Ky raund i 21-të i Konferencës së Palëve të OKB-së (COP21) shpreson për një marrëveshje për reduktimin e emetimeve të gazeve serrë për të mbajtur rritjen e temperaturës globale në 2 gradë Celsius mbi nivelet para-industriale. Ky është një qëllim ambicioz, i tallur nga disa si idealist, por nuk ka asgjë të keqe me ambicjen e lidhur me idealet. Megjithatë, synimet gjithashtu duhet të jenë realiste, në përputhje me ligjet e fizikës dhe kimisë, dhe të sinqertë në lidhje me mundësitë brenda dhe pengesat e krijuara nga sistemet ekonomike dhe politike të botës.
Këtu është një nga pjesët më të vështira të atyre realiteteve me të cilat duhet të përballemi: Edhe nëse udhëheqësit arrijnë një marrëveshje serioze me mekanizmat e zbatimit, ne nuk do të jetojmë në të njëjtin lloj bote në të cilën njerëzit krijuan ato sisteme shoqërore. Pasojat e pamaturisë njerëzore përcaktojnë të ardhmen tonë.
Edhe nëse do të arriheshin premtimet për reduktimin e emetimeve që diskutohen nga liderët botërorë, ne do të shohim ngrohjen globale potencialisht katastrofike deri në fund të këtij shekulli, dhe me gjasë shumë më herët. Konsensusi i komunitetit shkencor për ndryshimin e klimës përfshin jo vetëm modele rreth asaj që ka të ngjarë të ndodhë nëse nuk i reduktojmë emetimet, por shtrirjen e ngrohjes tashmë të bllokuar nga emetimet e kaluara dhe efektet intensifikuara të sytheve të reagimit ndaj klimës.
Dhe ndërprerja e klimës është vetëm një pjesë e historisë së degradimit ekologjik. Parashikimet janë lojë budallaqesh, por shikoni çdo masë kritike të shëndetit të ekosferës nga e cila varet jeta jonë - varfërimi i ujërave nëntokësore, humbja e sipërfaqes së tokës, ndotja kimike, rritja e toksicitetit në trupin tonë, numri dhe madhësia e "zonave të vdekura" në oqeanet, zhdukja e përshpejtuar e specieve dhe reduktimi i biodiversitetit—dhe bëni një pyetje të thjeshtë: A po shkojmë në drejtimin e duhur?
Pavarësisht nëse duam apo jo të përballemi me ndonjë nga këto politikisht, shumë njerëz kanë të paktën një ndjenjë të brendshme të asaj që po vjen. Nëse duam të fillojmë të formojmë një të ardhme të jetueshme, duhet të fillojmë të pikëllojmë, kolektivisht, për atë që kemi humbur dhe që ka të ngjarë të humbasim. Hidhërimi nuk është dorëzim, por një pranim i asaj që nuk mund të ndryshohet dhe një përkushtim për atë që mund të arrihet, brenda kufijve të përcaktuara nga ekosfera. Ne e kuptojmë rëndësinë e një pikëllimi të tillë në kontekste personale, kur humbasim njerëzit e dashur, dhe tani duhet ta zbatojmë atë në planet, së bashku.
Miku im Jim Koplin ishte personi i parë që njoha që ishte përballur me këto realitete, dekada më parë, shumë kohë përpara se këto kriza të ishin lajmet kryesore. Jim u radikalizua nga lëvizjet sociale të viteve 1960 dhe u formësua nga rrënjët e tij rurale në pisllëkun e fermës së epokës së Depresionit në të cilën ai lindi. Ndërsa përqendrohej te drejtësia sociale, duke kritikuar dinamikën e dominimit/nënshtrimit në zemër të shfrytëzimit brenda familjes njerëzore, ai ishte gjithnjë e më i alarmuar për efektet e përpjekjeve të njerëzve për të dominuar botën më të madhe të gjallë.
Për shkak se ai refuzoi të largohej nga realiteti, më vonë në jetën e tij Jim u tha miqve të tij: "Zgjohem çdo mëngjes në një gjendje pikëllimi të thellë".
Jim nuk ishte i pakënaqur me jetën e tij ose në depresion. Hidhërimi i tij, jo vetëm për njerëzit që vuanin, por edhe për shkatërrimin e sistemeve të gjalla të botës, nuk e shtyu atë të tërhiqej. Derisa vdiq në moshën 79-vjeçare, Jim ishte aktivisht i angazhuar në projekte politike, përpjekje për edukimin publik dhe organizimin e komunitetit. Aftësia e tij për t'u përballur me të vërtetat e vështira ishte një burim force dhe aq i rëndësishëm për mua, saqë pas vdekjes së tij shkrova një libër për të, Plain Radical, duke u ofruar urtësinë e tij atyre që nuk e takuan kurrë.
Jim më ndihmoi të kuptoj se nuk ka zgjidhje për krizat ekologjike të shumta, kaskadë, nëse insistojmë në ruajtjen e ekzistencës së energjisë së lartë/teknologjisë së lartë që jeton në pjesën më të madhe të botës së industrializuar (dhe e dëshiruar nga shumë njerëz aktualisht të përjashtuar prej saj). Edhe shumë aktivistë me mendje të ashpër, të gatshëm për të sfiduar përqendrimet e padrejta të pasurisë dhe pushtetit, ngurrojnë të heqin dorë nga një përkushtim ndaj këtij të ashtuquajturi "mënyrë jetese", i cili nuk ka prodhuar një kulturë jete, por një lloj kulti vdekjeje, një shoqëri që vlerëson kënaqësitë e lira dhe lodrat e lira më shumë se njerëzit e shëndetshëm dhe një planet të shëndetshëm.
Kur refuzojmë të pikëllojmë për atë që po kalon, ka më shumë gjasa të kapemi në mënyrë të paarsyeshme pas mënyrave të jetesës që nuk mund të mbështeten. Kur nuk mund ta pranojmë pikëllimin e thellë të asaj që ka humbur, përpiqemi të fshihemi nga realiteti i humbjes dhe të përjetësojmë iluzionin se mund të vazhdojmë në këtë rrugë. Kjo është arsyeja pse një proces kolektiv i zisë duhet të jetë një prioritet për të gjithë ne, duke na ndihmuar të heqim dorë nga iluzioni se ne mund të mbajmë sisteme të paqëndrueshme.
Fundamentalistët teknologjikë - ata që besojnë se ne mund të sfidojmë të gjitha kufijtë dhe të shpikim rrugën tonë për të dalë nga çdo krizë - do të na thonë se duhet të përdorim imagjinatën tonë. Jam dakord, por detyra jonë nuk është të imagjinojmë një të ardhme narciste fantastiko-shkencore. Një e ardhme e mirë njerëzore - ndoshta mundësia e një të ardhmeje njerëzore fare - varet nga aftësia jonë për të imagjinuar një marrëdhënie të re me botën më të madhe të gjallë.
Robert Jensen është profesor në Shkollën e Gazetarisë në Universitetin e Teksasit në Austin dhe anëtar bordi i Qendrës së Burimeve të Aktivistëve të Bregut të Tretë në Austin. Ai është autori i Plain Radical: Living, Loving, and Learning to Leave the Planet Gracefully (Kontrapoint/Soft Skull, 2015). Librat e tjerë të Jensen përfshijnë Arguing for Our Lives: A User's Guide to Constructive Dialogue (City Lights, 2013); All My Bones Shake: Searching a Progressive Path to the Prophetic Voice, (Soft Skull Press, 2009); Getting Off: Pornografia dhe fundi i maskulinitetit (South End Press, 2007); The Heart of Whiteness: Confronting Race, Racism and White Privilege (City Lights, 2005); Qytetarët e Perandorisë: Lufta për të kërkuar njerëzimin tonë (City Lights, 2004); dhe Shkrimi i disidencës: Marrja e ideve radikale nga margjinat në rrjedhën kryesore (Peter Lang, 2002). Jensen është gjithashtu bashkëprodhues i filmit dokumentar "Abe Osheroff: Një këmbë në varr, tjetra ende vallëzon" (Fondacioni për edukimin mediatik, 2009), i cili tregon jetën dhe filozofinë e aktivistit të vjetër radikal.
Jensen mund të arrihet në [email mbrojtur] dhe artikujt e tij mund të gjenden në internet në http://robertwjensen.org/. Për t'u bashkuar me një listë emaili për të marrë artikuj nga Jensen, shkoni te http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html. Twitter: @jensenrobertw.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj