Street dha një version të shkurtuar të vërejtjeve të mëposhtme në Raporti i Axhendës së Zezëpaneli i "Black Politics at Tail End of Obama – and Beyond" në Forumin e Majtë, New York City, 9 qershor 2013. Adresa origjinale është në dispozicion në http://blackagendareport.com/content/race-politics-and-late-obamanism
Komentatori i mrekullueshëm radikal John Pilger tha diçka shumë të rëndësishme për moshën e Obamës në agim në korrik 2009. “I riu i zgjuar që së fundi arriti në Shtëpinë e Bardhë,” i tha Pilger një grupi socialistësh në San Francisko katër vjet më parë, “është një hipnotizues shumë i mirë, pjesërisht sepse është vërtet emocionuese të shohësh një afrikano-amerikan në kulmin e fuqisë në vendin e skllavërisë. Megjithatë,” vuri në dukje Pilger, “ky është shekulli i 21-të dhe raca së bashku me gjininë dhe madje edhe klasën mund të jenë mjete shumë joshëse të propagandës. Për atë që shpesh anashkalohet dhe ajo që ka rëndësi… mbi të gjitha,” vuri në dukje Pilger, “është klasa që shërben [theksi i shtuar].”
Dua t'i kthehem formulimit të Pilger në fund të komenteve të mia, sepse besoj se mendimi që qëndron pas tij është kritik për rizgjimin e politikës së pavarur zezake dhe radikale në Amerikë sot – një rizgjim që duhet të ndodhë, mund të shtoj, nëse specia do të ketë ndonjë shans për një të ardhme të denjë dhe demokratike. Falë eko-cidit kapitalist që po afrohet dhe po thellohet gjithnjë e më shumë që është me të vërtetë tema kryesore e Forumit të Majtë të këtij viti, marksist i madh hungarez Istvan Meszaros kishte të drejtë në vitin 2001 për të përditësuar Rosa Luksemburgun duke thënë se “është socializëm apo barbarizëm nëse 'ne "Jam me fat….E vërteta e pakëndshme," shton Meszaros, "është se nëse nuk ka të ardhme për një lëvizje radikale masive në kohën tonë, nuk mund të ketë të ardhme për vetë njerëzimin."
Në një moment në verën e vitit 2008, një reporter me ngjyrë në CNN më thirri sepse donte të bënte një histori që e kishte të vështirë t'i kalonte menaxherët e tij. Gazetari kishte lexuar diçka për të cilën kisha shkruar Raporti i Axhendës së Zezë përgjatë linjave që një presidencë e Obamës do të ishte një gjë e keqe për Amerikën e zezë dhe për luftën historike kundër racizmit amerikan. Gazetari dukej vërtet kurioz për nocionin (për të kundërintuitiv) se Obama mund të ishte negativ për barazinë racore. Ai dukej i kënaqur që po e dëgjonte këtë nga një djalë i bardhë. Më kërkoi të elaboroja. I thashë se si një presidencë e Obamës do të ishte gozhda e fundit në arkivolin e gatishmërisë së zbehur prej kohësh të Amerikës së bardhë për të pranuar se racizmi ende përbën një pengesë serioze për përparimin dhe barazinë e zezakëve në Amerikë. I thashë se sa shumë nga Amerika e bardhë u fiksua mbi të ashtuquajturat elita të mira, që janë borgjeze, të pakërcënueshme, të këndshme për të bardhët si Obama dhe Oprah dhe Colin Powell dhe Condi Rice, në mënyrë që të thellojnë përbuzjen e tyre për miliona të varfër dhe zyrtarisht të këqij dhe zezakët e rrezikshëm të mbërthyer dhe të deponuar në arkipelagun e gjerë të kombit me geto dhe burgje të deindustrializuara. I thashë reporterit të CNN se si "i ziu, por jo si Jesse" vetë Obama kishte shpenzuar një energji të konsiderueshme retorike me shpirt të keq duke fajësuar zezakët zyrtarisht të këqij dhe të padenjë për varfërinë dhe shtypjen e tyre. I tregova se si Fjalimi i Barak "Gess Who's Coming Dinner" i Obamës, i shpallur gjerësisht i Garës në Filadelfia, iu kushtua propozimit se zemërimi i Jeremiah Wright ndaj shtypjes racore amerikane nuk ishte më i përshtatshëm në Shtetet e Bashkuara të supozuara post-raciste dhe të verbëra ndaj ngjyrave. I thashë gazetarit për pretendimin qesharak të Obamës se "Gjenerata Joshua" pas të Drejtave Civile të Amerikës së zezë kishte kaluar 90 për qind të rrugës drejt barazisë së plotë. I thashë atij për ndryshimin midis ndryshimeve simbolike të ngjyrave në zyrat ekzekutive dhe sfidave reale ndaj racizmit shoqëror dhe institucional të kuptuar thellësisht në lidhje me strukturën dhe funksionimin e tregjeve të punës dhe banesave, sistemet arsimore, sistemin e drejtësisë penale dhe median. I thashë se sa thellësisht konservatore të dhënat dhe shkrimet dhe fjalimet e Obamës e kishin treguar tashmë presidentin e ardhshëm të ishte - thellësisht konservator jo vetëm për sa i përket racës, por edhe për klasën dhe kujdesin shëndetësor, të drejtat e punës, varfërinë dhe perandorinë dhe më shumë. I thashë se si presidenti Obama dhe drejtuesit e tij do t'i përgjigjeshin frikës së Amerikës së bardhë nga një president teknikisht me ngjyrë, duke u siguruar që presidenca e tij në fakt do të thoshte dhe do të bënte më pak për pabarazinë racore se çdo presidencë e bardhë në kujtimet e fundit. Dhe i thashë se si do të kombinohej errësia teknike e Obamës me emërtimin e tij mashtrues si antiluftë, pro-ekologjik dhe si një liritar civil e kështu me radhë për të penguar liberalët dhe përparimtarët e të gjitha racave nga kritikimi i drejtpërdrejtë i shërbimit të tij ndaj perandorisë, pabarazisë dhe korporatave. dhe mjeshtra financiarë.
Unë me të vërtetë nuk e di se çfarë ndodhi me reporterin e CNN dhe historinë e tij përtej një kujtimi të paqartë që ai kishte për të drejtuar një version të shkurtër dhe të zbehtë të tij. Ajo që di është se të gjitha shqetësimet e mia – të gjitha shqetësimet tona – janë dëshmuar në mënyrë të pasur nga presidenca e Barak “Rrobat e Reja të Perandorisë” Obama.
Kohët e fundit unë i jam referuar presidentit si "Nën autobusin Obama". E bëj këtë për nder të mënyrës gjakftohtë, të mallkuar pothuajse socio-patologjike, në të cilën ai ka qenë i gatshëm të hedhë nën autobus ata për të cilët pretendon se kujdeset kur vjen puna për të miratuar axhendën e politikave të klasës sunduese me mbizotërim të bardhë 1%. Jam i sigurt që njerëzit këtu kujtojnë se si Barack Obama hodhi nën autobus gjyshen e tij të bardhë nga nëna, ndërsa hodhi më plotësisht nën atë autobus ish-predikuesin e tij Rev. Wright në pranverën e vitit 2007?
Ishte e ftohtë, por nuk është asgjë në krahasim me sulmin aktual të presidentit ndaj miliona gjysheve të tjera amerikane, duke përfshirë një numër joproporcional të gjysheve të varfra dhe të zeza, të cilat do të lëndoheshin ndjeshëm nga shkurtimet e propozuara nga ai për Sigurimet Sociale dhe Medicare.
Nëse doni të hidhni nën autobus gjyshen tuaj të bardhë, relativisht të pasur, në shërbim të ambicieve tuaja politike, e dini, kjo është shumë keq, por është shumë më keq të shtyni poshtë dhjetëra miliona gjyshe joproporcionalisht të varfër dhe jo të bardhë në shërbim të të bardhët super të pasur që ju vendosën në detyrë dhe që i keni mbrojtur që nga fillimi i presidencës suaj.
Lista e atyre që Obama ka hedhur nën autobusët e arratisur të kapitalizmit neoliberal, perandorisë ushtarake dhe epërsisë së bardhë është e frikshme. Rifillimi i tij i tradhtisë përfshin lëvizjen e punëtorëve (të tradhtuar dhe të braktisur në tregtinë globale, reformën e ligjit të punës, rebelimin e Wisconsin-it dhe kushtet e pakësimit të pagave dhe vendeve të punës të paketës së shpëtimit të automobilave); ambientalistët (të braktisur dhe të tradhtuar në shpimet në det të hapur, thyerjet hidraulike, tregtinë globale, përpjekjet për reduktimin e emetimeve globale të karbonit dhe, së shpejti, Keystone); emigrantë (të tradhtuar nga një president që ka rritur në fakt numrin e dëbimeve) libertarë civilë (të braktisur dhe të tradhtuar në Guantanamo, dorëzim, përgjime pa urdhër, lista sekrete të vrasjeve, mbrojtje nga sinjalizuesit, dronët vendas, infiltrimi i organizatave të protestës, mbledhja e "metadatave", dhe më shumë), shtypi kryesor (i hedhur së fundi nën autobus nga sekuestrimi tmerrues i të dhënave telefonike të Associate Press nga presidenti), avokatët e çarmatimit bërthamor (më së fundi i tradhtuar në bombën e gravitetit bërthamor B61 në Evropë), komuniteti kundër luftës (i tradhtuar nga Obama lufta e padeklaruar ndaj Libisë, pushtimi i përshkallëzuar i SHBA-së në Afrikë, goditjet e shpatave të SHBA-së në lidhje me Iranin, Sirinë dhe Azinë Lindore dhe shumë më tepër), dhe sigurisht Amerikën e zezë, e cila votoi në numër rekord për Obamën. Liberalët dhe progresistët e tradhtuar dhe të keqtrajtuar kanë demonstruar një mosgatishmëri të habitshme për të thirrur presidentin e parë me ngjyrë të kombit për dyfytyrësinë e tij, diçka që na ka nënshtruar tmerrit të Richard Trumka dhe Bill McKibben dhe Jonathan Alter dhe krerëve të NUL dhe NAACP. duke kënduar lëvdatat e një shefi ekzekutiv që i shikon dhe i trajton lëvizjet, institucionet dhe votuesit e tyre me mungesë respekti të ftohtë autoritar.
Lidhur me tradhtinë e fundit dhe shumë rrallë të vërejtur – atë të zezakëve amerikanë – shkencëtari politik i Universitetit të Kolumbias Frederick C. Harris ofroi disa reflektime interesante në New York Times tetorin e kaluar. "Për ata që kishin parë në zgjedhjen e Presidentit Obama kulmin e shpresave dhe aspiratave të zeza katër shekuj dhe realizimin e vizionit të Dr. King për një 'komunitet të dashur'," shkroi Harris, "katër vitet e fundit duhet të llogariten si një zhgënjim. Pavarësisht nëse përfundon në 2013 apo 2017,” vuri në dukje Harris, “presidenca e Obamës tashmë ka shënuar rënien, dhe jo kulmin, të një vizioni politik të përqendruar në sfidimin e pabarazisë racore…… Zoti Obama,” vazhdoi Harris, “ka pasur pak për të thënë për shqetësimet specifike për zezakët. Fjalimi i tij për gjendjen e Bashkimit në vitin 2011 ishte i pari nga çdo president që nga viti 1948 që nuk përmendi varfërinë apo të varfërit… Zoti Obama, në dy vitet e tij të para në detyrë, foli për garën më pak se çdo president demokrat që nga viti 1961. Nga raca duke profilizuar në burgosje masive deri në veprime afirmative, komentet e tij kanë qenë të rralla dhe të ndalura” (Frederick C. Harris, “The Price of a Black President,” New York Times, 27 tetor 2012).
Ndërkohë, vëren Harris, kriza e Amerikës së zezë thellohet. Plot 28 për qind e amerikanëve me ngjyrë dhe 37 për qind e fëmijëve me ngjyrë janë zyrtarisht të varfër, krahasuar me 10 për qind të të bardhëve dhe 13 për qind të fëmijëve të bardhë. Trembëdhjetë për qind e zezakëve janë të papunë, krahasuar me 7 për qind të të bardhëve. Më shumë se 900,000 burra me ngjyrë janë në burg dhe 1 në 3 meshkuj të rritur zezakë shënohet për gjithë jetën me stigmën gjymtuese dhe të shumëanshme të një rekordi krimi, atë që Michelle Alexander e quan "The New Jim Crow". Zezakët kanë pësuar një rënie dukshëm më të madhe të të ardhurave që nga viti 2007 se çdo grup tjetër racor. Vlera e tyre neto, e përqendruar në mënyrë disproporcionale në banesa, ka arritur nivelin më të ulët në dekada. Zezakët sot përbëjnë më shumë se 4 në çdo 10 infeksione të reja me HIV. mund te vazhdoja…. Duke fluturuar këtu, meqë ra fjala, pashë citimin e mëposhtëm në librin e fundit të Henry Giroux: "Michelle Alexander, 'Epoka e Obamës si një makth racor,' TomDispatch, 25 mars 2012.”
Dhe gjatë gjithë kësaj, e ashtuquajtura klasa e lidershipit borgjez të zi ka heshtur në mënyrë dëshpëruese si për thellësinë dhe shkallën e krizës së zezë, ashtu edhe për refuzimin e presidentit të parë me ngjyrë për ta trajtuar në mënyrë kuptimplote atë krizë. Nuk është vetëm se presidenti është demokrat. Është gjithashtu dhe më lart se ai ndodh të jetë i zi. Klasa e zezë politike e ka pranuar heshtjen e presidentit për racën, shkruan Harris, si "çmimin e nevojshëm për krenarinë dhe kënaqësinë e të pasurit një familje me ngjyrë në Shtëpinë e Bardhë". Ai ofroi shumë më tepër kritika për heshtjen e Presidentit Bill Clinton për racën sesa për heshtjen e Obamës ndaj racës për shkak të politikës së identitetit të saj veçanërisht fëminore dhe të ngushtë…sepse, pavarësisht asaj që Chris Rock kishte për të thënë, presidenti Clinton ishte i bardhë dhe sepse Obama me të gjitha supozimet e tij se kush do të vijë në darkë pas racore-dashamirës të bardhë është teknikisht i zi.
"Ajo që ka rëndësi," shkroi psikiatri antikolonial Frantz Fanon 61 vjet më parë në librin e tij të parë. Lëkurë e zezë, maska të bardha, "nuk është aq shumë ngjyra e lëkurës sate, sa pushteti që i shërben dhe miliona që tradhton." Jo aq shumë ngjyra e lëkurës sa miliona që tradhton. Fanon po reflektonte mbi liderët e zinj afrikanë, të cilët nuk arritën t'i shërbenin interesave të masave të zeza, aspiratat kombëtare të të cilave ata arritën në pushtet në epokën e pas Luftës së Dytë Botërore. Formulimi i tij lidhet me një lidhje bezdisëse me performancën e Kongresit Kombëtar Afrikan në pushtet në Afrikën e Jugut neoliberale pas aparteidit dhe në mënyrën e vet me presidencën e Barak Obamës “Nën autobus”. Por duke parë situatën aktuale amerikane në epokën e Obamës, më duhet të them se formulimi i Fanon humbet një pjesë të dobisë së tij, sepse përmban diçka të një dikotomie të rreme midis ngjyrës së kreut të shtetit dhe pushtetit real të cilit kreu i shtetit i shërben. Së bashku me disa atribute të tjera të tij, duke përfshirë emrin e tij teknikisht mysliman, ka qenë në një masë jo të vogël pikërisht për shkak se ai është teknikisht i zi që Obama ka qenë në gjendje të funksionojë si një i keq më efektiv fals-progresiv-progresiv-heshtës i protestave në shërbim të zotërinj të perandorisë dhe pabarazisë amerikane. Sigurisht që është pikërisht ajo që Glen Ford dhe Bruce Dixon dhe Margaret Kimberly dhe Michael Hureaux dhe Juan Santos dhe Adolph Reed Jr, dhe një pjesë e vogël e të tjerëve, duke përfshirë edhe mua, paralajmëruan shumë herët në fenomenin Obama.
Tani, mendoj se profesori Harris ka një libër mbi politikën racore të epokës së Obamës dhe unë duhet ta lexoj atë, por dua ta përfundoj me tre kritika kryesisht miqësore ndaj New York Times pjesë që e citova nga lart. Kritika ime e parë është se Obama ka qenë më keq sesa thjesht i heshtur për çështjen e shtypjes racore. Siç e kam dokumentuar në librin tim të vitit 2010 Rrobat e reja të Perandorisë.
Presidenti ka qenë haptazi armiqësor ndaj nocionit se drejtësia racore ka më rëndësi për amerikanët e zinj. Vetëm tre javë më parë, Obama mbajti një fjalim fillimi në Kolegjin historikisht me ngjyrë Morehouse, ku ai u tha të rinjve zezakë se, citoj, “nuk ka më vend për justifikime” dhe atë, citate, “Askujt nuk i intereson nëse ke vuajtur ndonjë diskriminim” dhe atë, citoj, “çfarëdo që ke kaluar, zbehet në krahasim me vështirësitë që brezat e mëparshëm duruan…dhe i kapërcyen.” Kjo ishte pasi përmendi pozicionin e tij si president si shembull që, citim, "barrierat janë rrëzuar" dhe se, citim, "dyert e reja të mundësive janë hapur". A mund ta imagjinoni presidentin t'u thotë të njëjtën gjë të diplomuarve të një kolegji vetëm për femra ose të diplomuarve të një shkolle latine/të mesme?
Kritika ime e dytë me të vërtetë nuk është e drejtë, sepse Harris nuk pretendonte të shkruante për ndonjë tjetër veç politikës racore. Thjesht, gara e Obamës ka qenë e rëndësishme për heshtjen e protestës dhe mospajtimit në lidhje jo vetëm me racizmin. Ajo ka qenë gjithashtu e rëndësishme për heshtjen e protestës dhe mospajtimit në lidhje me shtypjen klasore, kapitalizmin, militarizmin, perandorinë, eko-cidin dhe patriarkalizmin.
Kritika ime e tretë është se nuk pashë asnjë njohje në esenë e Harrisit se si një kuadër i mirë prej nesh në të majtë ngriti alarme të hershme dhe të ashpra pikërisht për rezultatin që ai përshkruan. Ne e parashikuam dhe paralajmëruam kundër tij dhe shumë më tepër në lidhje me fenomenin Obama në faqet e Raporti i Axhendës së Zezë dhe gjetkë. Paralajmërimet e mia filluan dy ditë pas fjalimit kryesor të Obamës në Konventën Kombëtare Demokratike në 2004. (Nëse mendoni se po gënjej, thjesht kërkoni në Google emrin tim dhe "Refleksionet kryesore"). Për këtë dhe arsye të tjera, unë do të doja të sugjeroja që akademikët dhe intelektualët progresivë të shpenzojnë më pak kohë me vende të buta dhe të lëmuara si p.sh. Nation Perspektiva Amerikane më shumë kohë me site serioze radikale BAR ZNet Z Magazine CounterPunch Punëtori socialist Rishikim mujor..
Çfarë dinim ne që paralajmëruam që në fillim në postat e margjinalizuara zyrtarisht të së majtës aktuale radikale për atë që në fakt ndodhi? Çfarë dinim kaq herët për fenomenin Obama dhe për atë që shumë prej nesh mendonin se ishte gjasat për një presidencë Obama? E kuptuam shumë mirë atë që tha Pilger në citimin që dhashë në fillim. Ne e dinim se çfarë dinte WEB DuBois në fazën e tij marksiste dhe çfarë dinte Partia e vjetër Komuniste Amerikane, duke përfshirë mentorin adoleshent të Obamës, Frank Davis, për racën, që është se ndërsa ajo ka një jetë shtypëse të vetën, ajo nuk mund të kuptohet plotësisht ose siç duhet jashtë kontekstet kritike të klasës dhe perandorisë. Ne e dinim se klasa qeverisëse me mbizotërim të bardhë dhe struktura perandorake luan lojëra të zgjuara makiaveliste me racën, gjininë, përkatësinë etnike, fenë dhe orientimin seksual, duke përdorur këto dhe aspekte të tjera të identitetit social si mjete joshëse të propagandës për të turbulluar miliona njerëz për të parë transformimin demokratik kur realiteti themelor është shtrëngimi i thelluar i diktaturave të pazgjedhura dhe të ndërlidhura të parasë dhe perandorisë.
Ne e dinim atë që dinte Dr, Martin Luther King Jr. kur ai refuzoi përpjekjet për ta bërë atë të kandidonte për presidencë në vitin 1968. "Revolucioni i zi," vuri në dukje Dr. King në një ese të vitit 1968 të titulluar "Një Testament i Shpresës", është " duke ekspozuar të këqijat që janë të rrënjosura thellë në të gjithë strukturën e shoqërisë sonë. Ai zbulon të meta sistemike dhe jo sipërfaqësore dhe sugjeron se vetë rindërtimi rrënjësor i shoqërisë është çështja e vërtetë që duhet përballur.” Ndryshimet që na duheshin për të shmangur katastrofën dhe për të ndërtuar një qytetërim njerëzor, mendonte King, nuk mund të kufizoheshin në ripërtëritjen periodike të emrave dhe fytyrave dhe partive me fuqi nominale. Duhej të shkonte më thellë sesa zëvendësimi i një marke ose forme ose ngjyre të zotëruesve të zyrave të korporatave dhe ushtarakëve me një markë të tillë një herë në dy, katër ose tetë vjet.
Ne e dinim se, siç argumentoi dikur Howard Zinn, “gjëja me të vërtetë kritike nuk është se kush është ulur në Shtëpinë e Bardhë, por kush është ulur – në rrugë, në kafeteri, në sallat e qeverisë, në fabrika. Kush po proteston, kush po pushton zyrat dhe po demonstron – këto janë gjërat që përcaktojnë se çfarë ndodh.” Nuk bëhet fjalë për kandidimin për president.
Nëse do të kthejmë në këtë vend një politikë radikale, duke përfshirë një politikë radikale zezake, duhet të braktisim njëherë e përgjithmonë nga elektoralizmi kryesor partiak dhe politika identitare. Ne duhet t'i kthehemi gjoja kuptimeve të modës së vjetër marksiste dhe nacionaliste të zezë se si raca, identiteti racor dhe demokracia e rreme zgjedhore funksionojnë së bashku brenda kornizave të përgjithshme dhe të ndërlidhura të kapitalizmit dhe imperializmit.
Liberalët më pyesin: “Geez Street, nuk është atje ndonjë gjë të mirë në lidhje me përvojën dhe presidencën e Obamës nga perspektiva e drejtësisë racore? Epo, nuk e di, por do të them këtë: nuk mund t'i dëgjoj më të gjithë të flasin "modelin e zi" pas gjithçkaje që ky president ka bërë në detyrë në shërbim të të pasurve, të fuqishmëve dhe të bardhëve. Më mirë do të kisha që një i ri amerikan i zi të ëndërronte të ishte një Jordan ose një JayZee ose një Beyonce sesa të ishte një Obama ose një Colin Powell ose një Condi Rice ose një Susan Rice ose një Cory Booker T.
Nëse ka ndonjë gjë të mirë në lidhje me përvojën dhe epokën e Obamës, mendoj se profesori Obama u ka dhënë miliarda njerëzve të zakonshëm brenda dhe jashtë vendit një seminar të avancuar se kush e drejton me të vërtetë këtë shtet të egër kapitalist nën dhe përtej kandidatit të madh katërvjeçar të partisë së tij kryesore. -ekstravagancat elektorale në qendër. Ai na ka dhënë një mësim ekstrem mbi kotësinë idiotike të kërkimit të ndryshimeve progresive përmes kutive të votimit borgjeze dhe politikës së identitetit borgjez. Ai ka qenë një mishërim i përsosur i mënyrës sesi klasa sunduese mund ta kthejë ndarjen e vjetër racore dhe të sundojë në një mënyrë dredharake për të veshur rrobat e rebelëve të rremë mbi plutokracinë e vazhdueshme, kryesisht të bardhë dhe perandorinë e saj të përgjakshme. Mësimi i Obamës – janë mësimet sipas të cilave Occupy veproi para se të mbyllej për t’i hapur rrugë spektaklit zgjedhor të një viti – mësimi është edhe një herë se nuk ka të bëjë me atë se kush është ulur në Shtëpinë e Bardhë, ka të bëjë me atë se kush është ulur në rrugë. , kush po pushton katet e dyqaneve, kush po pushton sheshin publik, kush po pushton shkollat dhe mediat dhe sallat legjislative nga poshtë lart.
Pra, e dini, le të ëndërrojë presidenti ëndrrat e tij për malin Rushmore. Le të ketë fondacionin e tij global të ish-presidentit dhe milionat e tij të panumërta në tarifat e të folurit të korporatës dhe shkëputjet e tij të Shërbimit Sekret. Le ta dërgojë Sashën dhe Malian në Akademinë Deerfield dhe në Harvard ose Oxford dhe le të drone (i pëlqen të dronojë) se si kjo dëshmon se mundësitë e barabarta kanë ardhur në Amerikë për të gjithë ata që refuzojnë të "bëjnë justifikime". Unë e di se Obama ka ende punë për të përfunduar për klasën në pushtet, si shkurtimi i Sigurimeve Sociale dhe Medicare, miratimi përfundimtar i gazsjellësit Keystone, hyrja fshehurazi përmes Partneritetit Trans Paqësor, ndërhyrja në Siri dhe/ose Iran dhe pozicionimi i Pentagonit për t'u përballur në mënyrë më efektive. Kinë. Po, ne duhet t'i rezistojmë atij dhe klasës sunduese që ai mbështet tani, çdo ditë. Megjithatë, ne tashmë mund të ndjejmë se presidenti fillon të rrëshqasë nën autobusin e historisë. Kjo është një gjë shumë e mirë. Unë nuk mendoj se Hillary Clinton apo Marc Rubio mund t'i japin ndonjëherë kësaj perandorie raciste një riemërtim vdekjeprurës në të njëjtën shkallë si ajo që bëri Obama.
Ndërkohë, ata prej nesh në të majtën e vërtetë kanë gjëra më të mëdha dhe më të mira për t'u shqetësuar se sa jeta dhe koha e Booker T. Obama. Ne kemi një afat kohor më të madh se ciklet zgjedhore dy dhe katër vjeçare të politikës amerikane, për të mos përmendur deklaratat tremujore të fitimeve të kapitalit, autoritetin real ekzekutiv nën dhe përtej ardhjes. dhe lëvizjet e politikanëve. Ne jemi në ndjekje të asaj që Dr, King e quajti me të drejtë çështja reale për t'u përballur përtej çështjeve sipërfaqësore - rindërtimi rrënjësor i vetë shoqërisë. Faleminderit shumë.
Librat e Paul Street përfshijnë Shkollat e ndara: Aparteidi Arsimor në Epokën pas të Drejtave Civile (2005); Shtypja racore në Metropolin Global (2007); Barack Obama dhe e ardhmja e politikës amerikane (2008), Rrobat e reja të Perandorisë: Barack Obama në botën reale të pushtetit (2010), dhe Ata sundojnë: 1% kundër demokracisë (Paradigma, janar 2014).
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj