Më 7 mars 1942, zjarri përfshiu shtëpinë e thjeshtë të 89-vjeçares Lucy Gonzales Parsons në rrugën North Troy të Çikagos dhe i dha fund një jete kushtuar çlirimit të grave dhe burrave punëtorë të botës nga kapitalizmi dhe shtypja racore. Një folëse dhe shkrimtare dinamike, militante, e vetë-edukuar, ajo u bë gruaja e parë amerikane me ngjyrë që kryen kryqëzatën e saj për socializëm në të gjithë vendin dhe jashtë saj. Lucy Gonzales filloi jetën në Teksas. Ajo ishte me origjinë meksikane, afrikano-amerikane dhe vendase amerikane dhe e lindur në skllavëri. Rruga që ajo zgjodhi pas emancipimit çoi në konflikt me Ku Klux Klan, punë të palodhur, humbje të dhimbshme personale dhe shumë netë në burg. Në Albert Parsons, një burrë i bardhë i të cilit Waco Spectator luftoi Klanin dhe kërkoi barazi sociale dhe politike për afrikano-amerikanët, ajo gjeti një shpirt binjak të pashëm dhe të përkushtuar. Forcat e epërsisë së bardhë në Teksas e konsideruan çiftin të rrezikshëm dhe martesën e tyre të paligjshme, dhe së shpejti i dëbuan ata nga shteti.
Lucy dhe Albert arritën në Çikago, ku krijuan një familje dhe u hodhën në dy lëvizje të reja militante, njëra për të ndërtuar sindikata të forta industriale dhe tjetra për të agjituar për socializmin. Lucy u përqendrua në organizimin e grave që punonin dhe Alberti u bë një organizator dhe folës i famshëm radikal, një nga liderët e paktë të rëndësishëm të sindikatave në Çikago që nuk ishte emigrant.
Në 1886, çifti dhe dy fëmijët e tyre hynë në Michigan Avenue për të udhëhequr 80,000 punëtorë në paradën e parë të 100,000 Majit në botë dhe një kërkesë për tetë orë në ditë. Një festë e re ndërkombëtare lindi pasi më shumë se XNUMX marshuan edhe në qytete të tjera të SHBA. Deri atëherë, elita e pasur industriale dhe bankare e Çikagos kishte vënë në shënjestër Albertin dhe figura të tjera radikale për eliminim - për të prerë kokat e lëvizjes së sindikatave në rritje. Një tubim proteste i thirrur nga Alberti disa ditë pas Ditës së Majit u bë i njohur si Trazirat Haymarket kur shtatë policë të Çikagos vdiqën në një shpërthim bombë. Asnjë provë nuk është gjetur ndonjëherë që të tregonte për ata që bënë ose shpërthyen bombën, por Parsons dhe shtatë udhëheqës të sindikatës së emigrantëve u arrestuan. Ndërsa mediat e korporatave nxitën entuziazëm patriotik dhe ligjor, një sistem ligjor i manipuluar nxitoi të tetë të dënuarit dhe dënimet me vdekje.
Kur Lucy udhëhoqi fushatën për të fituar një gjyq të ri, një zyrtar i Çikagos e quajti atë "më të rrezikshme se një mijë rebelë". Kur Alberti dhe tre shokë të tjerë u ekzekutuan, dhe katër të tjerë u dënuan me burg, lëvizjes për sindikatat industriale dhe XNUMX-orëshe ditës iu pre koka. Lucy, jo e dekurajuar, i përshpejtoi veprimet e saj. Megjithëse kishte humbur Albertin - dhe dy vjet më vonë humbi vajzën e saj të vogël nga sëmundja - Lucy vazhdoi kryqëzatën e saj kundër kapitalizmit dhe luftës dhe për të shfajësuar "Martirët Haymarket". Ajo i udhëhoqi gratë e varfra në lagjet e pasura "për t'u përballur me të pasurit në pragun e tyre", sfidoi politikanët në mbledhjet publike, marshoi në vija kuti dhe vazhdoi të adresojë dhe të shkruajë trakte politike për grupet e punëtorëve shumë përtej Çikagos.
Megjithëse Lucy kishte justifikuar veprimin e drejtpërdrejtë kundër atyre që ushtronin dhunë kundër punëtorëve, në 1905 ajo sugjeroi një strategji shumë të ndryshme. Ajo ishte një nga vetëm dy delegatet gra (tjetra ishte Mother Jones) midis 200 burrave në kongresin themelues të militantëve të Punëtorëve Industrialë të Botës (IWW) dhe e vetmja grua që foli. Së pari, ajo mbrojti një masë për zemrën e saj kur i quajti gratë "skllave të skllevërve" dhe u kërkoi delegatëve të IWW të luftonin për barazi dhe të vlerësonin tarifat e ulëta të sindikatave për gratë e paguara më pak.
Në një fjalim më të gjatë, ajo bëri thirrje për përdorimin e jodhunës që do të kishte kuptim të gjerë për lëvizjet protestuese në botë. Ajo u tha delegatëve që punëtorët të mos “grevësojnë, të dalin e të vdesin nga uria, por të grevësojnë, të qëndrojnë brenda dhe të marrin pronën e nevojshme të prodhimit”. Një vit më vonë, Mahatma Gandhi, duke folur me indianët e tjerë në Teatrin e Perandorisë së Johanesburgut, mbrojti jodhunën për të luftuar kolonializmin, por ai ishte ende 25 vjet larg nga udhëheqja e indianëve të tjerë në marshime jo të dhunshme kundër sundimtarëve britanikë të Indisë. Përfundimisht, parimi i Lucy Parsons udhëtoi te grevistët e SHBA-së të viteve 1930, Dr. King dhe Lëvizja për të Drejtat Civile të viteve 1950 dhe 1960, lëvizjet kundër luftës që pasuan, dhe më në fund në Pranverën Arabe të sotme dhe lëvizjet Occupy.
Lucy ishte një agjitator i pandërprerë, duke udhëhequr linjat e piketave dhe duke folur para audiencës së punëtorëve në Shtetet e Bashkuara, dhe më pas përpara mbledhjeve të sindikatave në Angli. Në shkurt 1941, e varfër dhe duke jetuar me një pension për të verbërit, Sindikata e Punëtorëve të Pajisjeve të Fermës i kërkoi Lucy Parsons të mbante një fjalim frymëzues për punëtorët e saj dhe disa muaj më vonë ajo hipi si e ftuara e nderit në paradën e saj të Ditës së Majit. Ligjvënësit federalë dhe lokalë mbërritën në shtëpinë e shkatërruar të Parsons për t'u siguruar që trashëgimia e saj të vdiste bashkë me të. Ata hynë nëpër rrënojat, konfiskuan bibliotekën e saj të madhe dhe shkrimet personale dhe nuk i kthyen kurrë. Përpjekja e vendosur e Lucy Parsons për të ngritur dhe frymëzuar të shtypurit për të marrë komandën mbeti e gjallë mes atyre që e njihnin, e dëgjuan dhe e donin. Por sot pak janë të vetëdijshëm për njohuritë, guximin dhe këmbënguljen e saj. Megjithë mendjen e saj pjellore, aftësitë e saj në të shkruar dhe oratorike dhe bukurinë mahnitëse, Lucy Parsons nuk ka gjetur vend në tekstet shkollore, kurrikulat e studimeve sociale apo filmat e Hollivudit. Megjithatë, ajo ka fituar një vend të spikatur në luftën e gjatë për një jetë më të mirë për njerëzit që punojnë, për gratë, për njerëzit me ngjyrë, për vendin e saj dhe për botën e saj.
William Loren Katz e përshtati këtë ese nga botimi i tij i përditësuar dhe i zgjeruar i Indianët e zi: një trashëgimi e fshehur (Atheneum, 2012). Faqja e internetit: williamlkatz.com.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj