Në muajt e fundit është ndjerë sikur disa regjisorë filmash dhe televizionesh janë në një mision për t'u treguar grave të reja punëtore dhe të klasës së mesme se si të shmangin një të ardhme studimesh të kota (ose aspak) të ndjekura nga vite pune të zymtë me pagë të ulët. Drejtorët nuk po i inkurajojnë gratë që të shqetësojnë kokat e tyre të vogla me analizimin politik të situatës së tyre – çfarë dobie do të kishte kjo? Bota ka qenë gjithmonë e ndarë në të pasur dhe të varfër (edhe pse të pasurit po bëhen më të pasur, dhe të varfërit më të varfër). Dhe pse të shqetësoheni kur keni gjithçka që ju nevojitet për të pasur sukses në jetë - rini, shëndet, pamje?
Merrni filmin e fundit 17 vajza nga Delphine dhe Muriel Coulin, frymëzuar nga historia e 17 nxënësve të shkollave të mesme amerikane që mbetën shtatzënë në të njëjtën kohë (2008): drejtorët e transmetuan historinë në portin detar francez të Lorient dhe paraqitën një version të romantizuar të shtatzënisë adoleshente si një rebelim kundër botës së mbytur të prindërve dhe mësuesve. Sigurisht, pretendimi se amësia adoleshente është subversive, injoron shkallën në të cilën kultura popullore në SHBA - dhe në Evropë - e ka promovuar atë për vite me rradhë. Ishte filmi amerikan i vitit 2007 Qershor, pastaj seriali i MTV Mami Teen 16 dhe shtatzënë; Televizioni francez kishte 16 Ans… et bientôt maman (16 dhe së shpejti do të bëheni nënë), Clem, Maman trop tôt! (Clem, një nënë shumë shpejt) dhe Ados et déjà mamans (Adoleshente dhe tashmë nëna). Kenga Aurélienga Koloneli Reyel pati 23 milion klikime në YouTube, për kënaqësinë e anti-abortistëve: “Aurélie është vetëm 16 vjeç dhe pret një fëmijë / Miqtë dhe familja e saj thonë se ajo duhet të abortojë / Ajo nuk është dakord, ajo i sheh gjërat ndryshe / Ajo thotë se ndihet gati të quhet mama…”
Pamja e magjistarit të famshëm të një jete magjepsëse (shtatzani e pakujdesshme, familje të lumtura) sugjeron që amësia është arritja më e madhe e një gruaje. Pavarësisht kësaj klime kulturore, statistikat mbeten të qëndrueshme për momentin: ka rreth 4,000 lindje adoleshente çdo vit në Francë, 10 herë më pak se në SHBA. Por gratë mund ta shohin më tërheqëse qëndrimin në shtëpi tani që kanë më shumë gjasa që t'u duhet të punojnë me kohë të pjesshme, ose me paga të ulëta: punësimi nuk garanton më pavarësinë financiare të grave.
Sigurisht që ka gjithmonë një mënyrë për të fituar - në shpinë. Filmi i sapo publikuar Elles, nga Malgoska Szumowska, ka të bëjë me prostitucionin studentor, i cili po rritet aq shpejt sa disa universitete kanë nisur fushata kundër tij. Një nga dy drejtueset e saj supozohet se është rritur në një komunë dhe po studion për provimet e pranimit në universitet, por nuk ka kohë për të rishikuar sepse është e rraskapitur nga puna në restorantet e ushqimit të shpejtë. Tjetri sapo ka ardhur nga Polonia dhe e ka të shtrenjtë marrjen me qira të një dhome në Paris. Ata fillojnë të shesin veten e tyre dhe më pas kontaktohen nga një gazetare (Juliette Binoche), e portretizuar si e tensionuar, e paragjykuar dhe e paplotësuar seksualisht, sepse ajo nuk e ka shitur kurrë veten. Elles përjetëson të gjitha klishetë e vjetra mizogjene: burrat (klientët) borgjezë janë të ndjeshëm dhe të pakënaqur; Gratë borgjeze janë groteske, përgjegjëse për zhgënjimin e tyre sepse nuk mund të kuptojnë se detyra e një gruaje është të japë, dhe kënaqësia duhet të vijë nga dhënia, jo marrja e kënaqësisë.
Filmi thotë se prostitucioni dhe vartësia e saj femërore janë e vërteta e seksualitetit dhe i sentimentalizon dhe i romantizon: skenat me klientët janë prekëse, simpatike, djallëzore, me këngë dashurie dhe kitarë. Një artikull, "Call Girls", në revistë Express (8 shkurt 2012), kishte një pikëpamje të ngjashme: “Amazonja elegante dhe e çliruar e ka gjetur vendin e saj në ABC-në e të qenit grua, në të njëjtën mënyrë si … një nënë beqare – që ndonjëherë është, për shkak të rrethanave të vështira.” Ka një gjuhë delikate!
Më 4 shkurt Tjetra, shtojcë e modës së Çlirimi, paraqiste ish-prostitutën e shtrenjtë Zahia Dehar, e famshme për fjetjen me një futbollist francez kur ishte nën 18 vjeç dhe kalimin e saj në veshje të brendshme të shtrenjta. Karl Lagerfeld tha se ajo vinte nga një "rrezë e gjatë e kurtezanëve francezë", një "traditë thjesht franceze që e gjithë bota e ka admiruar dhe kopjuar". Pjesa e quajti historinë e Deharit "një përrallë moderne", "një frymë e freskët në një shoqëri të lidhur me klasa" - kështu që në fund të fundit nuk ka tavan xhami.
Edhe pse jo të gjithë do të joshen nga historia e Deharit, media vazhdon të inkurajojë gratë që të kultivojnë veten si objekte dhe jo si njerëz, duke promovuar idenë se moda dhe bukuria janë çelësat e përparimit shoqëror. Kriza financiare dhe mungesa e perspektivave individuale dhe kolektive duket se kanë ringjallur një feminilitet arkaik, të parë si një pasuri në një shoqëri të pamëshirshme, konkurruese – qoftë si një mënyrë për t'u tërhequr nga ajo shoqëri (si shtëpiake) ose për t'u vendosur në të ( si një femme fatale). Sido që të jetë, ai e përcakton veten në lidhje me nevojat dhe pritshmëritë e të tjerëve.
“Larg idealeve … të grave të forta, intelektuale, të lira, feminiliteti tani duket se ka vetëm një përkufizim - joshjen - dhe ka vetëm një qëllim - amësinë. Burrat dhe fëmijët në radhë të parë!” shkruan psikologia Maryse Vaillant, e cila e konsideron këtë përkufizim si një kritikë ndaj intelektit dhe seksualitetit të bashkëmoshatarëve të saj. tha DeharTjetër se kur ishte e re, në Algjeri, ishte në krye të klasës së saj, i pëlqente matematika dhe ëndërronte të bëhej pilot i linjës ajrore.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj