Burimi: Counterpunch
"Njerëzit nuk na pyesin se çfarë mendojmë për gjërat."
– Gabriel (Gabe) Gutierrez, 18-vjeçar nga Kalifornia dhe anëtar i Gjeneratës Z
Unë mbajta një qëndrim një ditë më parë duke marrë një gju dhe e mbajta për 8 minuta e 46 sekonda, të njëjtën kohë sa Derek Chauvin shtypi gjurin e tij të bardhë në qafën e zezë të George Floyd dhe i dha fund jetës së tij. Një plumb në kokën ose zemrën e tij ndoshta do ta kishte vrarë më shpejt dhe do të kishte më pak dhimbje. Por qëllimi i Chauvin-it dukej se ishte ta bënte kalimin e Floyd-it sa më të dhimbshëm dhe me sa më pak përpjekje nga ana e tij, ndërsa Floyd luftonte për të marrë frymë.
Nuk isha i vetmi person që u gjunjëzua jashtë departamentit të policisë në qytetin ku jetoj. Shumica e demonstruesve të tjerë ishin të rritur të bardhë mbi moshën 40 vjeç, megjithëse disa adoleshentë dhe disa njerëz me ngjyrë, morën pjesë. Një grua e re afrikano-amerikane, e cila kishte rruar njërën anë të kokës dhe i kishte rregulluar flokët në anën tjetër me korniza, më tha: “Sapo u transferova në Kaliforni nga Juta, ku ndihet më shumë si një shtet policor sesa këtu”.
Të rinjtë afrikano-amerikanë si ish-banori i Jutës, duket se dinë të bëjnë deklarata elokuente me flokët dhe trupin e tyre me më shumë lehtësi sesa shumë nga homologët e tyre të bardhë. Në maskën e saj të fytyrës, me shkronja të bardha në një sfond të zi, ajo kishte shkruar fjalët e George Floyd, "I Can't Breathe", që më bëri përshtypje si më në kohë dhe më e rëndësishme se "Jetët e Zezakëve kanë rëndësi". "Nuk mund të marr frymë" është një çështje urgjente e jetës dhe vdekjes. Është individuale, universale dhe gjithëpërfshirëse.
Për tre dekada u mësova studentëve të kolegjit në adoleshencë dhe në fillim të të njëzetat. E dija çfarë programesh televizive shikonin, çfarë muzike dëgjonin dhe çfarë donin të bënin pas diplomimit. Më pas dola në pension dhe humba lidhjen me grupmoshën që më kishte informuar shumë për të menduarit tim dhe më kishte ushqyer gjithashtu.
Për të zbuluar se çfarë mendonin dhe ndjenin adoleshentët tani për George Floyd, Derek Chauvin, brutalitetin e policëve dhe garën në Amerikë, u ula me disa adoleshentë në shtëpinë ku një prej tyre, një 16-vjeçare me emrin Millie, jeton me të. babai i bardhë dhe nëna e saj japoneze. Dy adoleshentë të tjerë, Gabrieli dhe Kolin, të cilët janë shokë shkolle të Millie's, na u bashkuan për një bisedë pasdite.
Ashtu si Millie, Gabriel dhe Colin kanë prindër nga kultura të ndryshme. Kur u kërkohet të kontrollojnë një kuti, ata shënojnë "Të tjera" dhe plotësojnë hapësirën bosh. Ashtu si Millie, ata thonë se të rriturit rrallë nëse ndonjëherë i pyesin se çfarë mendojnë dhe si ndihen për çështjet sociale dhe politike. “Edhe në shkollë kur mësuesit na pyesin për mendimet tona, ata nuk dëgjojnë vërtet dhe nuk kujdesen vërtet”, tha Millie. Ajo shtoi, "Unë mendoj se njerëzit duhet të dinë se çfarë është në mendjen tonë. Në fund të fundit ne jemi e ardhmja.”
Gabriel Gutierrez sapo ka mbaruar shkollën e mesme. Ai është në prag të 18-vjeç dhe ndoshta është më i shprehuri nga adoleshentët me të cilët kam folur. Nëna e tij është me origjinë irlandeze dhe belge dhe babai i tij është ai që ai e quan "meksikan i bardhë i larë". Gabe ka lexuar atë të George Orwell 1984. Ai ka menduar për pushtetin dhe citon Sir John Dalberg-Acton (1843-1902) i cili tha në mënyrë të famshme në 1884, “Pushteti tenton të korruptojë dhe pushteti absolut korrupton absolutisht. Burrat e mëdhenj janë pothuajse gjithmonë njerëz të këqij.”
Gabe thotë: "Nëse u jep disa njerëzve pushtet mbi të tjerët, ke probleme." Shumë, nëse jo shumica, nga përvojat e tij me pushtetin kanë qenë në shkollë, ku ai thotë: “E urreja sistemin e strukturuar. Ishte dëshpëruese.” Por ai gjithashtu ka pasur përvoja me atë që mund të quhet "pushteti i popullit". Në fund të majit 2020, ai u bashkua me një mijë apo më shumë njerëz që protestuan në mënyrë paqësore kundër vrasjes së George Floyd nga Chauvin. Disa fëmijë u thanë fëmijëve të tjerë që kishin gurë dhe shishe që të mos i hidhnin ato te policët. Askush nuk e bëri.
Një pjesë e vogël e fëmijëve u arrestuan dhe u dërguan në burg. Të falurit, të cilët u përshkruan si "të mitur" nga gazeta lokale, u ankuan për kushtet në burgun e qarkut. Gazeta nuk përmendi emrin e askujt. Një gazetar mund t'i kishte intervistuar ata dhe të përpiqej të kuptonte pse ata protestuan. Duke i quajtur ata "të mitur" dukej se vërtetonte pohimin e Millie-t për të rriturit që injoronin grupmoshën e saj. Gabe u bëri jehonë pikëpamjeve të saj kur tha: "Njerëzit nuk na pyesin se çfarë mendojmë për gjëra."
Unë fola me Gabe disa ditë pas asaj demonstrate paqësore kur disa fëmijë u arrestuan dhe kur ai ishte ende i ngazëllyer. “Ne përmbytëm rrugët,” tha ai. Ai nuk u arrestua, por u arrestuan rreth 75 fëmijë. Ata qëndruan në rrugë pas hyrjes në fuqi të shtetrrethimit. Protestat janë diçka e re dhe e ndryshme në botën e Gabe, megjithëse nuk e befasuan atë. “Në orën e historisë mësuam për MLK dhe gjithashtu për Malcolm X,” më tha ai. Heroi i tij është Muhamed Ali sepse "ai ishte i suksesshëm dhe gjithashtu sepse ishte i vetëdijshëm".
Colin Kilpatrick thotë: “Kam mësuar për njerëzit me ngjyrë nga babai im. Unë kam qenë gjithmonë pranë tyre.” Nëna e tij, e cila ka lindur në gjuhën kineze dhe e cila u bë e pasur në SHBA, mbështet Trump. Ajo dëshiron që Colin të rritet dhe të bëhet mjek. "Ajo është një person kapitalist," thotë ai. “Ajo nuk ka votuar kurrë dhe nuk dëshiron të përfshihet në politikën amerikane”.
Kur e pyeta Colin-in pse zezakët u qëlluan dhe vriteshin në mënyrë rutinore nga policët e bardhë, ai shpjegoi, “është e rrënjosur thellë në kulturën tonë. Policët mbrohen nga i gjithë sistemi dhe Trump përforcon idetë e tyre.” Colin priret të jetë më pesimist se Gabe dhe Millie. "Është një situatë e Planetit të Majmunëve," më thotë ai. “Me të tjerët mund të bësh një dëm të vërtetë, por si person i vetmuar je kaq i vogël në skemën e përgjithshme të gjërave.” Ai shtoi, "Shpresoj që të mos shkojë me zhurmë."
Gabrieli mendon se situata politike do të përkeqësohet. "Ndjehem sikur kam një liri veprimi," tha ai. "Kam kohë për të bërë një plan së bashku." Tani për tani ai është duke punuar në një degë të In-N-Out Burger, afër fundit të shkallës së pagave dhe shumë më poshtë nga djemtë "të cilët në të vërtetë kthejnë burgerët dhe fitojnë para të vërteta". Colin nuk punon dhe ndihet fajtor që nuk punon dhe nuk fiton para. Paratë e familjes së tij e mbajnë atë në këmbë, megjithëse prindërit e tij së fundmi e përzunë nga shtëpia, ndoshta pjesërisht për shkak se ai është një njeri me gurë dhe i pëlqen të marrë atë që ai e quan "shqyerje të majme". Vëllai i tij i madh e mori brenda.
Nuk mund të them me të drejtë nëse Millie, Gabriel dhe Colin janë adoleshentë tipikë. Ata nuk e shohin veten si tipikë apo mesatarë, nuk e mendojnë veten si "ekstremistë" dhe nuk duan të bëhen ekstremistë. Ata kanë miq të cilët i përshkruajnë si "jashtëzakonisht të pasionuar". Shumë nga miqtë e tyre janë skateboardistë që kanë pikturuar shkronjat "ACAB" në dërrasat e tyre. Millie më shpjegoi se letrat do të thotë "të gjithë policët janë bastardë". Ajo shtoi, “Ajo që ACAB do të thotë për mua është që policët punojnë për një sistem të korruptuar. Unë e shoh atë shumë.” Ekuivalenti francez është "Tout le monde déteste në polici. ("Të gjithë e urren policinë", edhe pse folësit e frëngjishtes së lartë do t'i quajnë "les flics".)
Kur isha në moshën që janë tani Millie, Gabriel dhe Colin, shqetësohesha për testimin bërthamor dhe bombën atomike. Unë e dija për segregacionin dhe lëvizjen për të drejtat civile, por nuk dola në rrugë për të protestuar, në mesin e viteve 1950 askush në grupmoshën time nuk e bëri. Disa vite më vonë, kur shkova në kolegj në Nju Jork, ishte një histori tjetër. Marshova me miqtë te "Ban the Bomb" dhe zgjodha Woolworth's sepse kompania nuk do t'u shërbente zezakëve në sportelet e drekës në të gjithë Jugun. Një herë, kur marshova për të drejtat civile në rrugët e Nju Jorkut, policët me kalë na sulmuan dhe shpërndanë turmën. Mendova se ishte e tepërt, por nuk i quajta policët "bastardë". Vite më vonë do t'i bëja jehonë sloganit të Panterës së Zezë "Off the Pig", i cili tani duket më ekstrem se çdo slogan tjetër që kam dëgjuar.
Në vitet 1950, kur Eisenhower ishte president dhe Nixon ishte zëvendëspresident, bashkëmoshatarët e mi kishin filluar të dëgjonin rock 'n' roll dhe ta mendonin veten si anëtarë të një brezi të ndryshëm nga brezat që erdhën më parë. Ato ishin ditët para se të kishte diçka të quajtur "Lëvizja" dhe diçka tjetër të quajtur "Kundërkultura".
Shumë nga bashkëmoshatarët e mi kanë dalë sërish në rrugë për të protestuar gjatë muajit të kaluar kundër epidemisë së vazhdueshme të brutalitetit të policisë. Millie, Gabriel, Colin dhe miqtë e tyre kanë filluar ta shohin veten si anëtarë të një brezi të veçantë dhe si pjesëmarrës në një "lëvizje", megjithëse shumica e vëzhguesve mbi moshën 40 vjeç nuk janë të gatshëm ta përdorin këtë fjalë për të përshkruar valën aktuale të protestave në rrugë. . "Ne jemi nuk millennials, - më tha Gabe me pasion të vërtetë në zërin e tij. Ai, Millie dhe Colin i përkasin Gjeneratës Z. Ata janë në fund të alfabetit dhe shumë më tepër se kaq.
Gabe thotë se brezi i tij tashmë është i ndarë, me "fëmijët më pasionantë në njërën anë dhe fëmijët më pak pasionantë nga ana tjetër". Në vitin 1960, kur isha 18 vjeç, synoja të shmangja pasionin. Megjithëse prindërit e mi ishin marksistë, unë e mora pjesën më të madhe të këndvështrimit tim politik nga poetë si Allen Ginsberg, i cili shkroi, "Amerikë, shko dreq veten me bombën tënde atomike" dhe William Butler Yeats i cili bërtiti: "Ceremonia e pafajësisë është mbytur / The më të mirëve u mungon të gjitha bindjet, ndërsa më të këqijtë/janë plot intensitet pasionante.”
Në fund të viteve 1950 dhe në fillim të viteve 1960, ne supozohej të ishim të ftohtë. Gjëja më interesante që mund të themi për diçka ishte "Është e lezetshme". Adoleshentët e sotëm përdorin pothuajse të njëjtën gjuhë. Millie më tha: "Unë mendoj se demonstratat dhe protestat janë të lezetshme." Ajo shtoi, "Çdo person ka rëndësi."
Kjo deklaratë është në thelb të ndjenjës së saj për veten, por në disa mënyra ajo duket e humbur. Kur mendon për nënën e saj japoneze dhe anën japoneze të familjes së saj, ajo thotë: "Kulturat aziatike kanë tradita vërtet të forta". Kur mendon për të atin dhe prindërit e tij, ajo thotë: "Nuk e di se çfarë është tradita e bardhë". Adoleshentët e bardhë shpesh kanë shprehur pothuajse të njëjtën ide, që është një nga arsyet pse ata i drejtohen repit dhe aspekteve të tjera të kulturës së zezë.
Më duhej t'i kujtoja Mille-it se një nga qiramarrësit e kulturës së bardhë amerikane, duke u kthyer në Thoreau dhe abolicionistët dhe më pas deri në ditët e sotme dhe protestat kundër brutalitetit të policisë, është mosbindje civile. "Oh, po," tha ajo me një buzëqeshje në fytyrën e saj. “Unë e di se çfarë është. Babai im praktikon mosbindje civile. Policëve nuk u pëlqen kjo.” Ajo e mori atë të drejtë.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj