Betty Friedan ka vdekur në moshën 85-vjeçare – një grua brilante, e ashpër që jetoi një jetë të madhe dhe shkroi një libër të madh, një libër që ndihmoi në ndryshimin e botës sonë, në çdo mënyrë për mirë. Revista e ekstremit të djathtë Ngjarjet njerëzore e dinte se çfarë po bënte kur vendosi Misticia Femërore në listën e dhjetë librave më të dëmshëm të shekujve të nëntëmbëdhjetë dhe të njëzetë. Mund të mos ishte aq e thellë sa Seksi i dytë ose po aq radikale sa rryma e artikujve dhe broshurave që disa vite më vonë do të derdheshin nga makinat mimeografike të lëvizjes për çlirimin e grave. Por për miliona gra amerikane ishte aq e thellë dhe aq radikale sa duhej të ishte.
Nëse ndonjëherë dyshoni se sa të vdekura janë vitet 1950, provoni të mësoni Misticia Femërore për vajzat e reja, siç bëra gjashtë vjet më parë. Ju gjithashtu mund të mësoni Jane Austen. Mënyra se si duhet të shpjegoni për kuratët, Bathin dhe pronat e përfshira, ju duhet t'u tregoni atyre se si visheshin gratë për të shkuar në treg, se si revistat e grave ishin të fiksuara për egon e brishtë mashkullore dhe se si ishte braktisja e kolegjit për t'u martuar. shikuar me kënaqësi sepse nuk do ta përdorje gjithsesi arsimimin tënd. Mosvëmendja e madhe amerikane që mbulon me një lloj mjegullje gotike gjithçka që ndodhi para të martës së kaluar, ka gëlltitur sistemin e ligjeve, praktikave sociale dhe kuptimeve kulturore që përshkruan Friedan. Studentët e mi u ndjenë pak të acaruar nga gratë e Friedan-it në periferi, depresioni i tyre i ulët dhe pakënaqësitë e ndezura, "problemi i tyre që nuk kishte emër". Nëse ata ishin kaq të pakënaqur, pse nuk bënë diçka për këtë? Asnjë nga studentët e mi nuk planifikoi të kalonte ditët e tij duke depiluar dyshemenë e kuzhinës; edhe nënat e tyre nuk e kishin bërë këtë. Por nëse do ta bënin, do të ishte – fjala magjike – zgjedhja e tyre.
Epo, ndoshta. Ose ndoshta ajo që dukej si zgjedhje do të ishte një mishërim i ri i mistikës në një veshje të re të nxehtë në qendër të qytetit, duke lëvizur me një karrocë stilisti. Ose mbase mistika është zhdukur, por pengesat strukturore që ajo errësoi janë ende atje: diskriminimi në punë, rrjeti i djemve të vjetër, kulturat e punës, mungesa e kujdesit për fëmijët. Në fund të fundit, emërtimi i një problemi nuk është i njëjtë me zgjidhjen e tij. Greva e Grave për Barazi, të cilën Friedan ndihmoi në organizimin në vitin 1970, bëri thirrje për qendra njëzet e katër orëshe të kujdesit për fëmijët, aborte sipas kërkesës dhe mundësi të barabarta në arsim dhe punësim. Asnjë nga ato kërkesa tridhjetë e gjashtë vjeçare nuk është plotësuar.
Në një polemikë të gjallë, shumë të diskutuar në dhjetor Perspektiva AmerikaneProfesoresha e pensionuar e drejtësisë Linda Hirshman argumenton se nuk është një mit mediatik që vajzat e reja të arsimuara kthehen në shtëpi tufa; po ndodh vërtet, dhe është faji i feministeve që zëvendësuan gjuhën e drejtësisë me gjuhën e zgjedhur: Çfarëdo që të vendosni është mirë, nëse kjo është ajo që dëshironi vërtet! Për Hirshman puna është gjithçka: Ajo llogarit si dembelë edhe nënat e reja që marrin disa vite pushim ose shkojnë me kohë të pjesshme. Dhe puna do të thotë një karrierë me pagesë të lartë me një zyrë në qoshe në horizontin tuaj: asnjë nga pagat tuaja të varfëra, idealiste, punë të mira për të, ndaj hajeni zemrën tuaj, Komb personelit. Hirshman dëshiron që feministët të pohojnë se nënat që qëndrojnë në shtëpi shpërdorojnë talentet e tyre, blejnë nënshtrimin e brendshëm dhe përjetësojnë pabarazinë në sferën publike. Edhe nëse ajo ka të drejtë në një mënyrë abstrakte, teorike dhe edhe nëse do të kishte ndonjë komitet qendror të feminizmit për të nxjerrë këto fetva, do të ishte e vështirë të mendohej një recetë më e mirë për vetëvrasje politike: sikur gratë amerikane të mos ndihen tashmë të sulmuara. nga feministja vizatimore në kokën e tyre!
In sallonPërmbledhja e homazheve të tij, Hirshman pretendon se Friedan është muza e saj. Por ajo që më bën përshtypje Misticia Femërore është mungesa e prononcimeve të njëtrajtshme. Në betejat e saj politike, Friedan mund të ketë qenë i ngurtë dhe dogmatik – feministet e reja ishin “urrenëse të burrave”, lezbiket ishin “kërcënimi i livandës”. Vazhdimi i saj i vitit 1980, Faza e Dytë, është dëmtuar nga armiqësia e saj obsesive ndaj lëvizjes që ajo ndihmoi në krijimin. Por në librin e saj të parë ajo foli me një zë tjetër: Rrallëherë një shkrimtar u është drejtuar lexuesve më me empati dhe më intim. Ajo nuk thotë, Epo, nëse mendon se duhet të jesh në shtëpi me fëmijët e tu, kjo thjesht tregon se çfarë dështimi je. Ose, duke larë këmishët e burrit tënd përjetëson nënshtrimin e grave, o tradhtar. Ajo thotë, nëse mendoni se ka më shumë në jetë, keni të drejtë. Nuk jeni ju problemi, është shoqëria.
Misticia Femërore nuk e ndryshoi jetën time; Isha vetëm 13 vjeç kur doli dhe as atëherë nuk e shihja veten si një shtëpiak i ardhshëm i Amerikës. Libri që më pëlqeu ishte i Kate Millett Politika Seksuale, që kishte të bënte me letërsinë. Prapëseprapë, sa herë që hap manifestin e Friedan-it, më tërheq drejtpërdrejt dhe ashpërsia e tij, serioziteti i tij moral, thirrja emersoniane drejtuar grave që të përdorin energjitë e tyre më të mira dhe të jenë të vërteta ndaj vetes së tyre më të mirë. Është kaq në kundërshtim me karikaturën e feminizmit të paraqitur në media deri në ditët e sotme – feminazitë që urrejnë fëmijët me kostume pushteti – dhe nuk është në të vërtetë feminizmi i Hirshman-it. Friedan nuk e nënçmon dashurinë apo amësinë (në fakt, për çlirimtarët e grave, ajo ishte shumë e përkushtuar ndaj rregullimeve konvencionale shtëpiake); ajo nuk insiston që të ngrihesh nga tavolina e dorëzimit dhe të kthehesh menjëherë në tryezën tënde; ajo, si Hirshman, nuk e nënvlerëson diplomimin në anglisht ose historinë e artit si një biletë për askund. Akoma më pak Friedan – përvoja kryesore e punësimit me kohë të plotë ishte si redaktor i gazetës së krahut të majtë të bashkimit të punëtorëve të energjisë elektrike – i këshilloi gratë të heqin dorë nga prirja e tyre budallaqe për punë me kuptim shoqëror dhe të shkojnë për atë pagë të madhe të korporatës. Dyshoj se ajo do të thoshte, me Hirshman, se familja është në thelb "jo interesante" edhe nëse ajo e mendonte atë. Ajo thjesht do të thoshte se nuk mjafton për një jetë të tërë njerëzore. Gatimi, pastrimi dhe blerja nuk janë arsyeja pse jemi këtu.
Misticia Femërore ka një vizion më të madh dhe më të thellë: Gratë, ashtu si burrat, kanë një detyrë ndaj mendjes, talenteve dhe vetes së tyre që nuk mund të përmbushen duke jetuar në mënyrë mëkëmbëse përmes burrave dhe fëmijëve. Një i barabartë nuk mund të jetojë një jetë të lumtur vartëse; një i rritur nuk mund të lulëzojë në një kulturë që e infantilizon atë. Nëse Ruso nuk do të kishte qenë një mizogjen i çmendur, ai do ta duartrokiste Fridanin.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj