Foto nga Chz_mhOng/Shutterstock.com
Shumica e njerëzve kanë një ide se çfarë është fashizmi. Fashizmi Fasci Italiani di Combattimento, fashizmi origjinal, u shpik në Itali në vitet 1920. Sidoqoftë, njëqind vjet më vonë, Italia ka ndryshuar dhe kështu ka fashizmi. Është bërë versioni klasik i fashizmit i Musolini fashizmi dixhital. Ndoshta një nga ekspertët më të shquar në botë për fashizmin, kimist hebre italian, partizan, i mbijetuar i Holokaustit dhe shkrimtar Kushëriri levi. Primo Levi jo vetëm që kishte përvojë të dorës së parë të fashizmit italian dhe nazizmit gjerman, por gjithashtu pa se si funksiononte fashizmi nga brenda: ai e përshkroi procesin me saktësi të madhe. Mbi të gjitha, Primo Levi ishte në gjendje të shqyrtonte teorinë dhe praktikën e fashizmit nga këndvështrimi i diçkaje që ai urren më shumë se çdo gjë tjetër: njerëzimin.
Një nga gjërat e qëndrueshme që na tha Primo Levi është se çdo epokë ka fashizmin e vet. Ashtu si Italia në vitet 1920 dhe 1930 dhe Gjermania në vitet 1930 dhe 1940 kishin versionin e saj të fashizmit, njëqind vjet më pas, epoka e internetit ka të vetin. fashizmi. Edhe pse duke vënë migrant fëmijët në kafaze nuk ben nje Kinder KZ dhe akte te tjera mizorie dhe egoizmi nuk ben fashizmin, elementet e ideologjise se fashizmit klasik jane akoma me ne. Fashizëm modern apo dixhital ende ndjek klasiken e ideologjisë nëntë ideale kryesore:
1. Një përbuzje e fortë për të drejtat e njeriut, njerëzimin, dinjitetin e njeriut dhe jetën e njeriut;
2. anti-intelektualizmi, antikozmopolitanizmi dhe antiuniversalizmi i shfrenuar;
3. Festimi i Populizmit dhe Wing-i i Nacionalizmit të Bardhë që lidh kombësinë me garë;
4. një kult i lidershipit mashkullor të bardhë dhe shovinizmit mashkullor i lidhur me antifeminizmin e vendosur;
5. mbrojtja e pushtetit të korporatave pasi fashizmi e ka mbështetur gjithmonë kapitalizmin;
6. ngritja e emocionit pejorativ mbi depërtimin kritik;
7. miqësia, favorizimi dhe nepotizmi i shfrenuar;
8. një përbuzje për kritikat, mospajtimet dhe intelektualët, dhe
9. një miratim i qartë i dhunës dhe brutalitetit kundër armiqve politikë.
Ndërsa ruan ideologjikisht elementë të fashizmit klasik, fashizmi dixhital është gjithashtu dukshëm i ndryshëm. Së pari, ai mbështetet në internet, pa të cilin nuk mund të kishte fashizëm dixhital. Së dyti, një herë në internet, fashizmi dixhital funksionon kryesisht përmes tre elementeve kyçe aleate:
- Një gamë e madhe e fantazive populiste, ksenofobike, konspirative, të krahut të djathtë dhe të drejtpërdrejtë faqet e internetit neo-fashiste;
- Faqet e internetit të tregtimit komercial në internet që ofrojnë produkte gjysmë të krahut të djathtë, mallra muzikore, veshje, relikeve, artefakte militariste, etj.; dhe
- Tabelat e diskutimit në internet.
Disa nga këto lokacione në internet ofrojnë një hyrje të hershme në orbitën e faqeve të krahut të djathtë dhe grupeve të diskutimit. Përmes këtyre faqeve, fashizmi dixhital bombardon viktimat e saj me një breshëri lajmesh alarmante dhe të rreme, gjysmë të vërteta, fantazi konspirative, histori të bujshme por edhe emocionale dhe fakte alternative. Fashizmi dixhital përzien zbavitjen me fantazitë apokaliptike të krahut të djathtë të "fundit të botës" të krijuara për të krijuar eksitim dhe ankth.
Hap pas hapi ndan ata që klasifikohen si të bindurit (një term marketing) nga ata që konsiderohen të pakthyeshëm për ideologjitë e krahut të djathtë. Këto janë me të vërtetë ato që mund të quhen të mjerueshme të cilët janë të zemëruar pa e kuptuar se janë viktima të mungesës së sensit të tyre të mirë.
Fashizmi dixhital e ndërton shumë këtë për t'i bërë viktimat e tij të besojnë se një krizë po ndodh, katastrofa imanente dhe katastrofa po vjen. Këto fantazi infantilizuese synojnë të joshin dhe reduktojnë njerëzit gjithnjë e më shumë në orbitën e krahut të djathtë, në mënyrë që ata, për shkak të rrënimit të menjëhershëm që të gjithë mendojmë se përballemi për shkak të pandemive, ndryshimeve klimatike, imigrimit të arratisur dhe kontraktimit të vendeve të punës, të pranojnë masat e ashpra të propozuara. nga demagogët e djathtë. Vetëm Udhëheqësi i Dashur mund të na shpëtojë. Pasi janë mbyllur mirë brenda dhomave të jehonës së krahut të djathtë, viktimat nuk e kuptojnë më se asgjë nga fundi i menjëhershëm i supozuar i racës së tyre të bardhë nuk po ndodh në të vërtetë dhe, pavarësisht nga paniku:
- nuk ka shkëmbim apo zëvendësim të popullsisë;
- nuk ka asnjë shtet islamik që merr përsipër apo dyndje të karteleve meksikane; dhe
- nuk ka asnjë dyqan picash nga i cili mund të lirohen fëmijët nga një rrjet pornografie që nuk ekziston. Nuk kishte as një bodrum - Pizzagate.
I padekur nga realiteti, fashizmi dixhital ndërton armikun shumë të rëndësishëm brenda të cilit vetëm ekstremistët e krahut të djathtë mund t'ju mbrojnë. Kjo ideologji, aq e rëndësishme sa ishte për fashizmin klasik, tani mund të komunikohet çdo ditë (24/7) bazuar në platforma dixhitale të aksesueshme gjatë gjithë kohës. Fashizmi i ri nuk ka më nevojë të presë derisa të dalë gazeta tjetër e krahut të djathtë, deri herën tjetër që Fyhreri i tyre të flasë në radio, ose derisa të organizohet mitingu tjetër i milicisë së djathtë. Tweet-et dalin në qindra, mesazhet vijnë një milje në minutë dhe ju miqësoheni nga një Një numër gjigant njerëzish për të cilët nuk keni dëgjuar kurrë, të etur për të ndarë fjalët e tyre të zhurmshme me ju.
Fashizmi dixhital është gjithmonë aty. Përparon gjatë gjithë kohës dhe kudo dhe është i gatshëm të luftojë vazhdimisht armiqtë e saj të shpikur. Në botën e fashizmit dixhital, ka vetëm bardh e zi – asnjë ngjyrë, as dyzet nuanca gri. Gjithmonë ne- kundër atyre, gara e bardhë kundër të tjerëve me ngjyrë. Ekspertët e propagandës llogaritëse dhe propagandistët e djathtë në internet e quajnë këtë repilimi. Ashtu si në film matricë, ju keni një zgjedhje midis një pilule blu dhe një të kuqe. Kapsula blu të bën të vazhdosh në një botë të falsifikuar, ndërsa e kuqja të bën të shohësh të vërtetën - ose, të paktën, të vërtetën alternative siç e kornizon fashizmi dixhital.
Kjo është e vërteta alternative që përfaqëson vullnetin mitik të njerëzve siç shihet në 6th janar 2021 në ndërtesën e Kapitolit në Uashington, D.C. Ky zemërim kolektiv ose masiv pretendohet nga fashizmi dixhital se përfaqëson masën e madhe të njerëzve, pavarësisht se e dinë se shumica e amerikanëve nuk e miratojnë sulmin në Kapitol, nuk mbështesin ekstremizmin e krahut të djathtë dhe, në një Ndarja 81 me 74 në Senat për kushtetutshmërinë e një gjyqi të presidentit të fajësuar, treguan se nuk mbështesin unanimisht një axhendë të krahut të djathtë. Të Iluzioni i një shumice të heshtur nuk ekziston dhe, nëse do të ekzistonte, nuk do të favorizonte kauzën e tyre të çmendur.
Si pasojë e këtij perceptimi të rremë për veten e tyre, fashizmi dixhital operojnë brenda dhomave të jehonës dhe thjesht konfirmojnë njëanshmërinë që u lejon ndjekësve të saj të eliminojnë përkohësisht informacionin që nuk i përshtatet Weltanschauung (botëkuptim) të së djathtës radikale dhe fashizmit dixhital. Më e dobishme për fashizmin dixhital ka qenë kalimi nga puna në kohën e lirë dhe një konsumizëm në të cilin identiteti është gjithnjë e më pak i formësuar në vendin e punës – përmes sindikatave, klubeve sociale, sporteve ekipore – por përmes konsumizmit dhe mediave komerciale.
Puna dhe jashtë punës përzihen gjithnjë e më shumë me njëra-tjetrën dhe, ndërsa marrin një nxitje gjigante me rritjen e zyrës në shtëpi gjatë pandemisë së Coronavirus, kuptimi ka lëvizur gjithnjë e më shumë nga zyra ose fabrika drejt shtëpisë, argëtimit, mediave sociale. , Hollywood-on-line, lojëra kompjuterike dhe U-tube.
Ndërsa kostoja e argëtimit në shtëpi zvogëlohet dhe disponueshmëria e dhomave të jehonës rritet, përvojat e zakonshme, si shikimi i lajmeve të mbrëmjes në tryezën e darkës, zhduken. Diskursi social zhvendoset në fusha të veçanta dhe përvojat e përbashkëta zhduken. Kjo ndarje e hapësirës sociale dhe shtëpiake ofron rrugë të reja të vlefshme për fashizmin dixhital. Natyrisht, e gjithë kjo çon gjithashtu në një rritje të polarizimi dhe ajo që Seemann e quan "fibalizëm dixhital.” Ky tribalizim i mëtejshëm i audiencës largon disa njerëz nga institucionet tona të përbashkëta demokratike. Lidhja mes njerëzve, votës dhe demokracisë është gërryer më tej, gjë që nga ana tjetër favorizon fashizmin dixhital.
Kur kjo ndodh, fashizmi dixhital është në gjendje të lëshojë versionin e tij të realitetit mbi një popullatë që nuk dyshon, gjithnjë e më shumë lajme të rreme dhe fakte alternative. Ngushtimi i këndvështrimit dhe humbja e kontekstit historik gjithashtu lejon fashizmi dixhital dhe e drejta radikale për të paraqitur veten aq më të madhe se sa janë. Për më tepër, grupet skajore përdorin manipulime metrike për të rritur zhurmën që bëjnë. Përdorimi i mediave sociale shërben si një përforcues ideal në mënyrë që fashizmi dixhital të fillojë të rrisë rrethin e tij vicioz të mbështetjes në nivele të larta artificialisht duke vjedhur artificialisht ndërveprimet dhe kontributet në internet.
Një grumbullim i tillë i numrave mund të rritet vetëm kur ekstremistët e krahut të djathtë ndezin debate tashmë të ngarkuara duke injektuar mesazhe gjithnjë e më polarizuese dhe përshkallëzuese. Sistemi online i shpërndarjeve dhe lidhjeve dhe ri-tweet-eve lejon shpërndarjen e shpejtë të mesazheve të urrejtjes, një fakt që fashistët dixhitalë e përdorin në avantazhin e tyre. Kjo është krijuar për ta bërë fashizmin dixhital të duket më i fuqishëm se sa është në të vërtetë.
Të Londrës Instituti për Dialog Strategjik, për shembull, zbuloi se,
Për shkak të teknikave të tyre të koordinimit, grupet ekstremiste të krahut të djathtë kanë një monopol virtual të komenteve të urrejtjes në kolonat e komenteve: 5% e të gjitha llogarive aktive janë përgjegjëse për 50% të 'pëlqimeve' për komentet e urrejtjes. Në linjë për të treguar mbështetjen e tyre masive që nuk ekziston, një grup i krahut të djathtë gjerman njoftoi së fundmi se kishte 100,000 anëtarë. Pasi gazetari investigativ hodhi një vështrim nga afër, grupi u detyrua të pranonte se kishte vetëm 40 anëtarë.
Një mënyrë tjetër për të maskuar madhësinë e vogël aktuale të grupeve fashiste në linjë, ndërkohë që shpërndahen në masë mesazhet e urrejtjes, është përdorimi i robotët socialë. Këto forma të automatizuara komunikimi që gjenden zakonisht në mediat sociale, kanë si detyrë ndikimin e drejtimit dhe përmbajtjes së diskutimeve dhe opinioneve të lexuesve, duke i shtyrë ata në drejtimin e së djathtës radikale. Bots sociale janë të lidhura me chat bots që përdorin ndërveprime mjaft të thjeshta. Mesazhet e chat bot-it, si tweet-et, shpërndajnë mesazhe shumë të thjeshta ose të parafabrikuara.
Përveç mesazheve të automatizuara, përdoruesit e krahut të djathtë kanë tendencë të operojnë me një sërë profilesh të cilat përsëri pretendojnë se e djathta radikale është më e madhe se sa është në të vërtetë, duke fshehur njëkohësisht identitetin e vërtetë të dërguesit. Kjo jo vetëm që shumëfishon numrin e tyre të dukshëm, por inkurajon të tjerët të bashkohen, të cilët më pas, në një hap tjetër, mund të bëhen simpatizues dhe mbështetës. Në rastet më të këqija, ata bashkohen në një garë konkurruese për të dërguar llojin më të neveritshëm të mesazheve të urrejtjes.
Ky proces krijon një paketë-mentalitet të djathtë të asaj që quhet gjuajtje qensh. Është një formë ngacmimi në internet, ku një numër i madh llogarish mbushin papritmas fillin e komenteve të postimeve të krahut të djathtë me fyerje, shpesh duke synuar një armik të perceptuar të së djathtës. Një gjuajtje e tillë kërkon të krijojë panik, një ndjenjë të pafuqisë së plotë midis viktimave të saj.
Për këtë arsye, e djathta radikale e fashizmit dixhital i sheh platformat online si një fushë beteje ku ato veprojnë nën sloganin: Nëse mund të zgjidhni fushën tuaj të betejës, sigurohuni që të jetë ajo që mund të fitoni. Një nga qëllimet kryesore të fashizmit dixhital është të zërë një pozicion udhëheqës, në mënyrë që algoritmi i Google t'i shtyjë mesazhet e tij në krye. Kjo është bërë me njohuri të plotë se shumica e përdoruesve të Google shikojnë vetëm faqen e parë të rezultateve të Google.
Pasi të arrihet një pozicion i tillë i dominimit, e djathta radikale mund të ndikojë me sukses në audiencën e saj të synuar. Kjo ndihmon aftësinë për të tërhequr viktimat e saj më thellë në rrjetin online të fashizmit dixhital. Në fillim të udhëtimit, këto komunikime duken mjaft të pafajshme dhe shpesh si rezultat i një kërkimi të ekzekutuar keq në Google. Ajo që shfaqet në ekran është një grup i pandërprerë fjalësh zhurmë të paqarta dhe informacione të dyshimta, pastaj fantazi konspirative mezi të maskuara dhe më në fund keqinformim dhe dezinformim serioz.
Hap pas hapi, kërkimet e pafajshme dhe naive i tërheqin viktimat e ndjeshme të fashizmit dixhital më tej në orbitën e tij. Ajo që ka rëndësi në këtë lojë nuk është më shkëmbimi i ideve dhe bisedave kritike, por nëse viktima e synuar është apo jo pro apo kundër trajektores së formës ideologjike të së djathtës radikale.
Ndoshta një nga fitoret më mahnitëse të fashizmit dixhital – dhe kjo është krejt ndryshe nga fashizmi klasik – qëndron në faktin se simpatizuesit dhe mbështetësit e tij përdorin platforma online për të manipuluar veten duke postuar fantazi konspirative dhe dezinformata të krahut të djathtë. Fashizmi dixhital nuk është më një organizatë nga lart-poshtë me një Fyhreri në krye dhe radhët e varfra të ndjekësve në fund, por një çështje e rrafshuar njëdimensionale e përbërë nga një lara-lara ideologjish të ndryshme të krahut të djathtë.
Fashizmi dixhital nuk ka më asnjë përdorim për njerëz si Joseph Goebbels dhe sigurisht që nuk ka nevojë për një Ministri të Propagandës. Nuk ka asnjë organizatë qendrore, asnjë elitë që rrethon Führer-in, asnjë makinë partie dhe asnjë kamp milicie për lojëra lufte. Këto janë gjëra të së shkuarës. Fashizmi dixhital madje i ka bërë të vjetruara disa nga format organizative tradicionale të neo-nazizmit, duke i zëvendësuar ato me fuqinë e mbeturinave online të krahut të djathtë, të cilat, natyrisht, mund të ekzistojnë ndonjëherë pa mbështetur intelektualët.
Pjesa më e madhe e kësaj i bën armiqtë e demokracisë pothuajse të padukshëm. E pazbuluar, brigada e djathtë radikale e fashizmit dixhital anashkalon institucionet legjitime të një shoqërie të hapur, siç janë platformat online, për të shkatërruar shoqërinë liberale. Kjo është pikërisht ajo që Sacha Baron Cohen Tha kohët e fundit: "Ne gabimisht mendojmë se liria e fjalës do të thotë liria e arritjes." Të dy përdoren nga fashizmi dixhital për të shkatërruar lirinë nga brenda.
Thomas Klikauer jep mësim në Sydney Graduate School of Management në Western Sydney University, Australi. Ai ka mbi 600 botime duke përfshirë një libër mbi AfD.
Norman Simms është një profesor në pension i Shkencave Humane në Universitetin e Waikato-s në Zelandën e Re. Ai është redaktor i revistës online Mentalités/Mentalitetet.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj