Ndërsa përgatitesha për një udhëtim rraskapitës faktmbledhës në Izrael dhe Bregun Perëndimor palestinez (të pushtuar për 46 vjet), Sekretari i Shtetit Kerry njoftoi se Izraeli dhe Autoriteti Palestinez kishin rënë dakord të rifillonin bisedimet e paqes pa parakushte.
Në ditë delegacioni im fluturoi në rajon, Izraeli njoftoi se kishte miratuar akoma më shumë strehim për kolonët izraelitë: "Izraeli ka lëshuar tenderë për ndërtimin e afro 1,200 njësive banesore në Jerusalemin Lindor të pushtuar dhe Bregun Perëndimor". raportuar Të Londrës Financial Times, “duke sfiduar kundërshtimin e SHBA-së dhe Palestinës ndaj zgjerimit të vendbanimeve hebraike tre ditë përpara fillimit të planifikuar të bisedimeve të paqes”.
Është e njëjta histori e vjetër dëshpëruese, me Izraelin që tregon pak interes për të bërë paqe.
Pra, përpara se të kthehem te ajo që është befasuese dhe frymëzuese në Bregun Perëndimor, le të pranojmë lajmin e keq: palestinezët po shtrydhen ngadalë nga shtëpitë e tyre, po privohen nga uji dhe ullishtat e tyre shekullore, po poshtërohen çdo ditë nga kolonët izraelitë dhe Shteti izraelit në një shkelje të pamëshirshme të të drejtave të tyre njerëzore që përkeqësohet ndërsa pjesa më e madhe e botës shikon larg.
Por këtu është lajmi i mirë: Në të gjithë Bregun Perëndimor, okupimi i Izraelit ka shkaktuar në vitet e fundit një lëvizje jo të dhunshme të "rezistencës popullore" që duhet të jetë një frymëzim për njerëzit anembanë globit. Kjo rezistencë e paarmatosur ka vazhduar përballë dhunës së shtetit izraelit (të ndihmuar nga armët dhe gazin lotsjellës të furnizuar nga SHBA), dënimet e gjata me burg për protestuesit jo të dhunshëm dhe të përhapura ndalimi dhe abuzimi i fëmijëve.
Ishte e përshtatshme të kthehesha në SHBA në datën 50th përvjetorin e Marshimit në Uashington, sepse Martin Luther King Jr. dhe trashëgimia e tij e jodhunës militante u thirrën nga aktivistët palestinezë në pothuajse çdo fshat dhe qytet që vizitova si pjesë e delegacionit faktmbledhës.
Ashtu si Mbreti, udhëheqësit e rezistencës popullore palestineze – nga intelektualët tek fshatarët bazë që ishin burgosur vazhdimisht – na folën për të drejtat universale të njeriut, për një familje njerëzore në të cilën të gjithë meritojnë të drejta të barabarta pavarësisht nga feja apo kombësia. “Ne jemi kundër okupimit, jo kundër hebrenjve”, ishte refreni i aktivistëve palestinezë. "Ne kemi shumë hebrenj dhe izraelitë që na mbështesin."
Ishte vërtet frymëzuese të takoja disa prej tyre izraelitë të guximshëm të cilët kanë mbështetur rezistencën jo të dhunshme, duke e vënë shpesh veten në vijën e parë të marshimeve (dënimet e tyre me burg janë të vogla në krahasim me atë që u jepet palestinezëve). Ata janë padyshim një pakicë e vogël, tërësisht e përjashtuar brenda Izraelit – një shoqëri që duket po aq paranojake dhe militariste sot sa vendi ynë gjatë viteve pesëdhjetë McCarthyite.
NABI SALEH: Në këtë fshat afër Ramallah që po shtrydhet nga kolonët, një udhëheqës i rezistencës popullore lokale u bë poetike për izraelitët që kanë mbështetur luftën e tyre: “Pasi filluam rezistencën popullore në vitin 2009, pamë një lloj tjetër izraeliti, partnerin tonë. Ne i shohim ata si kushërinjtë tanë – një pikëpamje ndryshe nga izraeliti si ushtari që na qëllon, apo si koloni që vjedh, apo si rojtari i burgut që na mbyll qelinë.” Historia e Nabi Saleh u tregua në mënyrë imponuese në një mënyrë atipike Revista e New York Times artikull nga Ben Ehrenreich, "A këtu do të fillojë Intifada e Tretë?"
“Nuk është e lehtë të jesh i padhunshëm, por asnjë ushtar nuk është vrarë nga një gur”, tha udhëheqësi aktivist Manal Tamimi. “Ne duam t'i tregojmë botës se nuk jemi terroristë. Në CNN, Fox News, ne jemi thjesht terroristë, kamikazë. isha në shtete; nuk keni dëgjuar kurrë për kolonët që sulmojnë palestinezët.”
Teksa po dilnim nga shtëpia e saj, Manal shtoi: “Ju duhet të jeni lajmëtarët tanë, sepse paratë tuaja nga taksat po na vrasin. Ju jeni vëllezërit tanë në njerëzim, por ju jeni pjesë e vrasjes.”
Ashtu si martirët tanë të të drejtave civile të vitit 1964 në Misisipi – Schwerner, Cheney dhe Goodman – Nabi Saleh nderon dëshmorët e tij: Mustafa Tamimi Rushdi Tamimi.
BIL'IN: Nëse keni parë dokumentarin e nominuar për Oscar "5 Kamera të thyera, atëherë ju e dini për betejën shtatëvjeçare, pjesërisht të suksesshme nga fshatarët e Bil'init për të përzënë "murin ndarës" të Izraelit (i njohur ndryshe si Muri i Aparteidit) - i cili ishte pozicionuar për të konfiskuar gati 60 për qind të tokës së tyre , duke i ndarë fermerët nga fushat dhe ullinjtë e tyre. Eshte nje histori frymëzuese e jodhunës së guximshme, me aktivistë ndërkombëtarë (dhe izraelitë) që dynden në Bil'in për të mbështetur rezistencën e fshatarëve.
“Ndërkombëtarët” që jetojnë në Bregun Perëndimor dhe i vënë trupat e tyre në linjë në mbështetje të betejave të padhunshme palestineze më kujtojnë studentët amerikanë dhe të tjerët që “u drejtuan jugut” në vitet 1960 për të mbështetur lëvizjen për të drejtat civile.
Ne qëndruam natën në shtëpitë e banorëve të Bil’init. Iyad Burnat, vëllai i regjisorit të "5 Kamera të thyera", Emad Burnat, foli me ne të kaluarën mesnatë rreth rëndësisë së mbulimit mediatik, mbështetjes ndërkombëtare dhe taktikave krijuese, të papritura në një lëvizje të suksesshme jo të dhunshme (si përdorimi i trupave të tyre për të mbyllur një rrugë "vetëm për kolonët" izraelitë). “Në Bil’in ne nuk përdorim gurë. Ushtarët izraelitë e përdorin atë – fëmijët që hedhin gurë – për të sulmuar popullin tonë.”
Iyad ishte një nga një duzinë palestinezësh që takuam, të cilët u shqetësuan nga mungesa e lëvizshmërisë së tyre tani që komunitetet e tyre janë rrethuar nga muret, vendbanimet, postblloqet dhe autostradat vetëm për Izraelin. “Është më e lehtë për mua të shkoj në SHBA ose në MB sesa në Jerusalem, 25 kilometra larg.”
Ashtu si martirët tanë të Selmës – Jimmy Lee Jackson, Rev. James Reeb dhe Viola Liuzzo – Bil’in ka martirët e tij jo të dhunshëm: Bassem Ibrahim Ebu Rahmah Xhevaher Ebu Rahmah.
JERUSALEM LINDOR: Një nga filmat më të fuqishëm dhe edukues për Izraelin/Palestinë është dokumentari 25-minutësh, "Lagjia ime” – e cila ekspozon Judaizimi of Jeruzalemin Lindor duke u fokusuar në një familje palestineze që po përballet me dëbimin nga shtëpia e tyre prej 47 vitesh në lagjen e klasës së mesme Sheikh Jarrah. U ulëm me “yjet” e filmit, familjen al-Kurd, jashtë pjesës së shtëpisë ku ata ende mund të jetojnë. Absurdisht, kolonët e zellshëm dhe agresivë hebrenj zënë pjesën e përparme të shtëpisë. Ndërsa u afruam, unë pashë një paraqitje të shkurtër të kolonëve pas flamurit të tyre izraelit. (Shikoni filmin këtu.)
Nëna e moshës së mesme Maysa al-Kurd dhe nëna e saj 94-vjeçare na thanë se ata kanë jetuar në shtëpinë e tyre në Jerusalemin Lindor që nga viti 1956, pasi ishin detyruar të largoheshin nga Haifa gjatë "Luftës së Pavarësisë" të vitit 1948. Kolonët tani po përdorin frikësimin me shpresën për t'i detyruar ata të ikin përsëri. Me një gjysmë shtëpie, familja al-Kurd është më me fat se dhjetëra të tjerë në Sheikh Jarrah, të cilët janë dëbuar plotësisht nga lagjja. (Shumë palestinezë janë refugjatë dy ose tre herë më shumë.)
Me ndihmën e aktivistëve izraelitë dhe ndërkombëtarë, familja al-Kurd ka luftuar me vite për të jetuar në paqe dhe dinjitet në atë që ka mbetur nga shtëpia e tyre. Nëse shikoni "My Neighborhood", do të shihni nipin Mohammed, pastaj në 7th- nota, duke njoftuar se kur të rritet dëshiron të bëhet avokat ose gazetar që lufton për të drejtat e njeriut. Dy vjet më vonë, ai e mban atë ëndërr.
Maysa al-Kurd na kërkoi t'i tregonim Presidentit Obama historinë e familjes së saj - dhe, nëse nuk mund ta arrijmë atë, t'ia tregonim historinë e tyre në mediat sociale. Ajo dëshiron të pyesë Obamën "nëse do të ishte e pranueshme për të nëse fëmijët e tij ngacmoheshin në shtëpinë e tyre; nëse nuk është e pranueshme për fëmijët e tij, atëherë ai nuk duhet të heshtë" kur fëmijët palestinezë po vuajnë.
HEBRON HILLS: Afër fundit të turneut tonë në Bregun Perëndimor, ne vizituam fshatin e rrethuar, por të papërkulur të Al Tuwani në kodrat e Hebronit të Jugut, ku izraelitët me mendje zgjerimi ("Zoti na dha këtë tokë") në vendbanimet aty pranë kanë terrorizuar fshati dhe sabotuan fushat dhe ujin e tyre. Për "mungesë të një leje ndërtimi", ushtarët izraelitë rrënuan shkollën dhe xhaminë e fshatit të tyre. Më bëri përshtypje që të qenit palestinez në disa nga këto vende të largëta ishte e ngjashme me të qenit me ngjyrë në Misisipi rurale në vitet 1950, duke u përballur me frikësimin e vazhdueshëm nga klansmenët e paligjshëm (si këta kolonë të armatosur dhe ndonjëherë të maskuar) të mbështetur nga pushteti shtetëror.
Por Al Tuwani ka rezistuar – me gratë që marrin role të reja në mirëqenien ekonomike të fshatit, me aktivistët e rinj italianë të solidaritetit (Operacioni Dove) shoqërimin e burrave në terren si një "prezencë mbrojtëse" dhe regjistrimin në video të çdo konfrontimi, dhe me avokatët izraelitë të të drejtave të njeriut që mbrojnë të drejtën e tyre për të rindërtuar komunitetin e tyre.
Një grua udhëheqëse në fshat, si shumë palestinezë, na u lut të ktheheshim në shtëpi për të kundërshtuar portretizimin mediatik të palestinezëve si terroristë: “Ju e keni parë Palestinën e vërtetë, jo atë që shihni në mediat e lajmeve. . . Thuaji botës të vërtetën.”
Ndërsa ishte frymëzuese të shihja grupe jo të dhunshme të "rezistencës popullore" që vazhdonin përgjatë Bregut Perëndimor, u ndjeva i turpëruar dhe i zemëruar si çifut të dëgjoja palestinezët të dokumentonin përpjekjen e pamëshirshme nga "Shteti hebre" për të judaizuar Jerusalemin Lindor dhe për të frikësuar dhe poshtëruar banorët e Bregut Perëndimor. duke lënë qytetet, qytezat dhe fshatrat e tyre. Kudo që shkuam, dëgjuam ankesa për vështirësitë e përditshme - pika kontrolli, autostrada vetëm për hebrenjtë, rrugët e bllokuara palestineze dhe se si udhëtimi për në punë, shkollë ose fqinjët që dikur zgjasnin 15 minuta, tani zgjasin disa orë.
Duke parë këto "fakte në terren", vazhdova të pyesja veten JO "Pse shumë palestinezë janë kthyer në dhunë dhe terrorizëm?" - por përkundrazi, "Pse kaq pak?"
Unë nuk jam i pari apo i vetmi që mendoj këtë mendim. Në një moment çiltërsie në vitin 1998, politikani izraelit i ashpër Ehud Barak pranoi se Haaretz Gazetari Gideon Levy: "Po të isha një palestinez i ri i moshës së duhur, përfundimisht do të bashkohesha me një nga organizatat terroriste". (Barak nuk u dënua për sinqeritetin e tij - izraelitët e zgjodhën atë kryeministër një vit më vonë.)
Sado që u përpoqëm, ishte e vështirë të gjeje një palestinez të vetëm (ose aktivist izraelit për paqen dhe drejtësinë) me shumë shpresë për procesin e paqes të udhëhequr nga Kerry; ata kanë frikë se bisedimet do të jenë përsëri një pretekst për zgjerimin e vazhdueshëm të Izraelit në tokën palestineze. Ne u kujtuam vazhdimisht se në fillim të "procesit të paqes" të Oslos në 1993, kishte rreth 260,000 kolonë izraelitë që jetonin në Bregun Perëndimor dhe Jerusalemin Lindor - dhe ky numër u rrit në 365,000 në kohën kur Oslo u shpërbë shtatë vjet më vonë. Sot, ka shumë të gjatë 525,000 kolonë.
Kudo që udhëtoni në Bregun Perëndimor, mund të shihni fshatra palestinezë në shpatet e kodrave ose në lugina - dhe vendbanime më të reja, të shkëlqyera izraelite në majat e kodrave sipër, të gjelbërta befasuese falë ujit të bollshëm dhe të devijuar. Gjatë bisedimeve në Oslo, ministri i jashtëm i atëhershëm izraelit Ariel Sharon u citua t'i kishte thënë një partie të krahut të djathtë që "të vrapojnë dhe të kapin sa më shumë majat e kodrave që të munden për të zgjeruar vendbanimet".
Shumë në rezistencën e padhunshme palestineze kanë gjithashtu pak besim te Autoriteti Palestinez – i parë ndryshe si i dobët, i korruptuar, “një autoritet pa autoritet” dhe një partner i vogël në administrimin e okupimit. "Ne duam një Intifada të tretë, Autoriteti Palestinez dëshiron ta parandalojë atë," na tha një aktivist.
Besimi i tyre është në përhapjen e rezistencës bazë brenda Palestinës dhe në marrjen e mbështetjes ndërkombëtare. Na është thënë vazhdimisht: Pa presion nga jashtë ndaj Izraelit, pushtimi nuk do të ketë fund dhe drejtësi. Kjo është arsyeja pse çdo aktivist palestinez i padhunshëm na nxiti të mbështesim bojkoti i Izraelit me qëllim përfundimin e pushtimit – dhe theksuan se bojkotimi është një gjë supreme jo të dhunshme taktikë.
Të gjitha tërhoqën paralele me bojkotin e suksesshëm ndërkombëtar që e detyroi regjimin e aparteidit të Afrikës së Jugut në tryezën e bisedimeve. Dhe disa përmendën një tjetër sukses - bojkotin e autobusëve të Montgomery të udhëhequr nga Martin Luther King.
Jeff Cohen vizitoi Izraelin/Palestinë si pjesë e një delegacioni të sponsorizuar nga Ndërtuesit e paqes ndërfetare dhe Komiteti Amerikan i Shërbimeve të Miqve, por pikëpamjet e shprehura këtu janë vetëm të tijat. Ai drejton Park Qendra për Media të Pavarura në Kolegjin Ithaca, ku është profesor i asociuar i gazetarisë. Ai hapi grupin e vëzhgimit të mediave FAIR në vitin 1986 dhe bashkëthemeloi grupin e aktivizmit online RootsAction.org në 2011.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj