Më 18 dhe 20 qershor, Gjykata Ndërkombëtare Popullore për të Drejtat e Njeriut dhe Drejtësinë në Kashmirin e administruar nga India ('Tribunali', i mbledhur në prill 2008, www.kashmirprocess.org) vizitoi Baramulla dhe distriktin Kupwara për të kryer gjetjen dhe verifikimin e vazhdueshëm të fakteve lidhur me në varreza masive me urdhër të komuniteteve lokale.
Ekipi përbëhej nga Avokati i Tribunalit, Parvez Imroz dhe unë, një anëtar i stafit dhe ekipi i kamerës.
Më 18 qershor, ne vizituam Raja Mohalla në Uri, rrethi Baramulla, 110 kilometra nga Srinagar, ku u ndërtuan 22 varre midis viteve 1996-1997. Më pas në Quazipora, ku u deklaruan 13 trupa të varrosur në shtatë varre në vitin 1991. Më pas udhëtuam për në Çehal, fshati Bimyar, Uri, duke mbajtur 235 varre. Ne ritakuam Atta Mohammad, varrmihës dhe kujdestar në Chehal, i cili dëshmoi se këta trupa, të sjellë nga policia, kryesisht pas errësirës, u varrosën midis viteve 2002-2006. Atta Mohammad tha se trupat shfaqen në makthet e tij, secili me detaje grafike dhe të tmerrshme. Të terrorizuar nga detyra e detyruar, netët e tij janë pa gjumë. Më pas udhëtuam për në Mir Mohalla, Kichama, Sheeri, në varrezat kryesore me 105 varre, e deklaruar se mbante rreth 225-250 trupa, të varrosur midis viteve 1994-2003, dhe një varrezë më të vogël, me nëntë varre, ngjitur me një tabelë që e shpallte atë 'Fshati Model'.
Më 20 qershor, ne vizituam rrethin verior të Kupwara. Rrugës pamë autokolona të ushtrisë, duke përfshirë një nga automjetet me 21+. E krijuar në vitin 1979 përmes degëzimit të distriktit Baramulla, afërsisht 5,000 këmbë mbi nivelin e detit, Kupwara kufizohet me Linjën e Kontrollit në veri dhe perëndim. Midis vargmaleve Shamsbari dhe Pirpanchal, është një nga zonat më të militarizuara, rreth 95 kilometra nga Srinagar. Kupwara strehon gjashtë kampe të ushtrisë, pasi forcat ushtarake dhe paraushtarake zënë tokë të konsiderueshme. Shtatë qendra të marrjes në pyetje kanë funksionuar me stacione policore që funksionojnë si qeli shtesë të marrjes në pyetje. Në qytetin Handwara, një kullë vrojtimi mbikëqyr dhe rregullon lëvizjen.
Në Kupwara, ne vizituam fshatin Trehgam, duke mbajtur 85-100 varre, 24 prej të cilave janë identifikuar, dhe folëm me anëtarët e komunitetit. Trehgam ishte shtëpia e Maqbool Bhat (l. 1938), figurë themeluese e Frontit Nacional Çlirimtar të Jammu Kashmir. I njohur si Shaheed-e-Kashmir, Bhat është etiketuar si 'terrorist' nga segmente të caktuara të Indisë. Ai u përpoq të bashkonte territoret e ish-shtetit princëror të Jammu dhe Kashmir në një shtet laik, sovran dhe demokratik. Bhat u dënua me vdekje nga Gjykata e Lartë e Indisë dhe u var në burgun Tihar në Nju Delhi më 11 shkurt 1984. Nipi i Maqbool Bhat, Parvaiz Ahmad Bhat, na kujtoi se Habibullah Bhat, vëllai i Bhat, ishte rasti i parë i zhdukjes me forcë përpara vitit 1989 .
Pas Trehgamit, arritëm në Regipora rreth orës 3:258 dhe ndaluam për drekë. Atje, dy persona u prezantuan si personel i Degës Speciale të Kashmirit (SBK) dhe i Kundërzbulimit të Kashmirit (CIK) dhe morën në pyetje anëtarin e stafit të Tribunalit për vizitën tonë. Pasi u përgjigjëm, ne vazhduam te 'varrezat e dëshmorëve' me 1995 varre, të ndërtuara në vitin 20. Ky vendvarrim është i renditur me përpikëri, çdo varr i numëruar. Trupi i një të riu 25-XNUMX vjeç u varros në javën e parë të qershorit, i vrarë në një përleshje në fshatin Bamhama.
Ne u ndalëm në një stallë çaji buzë rrugës për të folur me njerëzit vendas për varret. Katër personel të inteligjencës na morën në pyetje, duke kërkuar që të zbulonim informacione për ata që kishim vizituar. Së shpejti, katër personel shtesë të SBK-së dhe CIK-ut iu bashkuan marrjes në pyetje. Personeli tjetër i inteligjencës bëri telefonata. Deri atëherë, u mblodhën rreth 12 personel të inteligjencës. Pas marrjes në pyetje të mëtejshme ne vazhduam drejt Srinagarit. Një makinë e ndoqi në distancë.
U devijuam drejt Sadiporës, Kandi, ku vendasit thanë se ishin varrosur rreth 20 trupa. Varreza, e mbushur me lule të egra, është pjesë e një toke më të madhe që përdoret gjatë festivaleve, duke përfshirë Id. Dy nga katër trupat, të vrarë në një takim të rremë më 29 prill 2007, u zhvarrosën, të identifikuar si vendas, në kundërshtim me të dhënat e policisë që deklaronin se ata ishin "terroristë pakistanezë". Saidipora mban varrin e Riyaz Ahmad Bhat, i vrarë në përplasje, në moshën 19-vjeçare. Të dhënat e policisë, sipas Raportit të Parë të Informacionit, e shpallën atë një 'terrorist pakistanez'. Riyaz Bhat u identifikua nga Javeed Ahmed, vëllai i tij, si banor i Kalashpora, Srinagar, bazuar në fotografitë e policisë nga koha e vdekjes. Ahmedi udhëtoi me Tribunalin për të na çuar te varri i vëllait të tij. Në gjunjë, Javeed u përpoq të pastronte furçën e trashë. Më vonë, në Srinagar, ai dëshmoi se Bhat nuk kishte qenë kurrë i përfshirë në militantizëm. Javeed foli për pikëllimin, për burgosjen dhe rrahjet në komisariat. Ai pyeti se si mund ta kishte shpëtuar vëllain e tij nga vdekja.
Pas Sadiaporës, rreth orës 6.40 na ndaluan në Shangargund, Sopore, tre persona me veshje civile. Ata hipën me forcë në makinë. Na urdhëruan në Komisariatin e Policisë Sopore. Aty na kërkuan të detajojmë identitetin tonë, punësimin, qëllimin e vizitës dhe të dorëzonim kaseta të cilat, sipas policisë, përmbanin materiale 'të rrezikshme' dhe 'të kundërshtueshme'. Ne deklaruam se Tribunali, një proces publik, po e kryente punën e tij në mënyrë paqësore, të ligjshme, me pëlqim të informuar dhe se ne nuk kishim vizituar zona të kufizuara. Ne deklaruam se policia nuk kishte arsye të ligjshme për sekuestrimin e kasetave. Na ndaluan 16 minuta.
Pas disa thirrjeve me drejtues të lartë të policisë, ne u liruam. Një makinë Indica e kuqe na ndoqi në Sangrama. Në Srinagar, personeli i inteligjencës ishte vendosur në hotelin tim. Më 21 qershor, më ndoqën nga hoteli në zyrën e Tribunalit në Lal Chowk, ku rreth 8 personel ishin vendosur gjatë gjithë ditës duke marrë në pyetje këdo që hynte ose dilte nga zyra.
Nëna ime, me banim në Kalkuta, mori një pyetje në lidhje me vendndodhjen time nga Zyra e Magjistraturës së Qarkut. Më ndoqën në aeroportin e Srinagar më 22 qershor, dhe më pyetën, nëse kisha shtetësi të dyfishtë. Nuk bëj. Unë jam një qytetar i Indisë dhe një banor i përhershëm i Shteteve të Bashkuara. Më 24 qershor, mbërrita në Bhubaneswar për të paraqitur një deklaratë në Komisionin Hetimor mbi dhunën e Kandhamalit kundër të krishterëve në 2007 në Orissa. Edhe atje, zyrtarët e Inteligjencës Qendrore më kërkuan me këmbëngulje. Në prill, pas shpalljes së Tribunalit, unë u ndalova dhe u ngacmova në Emigracionin ndërsa largohesha nga India për në Shtetet e Bashkuara, dhe përsëri në rihyrjen time në qershor.
Synimi i Tribunalit nuk është zbutur që kur shpërtheu çështja Amarnath rreth 23 qershorit. Propozimi i paqëndrueshëm për transferimin e 800 kanaleve të tokës në Bordin e Faltores, i revokuar më 01 korrik, u mbështet nga Partia nacionaliste hindu Bharatiya Janata dhe militanti hindu Shiv Sena. Pavarësisht thirrjes së fundit të Senës drejtuar hinduve për të formuar skuadra vetëvrasëse, ajo nuk përballet me asnjë sanksion nga shteti. Kashmirët e etnive dhe feve të ndryshme kundërshtuan transferimin e tokës Amarnath. Udhëheqësit e komunitetit në Kashmir shpjeguan se qëndrimi i tyre kundër propozimit nuk është në kundërshtim me pelegrinët hindu, por një shtet represiv. Gjatë protestave të transferimit të tokës në Amarnath, mosbindja civile u paralelizua me atë të vitit 1989, mes represionit të ashpër. Më 30 qershor, në kushte të ngjashme me shtetrrethimin, u takuam me dy familje në Srinagar të cilët treguan se policia kishte qëlluar për vdekje djemtë e tyre. Në një vend, në qytetin e vjetër, ndërsa burrat e merrnin trupin për varrim natën vonë, policia u kthye dhe shkatërroi pronat dhe ngacmoi gratë.
Më 30 qershor, rreth orës 10:10, Parvez Imroz dhe familja e tij u sulmuan në shtëpi nga forcat shtetërore, të cilët qëlluan tre të shtëna dhe hodhën një granatë gjatë daljes kur familja dhe komuniteti ndërprenë përpjekjet e tyre. Fqinjët raportuan se kishin parë një automjet të madh të blinduar dhe dy makina cigane dhe burra me uniforma CRPF (Forca e Policisë Rezervë Qendrore) dhe SOG (Grupi i Operacioneve Speciale). Kjo tentativë për vrasje është një përshkallëzim në format e frikësimit të udhëhequr nga shteti dhe shënjestrimin e Avokatit Imroz. Është një përpjekje për ta bërë Tribunalin të pambrojtur dhe për të futur frikë tek ne në një përpjekje për të ndaluar këtë proces.
Më 01 korrik, ne u takuam në shtëpinë e Khurram Parvez-it përpara se të flisnim në një konferencë për shtyp. Jashtë, xhipat me njerëz të veshur civil vazhduan vëzhgimin e tyre, të shoqëruar nga një xhip me njerëz të armatosur me uniformë.
Më vonë, avokati Imroz, Khurram Parvez, avokati Mihir Desai dhe unë shkuam në komisariat për të paraqitur një raport të parë informacioni. Nuk na lejohej ta bënim këtë. Për arsye sigurie, Parvez Imroz nuk po qëndron në shtëpi. Khurram Parvez mbetet nën vëzhgim.
Duhet të lejoj distancën përpara se të rishikoj varret. Më 04 korrik, ulur në një aeroplan në Aeroportin Ndërkombëtar të Delhit, në pritje për t'u ngritur, mora një telefonatë në celularin tim të Indisë, telefonuesi 'E panjohur': "Zonjë, ne e dimë që po largoheni. Mendoni me mençuri përpara se të ktheheni”.
Urdhrat për të nervozuar udhëheqjen e Gjykatës Ndërkombëtare nga administrata e inteligjencës dhe sigurisë e Qeverisë së Indisë duket se janë gjeneruar në nivelet më të larta. Politika e përgjithshme e mbikëqyrjes nuk duhet të përdoret si pretekst për të krijuar pengesa për punën tonë. Ndërsa India argumenton për një vend në Këshillin e Sigurimit të Kombeve të Bashkuara, Qeveria e Indisë, siç deklaruan 'Frontline Defenders' në alarmin e tyre të fundit në mbështetje të Tribunalit, duhet t'i përmbahet angazhimit të saj të përsëritur për paqen në Kashmir dhe konventave dhe ligjeve ndërkombëtare. Ajo duhet të mbështesë qeverisjen demokratike dhe të mbrojë të drejtat e njeriut.
Avokati Imroz, Khurram Parvez, anëtarë të tjerë të ekipit të Tribunalit, kanë përjetuar prej kohësh padrejtësi për punën e tyre të jashtëzakonshme si mbrojtës të të drejtave të njeriut. Një avokat i lavdëruar për të drejtat e njeriut, Parvez Imroz u ka mbijetuar dy, tani tre, atentateve, e para nga militantët. Që nga viti 2005, atij i është refuzuar pasaporta. Khurram Parvez humbi këmbën e tij në një incident me minë tokësore. Gautam Navlakha dhe Zahir-ud-Din janë frikësuar dhe kërcënuar, ashtu si edhe Mihir Desai, në punën e tyre më të madhe. Vlen të përmendet se Qeveria e Indisë po shton frikësimin ndaj kërcënimeve me vdekje dhe përdhunim që më dërguan nga ekstremistët hindu për punën e të drejtave të njeriut.
Puna e Tribunalit është një akt i ndërgjegjes dhe llogaridhënies, i mbushur me akuza për histori komplekse dhe të dhunshme. Mandati i tij, në dokumentimin e së tashmes së Kashmirit, është të përshkruajë strukturën e militarizimit, statusin e të drejtave të njeriut dhe 'shtetet e përjashtimit' ligjore, politike, militariste. Puna e Tribunalit do të vazhdojë gjatë muajve të ardhshëm. Ne kemi marrë solidaritet të gjerë nga shoqëria civile; viktima/të mbijetuar, në cepat e rrugëve, nga fshatarë, qytetarë të thjeshtë, të përkushtuar ndaj drejtësisë. Çdo jetë në Kashmir ka një histori për të treguar. Nënshtrimi i shoqërisë civile ka prodhuar rezistencë madhështore etike. Shteti nuk mund të luftojë çdo individ.
Gati dy dekada të dhunës gjenocidale regjistrojnë 70,000+ të vdekur, 8,000+ të zhdukur, 60,000+ të torturuar, 50,000+ jetimë, dhunë të pallogaritshme të seksualizuar dhe gjinore, një shkallë shumë të lartë të njerëzve me sjellje vetëvrasëse; qindra mijëra të zhvendosur; shkeljet e premtimeve, ligjeve, konventave, marrëveshjeve, traktateve; varreza masive; milje me milje tela me gjemba; frika, shtypja e kërkesave të ndryshme për pjesëmarrje për të përcaktuar të ardhmen e Kashmirit, spirale dhune, heshtje e zgjatur. Vitin e kaluar, spitali i vetëm i Kashmirit me shërbime për shëndetin mendor mori 68,000 pacientë. Pasojat e thella sociale, ekonomike dhe psikologjike dhe një izolim intensiv kanë ndikuar në jetën private, publike dhe të përditshme. Ajo ka gjeneruar rezistencë brutale nga ana e grupeve që janë përfshirë në militantizëm të dhunshëm. Represioni i betejave për vetëvendosje dhe politikave/politikave ndërkombëtare kanë dhënë pasoja të rënda, duke krijuar një pikë në të cilën dështimi i qeverisjes kryqëzohet me një kulturë pikëllimi.
Të mbijetuarit e torturës, jomilitantë dhe ish-militantë, me të cilët takova, dëshmuan për sadizmin e forcave. Thuhet se një burri, i varur me kokë poshtë, i është injektuar benzinë përmes anusit. Uji, gjymtimi, përdhunimi i grave, fëmijëve dhe burrave, uria, tortura psikologjike. I brutalizuar, 'shëruar', për t'u brutalizuar sërish. Një tatuazh shqiponje në krahun e një burri thuhet se u identifikua nga një oficer i ushtrisë si simbol i Azad Kashmirit të mbajtur në Pakistan, edhe pse burri sqaroi se tatuazhi ishte që nga fëmijëria e tij. Lëkura që e përmbante ishte djegur. Oficeri, tha burri, tha: "Kur ta shikoni këtë, mendoni për azadi". Një nënë, të cilës thuhet se iu kërkua të shikonte përdhunimin e vajzës së saj nga personeli i ushtrisë, u lut për lirimin e saj. Ata refuzuan. Ajo u lut se nuk mund të shikonte, duke kërkuar që të largohej nga dhoma ose të vritej. Na thanë se ushtari i drejtoi një armë në ballë, duke thënë se do t'ia plotësonte dëshirën dhe e qëlloi përpara se të vazhdonin ta përdhunonin vajzën. Ne folëm edhe me persona të dhunuar nga militantët. Një burrë deklaroi se përvojat e njerëzve me mizoritë e dënueshme të militantizmit nuk nënkuptojnë abdikimin e dëshirës së tyre për vetëvendosje. Ky, tha ai, është një gabim që bën shteti, duke ngatërruar militantizmin me qëllimin për vetëvendosje.
Ai sqaroi se as vetëvendosja nuk është një tregues i besnikërisë ndaj Pakistanit, kryesisht për të kundërtën.
Prania e vazhdueshme dhe e frikshme e forcave ushtarake dhe paraushtarake, mbikqyrja e shtuar dhe e sofistikuar, shkrihet me vuajtjet dhe zemërimin e përhapur dhe të pamasë të njerëzve në fshatra, qytete dhe qytete anembanë Kashmirit. Paralelisht me praninë e 500,000 trupave dhe angazhimin për nuklearizimin, shifrat zyrtare thonë se ka rreth 450 militantë në Kashmir dhe se çmilitarizimi është duke u zhvilluar. Në mars 2007, tre komitete qeveritare për çmilitarizimin vendosën që 'lufta me intensitet të ulët vazhdon', duke vendosur në reduktimin e trupave në harresë dhe shfuqizimin e ligjeve drakoniane - Akti i Fuqive Speciale të Forcave të Armatosura, 1958, i vendosur në Jammu dhe Kashmir në dhjetor 1990, dhe Akti i Zonave të Shqetësuara, 1976, i miratuar në 1992. Realitetet lokale pasqyrojnë se këto ligje dhe ushtria kërkojnë të kontrollojnë popullsinë e përgjithshme pa u ndëshkuar.
Kashmiri përkufizohet gjithnjë e më shumë si një zonë 'pas konfliktit'. 'Past-konflikti' nuk është përhapja e turizmit drejt shfaqjes së hapur të nacionalizmit. Post-konflikti është një hapësirë në të cilën shërohet, reflektohet dhe mundësohet pjesëmarrja e shoqërisë civile në përcaktimin e paqes dhe drejtësisë. Varret u flasin atyre që dëgjojnë. Ata të përhumbur nga historia janë të thirrur të kujtohen.
(Dr. Angana Chatterji është profesoreshë e asociuar e Antropologjisë Sociale dhe Kulturore në Institutin e Studimeve Integrale të Kalifornisë dhe bashkë-thirrëse e Gjykatës Ndërkombëtare të Popullit në Kashmir. Një version më i shkurtër i artikullit u shfaq në numrin e fundit të revistës Tehelka).
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj