Aruna, një infermiere 19-vjeçare që takova në shtetin jugor të Indisë të Tamil Nadu, është shumë si disa nga miqtë e mi në Uashington, DC—e ndritur, beqare, e sigurt në vetvete, e do punën e saj. Ajo flet shpejt dhe me elokuencë, duke mos pushuar së piri çajin e saj dhe mezi pushon ndonjëherë për të marrë frymë. Kur e takova për herë të parë në Coimbatore, një qytet i njohur për industrinë e tij të tekstilit, ajo është në pushimin e drekës, e veshur me uniformën e saj të bardhë me niseshte dhe një të kuqe tradicionale. Bindi pikë në ballin e saj.
Nëse Aruna do të ishte një nga shoqet e mia në DC, askush nuk do ta pyeste pse nuk është e lidhur ende. Por në fshatin e lindjes së Arunës, nëse nuk e keni siguruar një burrë në fillim të të 20-ave, ju jeni në një udhëtim të vështirë. “Në Indi, një grua është e favorshme sepse ajo është e martuar", thotë Srimati Basu, një profesoreshë e asociuar në Universitetin e Kentakit, e cila është eksperte për statusin e grave në Indi. "Mungesa e martesës është e tmerrshme për personin, familjen dhe komunitetin."
Për t'u martuar, vajzave të fshatit Tamil si Aruna u duhen të paktën tre sovranë britanikë ari - shufra ari ose argjendi është valutë e preferuar për prikë— ekuivalenti i rreth 1,200 dollarëve. Së bashku, prindërit e Arunës fitojnë pak më pak se 400 dollarë në vit.
Si fëmijë, Aruna ëndërronte të shkonte në kolegj. Por në kohën kur ishte 15 vjeç, kur mbaroi shkollimi i saj i subvencionuar nga qeveria, ajo e kuptoi se ishte shumë e varfër. Më pas, një i huaj i premtoi se do t'i ndryshonte jetën. Ai i ofroi asaj një punë në një fabrikë tekstili që ka furnizuar kompani, duke përfshirë, deri vonë, prodhuesin e veshjeve të lehonisë me bazë në Mbretërinë e Bashkuar Kujdesi për nënën. Paga e saj do të ishte rreth 105 dollarë në muaj - mjaftueshëm për ushqimin për familjen e saj, arsimimin e saj të mëtejshëm dhe më e rëndësishmja, mundësinë për të ndërtuar një prikë.
Kur Aruna mbërriti në fabrikë, rreth 40 milje larg shtëpisë së saj, ajo gjeti një strukturë të madhe ku afro 1,000 vajza, shumë në adoleshencë, jetonin 10 ose 15 në një dhomë. Nga ora 8 e mëngjesit deri në 10:24 çdo ditë, duke përfshirë fundjavat, ajo ushqente dhe monitoronte makineritë e ndryshkura që tjerrnin pambuk të papërpunuar në fije. Shefat e saj e zgjonin shpesh në mes të natës, sepse, kujton ajo, "gjithmonë kishte një lloj pune, 105 orë në ditë". Aruna fitoi vetëm një të katërtën e 0.84 dollarëve në muaj që i ishin premtuar, rreth XNUMX dollarë në ditë.
Aruna më tregon një mbresë në dorë, më shumë se një centimetër, ku e preu një makinë. Ajo shpesh i shihte vajzave të fikëta nga qëndrimi i gjatë në këmbë. Njërës iu hoqën flokët kur u kapën në një makinë. Të tjerët u ngacmuan nga mbikëqyrësit e tyre. "Ata thanë se do të kishim më pak punë nëse do të flinim me ta," thotë Aruna. Ndonjëherë vajzat zhdukeshin dhe të gjithë do të spekulonin nëse kishin vdekur apo kishin shpëtuar. Megjithatë, ajo kishte nevojë për para, kështu që ajo punoi atje për dy vjet. Pasi u largua, një organizatë mbrojtëse e punëtorëve të veshjeve e quajtur Care-T e ndihmoi atë të merrte punën e saj aktuale në spital, ku po kursen ngadalë për një prikë. Kur e pyes nëse i ka ende sytë kolegjit, Aruna tund kokën dhe lotët i mbushin sytë. Por pothuajse në çast, ajo i fshin ato. Nuk ka kuptim të mendosh për këtë, pasi ajo tashmë ka të ardhura të qëndrueshme. "Më pëlqen puna ime në spital tani," thotë ajo. Shumica e miqve të saj janë ende duke punuar në fabrikë. (Emrat e Aruna dhe ish-punëtorëve të tjerë të fabrikës janë ndryshuar për t'i mbrojtur ata nga hakmarrja.)
Në Tamil Nadu, shumë njerëz njohin një vajzë si Aruna, dikë që është joshur të punojë në fabrikat e veshjeve me premtimin për të fituar një prikë. Skema është aq e zakonshme sa ka edhe një emër: sumangali, fjala tamile për "grua e martuar lumturisht". A Raporti 2011 nga grupet mbikëqyrëse holandeze Qendra për Kërkime mbi Korporatat Shumëkombëshe Komiteti i Indisë i Holandës zbuloi se fabrikat e sumangalit punësonin një llogaritur punëtorët 120,000, disa deri në 13 vjeç dhe furnizoi me dhjetëra kompani ndërkombëtare, duke përfshirë Gap (e cila mohoi akuzat), H&M, American Eagle Outfitters dhe Tommy Hilfiger.
Prillin e kaluar u shemb ndërtesa në Rana Plaza në Bangladesh, e cila vrau më shumë se 1,000, tërhoqi shkurtimisht vëmendjen për gjendjen e rëndë të punëtorëve të veshjeve. India është një lojtar global edhe më i madh se Bangladeshi: është eksportuesi i tretë më i madh i tekstilit dhe veshjeve në botë (pas Kinës dhe Bashkimit Evropian), me rreth 29 miliardë dollarë në shitjet e vitit 2012. Midis qershorit 2012 dhe qershorit 2013, Shtetet e Bashkuara importuan rreth 2.2 miliardë dollarë veshje pambuku nga India dhe ky numër pritet të rritet ndërsa India rrit industrinë e saj të tekstilit.
Në industrinë e veshjeve në mbarë botën, është e zakonshme që punëtorët të mbyllen në kushte shfrytëzuese derisa të përmbushin kontratat. Por në Indi, tradita e prikës - e cila vazhdon edhe pse është zyrtarisht i paligjshëm—i bën vajzat adoleshente veçanërisht të prekshme ndaj këtyre skemave. Pjesërisht për shkak të kësaj, India ka rregulla relativisht të forta për punën e fëmijëve: Është e paligjshme që fëmijët më të vegjël se 14 vjeç të punojnë në fabrika atje dhe të gjithë punëtorët duhet të paguhen dyfish për orët shtesë. Megjithatë, zbatimi i këtyre ligjeve është një çështje tjetër. Fabrikat bëjnë përpjekje të mëdha për të mbuluar praktikat e paligjshme. (Aruna kujton se kur do të vinin inspektorët - ajo nuk e dinte nëse ishin auditorë të qeverisë apo të kompanisë - mbikëqyrësit e fabrikës do t'i fusnin vajzat më të reja në një krah të veçantë. Nëse do të gjendeshin, atyre u thuhej të thoshin se ishin 18 vjeç.)
Dhe vetë punëtorët pothuajse nuk raportojnë ndonjëherë abuzime, pjesërisht për shkak të shumë vijnë nga kasta më të ulëta, Duke përfshirë dalit, ose të paprekshme. "Njerëzit nuk i marrin këto çështje me menaxhimin e fabrikës sepse kanë frikë nga humbja e të ardhurave dhe kanë frikë nga hakmarrja e mundshme sepse janë në një pozitë të cenueshme në shoqëri," thotë Heather White, një bashkëpunëtore në qendrën e etikës të Harvardit e cila ka hulumtuar globale. zinxhirët e furnizimit me veshje. Në intervistat e saj me punëtorët e fabrikës, ajo thotë se ka dëgjuar për "raste të shumta të ngacmimeve seksuale, që normalisht në kontekstin e punonjësve të fabrikës do të thotë përdhunim".
Në vitin 2012, grupi për të drejtat e punëtorëve Shoqata e Drejtë e Punës ekzaminoi rastet e 78 punëtorëve të sumangalit i cili, në dhjetëra fabrika, ishte angazhuar për të punuar për tre vjet. Nga 34 vajza që nuk i kanë përfunduar kontratat, 4 kanë vdekur nga aksidenti apo sëmundja, 11 janë detyruar të largohen për shkak të problemeve shëndetësore, 17 janë marrë në shtëpi nga prindërit dhe 2 janë larguar vetë. Njëzet ishin ende duke punuar në kohën e intervistave të FLA, dhe 24 kishin përfunduar kontratat e tyre. Disa OJQ të tjera konfirmuan se është shumë e zakonshme që vajzat të mos i plotësojnë kontratat e tyre dhe se aksidentet në vendin e punës dhe madje edhe vdekjet nuk janë aspak të pazakonta.
Edhe pse disa nga punëtorët u thanë intervistuesve se ishin ngacmuar seksualisht nga mbikëqyrësit, autorët e raportit vunë në dukje se vajzat rrallë raportojnë incidente të tilla, sepse një veprim i tillë mund të ndikojë në perspektivat e tyre për martesë - dhe gjithsesi nuk ka gjasa të sjellë rezultate në gjykatë. Ndërsa rastet e raportuara të përdhunimeve në Indi kanë qenë në rritje, shkalla e dënimit - më pak se 27 përqind - ka zhytur gjatë dekadës së fundit, dhe viktimat që shkojnë në polici dihet se janë të përdhunuar edhe prej tyre.
Pavarësisht provave në rritje se abuzimi është i zakonshëm në fabrikat e sumangalit, shumica e kompanive perëndimore nuk e kanë eliminuar ende praktikën nga zinxhirët e tyre të furnizimit. Një grup i madh tregtar amerikan, Shoqata e Shteteve të Bashkuara të Importuesve të Tekstileve dhe Veshmbathjeve (SHBA-ITA), u ka bërë presion furnizuesve në pjesë të tjera të botës për të pastruar praktikat e këqija të punës; kohët e fundit ajo e bindi Bangladeshin të kalonte një plani detyrues pesëvjeçar për të rritur numrin e inspektimeve dhe për të përmirësuar trajnimin për sigurinë e punëtorëve. Megjithatë, kur pyeta Samantha Sault, zëdhënësen e grupit, për fabrikat e sumangalit, ajo tha: "Ne nuk kemi qenë në dijeni të praktikave të punës që përshkruani ju." Ajo shtoi se dukej "shqetësuese".
Sinnathamby Prithiviraj është një burrë i ashpër dhe i rëndë që drejton Care-T, grupi që ndihmoi Arunën të gjente punën e saj si infermiere. Për një dekadë ai ka punuar me vajza sumangale nga zyra e tij në Coimbatore; ai ka ndihmuar 1,600 prej tyre të gjejnë punë pas kthimit nga puna në fabrika. Nëse dua të shoh se nga vijnë vajzat, thotë ai, duhet të shkoj në fshatin e lindjes së Arunës, ku ai ka parë një rritje në rekrutim kohët e fundit. Ai thotë se duhet të kërkoj "vajzat me baballarë alkoolikë dhe të humbur", sepse "këtu kërkojnë rekrutuesit".
U nisëm herët të nesërmen në mëngjes, duke ecur drejt jugut përmes trafikut të rënduar, duke kaluar qendrat tregtare të papërfunduara dhe fabrikat e tekstilit me porta. Për të mbërritur në fshat - një zonë ku rritet çaji prej 71,000 banorësh, me vendbanime të grumbulluara rreth 56 prona të ndryshme - kërkon një shofer të patrembur që të menaxhojë një zhvendosje të shkretë në kthesat e ngushta të flokëve dhe një tolerancë të shëndetshme për rritjen e lartësisë prej 2,000 këmbësh. Ne e ndalojmë vazhdimisht makinën për të lënë udhërrëfyesin tonë të vjellë. Kur mbërrijmë, shohim çajin që lulëzon në tufa neoni-jeshile drejt e nga Dr. Seuss. Shumica e punëtorëve të çajit janë nga kastat e ulëta dhe fitojnë rreth 3 dollarë në ditë; kushton rroga e një muaji vetëm për të pajisur një fëmijë me libra dhe uniformë për shkollë. "Ne nuk mund t'u japim të gjithë fëmijëve tanë ushqim dhe shkollë, ndaj sakrifikojmë të ardhmen e një fëmije për të tjerët," më thotë një nënë. “Në këto punë preferohen vajzat, ndaj shkojnë vajzat”.
Kur mbërrij në zyrën e Care-T në fshat, më përshëndet Julia Jayrosa, koordinatorja 31-vjeçare e organizatës, në një dhomë të vogël të mbushur me një duzinë gra dhe fëmijët e tyre. Jayrosa, e cila duket se ka energji të pakufishme dhe flet aq shpejt sa duhet t'i përgjërohem të ngadalësojë, e bën detyrën të dijë se çfarë po ndodh në çdo shtëpi të fshatit. Ajo më thotë se janë të paktën 800 vajza nga këtu që punojnë në aranzhime sumangali tani. Agjentët paguhen 34 deri në 50 dollarë për çdo punëtor që rekrutojnë në mullinj, thotë ajo, duke më treguar një poster rozë të ndezur që u shpërnda nëpër fshat në maj. Ajo premton se në fabrika, vajzat do të marrin arsim me kohë të pjesshme, dhoma gjumi private dhe paga të shkëlqyera. Jayrosa ka frikë nga agjentët dhe ka frikë se ata mund të mbyllin biznesin e saj të varfër: Ajo siguron hapësirë për disa dhjetëra ish-punëtorë të fabrikës që të përdorin aftësitë e tyre të qepjes dhe të shesin rrobat e tyre në fshat. Shqetësimi i saj kryesor tani është mbledhja e parave të mjaftueshme për t'u siguruar grave një banjë, kështu që ato nuk duhet të vazhdojnë të shkojnë në xhungël.
E kaloj ditën me Jayrosa-n, duke folur me fshatarët që hyjnë dhe dalin nga zyra. Takoj pesë ish-vajza sumangale, si dhe tre nëna dhe një baba që i dërgoi vajzat e tyre në fabrika. Unë flas me një grua që pati një abort në një fabrikë sepse iu desh të qëndronte kaq gjatë në vapë, dhe një tjetër që më thotë se ngacmimet seksuale ishin të shfrenuara në fabrikën e saj, por "duhet të jesh mjaftueshëm i zgjuar që të mos biesh për të. truket."
Në muzg takoj një vajzë të quajtur Selvi, familja e së cilës më fton në shtëpinë e tyre. Në moshën 20-vjeçare, Selvi nuk duket më e vjetër se një nxënëse e mesme amerikane dhe peshon 85 kilogramë. Ajo është e turpshme, e qetë dhe nuk bën shpesh kontakt me sy. Ajo thotë se i kaloi dy vitet e fundit duke bërë qepje për një fabrikë. Rekrutuesi i premtoi asaj 250 rupi (rreth 4 dollarë) për ndërrim, por ajo thotë se fitoi vetëm 150 (rreth 2.50 dollarë) plus orët shtesë prej 15 rupi në orë - edhe pse kërkesa ligjore për jashtë orarit është dyfishi i pagës së saj për orë, ose 34 rupi në orë.
Kompania që zotëron fabrikën ku punonte Selvi ka furnizuar me veshje Mothercare, Walmart, H&M dhe Children's Place. H&M raporton se nuk gjeti prova të punëtorëve sumangali në auditimet e fundit të tre prej fabrikave të kompanisë. Në vitin 2011, megjithatë, grupi për të drejtat e punëtorëve Anti-Skllavëria Ndërkombëtare zbuloi se kompania që drejton fabrikën ku punonte Selvi po i paguante punëtorët më pak se gjysmën e asaj që u ishte premtuar, ndonjëherë duke mbajtur një pjesë të pagës derisa punëtorët të përfundonin kontratat e tyre, duke monitoruar telefonatat e vajzave dhe duke refuzuar t'i lejonte prindërit të vizitonin ato. fëmijët. (Kompania i mohon këto akuza dhe Selvi u lejua të merrte pagën e saj dhe të largohej nga fabrika në mars për shkak të problemeve me tiroiden. Ajo planifikon të kthehet në punë sapo të përmirësohet.)
Me afrimin e natës, një zyrtar i fshatit me nxitim na thotë se duhet të kthehemi në pronën kryesore. "Mjegulla po vjen," paralajmëron ai. "Burrat vijnë në shtëpi duke pirë në këtë kohë. Ata janë të trazuar. Gjithashtu, tigrat zbresin." Dua ta pyes se çfarë është më e rrezikshme, burrat e dehur apo tigrat, por ai është një hap përpara meje: "Elefantët. Dje këtë herë ishte një këtu". Unë bërtas: "Është si një xhungël!" Shoferi im duket sikur dëshiron të më mbysë. “Nuk është si një xhungël is një xhungël," këput ai, duke përplasur derën.
Kthehem në hotelin tim atë natë, gërmoj nëpër valixhen time, duke kërkuar gjënë me më pak erë për të veshur ditën tjetër. Gjeta një T-shirt kafe që e mora nga Urban Outfitters. Me një prekje frike, kërkoj në shtresat për etiketën e prodhuesit. Ai thotë "Made in Indonesia", kështu që mund të jem i sigurt se nuk është bërë nga një prej vajzave që sapo kam intervistuar. Por edhe nëse do të ishte prodhuar në Indi, nëse do të kisha telefonuar kompaninë dhe do të përpiqesha të kuptoja se nga cili fabrikë vinte, do të ishte pothuajse e pamundur të përcaktohej nëse punëtorët e sumangalit ishin të përfshirë. Kompanitë indiane punojnë shumë për të mbajtur praktikat e tyre të punës në heshtje, duke fshehur punëtorët nga inspektorët dhe duke kërcënuar OJQ-të që ekspozojnë praktikat e tyre. “Kjo nuk është SHBA apo BE”, thotë Prithiviraj nga Care-T. “Nuk ka asnjë siguri fizike për ne dhe stafin tonë”.
Dana Liebelson është një reportere në Nënë Jones Byroja e Uashingtonit. Puna e saj është shfaqur edhe në Java, TIME's Vendi i betejës, Truthout, Fjale te tjera Yahoo! lajm.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj