Më 25 prill 1974, oficerët e rinj të Lëvizjes së Forcave të Armatosura (MPJ) lëshuan një komunikatë radiofonike: "Forcat e armatosura portugeze u bëjnë thirrje banorëve të qytetit të Lisbonës që të qëndrojnë në shtëpitë e tyre dhe të qëndrojnë në qetësinë më të madhe". Por punëtorët e Lisbonës nuk qëndruan në shtëpi. Kjo ishte dita e parë e Revolucionit Portugez. Në 50 vjetorin e Revolucionit, Raquel Varela,autor i Një Histori Popullore e Revolucionit Portugez, flet për rs21 për atë që ndodhi më pas.
Në vitin 1974 Portugalia ishte një nga vendet më të varfra në Evropë. Ne kishim pagat më të ulëta. Gratë nuk mund të shkonin as jashtë shtetit pa lejen e burrave të tyre. Kishte një diktaturë, censurë zyrtare dhe polici politike që arrestoi mijëra punëtorë. Sindikatat dhe partitë politike të lira ishin të ndaluara për 48 vjet.
In Historia Popullore e Portugalisë, shkruar me Roberto della Santa dhe ende të pa përkthyer në anglisht, ne zhvillojmë idenë se kapitalizmi portugez ishte i varur nga kapitalizmi britanik, në kuptimin e nocionit të kapitalizmit të Ellen Wood që eksportohej nga Perandoria Britanike në periferi dhe gjysmë periferie.
Borgjezia portugeze filloi të bënte revolucionin e saj për të vendosur kapitalizmin dhe për të përmbysur monarkinë në vitet 1820. Por ata mund ta përfundonin atë vetëm si një proces kundërrevolucionar, nën një regjim fashist, në vitet 1930. Është përpjekja e fundit e borgjezisë për të krijuar një shtet kombëtar. Diktatura bazohej në një shoqëri rurale, fshatare, ku gratë duhej të siguronin fëmijë për fuqinë punëtore për të mbështetur procesin e industrializimit. Portugalia kishte pasur një nga lëvizjet më të forta anarko-sindikaliste në të gjithë Evropën në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. Nën regjimin fashist grevat dhe partitë politike ishin të ndaluara dhe të shtypura brutalisht.
Pjesa e tretë e kësaj diktature ishte përdorimi i punës së detyruar në shkallë masive në kolonitë portugeze, e cila lidhej drejtpërdrejt me aparteidin dhe akumulimin e kapitalit të Afrikës së Jugut. Pra, përsëri, shumë i lidhur me kapitalizmin britanik.
Kishte edhe një shtyllë të katërt të regjimit. Ishte i ashtuquajturi 'kushtëzimi' industrial. Shteti lejoi që borgjezia të krijonte monopolet e veta në mënyrë që të mos kishte konkurrencë në fusha të caktuara. Pra, ishte një shtet tipik bonapartist që menaxhonte biznesin e borgjezisë. Por gjatë Luftës Civile Spanjolle (1936-39) pati një proces revolucionar iberik dhe ne argumentojmë në Historia Popullore e Portugalisë se kjo prodhoi një regjim direkt fashist në Portugali. Si rezultat, në fund të viteve gjashtëdhjetë, më pak se 20% e popullsisë kishte akses në një ujësjellës ose shtëpi të përshtatshme; 30% ishin analfabetë dhe kishte shkallën më të lartë të vdekshmërisë së fëmijëve në Evropë. Në atë kohë pati një grevë të madhe të punëtorëve të detyruar në Baixa do Cassange në Angolë. Sulmuesit u thyen nga ushtria portugeze, 5,000 u vranë, ndoshta 10,000, askush nuk i di vërtet shifrat e duhura. Ky është fillimi i luftërave koloniale nga perspektiva e shtetit portugez, dhe është fillimi i luftërave antikoloniale nga perspektiva socialiste. Lufta koloniale është emri i përdorur nga shteti portugez. Ne flasim për revolucion antikolonial. Revolucioni antikolonial filloi një luftë koloniale. Gjatë trembëdhjetë viteve të ardhshme, ushtria portugeze rekrutoi 1.1 milion për të luftuar luftën në Afrikë. Kjo nga një popullsi prej gati dhjetë milionësh. Kishte vetëm një shoqëri më shumë të militarizuar në atë kohë, që ishte Izraeli.
Për të shmangur përshtatjen e pagave dhe kushteve më të larta të kërkuara nga sindikatat e forta në vendet kryesore pas Luftës së Dytë Botërore, dhe përballë rënies së fitimeve në vitet gjashtëdhjetë, investimet rrodhën nga vendet kryesore në Portugali. Shumë zona industriale të kapitalit të huaj u përqendruan rreth Lisbonës, Setubalit dhe Oportos. Përveç kësaj, 1.5 milionë punëtorë u rekrutuan nga Portugalia për të shkuar në Luksemburg, Zvicër, Francë, Britani dhe Gjermani për të punuar. Kjo çoi në një situatë ku punëtorët ishin objektivisht në një pozicion të fortë, sepse forca e punës brenda Portugalisë ishte tkurrur për shkak të luftës koloniale dhe migrimit. Dhe pastaj në krye të kësaj kishim goditjen e naftës, të ashtuquajturën krizë të shokut të naftës, që është kriza e përfundimit të rindërtimit pas Luftës së Dytë Botërore.
Në Portugali borgjezia u nda sepse në atë kohë 40% e buxhetit kombëtar ishte për luftën koloniale. Njerëzit nuk kishin ujë të pastër, por 40% e buxhetit shkoi për luftën koloniale. Të gjitha këto kontradikta u zhvilluan intensivisht pas majit 1968 në Francë dhe lëvizjeve për të drejtat civile në SHBA. Një numër i madh studentësh u frymëzuan të ngriheshin kundër luftës. Në Portugali ne e quajmë atë "kriza akademike". Dhe pati një numër të madh grevash. Hipoteza ime, të cilën e zhvilloj në librin e ri me Roberto della Santa, është se Portugalia ishte një lloj revolucioni i shekullit të 21-të. Një pjesë e madhe e njerëzve që morën pjesë ishin të angazhuar në sektorin e shërbimeve dhe në punë intelektuale. Mjekë, infermierë, mësues, nëpunës publikë, gazetarë; të gjithë këta sektorë u përfshinë në organizata me pushtet të dyfishtë, në komisionet e punëtorëve dhe në organizimin e vetëadministrimit të spitaleve dhe shkollave.
Momenti revolucionar
Procesi filloi me disa goditje në 1968 dhe 1969, por revolucioni në metropol u nxit nga lufta koloniale, veçanërisht nga Guinea Bissau, ku një udhëheqës i madh, Amilcar Cabral, mundi ushtrinë portugeze. Duhet të nënvizoj se në Afrikë u vranë 9,000 ushtarë portugez si dhe 100,000 luftëtarë dhe civilë nga lëvizjet çlirimtare. Pra, kjo është një luftë masive katastrofike. Ajo bëhet një lloj stuhie e përsosur në kuptimin marksist të një krize politike kombëtare. Borgjezia nuk mund të qeveriste dhe punëtorët nuk donin të qeveriseshin më.
25 Prilli fillon si një grusht shteti nga oficerët e ushtrisë të rangut të mesëm - kapitenët. Por ajo përhapet menjëherë sepse nuk kishte sindikata dhe parti politike. Menjëherë në ditën e grushtit të shtetit, njerëzit shkojnë në vendet e tyre të punës dhe revolucioni demokratik bëhet një revolucion social. Ky është me të vërtetë nocioni i Trockit për revolucionin e përhershëm në lëvizje. Njerëzit shkojnë në vendin e punës duke thënë se duam fundin e luftës koloniale, por menjëherë, sepse ata ishin punëtorë, fillojnë të kërkojnë përfundimin e turneve të natës, dëmshpërblimin për pushimet, teatrot falas, shtëpitë. Pra, papritur, ka një situatë të dyfishtë të pushtetit. Sipas mendimit tim, ishte situata më radikale me fuqi të dyfishtë pas Luftës së Dytë Botërore në Evropë. Kishte tre milionë njerëz të përfshirë drejtpërdrejt në pushtetin e punëtorëve. Borgjezia u arratis nga vendi në vitin 1975. Ata ikën nga vendi. Bankat u shtetëzuan pa kompensim. Në sektorin bankar kishte kontroll punëtorësh.
Ai u bë procesi më radikal që nga Lufta e Dytë Botërore. Dhe dua të theksoj në 50-vjetorin se si socialistë duhet të studiojmë revolucionin portugez, sepse është një proces i pabesueshëm i parafytyrimit të socializmit, i demokracisë në lëvizje, i socialistëve në lëvizje. Ne sapo kemi kujtuar Kilin (1973), jo vetëm sepse duam të kujtojmë shokët tanë të vrarë në Kili, por sepse borgjezia dëshiron që ne të kujtojmë disfatat dhe jo procesin e fitoreve.
Unë kam studiuar revolucionin portugez për 20 vjet. Duke parë fotot e kohës, në të gjithë sektorët, është shumë e vështirë të gjesh dikë që nuk buzëqesh. Kjo na sjell në kuptimin se në një revolucion ne pajtohemi përsëri me punën. Në vend të punës së tjetërsuar, ne pajtohemi me veten. Njerëzit po luftonin dhe punonin si kurrë më parë në jetën e tyre. I përkisnin punës së tyre. Ata vendosnin se çfarë të bënin dhe po bënin atë që vendosnin. Gjërat ndryshuan plotësisht. Portugalia ka qenë ndoshta një nga vendet më të trishtuara në Evropë. Njerëzit visheshin me të zeza. Kishin treqind vjet inkuizicioni dhe 48 vjet diktaturë. Dhe tani njerëzit ishin vetëm duke buzëqeshur. Kjo na kthen në ontologjia e qenies sociale të Gyorgy Lukacs dhe në veprën e dy socialistëve të jashtëzakonshëm, Rosa Luxembourg dhe Simone Weil. Ata na kujtojnë se ne mund të rikuperojmë lumturinë, kënaqësinë, ndjenjën e humanizmit; ne mund ta bëjmë atë në procesin e luftës.
Kundërrevolucion
Revolucioni u mund. Hapi i parë ishte një grusht shteti, i organizuar nga Partia Socialiste, me, për mendimin tim, bashkëpunimin e Partisë Komuniste. Gjeneralët e ushtrisë morën kontrollin. Më shumë se njëqind oficerë nga Lëvizja e Forcave të Armatosura, përfshirë Otelo Carvalho, u arrestuan dhe ushtarët e gradës dhe dosjeve u dërguan në shtëpi. Politikisht është shumë e ngjashme me atë që ndodhi në Barcelona në vitin 1937. Aktualisht jam duke bërë kërkime për këtë. Nuk është e qartë saktësisht se cili ishte roli i Partisë Komuniste. Ajo që dimë është se ata nuk ishin kundër grushtit të shtetit dhe se ankoheshin për sektorin ushtarak revolucionar. Këtë e dimë me siguri.
Grushti i shtetit synonte të thyente fuqinë e sektorit ushtarak revolucionar. Partia Socialiste Portugeze u mbështet nga Partia Socialiste e Gjermanisë, me diplomaci dhe para amerikane dhe britanike. Mario Suarez, kreu i Partisë Socialiste, kishte mbështetjen e të gjithë sektorëve të krahut të djathtë në Portugali. Ata punuan me oficerë të lartë, kuadro të përhershme të ushtrisë, kundër lëvizjes së oficerëve dhe kundër këshillave të ushtarëve të gradave që ishin shumë të forta në disa kazerma.
Dhe pas kësaj, dalëngadalë u forcua procesi kundërrevolucionar. Në vitin 1982 çmontuan reformën e tokës, në 1989 çmontuan sektorin e nacionalizuar bankar. Ishte një proces i ngadaltë. Në vitin 1979 ata bënë një ligj kundër komisioneve të punëtorëve. Në vitin 1982 ata bënë një ligj kundër menaxhimit demokratik në spitale. Ishte një proces gradual i zëvendësimit të demokracisë së drejtpërdrejtë me demokracinë përfaqësuese. Ata duhej të jepnin kompensim të madh për punëtorët për t'i kaluar këto masa, ashtu si qeveria franceze pas vitit 1945 duhej të kompensonte rezistencën për t'i bindur ata të kthenin armët. Dhënia e shumë shërbimeve sociale, një shërbim shëndetësor kombëtar dhe e drejta për të pasur një punë dhe për t'u mbrojtur në punën tuaj. Dhe sigurisht, pas viteve tetëdhjetë, ata arritën të mposhtin sektorin më radikal të revolucionit në të njëjtën kohë me grevën e minatorëve në Angli. Në vitin 1986 ata mundën punëtorët e kantierit dhe sindikatat radikale. Dhe pas kësaj, një proces i ngadaltë i paktit social.
Më në fund, pas një periudhe të gjatë ofensivë pasi shteti ktheu pushtetin, ne patëm një qeveri të majtë (socialdemokrate) të mbështetur nga Partia Komuniste dhe Blloku i Majtë. Nga viti 2015 deri në vitin 2019 pati një lëvizje të re të madhe sindikatash dhe grevash, të cilat u mundën. Partia Socialiste dërgoi ushtrinë për të marrë punët e kamionistëve grevistë. Blloku i majtë dhe Partia Komuniste nuk e kundërshtuan këtë. Kjo ka nënkuptuar një demoralizim edhe më të madh për të majtën.
Situata sot
Në zgjedhjet e këtij viti neofashistët e djathtë, të organizuar nga një bazë ndërkombëtare, fituan një milion vota, një pjesë e madhe e tyre nga e djathta tradicionale. Këto nuk janë vota të reja për neofashistët. Por fashistët janë shumë entuziastë me këto një milion vota. E majta është shumë e demoralizuar dhe neofashistët janë plot forcë pas këtyre zgjedhjeve, sepse tani mund të përpiqen të ndërtojnë veten si një rrymë neofashiste me paratë e shtetit. Të kesh akses në parlament do të thotë të kesh akses në një shumë të madhe parash të transferuara nga shteti sipas secilit deputet të zgjedhur.
Në të njëjtën kohë ka një lëvizje sindikale të madhe, të re dhe shumë të rëndësishme që nuk u mposht. Nuk fitoi, por nuk u mund. I kishim mjekët një vit në grevë vitin e kaluar. Mësuesit e universitetit, një vit në grevë. Dhe kështu, ka një tension. Borgjezia nuk mund të përmbushë asnjë lloj kërkese punëtorësh. Akumulimi nuk bëhet me investime por duke shkatërruar shërbimet publike për shlyerjen e borxhit publik dhe shitjen e shtëpive të vendit për turizëm. Kjo po e sjell vendin në një situatë ku nuk është e mundur të qeveriset. Ka një grup neofashistësh, dhe krahu i djathtë fitoi zgjedhjet, por ka një destabilitet të madh.
Revolucioni mbahet mend shumë ndryshe në varësi të asaj se kush jeni. Për shumicën e punëtorëve në shkolla, në spitale, në shërbimet publike, në fabrika dhe në komunitetet lokale, 25 Prilli është dita më e festuar në të gjithë Portugalinë. Njerëzit këndojnë Grandola Vila Morena, kënga e Revolucionit të Karafilit. Ata nuk këndojnë himnin kombëtar! Brenda vetë shtetit, socialdemokratët duan të festojnë fundin e diktaturës dhe grushtin e shtetit, por nuk duan të festojnë pushtetin e dyfishtë në revolucion. Ata e konsiderojnë atë një proces kaosi dhe çmendurie në të cilin përfaqësuesit e demokracisë sollën stabilitet dhe sens të shëndoshë. Krahu i djathtë si Nisma Liberale thonë pak a shumë njësoj si socialdemokratët, se vendi ishte në rregull pas grushtit të shtetit në 1975 që i dha fund sovjetizimit të forcave të armatosura. Fashistët thonë se pas 25 prillit gjithçka ishte keq në Portugali. Nëse flasim për përdorimin publik të kujtesës, ka një monument të madh, një shenjë për Afrikën, një monument totalisht neofashist i përuruar 30 vjet më parë, por nuk ka asnjë monument të vetëm për lëvizjet çlirimtare apo për Amilcar Cabral, apo për punëtorët e detyruar. . Otelo Carvalho nuk konsiderohet një figurë kombëtare, por gjeneralët e krahut të djathtë u nderuan së fundmi nga presidenti i republikës.
Ata po përpiqen të zhdukin kujtesën e revolucionit, sepse ishte makthi më i madh i shtetit portugez. Ata vërtet kishin frikë. Dhe ata vërtet humbën. Që të keni një ide, 18% e pasurisë kombëtare u transferua nga kapitali në fuqi punëtore gjatë viteve 1974-1975. Ishte momenti më i madh në historinë portugeze.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj