"Fashistët ndahen në dy kategori: fashistët dhe antifashistët".
– Ennio Flaiano, shkrimtar italian dhe bashkautor i skenarëve më të mëdhenj të filmit të Federico Fellini-t.
Javët e fundit, një e majtë krejtësisht e çorientuar është nxitur gjerësisht të bashkohet rreth një pararoje të maskuar që e quante veten Antifa, për antifashiste. E mbuluar me kapuç dhe e veshur me të zeza, Antifa është në thelb një variant i Bllokut të Zi, i njohur për futjen e dhunës në demonstratat paqësore në shumë vende. I importuar nga Europa, labeli Antifa tingëllon më politik. Ajo gjithashtu i shërben qëllimit të stigmatizimit të atyre që sulmon si "fashistë".
Pavarësisht emrit të saj të importuar evropian, Antifa është në thelb vetëm një shembull tjetër i zbritjes së vazhdueshme të Amerikës në dhunë.
Pretendime historike
Antifa fillimisht u shqua nga roli i saj në përmbysjen e traditës krenare të "fjalës së lirë" të Berkeley-t, duke penguar personalitetet e krahut të djathtë të flisnin atje. Por momenti i saj i lavdisë ishte përplasja e saj me të djathtët në Charlottesville më 12 gusht, kryesisht sepse Trump komentoi se kishte “njerëz të mirë në të dyja anët”. Me Schadenfreude të bollshme, komentuesit rrokën mundësinë për të dënuar Presidentin e përbuzur për "ekuivalencën e tij morale", duke i dhënë kështu një bekim moral Antifa.
Charlottesville shërbeu si një prezantim i suksesshëm i librit Antifa: Manuali Antifashist, autori i të cilit, akademiku i ri Mark Bray, është një Antifa si në teori ashtu edhe në praktikë. Libri "me të vërtetë po fillon shumë shpejt", u gëzua botuesi, Melville House. Ai fitoi menjëherë vlerësimin nga mediat kryesore kryesore si p.sh New York Times, Guardian dhe NBC, që nuk njihej deri më tani për nxitimin për të rishikuar librat e majtë, më së paku ato të anarkistëve revolucionarë.
Washington Post e mirëpriti Bray-n si zëdhënës i "lëvizjeve aktiviste kryengritëse" dhe vërejti se: "Kontributi më iluminues i librit është në historinë e përpjekjeve antifashiste gjatë shekullit të kaluar, por më i rëndësishmi për sot është justifikimi i tij për mbytjen e të folurit dhe rrëmbimin e supremacistëve të bardhë. .”
"Kontributi ndriçues" i Bray është t'i tregojë një version lajkatar të historisë Antifa një brezi, këndvështrimi dualist, i përqendruar te Holokausti i historisë, i ka privuar ata kryesisht nga mjetet faktike dhe analitike për të gjykuar ngjarje shumëdimensionale si rritja e fashizmit. . Bray e prezanton Antifa-n e sotëm sikur të ishte trashëgimtari legjitim i lavdishëm i çdo kauze fisnike që nga abolitionizmi. Por para fashizmit nuk kishte antifashistë dhe emërtimi "Antifa" nuk vlen aspak për të gjithë kundërshtarët e shumtë të fashizmit.
Pretendimi i nënkuptuar për të vazhduar traditën e Brigadave Ndërkombëtare që luftuan në Spanjë kundër Frankos nuk është gjë tjetër veçse një formë e pafajësisë nga shoqërimi. Meqenëse duhet t'i nderojmë heronjtë e Luftës Civile Spanjolle, një pjesë e këtij vlerësimi supozohet të fshihet nga trashëgimtarët e tyre të vetëcaktuar. Për fat të keq, nuk ka asnjë veteranë të Brigadës Abraham Lincoln ende gjallë për të treguar ndryshimin midis një mbrojtjeje të madhe të organizuar kundër ushtrive pushtuese fashiste dhe përleshjeve në kampusin e Berkeley. Sa për anarkistët e Katalonjës, patenta për anarkizmin ka mbaruar shumë kohë më parë dhe kushdo është i lirë të tregtojë gjenerikën e tij.
Lëvizja origjinale Antifashiste ishte një përpjekje e Internacionales Komuniste për të ndërprerë armiqësitë me Partitë Socialiste të Evropës, në mënyrë që të ndërtohej një front i përbashkët kundër lëvizjeve triumfuese të udhëhequra nga Musolini dhe Hitleri.
Meqenëse fashizmi lulëzoi dhe Antifa nuk ishte kurrë një kundërshtar serioz, apologjetët e tij lulëzojnë në bazë të pretendimit "të mposhtur në syth": "nëse vetëm" antifashistët do t'i kishin mposhtur lëvizjet fashiste mjaft herët, kjo e fundit do të ishte mposhtur në fillim. Meqenëse arsyeja dhe debati nuk arritën të ndalonin ngritjen e fashizmit, argumentojnë ata, ne duhet të përdorim dhunën në rrugë – e cila, meqë ra fjala, dështoi edhe më me vendosmëri.
Kjo është krejtësisht ahistorike. Fashizmi e lartësoi dhunën dhe dhuna ishte terreni i tij i preferuar i provës. Si komunistët ashtu edhe fashistët po luftonin në rrugë dhe atmosfera e dhunës e ndihmoi fashizmin të lulëzonte si një mburojë kundër bolshevizmit, duke fituar mbështetjen vendimtare të kapitalistëve dhe militaristëve kryesorë në vendet e tyre, gjë që i solli ata në pushtet.
Meqenëse fashizmi historik nuk ekziston më, Antifa e Bray-t e kanë zgjeruar nocionin e tyre të "fashizmit" për të përfshirë çdo gjë që shkel kanunin aktual të Politikës së Identitetit: nga "patriarkia" (një qëndrim parafashist për ta thënë butë) te "transfobia" (me vendosmëri një problemi postfashist).
Militantët e maskuar të Antifas duket se janë më shumë të frymëzuar nga Batman-i sesa nga Marksi apo edhe nga Bakunin.
Trupat e stuhisë të Partisë së Luftës Neoliberale
Meqenëse Mark Bray ofron kredencialet evropiane për Antifa-n aktuale të SHBA-së, është e përshtatshme të vëzhgojmë se çfarë është Antifa sot në Evropë.
Në Evropë, tendenca ka dy forma. Aktivistët e Bllokut të Zi pushtojnë rregullisht demonstratat e ndryshme majtiste me qëllim që të thyejnë xhamat dhe të luftojnë policinë. Këto ekspozita të testosteronit janë të një rëndësie të vogël politike, përveç provokimit të thirrjeve publike për të forcuar forcat e policisë. Ata dyshohen gjerësisht se janë ndikuar nga infiltrimi i policisë.
Si shembull, më 23 shtatorin e kaluar, disa dhjetëra rufinë të maskuar me të zeza, duke rrëzuar postera dhe duke hedhur gurë, u përpoqën të sulmonin platformën ku do të fliste mbresëlënësi Jean-Luc Mélenchon në mbledhjen masive të La France Insoumise, sot partia kryesore e majtë në Francë. Mesazhi i tyre i pashprehur dukej se ishte se askush nuk është mjaft revolucionar për ta. Herë pas here, ata në të vërtetë dallojnë një skinhead të rastësishëm për të rrahur. Kjo vendos kredencialet e tyre si "antifashiste".
Ata i përdorin këto kredenciale për të arroguar për veten e tyre të drejtën për të shpifur të tjerët në një lloj inkuizicioni joformal të vetë-emëruar.
Si shembull kryesor, në fund të vitit 2010, një grua e re me emrin Ornella Guyet u shfaq në Paris duke kërkuar punë si gazetare në revista dhe blogje të ndryshme të majta. Ajo “u përpoq të depërtonte kudo”, sipas ish-drejtorit të Bota diplomatike, Maurice Lemoine, i cili "gjithmonë në mënyrë intuitive nuk i besonte asaj" kur e punësoi atë si praktikante.
Viktor Dedaj, i cili menaxhon një nga faqet kryesore të së majtës në Francë, Le Grand Soir, ishte ndër ata që u përpoqën ta ndihmonin, për të përjetuar një surprizë të pakëndshme disa muaj më vonë. Ornella ishte bërë një inkuizitore e vetë-emëruar e përkushtuar për të denoncuar "konspiracionizmin, konfuzionizmin, antisemitizmin dhe kafe-kuqe" në internet. Kjo mori formën e sulmeve personale ndaj individëve të cilët ajo i gjykoi si fajtorë për ato mëkate. Ajo që është domethënëse është se të gjitha objektivat e saj ishin kundër luftërave agresive të SHBA-së dhe NATO-s në Lindjen e Mesme.
Në të vërtetë, koha e kryqëzatës së saj përkoi me luftërat e "ndryshimit të regjimit" që shkatërruan Libinë dhe copëtuan Sirinë. Sulmet veçuan kritikët kryesorë të atyre luftërave.
Viktor Dedaj ishte në listën e saj të hiteve. Kështu ishte edhe Michel Collon, i afërt me Partinë e Punëtorëve të Belgjikës, autor, aktivist dhe menaxher i faqes dygjuhëshe Investig’action. Kështu ishte François Ruffin, regjisor, redaktor i revistës së majtë Fakir, i zgjedhur së fundmi në Asamblenë Kombëtare në listën e partisë së Mélenchon. La France Insoumise. Dhe kështu me radhë. Lista është e gjatë.
Personalitetet e synuara janë të ndryshme, por të gjithë kanë një gjë të përbashkët: kundërshtimin ndaj luftërave agresive. Për më tepër, me sa mund të them, pothuajse të gjithë ata që janë kundër atyre luftërave janë në listën e saj.
Teknika kryesore është faji nga shoqërimi. Lartë në listën e mëkateve të vdekshme është kritika ndaj Bashkimit Evropian, e cila është e lidhur me "nacionalizmin" që lidhet me "fashizmin" që lidhet me "antisemitizmin", duke lënë të kuptohet për një prirje për gjenocid. Kjo përkon në mënyrë të përkryer me politikën zyrtare të BE-së dhe qeverive të BE-së, por Antifa përdor një gjuhë shumë më të ashpër.
Në mes të qershorit 2011, partia kundër BE-së Union Populaire Republicaine i udhëhequr nga François Asselineau ishte objekt i insinuatave shpifëse në faqet e internetit të Antifa të nënshkruar nga "Marie-Anne Boutoleau" (një pseudonim për Ornella Guyet). Nga frika e dhunës, pronarët anuluan vendet e planifikuara të takimit të UPR në Lyon. UPR bëri një hetim të vogël, duke zbuluar se Ornella Guyet ishte në listën e folësve në një seminar në mars 2009 mbi Median Ndërkombëtare të organizuar në Paris nga Qendra për Studimin e Komunikimeve Ndërkombëtare dhe Shkolla e Medias dhe Marrëdhënieve Publike në Universitetin George Washington. Një shoqatë befasuese për një kryqtar kaq të zellshëm kundër "kuqe-kafe".
Në rast se dikush ka dyshime, "kuqe-kafe" është një term që përdoret për të njollosur këdo me pikëpamje përgjithësisht majtiste - pra "e kuqe" - me ngjyrën fashiste "kafe". Kjo shpifje mund të bazohet në të pasurit të njëjtin mendim si dikush në të djathtë, duke folur në të njëjtën platformë me dikë në të djathtë, duke u botuar përkrah dikujt në të djathtë, duke u parë në një demonstratë kundër luftës ku mori pjesë edhe dikush nga e djathta. , dhe kështu me radhë. Kjo është veçanërisht e dobishme për Partinë e Luftës, pasi në ditët e sotme, shumë konservatorë janë më shumë kundër luftës sesa të majtët që kanë pranuar mantrën e "luftës humanitare".
Qeveria nuk ka nevojë të shtypë tubimet kundër luftës. Antifa e bën punën.
Komediani franko-afrikan Dieudonné M'Bala M'Bala, i stigmatizuar për antisemitizëm që nga viti 2002 për skicën e tij televizive që shante një kolon izraelit si pjesë e "Boshtit të së mirës" të George W. Bush, nuk është vetëm një objektiv, por shërben si një shoqatë fajtore për këdo që mbron të drejtën e tij për fjalën e lirë – siç është profesori belg Jean Bricmont, praktikisht në listën e zezë në Francë për përpjekjet për të shprehur një fjalë në favor të fjalës së lirë gjatë një emisioni televiziv. Dieudonné është përjashtuar nga media, është paditur dhe është dënuar me gjobë të panumërta, madje është dënuar me burg në Belgjikë, por vazhdon të gëzojë një grup të plotë mbështetësish entuziastë në shfaqjet e tij individuale, ku mesazhi kryesor politik është kundërshtimi ndaj luftës.
Megjithatë, akuzat për të qenë të butë ndaj Dieudonné mund të kenë efekte serioze tek individët në pozita më të pasigurta, pasi aludimi i thjeshtë i "anti-semitizmit" mund të jetë një vrasës karriere në Francë. Ftesat anulohen, publikimet refuzohen, mesazhet mbeten pa përgjigje.
Në prill 2016, Ornella Guyet u largua nga sytë, mes dyshimeve të forta për shoqatat e saj të veçanta.
Morali i kësaj historie është i thjeshtë. Revolucionarët radikalë të vetë-emëruar mund të jenë policia e mendimit më e dobishme për partinë e luftës neoliberale.
Nuk po sugjeroj që të gjithë, ose shumica, Antifa janë agjentë të establishmentit. Por ata mund të manipulohen, infiltrohen ose imitohen pikërisht sepse janë të vetë-lyer dhe zakonisht pak a shumë të maskuar.
Heshtja e debatit të nevojshëm
Ai që është sigurisht i sinqertë është Mark Bray, autor i Manuali Intifa. Është e qartë se nga vjen Mark Bray kur shkruan (f.36-7): “... 'zgjidhja përfundimtare' e Hitlerit vrau gjashtë milionë hebrenj në dhomat e gazit, me skuadra pushkatimi, për shkak të urisë, mungesës së trajtimit mjekësor në kampet e mjerueshme dhe geto, me rrahje, duke i punuar deri në vdekje dhe përmes dëshpërimit vetëvrasës. Përafërsisht dy në çdo tre hebrenj në kontinent u vranë, duke përfshirë disa nga të afërmit e mi.”
Kjo histori personale shpjegon pse Mark Bray ndihet me pasion për "fashizmin". Kjo është krejtësisht e kuptueshme për atë që është i përhumbur nga frika se "mund të ndodhë përsëri".
Megjithatë, edhe shqetësimet emocionale më të justifikueshme nuk kontribuojnë domosdoshmërisht në këshilla të mençura. Reagimet e dhunshme ndaj frikës mund të duken të forta dhe efektive kur në realitet ato janë moralisht të dobëta dhe praktikisht joefektive.
Jemi në një periudhë konfuzioni të madh politik. Etiketimi i çdo manifestimi të “pakorrektësisë politike” si fashizëm pengon qartësimin e debatit për çështje që kanë shumë nevojë të përcaktohen dhe të sqarohen.
Mungesa e fashistëve është kompensuar duke identifikuar kritikat ndaj emigracionit si fashizëm. Ky identifikim, në lidhje me refuzimin e kufijve kombëtarë, e merr pjesën më të madhe të forcës së tij emocionale mbi të gjitha nga frika stërgjyshore në komunitetin hebre për të qenë të përjashtuar nga kombet në të cilat ata gjenden.
Çështja e emigracionit ka aspekte të ndryshme në vende të ndryshme. Nuk është e njëjta gjë në vendet evropiane si në Shtetet e Bashkuara. Ekziston një dallim themelor midis emigrantëve dhe emigracionit. Emigrantët janë njerëz që meritojnë vëmendje. Emigracioni është një politikë që duhet vlerësuar. Duhet të jetë e mundur të diskutohet politika pa u akuzuar për persekutim të popullit. Në fund të fundit, drejtuesit e sindikatave kanë kundërshtuar tradicionalisht emigracionin masiv, jo për shkak të racizmit, por sepse mund të jetë një strategji e qëllimshme kapitaliste për të ulur pagat.
Në realitet, emigracioni është një temë komplekse, me shumë aspekte që mund të çojnë në kompromis të arsyeshëm. Por polarizimi i çështjes humbet shanset për kompromis. Duke e bërë emigracionin masiv testin e lakmusit nëse dikush është apo jo fashist, frikësimi Antifa pengon diskutimin e arsyeshëm. Pa diskutim, pa gatishmëri për të dëgjuar të gjitha pikëpamjet, çështja thjesht do ta ndajë popullsinë në dy kampe, pro dhe kundër. Dhe kush do ta fitojë një përballje të tillë?
Një studim i kohëve të fundit* tregon se emigracioni masiv është gjithnjë e më i papëlqyer në të gjitha vendet evropiane. Kompleksiteti i çështjes tregohet nga fakti se në shumicën dërrmuese të vendeve evropiane, shumica e njerëzve besojnë se e kanë për detyrë të mirëpresin refugjatët, por nuk e miratojnë vazhdimin e imigrimit masiv. Argumenti zyrtar se imigrimi është një gjë e mirë pranohet nga vetëm 40%, krahasuar me 60% të të gjithë evropianëve që besojnë se "imigrimi është i keq për vendin tonë". Një e majtë, shkaku kryesor i së cilës janë kufijtë e hapur, do të bëhet gjithnjë e më jopopullore.
Dhuna në Fëmijë
Ideja se mënyra për t'i mbyllur gojën dikujt është ta godasësh me grusht në nofull është po aq amerikane sa filmat e Hollivudit. Është gjithashtu tipike për luftën e bandave që mbizotëron në disa pjesë të Los Anxhelosit. Bashkimi me të tjerët “si ne” për të luftuar kundër bandave të “ata” për kontrollin e terrenit është karakteristikë e të rinjve në rrethana të pasigurta. Kërkimi për një kauzë mund të përfshijë pajisjen e një sjelljeje të tillë me një qëllim politik: ose fashist ose antifashist. Për të rinjtë e çorientuar, kjo është një alternativë për t'u bashkuar me marinsat e SHBA.
Antifa amerikane duket shumë si një martesë e klasës së mesme mes Politikës së Identitetit dhe luftës së bandave. Mark Bray (faqe 175) citon burimin e tij të DC Antifa duke nënkuptuar se motivi i fashistëve të mundshëm është të qëndrojnë me "fëmiun më të fuqishëm në bllok" dhe do të tërhiqen nëse tremben. Banda jonë është më e ashpër se banda juaj.
Kjo është gjithashtu logjika e imperializmit të SHBA-së, i cili zakonisht deklaron për armiqtë e tij të zgjedhur: "Gjithçka që ata kuptojnë është forcë". Edhe pse Antifa pretendon se janë revolucionarë radikalë, mendësia e tyre është krejtësisht tipike e atmosferës së dhunës që mbizotëron në Amerikën e militarizuar.
Në një mënyrë tjetër, Antifa ndjek trendin e ekseseve aktuale të Politikës së Identitetit që po shuajnë fjalën e lirë në atë që duhet të jetë kështjella e saj, akademia. Fjalët konsiderohen aq të rrezikshme sa duhet të krijohen "hapësira të sigurta" për të mbrojtur njerëzit prej tyre. Kjo cenueshmëri ekstreme ndaj lëndimit nga fjalët lidhet çuditërisht me tolerancën ndaj dhunës së vërtetë fizike.
Ndjekja e patës së egër
Në Shtetet e Bashkuara, gjëja më e keqe për Antifa-n është përpjekja për të udhëhequr të majtën e çorientuar amerikane në një ndjekje të egër, duke gjurmuar "fashistët" imagjinarë në vend që të bashkohen hapur për të hartuar një program koherent pozitiv. Shtetet e Bashkuara kanë më shumë se sa pjesa e tyre e individëve të çuditshëm, agresionit të lirë, ideve të çmendura, dhe gjurmimi i këtyre personazheve margjinalë, qoftë vetëm apo në grup, është një shpërqendrim i madh. Njerëzit me të vërtetë të rrezikshëm në Shtetet e Bashkuara janë të strehuar në mënyrë të sigurtë në Wall Street, në Uashington Think Tanks, në grupet ekzekutive të industrisë së përhapur ushtarake, për të mos përmendur zyrat e redaksisë së disa prej mediave kryesore që aktualisht kanë një qëndrim dashamirës ndaj "anti -fashistët” thjesht sepse janë të dobishëm për t'u fokusuar te Trumpi i çuditshëm në vend të vetes.
Antifa USA, duke përcaktuar "rezistencën ndaj fashizmit" si rezistencë ndaj kauzave të humbura - Konfederatës, supremacistët e bardhë dhe për këtë çështje Donald Trump - në fakt po shpërqendron nga rezistenca ndaj establishmentit neoliberal në pushtet, i cili është gjithashtu kundër Konfederatës dhe supremacistëve të bardhë dhe tashmë ka arritur në masë të madhe të kapë Trumpin me fushatën e tij të paepur të denigrimit. Ai establishment qeverisës, i cili në luftërat e tij të huaja të pangopura dhe futjen e metodave shtetërore policore, ka përdorur me sukses "rezistencën popullore ndaj Trump" për ta bërë atë edhe më keq sesa ishte tashmë.
Përdorimi i lehtë i termit "fashist" pengon identifikimin dhe përcaktimin e menduar të armikut të vërtetë të njerëzimit sot. Në kaosin bashkëkohor, trazirat më të mëdha dhe më të rrezikshme në botë burojnë të gjitha nga i njëjti burim, i cili është vështirë të përmendet, por që mund t'i japim etiketën e thjeshtuar të përkohshme të Imperializmit të Globalizuar. Kjo përbën një projekt të shumëanshëm për të riformuar botën për të kënaqur kërkesat e kapitalizmit financiar, kompleksit industrial ushtarak, kotësisë ideologjike të Shteteve të Bashkuara dhe megalomanisë së liderëve të fuqive më të vogla "perëndimore", veçanërisht Izraelit. Ai mund të quhet thjesht "imperializëm", përveç se është shumë më i gjerë dhe më shkatërrues se imperializmi historik i shekujve të mëparshëm. Ajo është gjithashtu shumë më e maskuar. Dhe duke qenë se nuk mban një etiketë të qartë si "fashizëm", është e vështirë të denoncohet me fjalë të thjeshta.
Fiksimi për parandalimin e një forme tiranie që u ngrit mbi 80 vjet më parë, në rrethana shumë të ndryshme, pengon njohjen e tiranisë monstruoze të sotme. Luftimi i luftës së mëparshme çon në humbje.
Donald Trump është një i huaj që nuk do të lejohet brenda. Zgjedhja e Donald Trump është mbi të gjitha një simptomë e rëndë e dekadencës së sistemit politik amerikan, i qeverisur totalisht nga paratë, lobet, kompleksi ushtarako-industrial dhe mediat e korporatave. Gënjeshtrat e tyre po minojnë vetë bazën e demokracisë. Antifa ka shkuar në ofensivë kundër të vetmes armë që është ende në duart e popullit: të drejtën për fjalë të lirë dhe tubim.
Diana Johnstone është autori i hyrjes në kujtimet e babait të saj, Nga MAD në Çmenduri: Brenda Planifikimit të Luftës Bërthamore të Pentagonit, nga Paul H. Johnstone (Clarity Press). Ajo mund të arrihet në [email mbrojtur]
Notes.
* «Où va la démocratie?», une enquête de la Fondation pour l'innovation politique sous la direction de Dominique Reynié, (Plon, Paris, 2017).
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj
4 Comments
Ky artikull është një zhgënjim i vërtetë. Antifa-Bashing në epokat e ngritjes së fashizmit.
Mbi 1 milion të vdekur në Irak. Më shumë se 400 të vdekur në Siri. Qindra mijëra të vdekur në Libi. Dhe tani miliona janë në rrezik nga uria për shkak të politikës cinike të tregtisë së ushqimit në kapitalizmin e kazinove. Për të mos përmendur gratë, burrat dhe fëmijët që vdesin në Jemen, të masakruar nga qendra e gënjeshtrës së të ashtuquajturës "Lufta kundër Terrorit", Arabia Saudite.
Aushvici nuk mbaroi; ai u transformua nga Fordizmi në "Dorëzimi në kohë": programi i vrasjes me dron. Këtë herë, nuk është vetëm Gleichschaltung i medias – që tani teknikisht është e mundur dhe zbatohet nga “agjencitë e lajmeve”. Është gjithashtu më shumë se ajo që parashikoi George Orwell në profecinë e tij 1984, e cila duket se përdoret nga qeveritë perëndimore si plan për zhvillimin e tyre të brendshëm.
është shumë e qartë se si ta quajmë këtë me emrin: Fashizëm.
Volker Birk (apo është një bot i padëshiruar?): A e shihni që Johnstone po thotë se taktikat e përdorura nga Antifa do të përfitojnë në të vërtetë armiqtë e Antifa? Unë do të sugjeroja të lexoni për ngritjen e Josef Goebbels. Goebbels do të ishte i lumtur të shihte Antifa në rrugët e Berlinit në 1927.
Mbajini ato qirinj të ndezur dhe vazhdoni të këndoni kumbaya.
Paul D: Sugjerimi se taktikat antifashiste janë ose huliganizëm ose vigjilje me qirinj është tepër i ngushtë. Është interesante se ka komente nga të majtët paraushtarakë që luftuan nazistët për vite me radhë, dhe më pas ndryshuan mendje në dritën e përvojës. Luftëtarët veteranë të rrugës të Lidhjes Luftuese kundër Fashizmit, të udhëhequr nga Partia Komuniste Gjermane, "pranuan" në dhjetor të vitit 1931 "dëmshmërinë e madhe" të qasjes së tyre të deritanishme, e cila e drejtoi dikë "të rrihte fashistët aty ku i takonte". Duke vënë në dukje kotësinë e një slogani të tillë, ata pyetën në mënyrë retorike: "A jemi ne "strategë" kaq idiotë sa të lejojmë udhëheqësit nazistë të komandojnë kaq shumë luftëtarë të klasës punëtore. Sigurisht, duke vënë në dukje datën, ata ishin ndoshta një ditë vonesë dhe një dollar pak. Megjithatë, politika e tyre ishte larg politikës së parë katastrofike të ndjekur nga e majta gjermane në atë periudhë.