Së bashku me Krishtlindjet, asnjë festë federale nuk festohet më shumë se dita kur një komb i ri shpalli pavarësinë e tij nga kurora britanike më 4 korrik 1776. Duke ardhur në verë me mot të mirë në të gjithë vendin, është një ditë ose fundjavë e gjatë me parada, shëtitje , ngjarje të tjera të ndryshme festive dhe bejsbolli në të gjitha nivelet që shumë vite më parë shpesh nënkuptonin "me dy koka" të ligave kryesore që ishte një rast i madh për djemtë e rinj, si ky shkrimtar, të rritur në qytetet e "ligës së madhe", baballarët e të cilëve i nxorrën jashtë. për një ditë të pafund në park. Është gjithashtu një ditë përkujtimore e historisë, çlirimit dhe traditave të kombit që shumica e njerëzve nuk i dinë apo i harrojnë. Kjo është po aq mirë sepse atyre nuk u mësuan kurrë të vërtetat rreth tyre, vetëm iluzionet e pranueshme të mësuara në shkollë në nivelet më të larta. Ata janë lavdëruar nga mediat dominuese, shumica në akademi, dhe nga kleri dhe të tjerët në vende të larta gjithashtu, të cilët janë të gatshëm të përhapin mite të pranueshme për statusin dhe përfitimet që u jep atyre.
Të rinjve nuk u mësohet kurrë historia jonë reale, vetëm ajo që portretizohet në mënyrë të rreme rreth saj me të gjitha pjesët e shëmtuara të shtypura. Është për të programuar mendjet e tyre dhe për të trajnuar një brez të ri "qytetarësh të mirë" për të besuar se ajo që i shërben të privilegjuarve përfiton më së miri të gjithëve dhe për të siguruar që ata nuk do të rezistojnë për ta mbajtur atë në atë mënyrë. Pra, ne jemi mësuar të pranojmë mitin e përjashtimit të Amerikës, natyrën tonë të veçantë, mirësinë dhe mënyrën e jetesës demokratike, në më të mirën nga të gjitha vendet e mundshme me më të mirët nga të gjithë liderët e mundshëm që drejtojnë një qeveri të, për dhe nga njerëzit që shërbejnë. të gjithë. Sikur të ishte e vërtetë.
Ne jemi mësuar gjithashtu të përkujtojmë arritjet e lavdishme të Themeluesve tanë dhe Revolucionin e tyre çlirues nga Kurora dhe aristokracia represive britanike. Ata e zëvendësuan atë me një sistem qeverisjeje eksperimentale të pa provuar më parë në Perëndim, jashtë formës së tij të mëparshme të papërsosur në Athinën e lashtë vetëm për disa dekada. Pas luftës së pavarësisë, Themeluesit u takuan në 1787, në të njëjtën Shtëpi të Shtetit të Filadelfias ku u nënshkrua Deklarata e Pavarësisë 11 vjet më parë. Ata erdhën për të hartuar një Kushtetutë që shpresonin se do të zgjaste në "të ardhmen e largët" - vetëm për interesat e tyre.
Megjithatë, ata arritën të përfshinin edhe liri të paimagjinueshme në të, duke përfshirë ato reale demokratike në Ligjin e të Drejtave, të ratifikuar në 1791. Ai u dha njerëzve të drejtën e shprehjes së lirë, fesë, tubimit paqësor, mbrojtjes nga kërkimet dhe konfiskimet e paligjshme, procesi i rregullt ligjor. dhe me shume. Ne i kemi ende ato, por, në epokën e Xhorxh Bushit, ato varen nga një fije dhe mund të revokohen nga një autoritet ekzekutiv “unitar” në emër të sigurisë kombëtare, nëse ai thotë kështu.
Shkencëtari i njohur politik dhe kritiku social Michael Parenti shkroi për arritjen e Themeluesit tonë në botimet e 8-ta dhe të mëparshme të librit të tij të rëndësishëm, "Demokracia për pak". Në të, ai shprehet se "Kushtetuta u hartua me vetëdije si një dokument konservator" me dispozita në të, ose u hoq nga qëllimi, për t'i "rezistuar presionit të baticave popullore" dhe për të mbrojtur "lirinë e "borgjezisë(ve) në rritje për të "investuar". , spekuloni, tregtoni dhe grumbulloni pasuri” siç funksionojnë gjërat sot për interesat kapitale. Ishte për të kodifikuar në ligj atë që politikani, babai themelues, juristi dhe kryetari i parë i Gjykatës së Lartë të vendit, John Jay, tha ashtu siç duhet të ishin gjërat – se “Njerëzit që zotërojnë vendin duhet ta drejtojnë atë (vetëm për përfitimin e tyre). ”
Benjamin Franklin thuhet se u pyet në fund të Konventës Kushtetuese nëse 55 delegatët e pranishëm krijuan një monarki apo republikë. Ai u përgjigj: "Një republikë, nëse mund ta ruani" pa pranuar se nocionet e një kombi egalitar kishin lindur të vdekur në lindjen e tij. Ishte e vërtetë atëherë dhe tani, pavarësisht nga të gjitha pretendimet e sajuara për të portretizuar një shoqëri të idealizuar, në fakt, gjithmonë e paarritshme për shumicën në të. Amerika Republikane u krijua si një demokraci nominale që Adam Smith tha se duhet "të krijohet për mbrojtjen e të pasurve kundër të varfërve".
Themeluesit e kombit arritën fuqimisht t'ua dorëzonin trashëgiminë e tyre brezave pasardhës të liderëve, gjithmonë të ndërgjegjshëm se kush u dha atyre pushtet dhe kujt ishin atje për t'i shërbyer. Në lindjen e vendit, vetëm pronarët e bardhë meshkuj të rritur mund të votonin; zezakët ishin mallra, jo njerëz; dhe gratë ishin shtojcat e burrave të tyre që lindnin fëmijë dhe bënin shtëpi.
Parakushtet fetare ekzistonin deri në vitin 1810 dhe të gjithë meshkujt e bardhë të rritur nuk mund të votonin derisa kërkesat për pronën dhe taksat u hoqën në vitin 1850. Shtetet zgjodhën senatorë deri në amendamentin e 17-të në 1913, votuesve qytetarë të kësaj të drejte, dhe amerikanët vendas nuk kishin ekskluzivitet në tokën e tyre derisa Akti i Shtetësisë Indiane i vitit 1924 u ktheu atyre atë që askush nuk kishte të drejtë t'i hiqte në radhë të parë. E drejta e votës e grave nuk u arrit deri në amendamentin e 19-të të miratuar në vitin 1920 pas gati 100 vitesh përpjekjeje për të.
Amendamenti i 1865-të i 13-ës liroi skllevërit zezakë, amendamenti i 1870-të i 15-ës u dha atyre të drejtën për të votuar, por zezakët mund të votonin deri në miratimin e akteve historike të të drejtave civile dhe votimit në mesin e viteve 1960, duke shfuqizuar ligjet e Jim Crow të Jugut. , në fakt, siç thoshte Kushtetuta, ata mund të mundeshin dekada më parë. Sot këto të drejta janë dobësuar rëndë për të gjithë nëpërmjet ligjeve të padrejta ende në fuqi dhe një kombi që bëhet më represiv dhe më pak i përgjegjshëm ndaj nevojave të njerëzve të zakonshëm që punojnë dhe atyre më pak të avantazhuarve të kombit. Shenja e kufizuar e lartë e ujit të Shoqërisë së Madhe të Lyndon Johnson është gërryer në mënyrë të vazhdueshme që nga humbja e lirive civile dhe përfitimeve thelbësore sociale. Nuk është një arsye që ata të dëmtuar dhe njerëz me ndërgjegje të festojnë 4 korrikun ose ndonjë ditë tjetër që përkujton një komb që nuk reagon ndaj tyre dhe shumicës së të tjerëve.
Indianët vendas të vendit kanë më së paku për të festuar. Dikur mbetën pak nga rreth 100 milionë në të gjithë Amerikën dhe rreth 18 milionë në Amerikën tonë. Shumë kohë përpara se kombi të çlirohej nga Kurora Britanike, kolonët e bardhë filluan t'i therin pa mëshirë. Popujt tanë vendas jetuan të qetë në këto troje për mijëra vjet. Ata zhvilluan kultura krenare “Qytetërimi perëndimor” filloi të gërryej kur mbërriti.
Kur kolonët e parë evropianë erdhën në fund të shekullit të 15-të, popujt vendas i ndihmuan ata të përshtateshin me një tokë të re armiqësore të panjohur. Ata nuk u shpaguan me dashamirësi në shtytjen tonë të madhe në Perëndim dhe Jug që shfarosi miliona prej tyre, duke mos u dhënë asnjë të drejtë apo tremujor në eksperimentin tonë të madh "demokratik" duke i përjashtuar ata. Të mbijetuarit sot gëzojnë pak liri të marra vetëm me pahir, dhe shumica vuajnë nga shtypja dhe privimi i rëndë në një tokë ku dikur lulëzonin.
Sot, banorët tanë origjinalë jetojnë në varfëri dhe dëshpërim më të dëshpëruar se çdo tjetër në vend. Nevojat e tyre paturpësisht nuk adresohen dhe praktikisht injorohen. Asnjë ditë nuk i nderon ata për atë që sakrifikuan që pak të privilegjuarit ta shijojnë vetëm. Për ta, drejtësia e vonuar prej kohësh është drejtësi e paarritur kurrë.
Ata nuk kanë asnjë arsye për të përkujtuar themelimin e kombit që u kushtoi atyre të drejtat e tyre dhe shkatërroi trashëgiminë, kulturën dhe jetën e tyre krenare. Sot, traditat e tyre nuk mësohen në shkolla dhe janë të panjohura nga publiku. Ata injorohen nga mediat dominuese që i tallin dhe i demonizojnë në filma dhe shoqëri si të dehur, bisha, primitivë dhe të egër, fisnikë apo të tjerë. Trashëgimia e tyre është një nga traktatet e bëra dhe të prishura, tokat e vjedhura, të drejtat e mohuara, mirëqenia e injoruar dhe jetët e marra për 500 vjet. Ata janë ende të shtypur dhe të mohuar në një përpjekje të turpshme për t'i "amerikanizuar" kundër vullnetit të tyre dhe për të shkatërruar kulturat e tyre krenare duke e bërë këtë.
Shumë të tjerë në komb nuk kanë arsye të festojnë as në këtë dhe as në ndonjë ditë tjetër. Është më e vërtetë se kurrë në një epokë të lakmisë ekstreme, pabarazisë së paprecedentë të pasurisë, humbjes së lirive civile dhe shërbimeve thelbësore sociale, gjendjes së luftërave të përhershme perandorake të agresionit, korrupsionit të hidhur dhe braktisjes virtuale të shtetit të së drejtës nga një qeveri bashkëpunëtore në të gjitha. degët e saj që u shërbejnë vetëm të privilegjuarve. Me gënjeshtrën, mashtrimin dhe arrogancën perandorake krijuan kushte armiqësore ndaj të drejtave të njerëzve të thjeshtë kudo.
Ata injorojnë nevojat e miliona njerëzve në vend që shijojnë pak nga frutat në dispozicion të një numri gjithnjë e më të pakët njerëzish në "tokën e mundësive" duke ofruar më pak prej tyre për numrat në rritje në të. Sot dhjetëra miliona të varfër dhe të privuar, veçanërisht ata me ngjyrë, dënohen praktikisht si kriminelë për gjendjen e tyre të pafavorshme. Pa fajin e tyre, ata injorohen nga një shtet i pashpirt që adhuron pasurinë dhe privilegjet në kurriz të atyre që kanë pak ose aspak.
Emigrantët e sapoardhur nuk kanë as për të festuar, veçanërisht ata të padokumentuar dhe të shfrytëzuar të detyruar këtu nga marrëveshjet tregtare represive si NAFTA dhe DR-CAFTA. Ata shkatërruan mjetet e jetesës së tyre në shtëpi duke pasuruar gjigantët e korporatave në kurriz të njerëzve që punojnë atje ku ata janë në fuqi. Zgjedhja e tyre ishte të qëndronin në shtëpi dhe të vdisnin ose të rrezikonin të vinin në veri për të mbijetuar në një klimë armiqësore të padëshiruar, duke mos u kujdesur për gjendjen e tyre të vështirë dhe duke shfrytëzuar dhe persekutuar ata që vijnë këtu dhe janë në gjendje të qëndrojnë.
Myslimanët gjithashtu kanë pak për të festuar, duke përfshirë qytetarët, të drejtat e të cilëve mbrohen nominalisht nga ligjet e vendit. Në vend të kësaj, qeveria e tyre ndot Islamin në epokën e Xhorxh Bushit duke i quajtur besimtarët e tij "militantë", "terroristë" dhe "islamofashistë" duke kërcënuar sigurinë e kombit sepse kështu thotë presidenti. Mijëra janë ndjekur në mënyrë të paligjshme në përndjekjet e gjuetisë së shtrigave që nga 9 shtatori, janë mbajtur në paraburgim të fshehtë, janë dëbuar padrejtësisht dhe nuk u janë dhënë asnjë të drejtë, duke përfshirë procesin e duhur për të pastruar emrat e tyre. "Krimi" i tyre është besimi dhe ngjyra e tyre në një komb që nominalisht garanton që të gjithë njerëzit e tij mund të adhurojnë lirisht. Kjo e drejtë tani është e pavlefshme për ata të besimit të gabuar. Ata janë të demonizuar, të padëshiruar, të dënuar dhe të persekutuar në "tokën e të lirëve", por jo për ta. Turp për kombin që u largua nga parimet e tij themeluese, që nuk u dhanë kurrë të gjithëve, përsëri u lejoi vetëm disa të zgjedhurve dhe tani mohoi që dikush të caktojë armik të shtetit edhe nëse ata nuk janë të tillë.
Së fundi, afrikano-amerikanët kanë pak për të festuar këtë ditë të pavarësisë që nuk u dha atyre fare në fillim, pak të çmuar më pas, dhe ende i trajton ata si qytetarë të klasit të dytë në rastin më të mirë. Ata fillimisht u mallruan dhe u shitën në skllavëri si pronë njerëzore. Vlera dhe statusi i tyre më pas u degraduan në nenin 1, seksioni 2, pika 3 e Kushtetutës. Kjo ishte klauzola famëkeqe "tre të pestat" që i referohej në mënyrë eufemiste skllevërve si më pak se njerëzit (dhe indianët si jo-njerëz) që mbeti ligji i vendit derisa u anulua nga Amendamenti i 13-të në 1865.
Amerikanët zezakë tani janë nominalisht të lirë, por së bashku me amerikanët vendas vuajnë normat më të larta të varfërisë, privimit dhe burgosjes dhe marrin shumën më të vogël të ndihmës nga qeveria për shërbimet thelbësore sociale. Kjo përfshin kujdes shëndetësor të përballueshëm, arsim dhe strehim dhe ushqim të mjaftueshëm për të ngrënë për më të varfërit dhe më të privuarit me nënat beqare me fëmijët më të dëmtuar.
Këtë 4 korrik, në daljet e festave, piknikët, barbekju, lojëra me ballë, koncerte në natyrë, parada, shfaqje fishekzjarre, vizita në breg me pushime dhe ngjarje të tjera festive, kujtoni miliona në rritje të amerikanëve të viktimizuar dhe të privuar në nevojë. Shteti i shpërfill, i mohon, madje i dënon për hallin e tyre. Ata më të dëshpëruarit ndihmohen më së paku, kështu që më të privilegjuarit dhe më të pasurit mund të përfitojnë më shumë. Ndërsa falënderojmë dhe numërojmë bekimet tona këtë dhe çdo ditë, mendoni për të varfërit dhe të dëshpëruarit që kanë pak ose aspak nga ato që ne i marrim si të mirëqenë. Mbani mend, por për hirin e të Plotfuqishmit, gjendja e tyre mund të jetë e jona.
Së fundi, mbani mend edhe në "ditën tonë të pavarësisë" dhjetëra miliona në mbarë botën që i privuam nga e tyre. Përfshirë janë njerëzit e Irakut, Afganistanit, Palestinës dhe çdo kombi që jeton nën rregullat e padrejta neoliberale të tregut të lirë të imponuara nga SHBA, duke shfrytëzuar të shumtët për interesat e një pakice të privilegjuar. Ata që u dëmtuan variojnë nga maja jugore e Kilit deri në pafundësinë e Afrikës deri në kontinentin aziatik dhe në të gjithë Evropën, veçanërisht në Lindje dikur nën kontrollin sovjetik. Njerëzit kudo paguajnë për kombin tonë duke vënë pasurinë dhe interesat e pushtetit mbi njerëzimin bazë.
Në këtë “ditë të pavarësisë” dhe gjithë të tjerat, mendoni për ta dhe për milionat tanë të privuar në shtëpi. Atëherë imagjinoni një kohë të ardhshme pa atë gjendje, sepse mjaft njerëz u mobilizuan për të ndryshuar gjërat duke përmirësuar të gjithë. Kjo do të ishte diçka për të cilën ia vlente të falënderosh dhe të festosh.
Stephen Lendman jeton në Çikago dhe mund të arrihet në [email mbrojtur].
Vizitoni gjithashtu faqen e tij të blogut në sjlendman.blogspot.com dhe dëgjoni Orën e Lajmeve dhe Informacionit të Steve Lendman në TheMicroEffect.com të shtunave në mesditë me kohën qendrore të SHBA-së.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj