[Shënim: Një përmbledhje e lajmeve të incidentit nga koha e Indisë pason deklaratën e Medha për dhunën]
Incidenti i dhunshëm në Sabarmati Ashram, Ahmedabad më 7 prill, ishte rezultat dhe vazhdim i intolerancës dhe komunalizmit mbizotërues në Gujarat. Ajo zbuloi përsëri lidhjen e elementëve politikë kapitalistë, komunalë dhe joetikë që shpërfillnin të gjitha proceset demokratike dhe të diskutimit dhe mirëkuptimit. Qoftë lufta e popujve si Narmada apo çështja e fondamentalizmit fetar, këto forca kanë treguar gjithmonë prirjen për t'iu drejtuar dhunës dhe për të eliminuar fizikisht zërat kundërshtues. Sulmi ndaj meje dhe sulmi i përgjakshëm ndaj gazetarëve duhet të kundërshtohen nga forcat laike, jo të dhunshme përmes një veprimi dhe strategjie të bashkërenduar.
Takimi i Sabarmati Ashram u organizua nga një numër organizatash të cilat ishin të shqetësuara për dhunën dhe ndarjen në rritje komunale dhe që ishin të shqetësuara për të rivendosur paqen dhe harmoninë në Gujarat. Për këtë jam ftuar dy herë dhe si person i shqetësuar dhe i përkushtuar dhe aktivist për sekularizëm dhe paqe kam të drejtë dhe përgjegjësi të jem i pranishëm atje. Organizatat më mirëpritën dhe unë mora pjesë në diskutime, para se të pushonim për drekë.
Disa njerëz atje u përpoqën të përballeshin me mua për çështjen Narmada me pak informacion. E bëra të qartë se është mirë që këto çështje t'i diskutojmë në mënyrë të detajuar në një takim të veçantë dhe kisha ardhur atje me një mision tjetër - paqe dhe harmoni komunale. Mirëpo, ata më kërcënonin që të mos merrja pjesë në atë takim, me të cilin nuk munda të pajtohesha.
Për shumë vitet e fundit kam qenë i përfshirë në aktivitete dhe organizata të ndryshme në Gujarat, duke përfshirë zonat fisnore në Sabarkantha, Dangs, Panchmahal, Banaskantha dhe natyrisht, luginën Narmada. Unë kisha qenë pjesë e ekipeve të ndihmës në fatkeqësinë e Morbit, trazirat e mëparshme apo tërmetet e viteve të fundit. Gjatë dhunës së fundit, fshatrat në luginën e Narmadës kanë dërguar ndihmë për viktimat e prekura nga trazirat. Dhe, si person dhe aktivist i shqetësuar dhe i përkushtuar për sekularizëm dhe paqe, kam të drejtën dhe përgjegjësinë të jem i pranishëm në çdo takim të tillë.
Ishte e qartë se unë isha sulmuar nga të njëjtat interesa, të cilët kanë qenë përgjegjës për shfrytëzimin dhe padrejtësinë në shtresat tona të varfëra dhe të dëshpëruara, dhe që kanë ndezur orgjinë komunale në shtet. Kapitalizmi dhe komunalizmi në Gujarat janë të këmbyeshëm. Ata kanë shtypur zërat e disidencës dhe të drejtave, me fuqinë e tyre muskulore dhe paligjshmërinë.
Është përmendur shpesh se fiset në Guxharat kanë marrë pjesë në masakrën dhe plaçkitjen e muslimanëve në shkallë të gjerë. Ne punojmë në zonat fisnore dhe e dimë realitetin. Tregtarët e fiseve - parashqiptarë në mesin e muslimanëve u përdorën nga fondamentalistët për furinë komunale. Në shumë raste, ne zbuluam se fiset kërcënoheshin me pasoja të tmerrshme nëse nuk merrnin pjesë në programin anti-mysliman. Ata u bënë të vepronin si elementë lumpen në turmë, të udhëhequr nga elementët komunalë. Megjithatë, ka shumë raste kur fiset i kanë mbrojtur muslimanët dhe u kanë dhënë atyre strehim.
Episodi i Sabarmatit nuk duhet parë i izoluar. Është vazhdimi i asaj që komunalistët nën emërtime të ndryshme të Sangha Parivar kanë nisur si pjesë e Gujarat Progrom. E gjithë kjo nuk mund të ndodhte pa miratimin e hapur ose të heshtur të qeverisë së shtetit (?) të udhëhequr nga Narendra Modi. Është e domosdoshme që Modi të hiqet, në mënyrë që të fillojë procesi i rivendosjes së shëndetit në Gujarat. Kryeministri Vajpayee dhe Partia Bharatiya Janata duhet të veprojnë. Ata duhet të heqin Modin si një shenjë fillestare të respektit të tyre për demokracinë dhe sundimin e ligjit.
Ne shprehim vendosmërinë tonë për t'u përballur me forcat fashiste të komunalizmit dhe kapitalizmit, pavarësisht përpjekjeve të tyre për të kërcënuar dhe terrorizuar popullin dhe organizatat. Ne kemi besim se një solidaritet i fortë dhe afatgjatë i popujve do të shfaqet në Gujarat dhe në mbarë vendin për të mbrojtur demokracinë, sekularizmin dhe harmoninë në këtë komb.
Medha Patkar
-----------------
Artikulli i lajmit: Nga Times of India, 8 prill 2002
Sabarmati Ashram sheh gjakderdhjen e parë
AHMEDABAD: Bapu me siguri do të kishte turpëruar që emri i tij të lidhej me Sabarmati Ashram – simbolin e jo-dhunës – siç u lye me gjakun e demonstruesve dhe personave të medias të dielën.
Dy takime të mbajtura nga grupe të ndryshme po vazhdonin në heshtje në ashram deri në pushimin e drekës. Rreth orës 1.30:XNUMX, kur pjesëmarrësit shkuan për drekë, demonstruesit filluan të vërshojnë, fillimisht në çifte dhe më pas me dhjetëra.
Policia në vend që t'i pengonte të afroheshin me Medha Patkarin, prania e së cilës po protestonin, filloi të pyeste një Patkar të tronditur për qëllimin e vizitës së saj.
“Kam ardhur këtu vetëm për të marrë pjesë në takimin e paqes dhe nuk ka të bëjë fare me çështjen e Narmada-s për momentin, e cila mund të diskutohet më vonë…” tha ajo para se të ndahej pasi po përballej me një breshëri të rëndë abuzimesh dhe shpifjesh.
Fillimisht, demonstruesit, të udhëhequr nga Dalit Jagruti Manch dhe Hemant Chauhan i Mahatma Gandhi Ashram Seva Samiti, e akuzuan Medha dhe kërcënuan me pasoja të rënda nëse ajo nuk largohej nga vendi i ngjarjes.
Pasi dhjetëra policë të tjerë hynë të veshur me helmeta dhe duke mbajtur lathi, ata filluan t'i largonin aktivistët e paqes dhe t'i paralajmëronin. Në një kontradiktë të habitshme, ata fjalë për fjalë iu lutën aktivistëve të udhëhequr nga BJP Yuva Morcha që t'i lejonin ata të largonin Medha nga ambientet e Ashramit.
Demonstruesit e zemëruar iu kundërpërgjigjën policisë se “...ne kemi thirrur një turmë prej 5,000 grave dhe të shohim se çfarë do të ndodhë me të…”
Shkëmbimet e nxehta, thirrja e parullave, abuzimi dhe kërcënimi i aktivistëve të paqes vazhduan për më shumë se një orë.
Kishte valë dhe valë demonstruesish të udhëhequr nga politikanë që u derdhën brenda. Ata që morën pjesë në takim formuan një zinxhir njerëzor për të parandaluar turmën të hynte në dy dhomat ku mbaheshin Medha dhe Mallika Sarabhai.
Turmat më pas i shtynë burrat dhe gratë dhe në disa vende pati shkëmbime goditjesh.
Demonstruesit u qetësuan nga drejtuesit e tyre kur kuptuan se më shumë përforcime policore po derdheshin dhe ata do të përballen me veprime.
Megjithatë, pavarësisht lutjeve të policisë dhe ndalimit fizik të tyre, demonstruesit vazhduan të hynin e të hynin në holl, duke kërcënuar Medën. Policia nuk veproi kurrë derisa hyri DCP Pargi.
Përfaqësuesit e organizatave të ndryshme vullnetare që kishin ardhur në Ahmedabad dhe po ndiheshin më të sigurt brenda Ashramit të Bapu, nuk e kishin menduar kurrë se do të ishin në shënjestër të policisë.
Vetëm pas mbërritjes së përforcimeve të plota të policisë dhe Forcave të Veprimit të Shpejtë, policia filloi të sulmojë demonstruesit.
Sulmi ndaj personave të medias ka ardhur krejtësisht i paprovokuar. Përfaqësuesit e mediave shkuan më vonë në komisariatin e policisë dhe takuan komisionerin e policisë PC Pandey dhe ministrin e brendshëm Gordhan Zadaphiya.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj