Në Indi ne adhurojmë bajgat e lopës si Lakshmi, perëndeshë e pasurisë. Gobur-dhan puja është fjalë për fjalë adhurimi i gobur (cowdung) dhan (pasuri).
Plehrat e lopës adhurohen sepse janë burimi i rinovimit të pjellorisë së tokës dhe rrjedhimisht i qëndrueshmërisë së shoqërisë njerëzore. Lopa është bërë e shenjtë në Indi, sepse është një specie kryesore për agro-ekosistemet - është çelësi për qëndrueshmërinë e bujqësisë.
Kur zëdhënësit e Monsanto-s dhe industrisë së bioteknologjisë duke parakaluar si "fermerë" më dhanë bajgat e lopës në WSSD në Johannesburg, unë pranova "çmimin" e tyre si një nderim për bujqësinë organike dhe bujqësinë e qëndrueshme.
Konvergjenca e fermerëve të vegjël në WSSD me fermerë nga e gjithë Afrika hodhi poshtë OMGJ-të dhe kimikatet dhe u angazhuan për bujqësinë organike dhe mbrojtjen e të drejtave të fermerëve. Ata zgjedhin lirisht farat që mund të kursejnë dhe teknologjitë që janë të qëndrueshme. Organizatat e fermerëve në Indi dhe në Afrikë po u thonë "jo" OMGJ-ve në bazë të lirisë së tyre për të zgjedhur të jenë organikë, që do të thotë të qenit pa ndotje gjenetike që rezulton nga kulturat OMGJ. Ndotja gjenetike ua grabit fermerëve lirinë për të qenë pa GM. Pacientët dhe të drejtat e pronësisë intelektuale mbi farat u grabitin fermerëve lirinë e tyre për të kursyer, shkëmbyer, zhvilluar farën. Fermerët trajtohen si “hajdutë” dhe “kriminelë” për ushtrimin e të drejtave të fermerëve. Shembulli më i keq është ai i Parcy Schmeiser, fushat e kanolas së të cilit ishin kontaminuar nga kanola GM e Monsantos dhe ai u padit për "vjedhje" të gjeneve. Kjo është arsyeja pse ata prej nesh që fermerojmë në mënyrë organike dhe dëshirojmë të ruajmë lirinë tonë për të bujqur dhe për të mbrojtur të drejtat e fermerëve, po u rezistojmë korporatave të papërgjegjshme të cilat po përpiqen të zotërojnë jetën në tokë, duke përfshirë farat, të kontaminojnë të korrat dhe ushqimin tonë dhe të kenë kontroll të plotë mbi bujqësinë dhe fermerët.
Farat dhe kimikatet e modifikuara gjenetikisht janë një kërcënim për mbijetesën e fermerëve, një kërcënim për shëndetin e konsumatorëve dhe një kërcënim për mjedisin. Fermerët në Punjab dhe Andhra Pradesh po kryejnë vetëvrasje sepse farat dhe kimikatet e kushtueshme nga korporatat si Monsanto/Mahyco i kanë shtyrë ata në borxhe të thella dhe të papagueshme.
Pretendimet e Monsanto dhe apologjetëve të saj si Swaminathan Iyer (i cili më quajti "Vrasës i Gjelbër" në Times of India më 22 shtator 2002, sepse unë praktikoj dhe promovoj bujqësinë organike) se GM mund të ushqejë botën janë krejtësisht të rreme. Pambuku Bt i Monsantos ka dështuar në të gjithë Indinë në vitin e parë të mbjelljes komerciale. Në Khargone në Madhya Pradesh Bt është një dështim 100% dhe fermerët po kërkojnë kompensim. Në Maharastra, prodhimi Bt ka dështuar në 30,000 hektarë dhe fermerët po kërkojnë Rs. 500 korona kompensim. Në Gujarat, në Bhavnagar, pambuku Surendranagar dhe Rajkot Bt është shkatërruar nga një infektim i rëndë i krimbit të bukës, dëmtuesi për kontrollin e të cilit toksina që prodhon Bt. gjen është krijuar në pambuk. Pambuku Bt i krijuar gjenetikisht nuk është një mrekulli, është një mashtrim për fermerët.
Në Rajasthan, misri hibrid për të cilin Monsanto pretendon se do të japë 20 deri në 50 kuintal për hektar, jep 1.5 deri në 1.7 kuintalë për hektar, ndërkohë që kërkon përdorim intensiv të ujit dhe kimikateve, duke përkeqësuar rrymën dhe urinë.
Pretendimet pseudo shkencore të korporatave të papërgjegjshme bioteknike si Monsanto po vrasin fermerët tanë, bujqësinë tonë, biodiversitetin tonë.
Bujqësia organike po rrit produktivitetin e fermës me 2 deri në 3 herë, duke rritur të ardhurat e fermerëve dhe duke mbrojtur shëndetin publik dhe mjedisin. Kjo është arsyeja pse Revista Time e identifikoi Navdanya-n si një pionier për shekullin e ri dhe deklaroi se "Të paktën në Indi, Navdanya vendos një standard eko-miqësor që agrobiznesi duhet të tregojë se mund ta kryejë. Sfida për inxhinierët gjenetikë është të krijojnë farëra të përshtatura për zona të veçanta që u mundësojnë fermerëve të reduktojnë, jo të rrisin përdorimin e kimikateve - (Time, 26 gusht 2002, "Seeds of self Reliance, f. 36)
Monsanto dhe lobistët e saj përfitojnë duke shitur dhe promovuar fara helmuese, toksike dhe kontrollin e korporatës. Lëvizjet si Navdanya festojnë biodiversitetin, lirinë e fermerëve dhe bajgat e lopëve. Korporatat dhe zëdhënësit e korporatave po bëhen të dëshpëruar sepse njerëzit po shohin gënjeshtrat dhe mashtrimet e tyre. Me rritjen e bujqësisë organike në mbarë botën dhe dështimet dhe mosqëndrueshmërinë e inxhinierisë gjenetike dhe inxhinierisë kimike duke u bërë evidente, lobi i korporatave kimike po bëhet i dëshpëruar. Unë i shoh sulmet e tyre personale ndaj meje si një simptomë të dëshpërimit të shkaktuar nga dështimi i bujqësisë jo të qëndrueshme industriale, korporative në heqjen e urisë ose përmirësimin e jetesës së fermerëve. Sistemet e qëndrueshme po rriten sepse ato ofrojnë zgjidhje reale për krizën e urisë dhe varfërisë. Dhe plehrat e lopës, biomasa dhe biodiversiteti janë në zemër të qëndrueshmërisë dhe alternativës organike jo të dhunshme ndaj inxhinierisë gjenetike dhe kimikateve.
Ekologjikisht lopa ka qenë qendrore në qytetërimin indian. Si materialisht ashtu edhe konceptualisht bota e bujqësisë indiane e ka ndërtuar qëndrueshmërinë e saj mbi ruajtjen e integritetit të lopës, duke e konsideruar atë të paprekshme dhe të shenjtë, duke e parë atë si nënën e prosperitetit të sistemeve ushqimore. Integrimi i blegtorisë me bujqësinë ka qenë sekreti i bujqësisë së qëndrueshme. Blegtoria kryen një funksion kritik në zinxhirin ushqimor duke e kthyer lëndën organike në një formë që mund të përdoret lehtësisht nga bimët. Sipas KM Munshi, ministri i parë i bujqësisë i Indisë pas pavarësisë, “Lopa nënë dhe Nandi nuk adhurohen kot. Ata janë agjentët parësorë që pasurojnë tokën – transformatorët e mëdhenj tokësorë të natyrës – që furnizojnë lëndën organike e cila, pas trajtimit, bëhet lëndë ushqyese e rëndësisë më të madhe. Në Indi, tradita, ndjenja fetare dhe nevojat ekonomike janë përpjekur të mbajnë një popullatë bagëtish mjaftueshëm të madhe për të ruajtur ciklin, vetëm nëse e dimë atë --
Një shekull më parë, Sir Alfred Howard, babai i bujqësisë moderne të qëndrueshme, shkroi në klasiken e tij, Një Testament Bujqësor, se, "Në bujqësinë e Azisë ne e gjejmë veten përballë një sistemi të bujqësisë fshatare, i cili, në gjërat thelbësore, shpejt u stabilizua. . Ajo që po ndodh sot në fushat e vogla të Indisë dhe Kinës ka ndodhur shumë shekuj më parë. Praktikat bujqësore të Orientit e kanë kaluar provën supreme - ato janë pothuajse po aq të përhershme sa ato të pyllit parësor, të prerive ose të oqeanit.
Howard identifikoi parimet e bujqësisë së qëndrueshme si ato të rinovimit, siç shihet në pyllin e lashtë. Testamenti bujqësor është një rekord i praktikave që kishin ruajtur pjellorinë e tokës së Indisë gjatë shekujve. Të dhënat historike tregojnë se tokat aluviale të rrafshinave të Gangetit kanë prodhuar të korra të mira vit pas viti, pa rënë në pjellorinë. Sipas Howard, kjo ka qenë e mundur sepse ishte arritur një ekuilibër i përsosur midis kërkesave për prodhimtarinë e të korrave të korrura dhe proceseve natyrore që rikuperojnë pjellorinë. Ruajtja e pjellorisë së tokës është arritur nëpërmjet një kombinimi të mbjelljeve të përziera dhe rrotulluese me kulturat bishtajore, një ekuilibër midis bagëtive dhe të mbjellave, plugimit të cekët dhe të lehtë dhe plehut organik.
Kjo është arsyeja pse ne organizojmë Leksionet Përkujtimore të Howard më 2 tetor si një kujtim i Indisë si burim i bujqësisë jo të dhunshme dhe të qëndrueshme. Leksioni i këtij viti u dha nga Fukuoka, mendimtari japonez i bujqësisë dhe i kryesuar nga Dr. Tewolde Egziabher, Ministrja Etiopiane e Mjedisit, e cila ka udhëhequr negociatat për Biosigurinë në Kombet e Bashkuara.
Howard pa te fshatarët e Indisë një njohuri të bujqësisë shumë më të avancuar se ajo e perëndimit. Ai e kuptoi se sekreti i përdorimit të qëndrueshëm të tokës në Indi qëndron në kthimin e lëndës organike dhe humusit në tokë. Gjithmonë mbahej një ekuilibër midis bagëtive dhe të korrave për të ruajtur ciklin ushqimor dhe për të kthyer lëndën organike në tokë. Metoda e mbjelljes së përzier është pjesë e përshtatjes së mënyrave të natyrës në të cilat kulturat e drithërave si meli, gruri, elbi dhe misri përzihen me bishtajat, duke siguruar ushqim për të dhënë rezultate më të mira se monokulturat; Howard vëren se, "Këtu kemi një shembull tjetër ku fshatarët e Lindjes kanë parashikuar dhe kanë vepruar sipas zgjidhjes së një prej problemeve që shkenca perëndimore sapo ka filluar ta njohë". Ruajtja e biodiversitetit dhe bujqësia organike po rrit prodhimin e ushqimit me 200-300%. Intensifikimi i biodiversitetit në vend të intensifikimit kimik është rruga përpara për bujqësinë indiane. Bujqësia organike është e nevojshme për të rritur prodhimin e ushqimit dhe për të forcuar sigurinë ushqimore, për të ruajtur burimet natyrore - tokën, ujin, biodiversitetin, për të përmirësuar të ardhurat dhe mirëqenien e fermerëve, për të mbrojtur jetesën rurale, për të parandaluar borxhet dhe për të ndaluar vetëvrasjet e fermave të lidhura me borxhin. Krijon lirinë nga borxhi, dominimi dhe sëmundjet.
Korporatat po krijojnë varfëri duke devijuar të ardhurat e fituara me vështirësi të fshatarëve dhe fermerëve në industrinë e farërave/pesticideve. Farat e reja përveçse të kushtueshme janë edhe ekologjikisht të prekshme ndaj dëmtuesve dhe sëmundjeve që çojnë në më shumë dështime të të korrave dhe përdorim më të madh të kimikateve. Këto janë teknologji vrasëse që janë të padëshirueshme dhe të panevojshme.
Rrëmbimi korporativ i bujqësisë bazohet në pseudoshkencë dhe pretendime të rreme. Teknologjitë e dhunshme të inxhinierisë gjenetike dhe pesticideve toksike, dhe promovimi i pandershëm, mashtrues i këtyre varfërisë, duke krijuar teknologji kapitale dhe jo të qëndrueshme, po çon në vdekjen e fermerëve tanë dhe në shkatërrimin e sigurisë sonë ekologjike dhe ushqimore. Këto janë teknologji primitive, të papërpunuara dhe të vjetruara që janë efikase në shkatërrim, jo në prodhim.
Teknologjitë bujqësore të së ardhmes duhet të punojnë për njerëzit, jo për korporatat, ata duhet të punojnë me natyrën, jo kundër natyrës. Nëse fermerët dhe bujqësia duhet të kenë një të ardhme, ajo duhet të jetë organike. As planeti dhe as të varfërit nuk mund të përballojnë humbjen, joefikasitetin, mashtrimin, ndotjen dhe dhunën e kimikateve dhe inxhinierisë gjenetike.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj