Gazetarët, natyrisht, zakonisht pohojnë se nuk janë ideologjikë, se i trajtojnë punët e tyre si profesionistë neutralë dhe jo si aktorë në skenën politike. Por mediat kryesore të lajmeve, si të gjitha institucionet, funksionojnë nga një sërë supozimesh se si funksionon bota dhe si duhet të funksionojë - me pak fjalë, një ideologji. Nuk ka asnjë bazë neutrale mbi të cilën mund të qëndrojë, asnjë ekzistencë e veçantë gazetareske jashtë ideologjisë.
Në thelb të ideologjisë mjaft të veçantë të gazetarisë është pohimi i këtij neutraliteti politik iluziv, i cili shërben kryesisht për të shkruar mbi përkushtimin dhe mbështetjen e gazetarisë ndaj sistemeve dhe strukturave ekzistuese të pushtetit. Gazetarët zakonisht mbeten neutralë ndërsa mbulojnë kontestet midis republikanëve dhe demokratëve ose betejat e një grupi kapitalistësh kundër një tjetri. Por, përmes përkufizimeve të tyre për atë që vlen për lajme dhe kush është një burim me reputacion – të cilat janë të rrënjosura në pranimin refleksiv të sistemeve ekzistuese politike dhe ekonomike – gazetarët në mënyrë rutinore u japin ndihmë dhe ngushëllim të fuqishmëve duke ndihmuar në vërtetimin e hierarkisë së natyrshme në ato sisteme.
Kur bëhet fjalë për diversitetin racor/etnik, gjinor dhe seksual, natyra ideologjike e gazetarisë - dhe pamjaftueshmëria e analizës që qëndron në themel të këndvështrimit konvencional për këto çështje - është e qartë. Kur një grup i tillë si Shoqëria Amerikane e Redaktorëve të Gazetave bën një "angazhim për barazinë racore në redaksi", ai po pohon një pozicion politik që pranon në mënyrë implicite pabarazinë racore në
Për të qenë i qartë: Më vjen mirë që ASNE, shoqatat e tjera të gazetarisë dhe kompanitë individuale të medias kanë bërë mirënjohje dhe angazhime të tilla, edhe nëse premtojnë vazhdimisht më shumë sesa japin. Por cilido qoftë opinioni i dikujt për këtë pyetje, çdo qëndrim i marrë është qartësisht politik. Që gazetaria të pretendojë neutralitet politik është, sinqerisht, pak marrëzi.
Në mbrojtje, gazetarët mund të argumentojnë se njohja e pabarazisë dhe një përkushtim ndaj mbulimit që kremton humanizmin e të gjithë njerëzve nuk është më një çështje e diskutueshme politike, por një qëllim i pranuar gjerësisht i shumicës dërrmuese në shoqëri. Nga ky këndvështrim, diversiteti mund të shihet si jo më politik sesa angazhimi i përbashkët për të promovuar mirëqenien e fëmijëve, për shembull. Por edhe nëse e pranojmë këtë (gjë që është shumë e diskutueshme duke pasur parasysh se sa njerëz të bardhë besojnë se kemi arritur një "fushë të barabartë loje"), mënyra në të cilën çdo person, organizatë ose profesion përpiqet të adresojë çështje të tilla do të jetë e pashmangshme politike.
Larg nga të qenit radikale, qasja e gazetarisë kryesore ndaj diversitetit është centriste, e rrënjosur në politikën e një kulture dominuese që tenton të fokusohet në përpjekjet individuale dhe jo në ndryshimin strukturor. A janë menaxherët e kompanive të mediave të lajmeve të interesuar të punësojnë më shumë njerëz jo të bardhë për të punuar brenda sistemit ekzistues apo për të sfiduar sistemin supremacist të bardhë? Nëse kjo e fundit, është e qartë se problemi nuk janë vetëm shumë pak njerëz jo të bardhë në redaksi, por shumë njerëz të bardhë që janë investuar në ruajtjen e atij sistemi ekzistues të bazuar në supremacinë e bardhë. A janë menaxherët kryesisht meshkuj të interesuar në programe për të promovuar më shumë gra apo për të minuar hierarkinë shkatërruese në qendër të patriarkatit? A janë vendimmarrësit kryesorë në gazetari të interesuar të punësojnë më shumë lezbike dhe homoseksualë apo në një sfidë të drejtpërdrejtë ndaj heteroseksizmit paranojak të gërshetuar në strukturën e kulturës? Në përvojën time si gazetare që punon dhe si profesor gazetarie, menaxherët që drejtojnë mediat komerciale të lajmeve të korporatave janë të përkushtuar t'i mirëmbajnë ato sisteme - jo t'i sfidojnë ato - dhe të pretendojnë se ky nuk është një projekt politik.
Unë e përshkrova politikën e gazetarisë komerciale të korporatave bashkëkohore si centriste, por mund të jetë më e saktë të etiketosh gazetarinë kryesore si konservatore. Nëse patologjitë thelbësore janë supremacia e bardhë, patriarkalizmi dhe heteroseksizmi në një sistem kapitalist të korporatës që vlerëson hierarkinë që prodhon pabarazi, atëherë çdo politikë status quo/centriste është në të vërtetë konservatore; ato kanë efektin që ndihmojnë në ruajtjen e sistemit ekzistues, edhe kur mbrojnë modifikime të vogla për ta bërë atë të duket më liberal dhe tolerant.
Kjo analizë duhet të ngrejë pyetje kritike për një organizatë të tillë si NLGJA, e cila përshkruan misionin e saj si punë “brenda industrisë së lajmeve për të nxitur mbulimin e drejtë dhe të saktë të çështjeve LGBT”, gjuhë që është në sinkron me pretendimet iluzore të neutralitetit të industrisë. Pyetjet përfshijnë:
A beson NLGJA se punësimi i më shumë personave LGBT që do të punojnë brenda sistemit heteroseksist është adekuat për detyrën e çlirimit LGBT?
A është NLGJA e angazhuar për t'i dhënë fund heteroseksizmit që është pjesë integrale e një sistemi patriarkal të bazuar në hierarki dhe shtypjen e grave ndaj grave?
A ndajnë një angazhim homoseksual në NLGJA ndaj një politike të tillë feministe? Çfarë koncepti të feminizmit mbështesin anëtarët e NLGJA, meshkuj dhe femra?
A ndajnë të gjithë anëtarët e bardhë të NLGJA një angazhim për t'i dhënë fund hierarkive racore në një sistem supremacist të bardhë?
Nëse grupi ndan angazhime të tilla, pse ato nuk artikulohen si pjesë e misionit të grupit?
Cilatdo qofshin pikëpamjet e dikujt, ato janë në thelb çështje politike. Injorimi i tyre nuk e largon njeriun nga politika, por e vendos në anën politike të status quo-së, të shpërndarjes ekzistuese të pushtetit dhe burimeve. Nëse gazetaria do të jetë një forcë pozitive për të ndihmuar
Organizatat e gazetarëve që, së bashku me NLGJA, janë të rrënjosura në njohjen e patologjisë dhe mizorisë së atyre hierarkive - Shoqata Kombëtare e Gazetarëve të Zi, Shoqata Kombëtare e Gazetarëve Hispanikë, Shoqata e Gazetarëve Aziatikë Amerikanë dhe Shoqata e Gazetarëve Vendas Amerikanë - ofrojnë pak shpresë. , por vetëm nëse mund t'i japin zë një vizioni ndryshe jo vetëm të gazetarisë por të botës. Gazetarët nga grupet dominuese - heteroseksualë, të bardhë, burra - duhet të shtojnë zërin e tyre gjithashtu në këtë luftë.
Qëllimi nuk duhet të jetë diversiteti brenda hierarkive të padrejta dhe të paqëndrueshme, por çlirimi. Ky term mund të duket i sikletshëm sot, por duhet të kujtojmë se lëvizjet në të cilat kanë rrënjët këto organizata nuk flisnin për pranimin e dominimit të natyrshëm në hierarki, por për lirinë e vërtetë dhe drejtësinë reale. Kjo, jo diversiteti, është ëndrra e çlirimit.
-----------
Robert Jensen është profesor i gazetarisë në
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj