Burimi: New York Daily News
Diçka e dyshimtë po ndodh me fjalën "barazi". Duket sikur të gjithë janë për të, madje edhe njerëzit me interesa të kundërta. Qofshin socialistë demokratë si unë, ish-guvernatori i turpëruar. Andrew Cuomo, konservator miliarder mega-donator Stephen Ross, ose mega-korporatë e vendosur kundër punës Amazona (për të cilët kuptimi kryesor i termit është "aksion"), askush nuk duket se e kundërshton "ekuitetin" këto ditë.
Natyrisht, është e rëndësishme për ne të sqarojmë se çfarë do të thotë termi.
Si kryetare e Komisionit për Gratë dhe Barazinë Gjinore të Këshillit Bashkiak, këtë pyetje e shoh si rrjedhimore, jo teorike. Përgjigja ka një ndikim të qartë në atë se çfarë biznesi merr komisioni, çfarë dëgjimesh mbajmë, çfarë linjash pyetjesh ndjekim dhe çfarë rekomandimesh legjislative bëjmë.
Shumë njerëz janë më të njohur me ekuitetin në kontekstin e "Diversitetit, Barazisë dhe Përfshirjes", (DEI) një formulim i mbrojtur shpesh nga korporatat dhe organizatat e tjera nga lart-poshtë për të mbrojtur veten nga kritikat ose paditë. Ideja e DEI-së është të krijojë shtigje për më shumë diversitet gjinor dhe etnik në pozitat e udhëheqjes.
Ndërsa në pamje të parë një qëllim i lavdërueshëm, kjo formë e "barazisë" rrezikon të rrënjos dinamikën e padrejtë të energjisë që gjeneron rezultate të tilla të pabarabarta në radhë të parë. Fakti është se këto institucione janë të organizuara në hierarki. Bordet e korporatave, lidershipi ekzekutiv, pozicionet drejtuese me pagesë të lartë - këto janë instrumentet kryesore të shfrytëzimit dhe kontrollit.
Dhënia e përfshirjes në to për seksione më të ndryshme të shoqërisë sonë kujton Dr. Martin Luther King vajton se amerikanët e zinj dukej se po "integroheshin në një shtëpi të djegur".
Ky lloj shtresimi përfaqësues është i papajtueshëm me kuptimin tim të barazisë. Për mua, qëllimi nuk është thjesht eliminimi i barrierave për ngjitjen e shtresave, por rrafshimi i hierarkisë në tërësi.
A është një klasë sunduese e larmishme aq e keqe sa një klasë sunduese e dominuar tërësisht nga burra pronarë të pronës me prejardhje evropiane? Jo. Por krahasuar me një sistem pa një klasë sunduese fare, një sistem ku masat e ndryshme dhe gjithëpërfshirëse nuk përbëjnë një shtresë të ulët, ai është jashtëzakonisht i mangët.
Nëse “barazia” do të jetë një fjalë e vlefshme, do të duhet të nënkuptojë çstratifikimin e sistemeve që imponojnë hierarki seksiste dhe raciste në shoqërinë tonë.
Kjo nënkupton krijimin e bizneseve të drejtuara në mënyrë demokratike; stoku i banesave në pronësi kolektive; sigurimi publik i burimeve të bazuara në komunitet; decarceration; një tërheqje e aparatit të mbikëqyrjes dhe policisë; garantuar të drejtat e njeriut për kujdes, ushqim, punësim dhe arsim. këto janë zgjidhje të barabarta për sfidat me të cilat përballemi.
Në kontekstin e gjinisë, kompetenca ime si kryetare e komitetit, kjo do të thotë të ofroj mbështetje për të mbijetuarit e dhunës me bazë gjinore, ngacmimit dhe abuzimit dhe kushte dinjitoze për punëtorët në profesionet tradicionalisht gjinore, duke përfshirë punën e përkujdesjes së papaguar dhe të padukshme.
Do të thotë zhvendosje e burimeve dhe pushtetit nga sistemet patriarkale të dhunës dhe ndëshkimit dhe drejt sistemeve të dhembshur, jetëdhënës, të cilat i kemi lënë mënjanë dhe zhvlerësuar për një kohë të gjatë.
Do të thotë zgjerimi i aksesit në kujdesin e përballueshëm dhe cilësor të fëmijëve dhe sigurimi që punonjëset e kujdesit për fëmijët, të cilat janë shumica gra me ngjyrë, të marrin pagën dhe dinjitetin që meritojnë, dhe të hetohen mënyrat se si pandemia COVID-19 ka pasur ndikime ekonomike gjinore.
Nuk do të thotë thjesht të avokosh që gratë më të pasura dhe më të fuqishme të jenë në të njëjtin nivel me burrat më të pasur dhe më të fuqishëm, por përkundrazi të mbrojmë nevojat dhe shpresat e të margjinalizuarve, të shtypurve dhe të shfrytëzuarve: queer, trans, jo konform gjinor dhe jo. Njujorkeze binare, të zeza, indigjene dhe të tjera gra dhe femra me ngjyrë, dhe gra e femra të të gjitha statuseve të dokumentacionit të emigracionit, të burgosura dhe të institucionalizuara, të varfëra dhe të pasigurta, ato me aftësi të kufizuara, ato që kryejnë punë seksuale dhe punë të tjera të kriminalizuara dhe më shumë.
Le të bëhemi konkret. Nëse qyteti i Nju Jorkut dëshiron të përqafojë me të vërtetë barazinë, në kuptimin e tij më kuptimplotë dhe me ndikim, ka një sërë prioritetesh politikash që duhet të ndjekim. Ne duhet të garantojmë mbrojtje universale për fuqinë tonë punëtore, në mënyrë që asnjë punëdhënës të mos pushojë nga puna një punëtor pa një arsye të vlefshme. Ne duhet të financojmë plotësisht stokun tonë aktual të banesave publike dhe të fokusojmë strategjitë tona të zhvillimit në ndërtimin e përhershëm të përballueshëm, të menaxhuar në mënyrë demokratike strehimit social.
Ne duhet të zgjerojmë ndjeshëm programin tonë "Gratë e shëndosha, e ardhmja e shëndetshme" për të garantuar kujdesin për doula dhe maminë për të gjitha njujorkezet shtatzëna. Ne duhet të miratojmë një buxhet që rrit në mënyrë dramatike investimin tonë në Sistemin e Menaxhimit të Krizave për të parandaluar dhunën përpara se të ndodhë, në vend që thjesht ta ndëshkojmë atë pas faktit. Ne duhet ta bëjmë edhe një herë CUNY pa shkollim, ashtu siç duhej të ishte gjithmonë.
Këto do të jenë beteja të mëdha, me siguri që nuk fitohen shpejt apo lehtë. Dhe kjo është larg nga një listë shteruese e prioriteteve. Por t'i fitosh ato do të thotë shumë më tepër sesa të vendosësh fytyra të ndryshme në vende të larta. Kjo do të thotë përmirësime të mëdha për sigurinë publike dhe shëndetin publik. Do të nënkuptojë familje dhe komunitete të forta dhe të gjalla, ku fqinjët nuk janë të frikësuar apo të dëshpëruar. Do të thotë të ndërtojmë qytetin e Nju Jorkut që të gjithë e meritojmë.
Kjo është një "ekuitet" që mund ta marr pas.
Tiffany Cabán përfaqëson Astoria, Jackson Heights dhe lagje të tjera të Queens në Këshillin e Qytetit.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj