Burimi: American Prospect
Ndërsa puna e organizuar përballet me pasojat e humbjes rrëshqitëse të Unionit të Shitjes me Pakicë, Shumicë dhe Mallrake në mega-magazinë Amazon në Bessemer, Alabama, një drejtim i mundshëm për lëvizjen e punës qëndron në llojet e aktiviteteve të ndërtimit të fuqisë dhe bazës së Black. qendrat e punëtorëve.
Fakti që punëtorët afrikano-amerikanë duhet të grumbullojnë fuqi për të përmirësuar kushtet e tyre është e padiskutueshme. Klasa punëtore amerikane është në telashe serioze, dhe punëtorët zezakë veçanërisht. Pasuria mesatare neto e familjeve të zeza është vetëm 24,100 dollarë (më e ulët se çdo grup tjetër racor në Amerikë sot), ndërsa ajo e familjeve të bardha është 188,200 dollarë. Diskriminimi i vazhdueshëm institucional dhe sistematik racial kundër punëtorëve zezakë vazhdon në strehim, kujdes shëndetësor, arsim dhe punësim.
Shumë më tepër se sipërmarrja shumë e reklamuar, është anëtarësimi në sindikatë që ka qenë diga që ka penguar klasën punëtore zezake të përfshihet plotësisht nga përshpejtimi i pabarazisë ekonomike. Sondazhet nga Instituti i Politikave Ekonomike tregojnë se pagat e punëtorëve zezakë të sindikalizuar janë 14.7 për qind më të larta se ato të homologëve të tyre jo-sindikalë, ndërsa diferenca midis punëtorëve të bardhë johispanikë të sindikalizuar dhe homologëve të tyre jo sindikalë është vetëm 9.6 për qind. Punëtorët e zinj kanë gjithashtu 15 për qind më shumë gjasa sesa popullsia në tërësi për të qenë në sindikata. (Amerikanët e zinj kanë gjithashtu shumë më tepër gjasa të jenë të përfaqësuar mirë në udhëheqjen e sindikatave sesa në menaxhimin e Fortune 500. Amerikanët e zinj udhëheqin sindikatat më të mëdha në SHBA, Shoqatën Kombëtare të Arsimit (Becky Pringle dhe Kim Anderson); e treta më e madhe, amerikane Federata e Punonjësve të Shtetit, Qarkut dhe Komunës (Lee Saunders); dhe sindikata të tjera të mëdha si United Auto Workers, Painters dhe AFGE, sindikata më e madhe federale e punonjësve.
Në vitet 1960, përpara se prodhimi të dilte në det të hapur dhe punëdhënësit të fillonin të kundërshtonin të gjitha përpjekjet për t'u bashkuar me sindikata, përqindja e punëtorëve zezakë në sindikata arriti gati 40 përqind, ndërsa përqindja e të gjithë punëtorëve në sindikata arriti kulmin në vitet 1950 në rreth një të tretën e fuqisë punëtore. Sot, megjithatë, vetëm 10.8 për qind e punëtorëve amerikanë i përkasin sindikatave, dhe për punëtorët zezakë, përqindja ka rënë në 12.3 për qind. Aty ku dikur punëdhënësit më të mëdhenj, si General Motors dhe Ford, u bashkuan me sindikatën dhe punësuan shumë dhjetëra mijëra afrikano-amerikanë me paga të shkallës së sindikatave, punëdhënësit më të mëdhenj të sotëm, duke përfshirë Amazon, Walmart, FedEx dhe Home Depot, janë tërësisht jo sindikale. .
Zhdukja e miliona vendeve të punës në sindikata ka pasur një efekt kumulativ shkatërrues për amerikanët e zinj. Midis 1979 dhe 2016, si Banka e Rezervës Federale të San Franciskos ka raportuar, “të ardhurat mesatare për orë të meshkujve me ngjyrë në SHBA ranë nga 80 për qind e të ardhurave të meshkujve të bardhë në 70 për qind të fitimeve të meshkujve të bardhë”. Për gratë e zeza, të ardhurat mesatare ranë nga barazia afër me gratë e bardha në 82 përqind të fitimeve të femrave të bardha.
Fushatat e organizimit të sindikatave shpesh varen nga rezervuarët e ndërgjegjes së klasës punëtore te punëtorët që ata kërkojnë të organizojnë. Por me sindikatat që tani janë përhapur kaq pak në të gjithë vendin dhe pothuajse plotësisht mungojnë në shumë shtete, veçanërisht në jug, organizatorët shpesh duhet të ndërtojnë forma të tjera të vetëdijes - komunitet, racor, gjinor. Kjo është arsyeja pse pika e hyrjes në organizimin e punëtorëve – qoftë në një sindikatë apo, duke pasur parasysh të gjitha pengesat për formimin e sindikatave, në lloje të tjera grupesh – mund të varet më shumë nga krijimi i një rekordi të mirë për grupin në komunitet. Të kesh një drejtues në vendin e punës, i cili ka organizuar njerëzit rreth çështjeve në vendin e punës ose në komunitetin e tyre - shkarkimi i një menaxheri diskriminues, mbajtja e një shkolle publike të hapur, vendosja e një shenje ndalimi në qoshe - sigurisht që do të ndihmojë. Në komunitetet e zezakëve, nëse i njëjti udhëheqës ka një kuptim të historisë së punëtorëve - e di se çfarë bënë A. Philip Randolph, Paul Robeson ose Fannie Lou Hamer; e di se Martin Luther King po organizonte punëtorët e kanalizimeve kur u vra; ose mund ta lidhin reformën e drejtësisë penale me të drejtat e punëtorëve – kjo është edhe më mirë.
Në Veri dhe Perëndim, shumë nga këta udhëheqës organikë janë fëmijë dhe nipër e anëtarë aktivë të sindikatave. Në jug, megjithatë, shumica e sindikatave të organizuara gjatë Luftës së Dytë Botërore u shembën relativisht shpejt nën peshën e të drejtës për punë, Taft-Hartley, McCarthyism dhe Jim Crow. Në Bessemer, Alabama; North Charleston, Karolina e Jugut; ose Kanton, Mississippi, sindikatat nuk mund të varen nga vetëdija klasore që është atje. Vetëdija klasore duhet të rizhvillohet; u rihapën qepjet e historisë së klasës punëtore të zezë.
Këtu hyjnë qendrat e punëtorëve zezakë. Qendrat e punëtorëve në përgjithësi shërbejnë si një zyrë pastrimi për nevojat e punëtorëve kur formimi i një sindikate është, për çfarëdo arsye (zakonisht mbrojtje e dobët e ligjit të punës dhe kundërshtim i fortë i punëdhënësve), gjithçka por e pamundur. Duke shërbyer si avokatë të punëtorëve në vendin e punës, ku ata mund të luftojnë vjedhjen e pagave ose diskriminimin racor, dhe në komunitet, ku ata kanë marrë përsipër policimin racist, shkollat e pafinancuara, mundësitë e këqija të strehimit ose deportimet e emigrantëve, qendrat e punëtorëve kërkojnë të përmbushin këto sfidat duke ndërtuar dhe mobilizuar fuqinë kolektive të anëtarëve të tyre.
Qendrat e punëtorëve nuk janë bamirësi. Ato janë mjete për ndërtimin e energjisë.
Qendrat e para të punëtorëve me ngjyrë ishin Zezakët e Punëtorëve për Drejtësi, e themeluar në vitin 1981 në Karolinën e Veriut (një shtet i egër kundër sindikatave që shpesh ka pasur shkallën më të ulët të sindikalizimit nga ndonjë prej 50 shteteve), dhe Qendra e Punëtorëve të Mississipit për të Drejtat e Njeriut. themeluar në vitin 1996. Saladin Muhammad, një nga themeluesit e BWJ, i tha Perspektivë, "Ne shpesh e quanim veten një organizatë komuniteti të bazuar në vendin e punës, sepse komuniteti i zi në shumë raste e kuptonte komunitetin si një kornizë për një masë uniteti, më shumë sesa ata e kuptonin vendin e punës në të njëjtin drejtim."
Zhdukja e miliona vendeve të punës në sindikata ka pasur një efekt kumulativ shkatërrues për amerikanët e zinj.
Punëtorët e Zi për Drejtësi filluan me një luftë për të ndihmuar punëtorët e Kmart dhe u rritën, përfundimisht, për të ndihmuar në themelimin e Organizatës së Punëtorëve të Shërbimit Publik të Karolinës së Veriut në 1990, një sindikatë jo-shumicë e sektorit publik që u bashkua me krahun e majtë United Electrical, Radio and Machine Workers of America (UE) në 1999 për të formuar UE Local 150. Tani ajo krenohet me më shumë se 3,000 anëtarë. Sindikatat joshumicë nuk mbulohen nga Akti Kombëtar i Marrëdhënieve të Punës, i cili kërkon mbështetjen e shumicës së punëtorëve. Meqenëse NLRA nuk ka juridiksion mbi sektorin publik, sindikatat jo-shumicë ekzistojnë në shtete që nuk u kanë dhënë të drejta të negociatave kolektive punonjësve publikë (ata që kanë nevojë për mbështetjen e punëtorëve të shumicës për t'u njohur). Sindikatat joshumicë, pra, gjenden në mënyrë disproporcionale në Jug kundër sindikatave. Por kjo nuk i ka penguar sindikatat si UE Local 150 të luftojnë dhe të fitojnë betejat në vendin e punës, të sigurojnë të drejtën për të mbledhur detyrimet nga pagat e anëtarëve të tyre dhe të organizojnë veprime mbarëkombëtare për të detyruar legjislaturën të veprojë në favor të punonjësve të sektorit publik. Ndërsa qëllimi i sindikatave të tilla është të fitojnë përfundimisht të drejtat e negociatave kolektive, sindikatat joshumicë, që veprojnë pa sigurinë e një kontrate, nuk mund të mbështeten në "sindikalizmin e biznesit" rutinë për të qenë efektive apo edhe për të mbijetuar; forca e tyre varet nga aftësia e tyre për të organizuar punëtorët dhe për t'i mbajtur ata të angazhuar. Shumë nga organizatorët më të talentuar në punë kanë dalë nga sindikatat joshumicë.
Sot, Black Workers for Justice ekziston në partneritet të plotë me UE Local 150. Black Workers for Justice do të ofrojë shërbime për çdo punëtor që ka nevojë për ndihmë. Ajo organizohet si në sektorin publik ashtu edhe në atë privat në interes të punëtorëve zezakë, duke ndërtuar marrëdhënie në të gjithë Karolinën e Veriut të Zi, një bazë që UE Local 150 përdor për të rekrutuar liderë të rinj në sindikatë. “Ne theksuam domosdoshmërinë e luftës kundër racizmit si pjesë e organizimit të klasës punëtore,” tha Muhamedi. Filluan të vogla. Fillimisht, Organizata e Punëtorëve të Shërbimit Publik të Karolinës së Veriut ishte një "rrjet komitetesh të vogla", tha ai. “Ne kishim fushata të vogla si një fushatë për këpucët e sigurisë që kërkonin që punëdhënësit të paguanin për këpucët e sigurisë ose pajisjet e punës. Këto ishin fushata të rëndësishme për të lidhur njerëzit.”
“Ne pamë një bazë të zgjeruar në sektorin publik, ndërkohë që kërkojmë mundësi organizimi në sektorin privat.” Që nga fillimi, Zezakët e Punëtorëve për Drejtësi ka ndihmuar gjithashtu në ndërtimin e sindikatave joshumicë të sektorit privat; ajo ka ndihmuar punëtorët në një sërë kompanish, duke përfshirë Cummings, një korporatë globale e motorëve me naftë. Në sektorin publik, grupi u zgjerua me kalimin e viteve nga baza e tij në mbajtjen e shtëpisë dhe mbajtjen e terrenit universitar, tha Muhammad, "në punonjës komunalë, punonjës të shëndetit mendor dhe në një organizatë të fortë mbarëkombëtare".
“Perspektiva jonë për organizimin nuk ka qenë kurrë nxjerrja e një fletushka që thotë, 'Punëtorë zezakë, ejani bashkohuni në sindikatë.' Ne kemi nxjerrë një fletushka që thotë nëse keni probleme në punë, nëse është siguria, diskriminimi, etj., ejani në një takim dhe diskutoni atë. Mund të ketë pasur perceptime se për shkak se BWJ ka qenë instrumentale në ndihmën për ndërtimin e Local 150, fokusi ka qenë vetëm në rekrutimin e punëtorëve me ngjyrë në sindikatë. Nuk është aspak kështu. Ka qenë në njohjen e kushteve specifike që prekin punëtorët zezakë, "tha Muhammad.
Avokati JARIBU HILL E THEMELUAR Qendra e Punëtorëve të Misisipit për të Drejtat e Njeriut në 1996. Ajo është e vendosur në Greenville, në zemër të Deltës së Misisipit. "Misioni ynë është të luftojmë për dinjitetin dhe sigurinë e të gjithë punëtorëve, por fokusi ynë i përqendruar dhe i qëllimshëm është te punëtorët zezakë," tha Hill. Duke nënvizuar një nga fushatat e tyre të gjata në uzinën e sindikatës së ndërtimit të anijeve Ingalls në Pascagoula, Hill përshkroi se si qendra e punëtorëve përfaqësonte punëtorët e kantierit detar si në veprimet ligjore ashtu edhe në ato organizative pasi punëtorëve të kantierit të anijeve Zezake iu shfaqën lak. “Kishte tentativa për linçim, mbishkrime raciste, rekrutime në Klan, flamuj të Konfederatës, e kështu me radhë”, tha Hill. “Ne morëm lehtësim monetar për punëtorët e përfshirë në veprimin ligjor. Ne punuam ngushtë me organizatën e Zezakëve të Ingalls Workers for Justice dhe bëmë disa punë koalicioni me Zezakët e Punëtorëve për Drejtësi. Ishte një fitore e popullit - dhe ne nuk kishim mbështetje nga sindikatat ekzistuese në uzinë.”
“Ne ia dolëm mbanë për shkak të fuqisë së punëtorëve; vendosmëria e tyre e detyroi punëdhënësin të krijonte një politikë të tolerancës zero për intolerancën, "tha Hill. “Politika tani është që ju nuk mund të kryeni asnjë akt racist. Nëse dikush shpallet fajtor për këto vepra, ai do të përballet me ndjekje penale dhe ndërprerje. Punëtorët e zinj tani kanë një zë të fortë në një vend që për dekada ka lejuar terrorin racist.”
Qendra e punëtorëve ka një anëtarësim me detyrime dhe ka zhvilluar një fushatë të suksesshme për të forcuar dispozitat e sigurisë së punëtorëve gjatë COVID-19. Ajo drejton një rreth punëtorësh, që takohet çdo muaj të dytë, që merret me çështjet e vjedhjes së pagave dhe mohimit të paligjshëm të përfitimeve. Ai gjithashtu drejton fushata edukative publike mbi të drejtat e punëtorëve dhe organizon ngjarje në shkollat publike dhe komunitetin mbi historinë e zezë në Delta.
Steven Pitts, një profesor emeritus në Qendrën e Punës në UC Berkeley, i cili kryeson bordin e Projektit të Qendrës Kombëtare të Punëtorëve të Zi, i quajti Punëtorët e Zi për Drejtësi dhe Qendrën e Punëtorëve të Misisipit për të Drejtat e Njeriut "ura midis disa drejtimeve që dalin nga Fuqia e Zezë". lëvizja dhe aktivizmi i sotëm punëtor. Forcat pas krijimit të këtyre dy qendrave të punëtorëve dolën nga Lëvizja për Çlirimin e Zi, e cila pa rëndësinë e jo vetëm të racës, por edhe të kapitalizmit – dhe rëndësinë e organizimit të punëtorëve zezakë.”
Në jug, shumica e sindikatave të organizuara gjatë Luftës së Dytë Botërore u shembën relativisht shpejt nën peshën e të drejtës për punë, Taft-Hartley, McCarthyism dhe Jim Crow.
Tanya Wallace-Gobern është drejtoresha ekzekutive e Projektit të Qendrës Kombëtare të Punëtorëve të Zi, i cili ofron mbështetje për qendrat e punëtorëve me ngjyrë në të gjithë vendin. "Ajo që bëjnë qendrat e punëtorëve është fenomenale është duke i ndihmuar njerëzit të aktualizojnë fuqinë që ishte tashmë brenda tyre," thotë ajo. “Aty ku sindikatat kërkojnë njerëz për të udhëhequr, ne po trajnojmë punëtorë që janë të pozicionuar mirë për të luftuar për sindikatat, sepse ata tashmë kanë luftuar brenda vendit të tyre të punës për mbrojtje pa sindikatë.”
Wallace-Gobern vuri në dukje punën e Stand With Dignity, një projekt i Qendrës së Punëtorëve të Nju Orleans për Drejtësi Racore. “Ne filluam këtë iniciativë të quajtur Working When Black, dhe komponenti i saj i parë ishte t'i bënim njerëzit të tregonin historinë e tyre Working while Black, sepse do të kuptonim se sa të turpëruar janë njerëzit të përjetojnë racizëm në vendin e punës,” tha ajo. “Sapo njerëzit kishin mundësinë të mblidheshin së bashku, ata mund të arrinin në atë se çfarë mund të ishte një zgjidhje e përbashkët për çështjet e tyre. Kur nuk ia shpenzon vetëm mikut apo partnerit, kjo i bën njerëzit të mendojnë se cila mund të jetë një zgjidhje e mundshme.”
Një nga pjesëmarrësit e parë, kujton ajo, quhej Ezekiel. Ai nuk ishte në gjendje të ndiqte një punë sepse i ishte pezulluar patenta e shoferit dhe ai kishte grumbulluar dhjetëra mijëra dollarë tarifa dhe gjoba nga interesat dhe mospagesat. "Kjo po e pengonte atë të kishte një punë cilësore me përfitime," tha ajo.
Problemet e Ezekielit nuk ishin aspak unike midis pjesëmarrësve të rrethit. Kur kjo u bë e qartë, Stand With Dignity njoftoi se do të zhvillonte një klinikë trafiku, në partneritet me studentë të drejtësisë dhe një gjyqtar. Grupi priste që të regjistroheshin diku midis 12 dhe 20 persona; në vend të kësaj, qindra njerëz u shfaqën. Më pas, programi u rrit nga disa qindra njerëz në mijëra, duke udhëtuar nga New Orleans në famullitë e tjera në Luiziana dhe e ka zgjeruar qëllimin e tij përtej shlyerjes së shkeljeve të trafikut, deri në dëgjimin e zezakëve të Luizianës të tregojnë histori që rrathët ndërthurin së bashku për të treguar se si komunat përdorin njerëzit e varfër për të paguajnë faturat e tyre. "Njerëzit që bashkohen për të ndarë përvojat e tyre bëjnë një ndryshim të madh," tha Wallace-Gobern. “Para se të shkoni, ju nuk e kuptoni se ka fuqi në tregimin e historisë suaj dhe se përvoja juaj mund të ndihmojë mijëra njerëz të tjerë.”
Me shifra të tilla, një ndryshim në politikën publike u bë i mundur. Ky ishte një terren që Qendra e Punëtorëve të Nju Orleansit kishte punuar më parë.
"Fushata jonë e gjobave dhe tarifave lindi nga një përpjekje për t'i gjetur punë vendasve vendasit në rindërtimin pas Katrinës," i tha Ursula Price, drejtoresha ekzekutive e qendrës së New Orleans. Perspektivë. “Misioni ynë fillestar themelues ishte të bashkonim punëtorët që po mbyllen nga kufizimet e emigracionit dhe punëtorët që janë mbyllur jashtë nga rindërtimi neoliberal që denigroi punën vendase.”
Tani, misioni i tyre përfshinte zvogëlimin ose heqjen e atyre gjobave dhe tarifave. “Mbi 90 për qind e njerëzve që kanë mandate ose borxhe ndaj qytetit të New Orleans janë njerëz me ngjyrë, dhe sigurisht që janë shumica dërrmuese e atyre që përfundojnë duke mos qenë në gjendje të zgjidhin menjëherë një çështje dhe të paguajnë gjobën,” Price tha. “Borxhi rritet me kalimin e kohës me më shumë tarifa dhe interesa, rreziku i arrestimit vjen dhe më pas duhet të paguajë garancinë dhe të humbasë punën. Gjykatave u kërkohet të vlerësojnë aftësinë për të paguar, por nuk e bëjnë këtë.”
"Një pjesë e punës sonë është të ndryshojmë sistemin në mënyrë që njerëzit të mos jenë në një cikël të vazhdueshëm burgosjeje borxhesh dhe punë me paga të ulëta," tha ajo. Për këtë qëllim, “Vitin e kaluar këshilli i qytetit votoi në favor të një rezolute që pastronte të gjitha gjobat dhe tarifat ekzistuese dhe ndryshon sistemin në mënyrë që aftësia për të paguar u faktorizua. Ne kemi ende më shumë punë për të bërë. Mekanika e përmbushjes së vërtetë të rezolutës është aty ku jemi.”
Për Ezekielin, të paktën, mekanikët kanë funksionuar tashmë. Dënimi i tij i trafikut u reduktua në 9 dollarë.
Qendrat e punëtorëve shërbejnë si një klishe për nevojat e punëtorëve kur formimi i një sindikate është, për çfarëdo arsye, gjithsesi i pamundur.
LOLA SMALLWOOD CUEVAS ËSHTË një drejtor projekti në Qendrën e Punës të UCLA dhe ishte drejtori ekzekutiv themelues i Qendrës së Punëtorëve të Zi në Los Angeles. “Punëtorët u përgjigjen qendrave të punëtorëve me ngjyrë sepse ata nuk janë thjesht punëtorë, ata janë njerëz të tërë që janë në gjendje të bëjnë lidhjen midis mënyrës se si funksionon ekonomia dhe problemeve të tjera me të cilat përballen,” tha ajo. Smallwood Cuevas përshkroi një fushatë të udhëhequr nga Qendra e Punëtorëve të Zi në LA që u fokusua në një projekt zgjerimi të hekurudhës së lehtë që do të kalonte nëpër lagjet e zezakëve të klasës punëtore.
“Kur filluam fushatën tonë, në partneritet me organizata dhe sindikata të tjera të drejtësisë ekonomike, synohej të avokohej për një marrëveshje sindikale që do të krijonte vende pune në ndërtim dhe do të krijonte akses në vende të mira pune” në komunitetin e Zi, tha ajo.
Por biseda me punëtorët e ridrejtoi fokusin e tyre. Një punëtor ndërtimi i quajtur Andre, kujton ajo, “kishte një grumbull çertifikatash, por ai nuk mund të gjente një punë. Ai shpjegoi se në një kantier ndërtimi ku kishte shkuar në orën 4:30 të mëngjesit, dikush kishte thirrur policët kundër tij.
“Andre shpalosi abuzimin e policisë, mungesën e mundësive pavarësisht trajnimit të tij, sepse, tha ai, 'ai nuk ishte i përshtatshëm'” për punë me cilësi të lartë në ndërtim sindikatash. "Si një lëvizje punëtorësh, ne duhej të merrnim parasysh të gjitha problemet me të cilat ai po përballej," tha Smallwood Cuevas. I shoqëruar nga anëtarë të qendrës me eksperienca të ngjashme, "Andre ndau historinë e tij me shumë vendimmarrës", gjë që ndihmoi të fitohej një marrëveshje që siguronte si punën e sindikatës ashtu edhe dispozitat lokale të punësimit për projektin. Përfaqësimi i zi në fuqinë punëtore të projektit u rrit nga 1 përqind kur filloi projekti në 23 përqind, që, vuri në dukje Smallwood Cuevas, "ishte tre herë më shumë se çdo projekt ndërtimi publik kishte pasur më parë".
“Andre tani është një zdrukthëtar dhe ka ndërtuar kaq shumë projekte. Historia e tij më qëndron ende me mua”, shtoi ajo, “sepse tregoi mënyrat në të cilat punëtorët do të kuptojnë problemet dhe kushtet në vendin e tyre të punës dhe më pas do të krijojnë strategji që bëjnë ndryshimin”.
Bill Fletcher Jr., një ish-drejtor arsimor i AFL-CIO i cili punon me qendrat e punëtorëve me ngjyrë, i sheh ato qendra që luajnë një rol strategjik në bashkimin e fushatave të sindikatave dhe komunitetit. "Një komponent i gjerë i drejtësisë në komunitet është absolutisht thelbësor," tha ai. “Kjo do të thotë të angazhohen organizata me bazë komuniteti dhe të hartosh strategji me to. Qendrat e punëtorëve me ngjyrë mund të luajnë një rol në këtë. Qendrat e punëtorëve me ngjyrë mund të jenë një nga mjetet për të bashkuar sindikatat dhe grupet e bazuara në komunitet me fokus në punëtorin e zi."
Këto qendra, përfundoi Smallwood Cuevas, "bëjnë organizimin që u jep njerëzve mjetet për të identifikuar marrëdhëniet e tyre dhe më pas të gërmojnë thellë atje".
"Sa thellë?" pyeti ajo. "Si e rrënjosim aktivizmin e zi dhe organizojmë punëtorët e zinj në një mënyrë që ngre pyetje themelore të ekonomisë politike?"
Matthew Cunningham-Cook është një shkrimtar dhe studiues me ekspertizë në kujdesin shëndetësor, politikat e daljes në pension dhe tregjet e kapitalit. Ai është një bashkëpunëtor i rregullt i The Intercept dhe ka shkruar për The Nation, Al Jazeera dhe In These Times.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj