Askush nuk ju do dhe ju nuk e meritoni të ekzistoni është filmi debutues i vitit 2022 i regjisorit të pavarur britanik Brett Gregory. Pavarësisht se është krijuar për një buxhet pothuajse aspak në mes të një pandemie globale, ky film modernist, i vendosur nga Mançesteri dhe gjysmë-autobiografik, kulmi i punës së palodhur disavjeçare nga ana e Gregory, ka fituar mbi pesëdhjetë çmime ndërkombëtare të filmit. dhe nominime në mbi njëzet vende të ndryshme, duke përfshirë filmin më të mirë, regjisorin më të mirë, aktorin më të mirë, kinematografinë më të mirë dhe kolonën zanore më të mirë. Kjo e ka bërë këtë nuk është asgjë më pak se e jashtëzakonshme.
Prodhimi i filmit në kohë dhe kritik i Brett Gregory nuk ishte në gjendje të siguronte fonde nga investitorët ose mbështetje nga shpërndarësit tradicionalë. Nga ana tjetër, mediat kryesore të krahut të djathtë në Mbretërinë e Bashkuar nuk kanë bërë asnjë përpjekje për të raportuar mbi filmin e Gregory, për ta analizuar ose promovuar atë, pavarësisht suksesit dhe disponueshmërisë së tij në Amazon Prime në MB dhe SHBA. Përballë një apatie të tillë, ju mund ta argumentoni këtë Askush nuk ju do dhe ju nuk e meritoni të ekzistoni do të ndihej si një titull i përshtatshëm, ku jo për faktin se filmi vazhdon të gjejë audiencë dhe lavdërime. po fiton tërheqje tani në Amerikë me jakobin në veçanti duke përshëndetur produksionin si "filmi më i mirë për Britaninë e klasës punëtore në vite." A do t'i kushtojë vëmendje paralajmërimit kritik të natyrshëm në filmin e Gregory-t?
Askush nuk ju do dhe ju nuk e meritoni të ekzistoni është një film për rënien e klasës punëtore përtej ‘Murit të Kuq’ të shkatërruar të Anglisë së Veriut gjatë krizës Covid 19. Me këtë në mendje dhe, duke pasur parasysh kohën në të cilën është realizuar filmi, do të prisni të dëgjoni fjalën B - Brexit. Por Gregory është një regjisor mjaft i mprehtë i motivuar politikisht për të ditur se kalbja kishte nisur për klasat veriore post-industriale shumë përpara se oportunistët ksenofobikë egoistë si Farage dhe Johnson të fillonin të manipulonin ngjarjet. Hartimi i jetës së tij në film nëpërmjet Jack, avatarit të tij protagonist - i portretizuar në tre faza të ndryshme të jetës së tij: një mesoburrë i vetmuar, i pikëlluar në ditët e sotme (David Howell), një student i ri, i çuditshëm në 1992 (James Ward), dhe një djalë para-pubescent në 1984 (Reuben Clarke) - Gregory eksploron shkatërrimin e shkaktuar në MB gjatë dyzet viteve të fundit. Brexit është vetëm një shfaqje anësore, përfundimi i natyrshëm i fajtorit të vërtetë – neoliberalizmit.
Për të kuptuar burimin e tragjedisë që tani është bërë Britania e Madhe, nuk duhet t'i drejtohemi fitores rrëshqitëse të konservatorëve të Margaret Thatcher në 1979 (megjithëse ky është një moment domethënës sigurisht), por në vend të kësaj në Zvicër në 1947. Përtej liqenit të Gjenevës qëndron fshati të Mont Pèlerin dhe të ndërtuar në vitin 1906, Hotel Du Parc i stilit Belle Époque, mjedisi për themelimin e Shoqërisë Mont Pèlerin të titulluar në mënyrë imagjinare, një organizatë ndërkombëtare që mbron lirinë e shprehjes, politikat ekonomike të tregut të lirë dhe transferimin e pushtetit operacional nga njësitë qeveritare në kontraktorët privatë. Midis themeluesve të shoqërisë ishin Tweedy, profesori vjenez Freidrich Hayek dhe Milton Friedman i lindur në Bruklin dhe ishin ata, së bashku me ekonomistët e tyre të mbledhur, akademikët dhe udhëheqësit e biznesit, që hodhën themelet për një drejtim të ri global pas Luftës së Dytë Botërore. (Edhe pse vetë Hayek parashikoi se idetë e tyre do të kërkonin një brez përpara se të realizoheshin.)
“Në zona të mëdha të sipërfaqes së Tokës, kushtet thelbësore të dinjitetit dhe lirisë njerëzore tashmë janë zhdukur. Në disa të tjera ata janë nën kërcënim të vazhdueshëm nga zhvillimi i tendencave aktuale të politikës. Pozicioni i individit dhe i grupit vullnetar minohet në mënyrë progresive nga zgjerimet e pushtetit arbitrar. Madje edhe pasuria më e çmuar e njeriut perëndimor, liria e mendimit dhe e shprehjes, kërcënohet nga përhapja e besimeve të cilat, duke pretenduar privilegjin e tolerancës kur janë në pozitën e një pakice, synojnë vetëm të vendosin një pozicion pushteti në të cilin mund të shtypin. dhe fshijnë të gjitha pikëpamjet përveç të tyret” – Deklarata e Qëllimeve, Mont Pèlerin, 8 Prill 1947.
Idetë monetariste të paraqitura nga Shoqëria Mont Pèlerin ishin krejtësisht në kundërshtim me konsensusin e përbashkët për mënyrën sesi një ekonomi - dhe për rrjedhojë, një shoqëri - ishte drejtuar deri në atë pikë. John Maynard Keynes kishte vdekur një vit përpara takimit të Hayek në brigjet e liqenit të Gjenevës. Një aktiviste biseksuale e lindur në Britani për të drejtat e grave, Keynes kishte ardhur për të udhëhequr një revolucion në të menduarit ekonomik në prag të Depresionit të Madh dhe kishte kërkuar të kontrollonte kapitalizmin për të siguruar që shoqëria e gjerë të konsiderohej po aq sa përfitimi individual. Ky kontroll i forcave të tregut u përqafua gjerësisht nga qytetërimi perëndimor deri në vitet 1970, kur filloi të godiste një periudhë stagflacioni. Deri në këtë pikë, argumenti i Hayek-ut në favor të një tregu të papenguar, 'dora e padukshme' e të cilit do ta nxirrte Perëndimin nga një krizë ekonomike në dukje e pafundme dhe do të çonte në një efekt 'rrjedh poshtë' për të përfituar të gjithë, bëri që qeveritë në mbarë botën të uleshin dhe të merrnin. njoftim.
Në Kili, gjenerali Auguste Pinochet i sapovendosur iu drejtua këshillave të Friedmanit – një njeriu që dikur e përshkroi socializmin si absurd – dhe përdori fuqi brutale, gjakatare diktatoriale për të larguar kombin nga politikat e shpenzimeve të lira të inflacionit të iniciuara nga paraardhësi i tij i vrarë, politikani socialist i zgjedhur në mënyrë demokratike Salvador Allende. Në SHBA, presidenti i ardhshëm Ronald Reagan, një njeri që besonte se fjalia më e frikshme në botë ishte "Unë jam nga qeveria dhe jam këtu për të ndihmuar", filloi të favorizojë parimet ekonomike të Hayek falë këshilltarit të tij dhe një nga mbështetësit e hershëm të Hayek, Barry Goldwater. Ndërsa në Mbretërinë e Bashkuar, partia konservatore e Margaret Thatcher, ende duke lëpirë plagët e saj nga disfata e tyre në duart e minatorëve në 1974, natyrisht pa një tërheqje të konsiderueshme në argumentin e përshkruar nga Hayek në botimin e tij të vitit 1960. Kushtetuta të Lirisë, pra se rregullimi, dispozita shtetërore dhe veprimtaria sindikale ishte kundërproduktive për një sistem ekonomik efikas. Vetëm një vit pas humbjes zgjedhore të Ted Heath, Thatcher e ftoi Hayek në një takim privat në Institutin e Çështjeve Ekonomike në Londër. Ishte një takim që e shtyu Hayek-in të komentonte për kryeministrin e ardhshëm konservator "Ajo është kaq e bukur" dhe që Thatcher të mbante kopjen e saj të Kushtetuta e Lirisë lart në mbledhjet e kabinetit hije, duke bubulluar "Kjo është ajo që ne besojmë".
Pas fitores së saj të rëndësishme në 1979, Milton Friedman u thirr të shërbente si këshilltar ekonomik i Thatcher-it, një rol që ai e luajti gjatë mandatit të saj njëmbëdhjetëvjeçar, ndërsa Patrick Minford, një profesor i ri i ekonomisë në Universitetin e Liverpool-it u pozicionua si këshilltar i thesarit. Përgjatë viteve 1980, Friedman lartësoi virtytet e 'trajtimit të shokut' monetarist ndaj konservatorëve dhe kombi u përball me barrën e një tronditjeje dhe tmerri të tillë pasi industritë shtetërore u shitën, papunësia u rrit në mbi tre milionë dhe normat e interesit u reduktuan. në mënyrë që të zvogëlohet sasia e parave në qarkullim. Ndërkohë Minford, argumentoi kundër ndërhyrjes së shtetit dhe favorizoi individualizmin, duke përmendur në 'modelin e tij të Liverpool'-it, se qyteti që i ofroi punë - qyteti pikërisht përgjatë M6 nga Mançesteri i Gregory-t - ishte mishërimi i një 'sëmundjeje britanike' të tepërt. ndikimi i sindikatave dhe idealet socialiste. Në vitin 1984 Thatcher i vuri sytë në Unionin Kombëtar të Minierave, sindikata më e madhe dhe më e fuqishme në MB. Duke hartuar plane për një mbyllje masive të gropave, ajo i shkatërroi ato gjatë një periudhe dymbëdhjetë mujore të veprimit industrial si hakmarrje për humbjen e tyre të turpshme një dekadë më parë. Lindi neoliberalizmi.
Në vitin 1981, kur trazirat përfshiu Britaninë, shumë cituan se shkëndija që ndezi fitilin ishte dëshpërimi dhe heqja e të drejtës në rritje që të rinjtë ndjenin si rezultat i pabarazisë dhe papunësisë që kishte krijuar neoliberalizmi. Sekretari për Punësimin, Norman Tebbit (një njeri që besonte se çdo kritikë ndaj qeverisë ishte një lloj komploti marksist) i hoqi mënjanë këto shqetësime legjitime me një fjalim tashmë famëkeq që tregonte sesi, në vitet 1930, babai i tij i papunë "nuk u trazira". . Ai hipi në biçikletë dhe kërkoi punë dhe vazhdoi të kërkonte derisa e gjeti”. Në rikthimin e parë të Askush nuk ju do dhe ju nuk e meritoni të ekzistoni ne takojmë përsëritjen e fëmijës së Jack (luajtur nga Reuben Clarke, një talent i mitur, fytyra e të cilit lëviz nga pafajësia kerubike në kundërshtimin rrënqethës me një lehtësi të padukshme që të kujton një ndryshim në formimin e reve) duke ecur në ultësirat e Penineve nën hijen e monumenti i Stoodley Pike, një ereksion 121 këmbësh që ngrihet me krenari dhe sfidues mbi atë që dikur ishte djepi i revolucionit industrial, duke shpuar horizontin në përkujtim të Luftës së Krimesë.
Por tani është viti 1984, dhe një luftë tjetër po zhvillohet në Mbretërinë e Bashkuar, një luftë që vendos qeverinë e Thatcherit kundër një pjese të klasës punëtore të cilës ajo i referohet si 'armiku brenda' - minatorët në grevë kundër perspektivës së mbylljes masive të gropave dhe papunësia që do të pasonte. Në monologun e Xhekut të ri mësojmë se njerku i tij abuziv, një ish-parashutist, ka marrë parasysh fjalët e Tebbit dhe ka hipur në biçikletën e tij për të kërkuar punë në gropa, duke zëvendësuar familjen e tij nga Anglia Jugore në Veri. Është një veprim që ka qenë spektakolar i keq, pasi minatorët ndërmarrin veprimet e tyre industriale në një përpjekje për të shpëtuar gropat që janë caktuar për mbyllje. Duke mos pasur mundësi për të siguruar familjen e tij, mësojmë se njerku kthehet në një figurë të pafuqishme, zhgënjimet e së cilës fshihen fizikisht mbi Xhekun, ndërsa gruaja e tij fillon të marrë të dashuruar. I hutuar dhe i hidhëruar, Xhekut shpesh nuk ka mundësi tjetër veçse të shkojë në kodra për t'u arratisur.
Një tjetër rrugë shpëtimi e hapur për Jack është bota e librave. Ai thotë se së fundmi ka blerë Orwell's Ferma e Kafshëve për dhjetë denarë; "Kjo është më e lirë se një gazetë", shpall ai, pothuajse i mahnitur. Në të vërtetë, është kostoja e tabloidit më të madh të vendit, në pronësi të Rupert Murdoch Sun gazeta, ishte vetëm 16 p. në 1984. Është ndoshta tregues se sa e lirë konsiderohet kultura në Britaninë e Thatcher, por është e vërtetë që bibliotekat publike ishin ende një gjë në atë kohë. Sot, pothuajse 800 janë mbyllur në Mbretërinë e Bashkuar që kur konservatorët erdhën në pushtet në 2010 - rastësisht Gregory dhe/ose Jack pa dyshim do të jenë të njohur me Bibliotekën e Chetham, e cila ende qëndron pranë stacionit të trenit Manchester Victoria. Ajo u themelua në vitin 1653 nga manjati i leshit të Lancashire, Humphrey Chetham, i cili la trashëgim 1,000 £ për të krijuar një bibliotekë në emrin e tij. Kështu ishin gjërat në atë kohë; ke bërë pak, ke kthyer pak. Tani ju bëni pak dhe siguroni që ajo të shkojë në parajsat tatimore në det të hapur. Në fillim të viteve '80, stoku i ish-bibliotekës do të ishte i lehtë për t'u marrë nga tregu i dorës së dytë me letra të dorës së dytë që komplimentonte tregun e jashtëzakonshëm të librave të lirë në përgjithësi. Por në fund të fundit është një aktakuzë e mallkuar që, kur përballen me zgjedhjen, masat do të paguajnë me dëshirë ekstra për gënjeshtrat e miratuara nga shteti të thënë për to nga baronët miliarderë të medias.
Kjo sekuencë na jep gjithashtu pamjen tonë të parë të Jackit që është ndryshe. Ai tashmë është caktuar nga bashkëkohësit e tij në shkollë dhe në administratën e këshillit si i ndryshëm për një këndvështrim jugor të perceptuar "prekur" të natyrshëm në theksin e tij, por ai e veçon veten më tej duke pasur një kuriozitet të pashuar dhe një etje për arsimim. Klasa punëtore veriore zotëron një mentalitet të rrënjosur ashpërsie, është në ADN-në që shtrihet deri në revolucionin industrial, kur puna ishte e vështirë dhe punëtorët duhej të ishin më të vështirë. Etja e Xhekut për arsim realizohet në rikthimin e dytë, i cili e sheh atë si një student universiteti të shqetësuar, që merr drogë, i luajtur, me një cilësi në fytyrën tënde, nga James Ward. Edhe pse tani është viti 1992, ne duhet të shkojmë pak më tej në kohë për të kuptuar kontekstin.
Konsensusi i pasluftës është një term i përcaktuar nga besimi në pasojat e Luftës së Dytë Botërore se shoqëria duhet të përmirësohet për të mirën e të gjithëve. Akti i Arsimit i vitit 1944 pranoi me të drejtë rëndësinë e arsimit në rritjen e standardeve të jetesës dhe inkurajimin e lëvizshmërisë sociale. Duke pasur parasysh këtë, ata siguruan që fëmijët të vazhdonin në arsimin e mesëm, duke detyruar ndjekjen e detyrueshme deri në moshën pesëmbëdhjetë (dhe më pas gjashtëmbëdhjetë). Siç tha deputetja laburiste Ellen Wilkinson me marrjen e rolit të saj si sekretare e arsimit në qeverinë laburiste të pasluftës të kryeministrit Clement Attlee, qëllimi i saj ishte “të shihte që asnjë djalë apo vajzë të mos ndalohej të merrte kursin e arsimit për të cilin ai ose ajo është. të kualifikuar…dhe të hiqen nga arsimi ato dallime klasore që janë mohim i demokracisë”. Dhe nga ishte Wilkinson? Chorlton. Mezi katër milje larg Mançesterit. Pothuajse njëzet vjet më vonë u miratua Akti i Arsimit i vitit 1962, duke u dhënë autoriteteve lokale të arsimit një mandat për t'u siguruar studentëve që ndjekin kurset e diplomës me kohë të plotë një grant mirëmbajtjeje. Kjo në mënyrë efektive nënkuptonte se arsimi universitar ishte falas pasi nuk kërkohej kurrë rimbursim. Kjo çoi në një rritje të madhe të numrit të studentëve që hyjnë në universitet, shumë prej të cilëve nuk do të kishin qenë në gjendje të përballonin arsimin e lartë përpara këtij akti.
Akti bëri për arsimin e lartë atë që bëri zbatimi i politikave të Wilkinson për arsimin e mesëm, me një brez të rinjsh që zbuluan se arsimi universitar ishte një e drejtë e disponueshme për të gjithë. Megjithatë, ligji u shfuqizua nga qeveria e Re Laburiste në 1998 në favor të tarifave të shkollimit. Ky sistem në mënyrë efektive do të thotë që studentët duhet të paguajnë për arsimin e tyre, me tarifat që fillimisht janë 1,000 £ në vit, aktualisht ato janë të kufizuara në 9,250 £ në vit në Angli. Studentët dhe të diplomuarit pritet të paguajnë tarifat e interesit për kreditë studentore, me interes të shtuar në kredi që nga momenti kur bëhet pagesa e parë. Këto norma interesi janë rritur në mënyrë progresive vitet e fundit dhe, në vitin 2017, kolegu laburist Lord Adonis, një ish-ministër arsimi blairit, përgjegjësia e të cilit ishte të vendoste tarifat, tha Guardian gazetën se ai kishte krijuar "një përbindësh Frankenstein" duke i vënë studentët në borxhe deri në 50,000 £. Po kështu, në vitin 2019, partia nën Jeremy Corbyn zbuloi se shifrat e qeverisë treguan se studentët mund të priten të zotërojnë 8.6 miliardë paund vetëm në interes për kreditë e tyre brenda pesë viteve.
Por edhe Xheku është në borxh në 1992. Megjithëse Thatcher është jashtë dhe John Major brenda, politikat e saj të neoliberalizmit mbetën. Për të ruajtur çdo lloj cilësie jete me grantin e tij të pakët, Xheku i drejtohet aplikimit për një kartë krediti që i jepet lirisht nga banka. Ai duket pothuajse i habitur kur zbuloi se me marrjen e kartës ai "shfryti një grand në tre javë". Mentaliteti i viteve '80 për të jetuar mirë, edhe nëse nuk mund ta përballonit, ka çuar në një ekonomi të stilit "Keeping up with the Joneses", i cili, kur kombinohet me mendjen kërkuese të Jack dhe kohën e lirë në duart e tij midis leksioneve, në mënyrë të pashmangshme çon në aspektet kundër-kulturore të jetës universitare, pra droga dhe alkooli.
Siç e shohim në sekuencat e vitit 2020, pavarësisht se dëshiron të përfitojë nga inteligjenca e tij e lindur dhe të luajë sipas rregullave dhe të ‘përmirësojë veten’ duke fituar një diplomë universitare, jeta e Jack nuk është përmirësuar aspak. Kjo sepse jeta që Jack krijoi për veten e tij u ndërtua mbi themelet e dobëta të shoqërisë sonë neoliberaliste. Meqenëse vlerat ekonomike vendosen më lart se çdo vlerë tjetër, lëvizshmëria shoqërore mund të funksionojë në të dy mënyrat dhe Xheku i moshës së mesme (një David Howell magjepsës) bëhet viktimë e neoliberalizmit. Si rezultat i rrëzimit bankar të vitit 2008 dhe masave shtrënguese konservatore që u filluan shpejt, Jack humbet punën e tij si pedagog, apelin e tij popullor me studentët dhe (më konkretisht) fytyrën e tij, duke mos u përshtatur me eprorët e tij apo sekretarin e atëhershëm të arsimit. Vizioni me kosto efektive të Michael Gove (një eufemizëm për shkurtime) të kufizuar për arsimin. Edhe një herë, me konservatorët në pushtet, ne po dëshmojmë për uljen e artit dhe kulturës – kjo arriti në kulmin e saj kur në vitin 2020 qeveria e Boris Johnson nisi (dhe hoqi me shpejtësi) një fushatë reklamuese të vajtueshme dhe fyese të bazuar në rikualifikimin me 'Fatima balerina' e së cilës "puna tjetër mund të jetë në kibernetikë (ajo thjesht nuk e di akoma)". I zhytur përsëri në varfëri dhe në radhën e vuajtjes, shëndeti mendor i Xhekut vuan dhe personaliteti i tij i varur rishfaqet ashtu si gozhda e fundit në arkivol në shtëpinë e tij të rrahur - pandemia Covid 19 dhe një humbje shkatërruese.
Audienca mund të pyesë veten pse Jack nuk kërkon ndihmë për t'i shpëtuar demonëve të tij - megjithëse vlen të theksohet se ai ka vizituar qartë një mjek të përgjithshëm në një fazë, pasi një pako Citalopram shihet në banesën e tij së bashku me shishen gjithnjë e pranishme të vetë-mjekimit. /vodka vetëshkatërruese. Ai gjithashtu, na thuhet, u drejtohet samaritanëve (shoqata bamirëse e themeluar në vitin 1953 që synonte të ofronte mbështetje emocionale për këdo në ankth emocional ose në rrezik të vetëvrasjes) vetëm për të zbuluar se vullnetari në anën tjetër të telefonit është po aq i dehur. siç është ai. Por fakti i trishtuar është se shëndeti mendor – dhe veçanërisht shëndeti mendor i burrave – mbetet një stigmë në shoqërinë perëndimore, ndoshta sepse të pranosh se po lufton, të vendos në kundërshtim me kuadrin kapitalist neoliberal të punës shumë, fitimit të parave. Kjo gjithashtu prek lidhjet e meshkujve alfa të lidhura me burrat e klasës punëtore, në fund të fundit 'djemtë e mëdhenj nuk qajnë' dhe ata pritet të 'burrërohen' përgjithmonë. Shëndeti mendor i burrave është një çështje e rëndësishme në Anglinë e Veriut, ku papunësia është më e lartë se në jug.
Për shembull, unë jetoj në St Helens, një qytet rreth njëzet e shtatë milje larg Mançesterit, i cili dikur ishte i famshëm për minierat e qymyrit dhe prodhimin e qelqit. Kur politikat neoliberaliste të qeverisë së Thatcher deindustrializuan qytetin duke mbyllur gropat, fabrikat e xhamit u shitën investitorëve të huaj dhe qyteti u godit nga një rritje e papunësisë. Jo për këta burra rrjeta e sigurisë së një skeme rikualifikimi siç është ajo që pretendohet se pret 'Fatima balerina'. Më e mira për ta ishte puna e përulur ose vite me përfitim. Të ardhurat e tyre u ulën, klubet sociale që dikur shërbenin si qendra e komunitetit nuk mund të përballonin më të qëndronin të hapura dhe zemra e qyteteve të tilla u shkatërrua në mënyrë sistematike dhe të pamëshirshme. Pa asnjë sens qëllimi apo identiteti më, këta burra filluan të vuanin mendërisht dhe, pa u bërë asnjë investim në ato qytete ish-prodhuese, trashëgimia e fëmijëve të tyre ishte një vend në radhën e tyre pranë tyre. Shifrat e publikuara në vitin 2018 nga Zyra e Statistikave Kombëtare konfirmuan se vendlindja ime kishte normat më të larta të vetëvrasjeve në Angli dhe Uells bazuar në vetëvrasjet për 100,000 banorë. Kryeqyteti vetëvrasës i Britanisë së Madhe natyrisht e ka shtëpinë e tij në veri të Anglisë. Në pamundësi për të kërkuar ndihmën që i nevojitet, Jack është parë për herë të fundit duke u ngjitur drejt një Stoodley Pike të rrëmbyer nga era, duke tërhequr zvarrë një valixhe si një metaforë e mundshme për bagazhin e tij emocional. Askush nuk ju do dhe ju nuk e meritoni të ekzistoni vlerëson se ndjekja e një jete më të mirë dhe kuptimplote është një sprovë sizifiane me të cilën është dënuar Xheku, si shumë burra dhe gra të klasës punëtore.
Efektet e Thatcherizmit ndihen ende thellësisht deri më sot dhe do të vazhdojnë të ndjehen për aq kohë sa politika neoliberaliste të mbetet parimi kryesor përcaktues ekonomik – gjë që e bën, jo vetëm për konservatorët në pushtet, por edhe për kapitalistin joefektiv të Sir Keir Starmer. - "opozitë" apeluese. Personalisht më habit fakti që një teori që është zbatuar për aq kohë sa ky shkrimtar ka qenë gjallë (pothuajse dyzet e katër vjet) konsiderohet nga politikanët, mediat, bizneset dhe studiuesit e aprovuar nga institucionet pothuajse si ligj i natyrës ose parim. e jetës britanike që shtrihet në Magna Carta. Neoliberalizmi nuk është gjë tjetër veçse një eksperiment dhe që është treguar se ka dështuar vazhdimisht gjatë dekadave. Edhe në vitet e formimit të tij, neoliberalizmi nuk ishte e shtëna në krahë që do të pretendonin shumë nga mbështetësit e tij; Rritja ekonomike e Thatcherit në të ashtuquajturin 'bum' të viteve '80 mbeti në 2.4%, saktësisht e njëjta shifër që kishte ngecur në rënien e sëmurë të viteve '70 të ekonomisë kejnsiane. Në vetëm dy vjet, programi i deflacionit i Thatcher-it shkatërroi industrinë prodhuese britanike, mrekullia e parashikuar e produktivitetit ende nuk po materializohet sot.
Për t'i vendosur krimet e tij në kontekstin e duhur, le të marrim parasysh faktin se, në vitet e fundit të ekonomisë kejnsiane në Mbretërinë e Bashkuar, vendi kishte një borxh kombëtar prej 80 miliardë £ dhe asetet e tij - transport, postë, naftë, ujë, gaz, energji elektrike, etj. NHS – ishin në pronësi të shtetit. Tani vendi nuk ka asete: NHS, për shembull, po privatizohet gjithnjë e më shumë sipas modelit të kujdesit shëndetësor të bazuar në sigurime të stilit amerikan (dhe në mënyrë perverse në një kohë kur thirrjet për kujdes shëndetësor publik po rriten në Amerikë) dhe kombëtare. borxhi aktualisht qëndron në 2.5 trilion £. Neoliberalizmi ka dështuar. Thjesht nuk funksionon. Është kjo skenë e shkatërrimit gati internecin, kjo kriposje e fushave të betejës Askush nuk ju do dhe ju nuk e meritoni të ekzistoni është përshkruar kundër; një peizazh komunitetesh të shkatërruara dhe të zbrazura nga rënia e industrisë dhe shpërfillja e artit dhe kulturës dhe ndikimi i saj pozitiv në jetën e klasës punëtore.
Regjisori Brett Gregory e di se neoliberalizmi nuk është një parim ekonomik nga i cili përfitojnë të gjithë dhe as që ishte menduar të ishte. Neoliberalizmi është gulçimi i fundit i kapitalizmit të fazës së vonë, një grabitje e lirë për të gjithë e burimeve që siguron që miliarda paund t'u dorëzohen në mënyrë rutinore më të pasurve dhe më të privilegjuarve në shoqëri, ndërsa faturën e paguajnë më të pafavorizuarit dhe më të pambrojturit. Gjatë pandemisë Covid që filmi i Gregory përshkruan shumë nga politikanët kryesorë të Mbretërisë së Bashkuar në të dy anët e Dhomës u dëgjuan të thoshin se kriza duhet trajtuar si një lloj "fryma e '45" mundësi e stilit të pasluftës për të përparuar larg asaj se si gjërat ishin drejtuar para kësaj pike. Tre vjet më vonë dhe falsiteti i fjalëve të tilla është krejtësisht i dukshëm për të gjithë. Qeveria e Rishi Sunak është në rrugën e duhur për masat shtrënguese 2.O ndërsa Partia Laburiste e Keir Starmer po përmend Covid si një arsye për të hequr dorë nga qëndrimi kundër kursimeve të Korbinit dhe premtimet shoqëruese mbi të cilat u zgjodh Starmer sepse "gjërat kanë ndryshuar".
Neoliberalizmi po vret klasën punëtore sepse klasa punëtore thjesht nuk mund të lulëzojë, nuk mund të mbahet dhe nuk mund të ekzistojë më në këtë sistem.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj