Burimi: Jerusalem Post
Më shqetësoi intervista e mrekullueshme e Ohad Hemo (korrespondent për çështjet palestineze) të Kanalit 12 nga Dana Weiss javën e kaluar. Ka pak gazetarë izraelitë që mbulojnë Palestinën që e kuptojnë vërtet se çfarë është duke vazhduar në vendin fqinj Izraelit sepse ata marrin kohë dhe bëjnë përpjekje për të hyrë thellë në shoqërinë palestineze. Hemo është një nga ata që shkon gjithandej dhe takon njerëz të vërtetë, jo vetëm disa udhëheqës nga Autoriteti Palestinez. Hemo futet thellë brenda në të gjithë Bregun Perëndimor, siç bëri vite më parë në Gaza. Ai u flet njerëzve nga të gjitha sferat e jetës me një zë të ndershëm, duke kërkuar të dëgjojë vërtet dhe të dëgjojë atë që fqinjët tanë kanë për të thënë.
Ajo që më shqetëson janë përfundimet e tij. Ai është i saktë në lidhje me përfundimin e tij se ne ndoshta kemi humbur mundësinë për të arritur me sukses një Zgjidhja me dy shtete, edhe pse ai vazhdon ta mbrojë atë.
Konkluzioni i tij i dytë është se në mungesë të një zgjidhjeje me dy shtete ne jemi të dënuar të jetojmë së bashku në këtë tokë dhe, sipas tij, kjo është një fatkeqësi. Ai përsëriti disa herë në intervistë se izraelitët dhe palestinezët janë krejtësisht të ndryshëm, kanë vlera dhe qëndrime të ndryshme dhe nuk do të mund të jetojnë kurrë së bashku.
Kjo është arsyeja pse, në vizionin e tij për zgjidhjen me dy shtete, sipas kuptimit tim të asaj që ai tha, izraelitët dhe palestinezët duhet të arrijnë një ndarje totale. Kjo është ajo që më shqetëson; Opinioni i Hemo pasqyron shumicën e izraelitëve që ende mbështesin zgjidhjen me dy shtete (që është më pak se gjysma e izraelitëve). Koncepti "ne këtu dhe ata atje" është një nga arsyet pse procesi dështoi. Paqja e bazuar në mure dhe gardhe nuk është paqe. Por Hemo foli vazhdimisht me frikën se zgjidhja me dy shtete është pas nesh dhe realiteti ynë tragjik është se izraelitët dhe palestinezët janë të mbërthyer me njëri-tjetrin dhe kjo, sipas fjalëve të tij, është e pamundur.
Jam dakord me Hemon se zgjidhja me dy shtete është ndoshta jo më e zbatueshme. Shumë palestinezë, mes tyre udhëheqës dhe avokatë të fortë të zgjidhjes me dy shtete, shpesh thonë: "Ne (palestinezët) bëmë një kompromis historik duke pranuar zgjidhjen me dy shtete në të cilën shteti ynë do të ishte në 22% të Palestinës. Kjo nuk ishte zgjedhja jonë e parë, por për shkak se Izraeli hodhi poshtë idenë e një shteti laik demokratik që PLO fillimisht propozoi, ne ramë dakord të pranonim Izraelin në 78% të asaj që besuam se ishte toka jonë historike. Por Izraeli hodhi poshtë zgjidhjen me dy shtete dhe vazhdoi të ndërtonte vendbanime në tokën që supozohej të ishte shteti ynë. Izraeli refuzoi të njohë të drejtën e popullit palestinez për të pasur një shtet sovran të pavarur në një pjesë të tokës. Tani kthehemi në fillim.'
Midis lumit Jordan dhe Detit Mesdhe ka dy popuj, pak a shumë në numër të barabartë. Ekziston një realitet njështetëror pa demokraci dhe me pushtim për 50% të njerëzve në këtë tokë. Palestinezët nuk do ta pranojnë kurrë këtë, as izraelitët. Tani duhet të kuptojmë se si ta ndajmë këtë tokë. Tashmë po jetojmë në realitetin që Hemo e përshkruante me frikë. Por sipas meje, kjo nuk është një tragjedi. Nuk është e pamundur. Ne nuk jemi aq të ndryshëm - ne hebrenjtë dhe palestinezët. Ajo që duhet të bëjmë tani është të fillojmë të ndryshojmë mendësinë tonë dhe të kuptojmë se mund të jetojmë së bashku dhe mund të mësojmë ta ndajmë këtë tokë.
KY nuk është një argument i cekët i një shteti apo dy shteteve; zgjidhjet politike të së ardhmes ndoshta do të jenë shumë më komplekse se kaq. Ne duhet të gjejmë zgjidhje politike që të na mundësojnë të gjithëve të kemi shprehje territoriale të identitetit tonë. Ne duhet të çlirohemi nga okupimi dhe kontrolli. Ne duhet të përpiqemi për barazi mes të gjithë njerëzve që ndajnë këtë tokë. Ne duhet të zbulojmë njerëzimin tek njëri-tjetri – diçka që Hemo e di mjaft mirë nga njohuritë e tij të thella të arabishtes dhe kulturës palestineze. Ne jemi më shumë të ngjashëm sesa të ndryshëm. Të dy vijmë nga shoqëri me lidhje të forta me familje të ngushta. Të dyja shoqëritë tona kanë afinitete shumë të forta për fetë tona. Si një hebre laik, siç është Hemo, do të doja që shoqëritë tona të ishin më pak fetare, më pak tradicionale, më pak patriarkale dhe më liberale dhe laike. Tani për tani, shoqëritë izraelite dhe palestineze janë në skajin më të largët të ciklit pendular të njohur në shumë zona konflikti, ku sa më larg konflikti të jetë nga paqja, aq më fetare priren të jenë shoqëritë në konflikt. Izraeli është bërë më fetar gjatë viteve të fundit, ashtu si Palestina. Unë kam vënë re gjatë viteve se si disa nga miqtë e mi palestinezë luten tani pesë herë në ditë dhe dëshmojnë se si janë bërë më fetarë ose tradicionalë me kalimin e kohës.
Kam kaluar më shumë se 40 vjet duke punuar krah për krah me palestinezët, dhe megjithëse vijmë nga kultura të ndryshme, shpesh mendoj se kam shumë më tepër të përbashkëta me disa nga miqtë e mi palestinezë laikë sesa me disa nga miqtë e mi fetarë hebrenj. Brenda shoqërisë izraelite kemi sfida në përballjen me çështjet e identitetit. Shoqëria jonë është shumë e ndarë me boshllëqe sociale, politike dhe ekonomike që janë shumë të vështira për t'u ngushtuar. Ndarjet në shoqërinë izraelite nuk janë vetëm midis fetare dhe jofetare. Ka boshllëqe midis hebrenjve Ashkenazi dhe Mizrahi. Është shteti i Tel Avivit dhe më pas është Jeruzalemi. Ekziston e djathta dhe e majta - dhe më shumë. Shoqëria palestineze është gjithashtu shumë e ndarë dhe e larmishme, jo vetëm midis Fatahut dhe Hamasit. Ka palestinezë me nënshtetësi izraelite, banorë të Bregut Perëndimor, Gazanë, banorë të qyteteve, fshatarë, hebronitë dhe njerëz nga veriu i Bregut Perëndimor, beduinë, të krishterë, druze, myslimanë, refugjatë, ata që u kthyen nga diaspora pas Oslos dhe më shumë.
Ne kemi shumë punë për të bërë për të ndërtuar më shumë kohezion si brenda dy shoqërive tona dhe më pas edhe midis dy shoqërive tona. Nuk do të ketë kurrë paqe ndërmjet hebrenjve dhe palestinezëve bazuar në ndarje të plotë. Hebrenjtë dhe palestinezët duan të jetojnë në paqe, por realiteti i paqes nuk do të bazohet në injorimin e njerëzve të tjerë që jetojnë në këtë tokë. Heqja e frikës nga perspektiva jonë, siç përshkruhet nga Hemo si një tragjedi, fillon me ndryshimin e mendjes sonë dhe njohjen se sfida më e madhe e kohës sonë është të arrijmë përtej ndarjes. Çfarëdo zgjidhje politike të gjendet në një kohë në të ardhmen, e ardhmja jonë do të ndërtohet mbi të kuptuarit se ne do të jetojmë gjithmonë në shoqëri të ndryshme dhe komplekse dhe nga kjo duhet të zhvillojmë një ndjenjë se të gjithë jemi partnerë në ndërtimin e një shoqërie të përbashkët.
Gersho Baskin është një sipërmarrës politik dhe social që ia ka kushtuar jetën shtetit të Izraelit dhe paqes mes Izraelit dhe fqinjëve të saj. Ai tani po drejton The Holy Toka Investment Bond.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj