Indisë. Por premtimi për mbajtjen e plebishitit nuk u mbajt dhe qeveritë e njëpasnjëshme indiane kanë deklaruar me vendosmëri se Kashmiri është një pjesë integrale e Indisë dhe të gjitha kërkesat e popullit Kashmiri për plebishit ose kundërshtim të pushtimit indian u paraqitën si çështje të brendshme indiane. Asnjë palë e tretë nuk u lejua të fliste në emër të popullit të Kashmirit ose të shprehte kërkesat e tyre legjitime sipas Kartës së OKB-së ose rezolutave të OKB-së. Ndërkohë India dhe Pakistani luftuan për Kashmirin një tjetër luftë në 1965.
Ankesat e Kashmirit ishin grumbulluar gjatë dekadave. Kashmirët sfiduan legjitimitetin e pushtimit indian dhe në vitin 1989 filluan luftën e armatosur për të dëbuar pushtuesit. Arrestimet masive, zhdukjet dhe dhuna pasuan në vazhdën e goditjes ushtarake. India vendosi më shumë se 500,000 ushtarë për të shtypur myslimanët e Kashmirit.
Sipas llogarive konservatore, forcat indiane vranë rreth 78,000 njerëz dhe brutalizuan të gjithë popullsinë, por burimet e Kashmirit thanë se numri i të vrarëve ishte rreth 100,000. Në këtë luftë militante, minoriteti hindu i Kashmirit, Panditët, gjithashtu u bënë viktima kryengritëse; sipas qeverisë së shtetit mbi 200,000 u larguan nga lugina. Ata kërkuan strehim në Jammu dhe disa ikën në Indi. Kushtet në të cilat kanë jetuar Panditët që nga shpërngulja e tyre kanë qenë të mjerueshme. Por është inkurajuese të shohësh se të gjitha pjesët e muslimanëve të Kashmirit dhe udhëheqja e tyre tani po luten për kthimin e vëllezërve të tyre hindu në atdheun e tyre.
Pas 18 vitesh pushtimi brutal ushtarak, qeveria indiane u përball me një situatë të re. Këshilli Jehad i Kashmirit bëri thirrje për t'i dhënë fund luftës së armatosur dhe në vend të kësaj u bëri thirrje të gjithë luftëtarëve militantë të lirisë që të përdorin vetëm mjete jo të dhunshme dhe paqësore për të arritur çlirimin nga India. Thirrja për Azadi (liri) po bëhet gjithnjë e më e fortë, të cilën mitralozat indiane dhe forcat e tyre plaçkitëse nuk janë në gjendje ta mbysin. Por sundimtarët indianë kanë treguar pak gatishmëri për të dëgjuar njerëzit dhe kanë mbajtur një mbytje të fortë ushtarake mbi Luginën e Kashmirit.
Konflikti i Kashmirit ka shkaktuar mjerim dhe shkatërrim të patreguar në Kashmir, si në jetë ashtu edhe në pronë. Ai ka qenë gjithashtu shkaku kryesor i tensionit midis Indisë dhe Pakistanit si rivalë. Humbja e jashtëzakonshme e burimeve të shkaktuara nga të dy vendet për ndërtimin ushtarak dhe garën e armatimeve, përfshirë blerjen e bombave bërthamore, është rezultat i konfrontimit të tyre mbi Kashmirin. Propaganda zyrtare që çdo qeveri ka drejtuar kundër tjetrës krijoi armiqësi, mosbesim dhe urrejtje në popullatat përkatëse të këtyre vendeve kundër “armikut të tyre të vdekshëm”. Kjo ka vazhduar për më shumë se gjashtë dekada dhe nuk ka fund në horizont. Kjo ka helmuar mendjet e njerëzve indianë dhe pakistanezë. Si rezultat, ne shohim polarizimin politik dhe tensionet e përhershme mes njerëzve që pengojnë zgjidhjen e çështjeve si Kashmiri dhe normalizimin e marrëdhënieve midis dy fqinjëve. Për më tepër, një tjetër zhvillim i kobshëm ka qenë rritja e ekstremizmit politik dhe fetar në Indi dhe Pakistan.
Rritja e ekstremizmit fetar dhe politik në Indi dhe Pakistan nuk është e re. Por ajo që është e re është pranimi i përgjithshëm i tendencave ekstremiste në strukturën shoqërore dhe politike të dy vendeve. Predikuesit dhe kryepriftërinjtë e komunalizmit dhe urrejtjes ndikojnë në politikën kryesore.
Në Indi, disa parti politike kanë qenë të lidhura ngushtë me hinduizmin politik militant komunalist ose Hindutva. Sangha Parivar është organizata ombrellë për të gjitha festat Hindutva. Qëllimi i shpallur i Hindutva ka qenë të pohojë supremacinë hindu dhe komunalizmin hindu në Indi duke e identifikuar Indinë me hinduizmin dhe sundimin hindu. Organizatat hindutva janë të ndikuar nga Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) që qëndron për një sundim të shumicës hindu. Partia Bharatya Janata (BJP) është partia kryesore politike e Indisë që qëndron për doktrinën Hindutva dhe Hinduizmin e të gjithë vendit. Jawaharlal Nehru kishte paralajmëruar dikur se nëse fashizmi do të mbërrinte në Indi, ai do të mbërrinte në formën e komunalizmit mazhoritar (hindu). Fjalët dhe paralajmërimet e tij ishin pothuajse profetike.
Natyrisht, objektivat kryesore të Hindutvës kanë qenë në radhë të parë myslimanët indianë, të ndjekur nga hindutë e shtresës së ulët – dikur “të paprekshëm” (!) dhe tani të quajtur Dalits – dhe të krishterët. Mbi 150 milionë myslimanë indianë janë një pakicë fetare në Indi. Që nga rrethanat fatkeqe që çuan në ndarjen e Indisë në vitin 1947, muslimanët indianë kanë rënë nën presion të madh. Ata gradualisht e kanë gjetur veten në mëshirën e hinduve, të margjinalizuar politikisht dhe të tjetërsuar socialisht në vendin e tyre. Edhe statusi dhe besnikëria e tyre kombëtare u bënë të dyshimta. Ata janë "myslimanë së pari", kështu që si mund të jenë "indianë të vërtetë"? Dhe, pse ata janë gjithsesi në Indinë Hindu nëse nuk e pëlqejnë Indinë ose ankohen për fatin e tyre në Indi? Ata thjesht mund të paketojnë dhe të ikin. Ata janë ‘pakistanez’ dhe duhet të migrojnë në vendin e tyre!
Pikëpamjet dhe zhvillimet e tilla politike në Indi i kanë lënë myslimanët indianë në një situatë jashtëzakonisht të vështirë. Në vitin 1992, militantët hindu shkatërruan Xhaminë Babri të shekullit të gjashtëmbëdhjetë në Ayodhya, ndërsa autoritetet shtetërore qëndruan duarkryq. Kryeministri i atëhershëm indian premtoi të rindërtonte xhaminë. Premtimi nuk u mbajt. Në vend të kësaj, një tempull u ngrit në vendin e xhamisë së shkatërruar që provokoi furi fetare dhe pasionet e përbashkëta. Tre mijë njerëz, kryesisht myslimanë, u vranë në trazirat që pasuan.
Dy mijë muslimanë u masakruan në 12002 në Gujarat, i cili ishte një pogrom i përgjakshëm që u zhvillua nën qeverinë e shtetit të drejtuar nga BJP. Sundimtarët e Nju Delhit nuk ndërhynë për të ndaluar masakrën e myslimanëve.
Sulmet ndaj vendeve të shenjta myslimane dhe njerëzve janë shtuar vitet e fundit. Në një sulm të fundit nga aktivistët Hindutva në një xhami, një nënkolonel hindu i ushtrisë indiane u arrestua për përfshirjen e tij në sulm.
Në Pakistan, partitë fetare fondamentaliste janë ndjerë të detyruara të monopolizojnë Islamin, por ato kurrë në asnjë moment nuk kanë fituar shumë mbështetje në masat. Rezultatet e tyre të dobëta zgjedhore në zgjedhje të ndryshme e kanë treguar qartë këtë. Megjithatë, klerikët myslimanë pakistanezë kanë fituar shumë famë për invektivat e tyre ndërfetare. Predikuesit sunitë e drejtojnë zemërimin e tyre ndaj shiitëve “të pafe” dhe predikuesit shiitë ia kthejnë duke i quajtur sunitët “të pafe”! Kjo çon në një cikël të pafund të dhunës dhe ashpërsisë në emër të Islamit. Por rreziku i paraqitur nga grupet militante islamike në nxitjen e dhunës dhe urrejtjes është pa dyshim. Megjithatë, trajtimi indian i myslimanëve të Kashmirit dhe çështja e pazgjidhur e Kashmirit për shkak të mospërputhjes indiane dënohet botërisht nga të gjithë pakistanezët; ai gjithashtu ofron një mundësi për grupet militante si Lasher-e-Taiba dhe të tjerët që i nxisin ndjekësit e tyre të hakmerren për ankesat e bashkëfetarëve të tyre indianë në duart e militantëve Hindutva, si dhe të mbështesin lirinë e Kashmirit. të gjitha mjetet, përfshirë dhunën. Kjo është pikërisht ajo që ndodhi muajin e kaluar në sulmet në Mumbai.
Për gjashtë dekadat e fundit India ka ruajtur pushtimin e saj të Luginës së Kashmirit nga manipulimi politik dhe forca brutale ushtarake. Masakrat e muslimanëve të Kashmirit nga forcat indiane përbëjnë krime lufte sipas ligjit ndërkombëtar; megjithatë, përgjegjësia përfundimtare për këtë politikë gjenocidale i takon sundimtarëve të Nju Delhit. Nëse qeveria indiane dëshiron të vazhdojë me pushtimin e Kashmirit dhe gjithashtu pret që njerëzit e Kashmirit të heqin dorë nga kërkesat e tyre për liri, sepse ata përballen me një fuqi të madhe ushtarake dhe ekonomike si India, e cila ka zgjeruar bashkëpunimin e saj me fuqi të tjera imperialiste si Amerika dhe Izraeli sionist. , atëherë një gjë është e sigurt: situata do të përkeqësohet; dhuna dhe terrori do të lulëzojnë.
10 milionë myslimanë të Luginës së Kashmirit duan pavarësinë nga sundimi dhe shtypja koloniale indiane. Rruga më e mirë që i mbetet Indisë është të bëjë një shkëputje nga politika e saj e mëparshme dhe të aderojë në të drejtën për vetëvendosje të Kashmirëve. Kjo nuk do ta dobësojë Indinë; në vend të kësaj, ajo do të tregojë forcën e demokracisë indiane, si dhe të aspekteve humane të traditës kulturore indiane.
Nëse njerëzit e Luginës së Kashmirit vendosin të bashkohen me Indinë ose Pakistanin, ose ata zgjedhin pavarësinë e plotë, duhet të vendosin ata. Pavarësisht se çfarë vendimi ata marrin për të përcaktuar të ardhmen e tyre, siç përcaktohet nga rezolutat e OKB-së, duhet të jetë vetëm e tyre dhe e tyre. Megjithatë, nuk është aspak e sigurt se ata do të zgjedhin të bashkohen me Pakistanin, por nëse e bëjnë këtë, nuk duhet të shqetësojë Indinë. Në një rast të tillë, Hindu Jammu dhe Budist Ladakh me siguri do t'i bashkohen Indisë. Kështu, me një hap të mençur dhe të guximshëm, liderët indianë mund të krijojnë kushtet politike në të cilat mund të materializohet një epokë e re e marrëdhënieve të fqinjësisë së mirë midis Indisë dhe Pakistanit, nëse ata lejojnë njerëzit e Luginës së Kashmirit të kontrollojnë fatin e tyre në vend të trajtimit çnjerëzor dhe johuman. poshtërim në duart e shtetit indian dhe forcave të tij të armatosura. Pasi të hiqet kocka kryesore e grindjes midis Indisë dhe Pakistanit, atëherë dy ish-rivalët dhe "armiqtë" mund të bëhen miq dhe të përqendrohen në problemet socio-ekonomike të popullit të tyre në një atmosferë paqësore. Një njësi e pavarur dhe vetëqeverisëse në Luginën e Kashmirit do të sjellë shpresë dhe vullnet të mirë për fqinjët e saj. Duke hequr problemin më të madh të pazgjidhur të Kashmirit që ka nxitur armiqësinë dhe ka shkaktuar dëme të pamatshme, të dy vendet do të jenë gjithashtu në gjendje të frenojnë forcat e komunalizmit dhe fanatizmit fetar që mundojnë Indinë dhe Pakistanin.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj