Historia e Andrew Cunanan - nga fillimet e saj si një Minneapolis pothuajse i pavërejtur
vrasja me vrasjen e Gianni Versace - përfundoi në një vetëvrasje jo shumë dramatike
që e përfshiu historinë nga faqja e parë në harresë të lajmeve. Por si tym nga mediat
Blitz clears disa fakte tani janë evidente. Para së gjithash, trajtimi i policisë dhe FBI-së
çështja ishte, nga fillimi në fund, e mbushur me paaftësi. Kur viktimat ishin vetëm
meshkujt homoseksualë - ata kishin pak interes. Kur ata u bënë më të përkushtuar, pas
vrasjen e gjoja të drejtët Lee Miglin, ata nuk kishin asnjë ide se si ta kuptonin
bota homoseksuale në të cilën jetoi Andrew Cunanan. Kur policia duhej të shpjegonte trajtimin e tyre
e rastit dhe mediat duhej t'i raportonin publikut jo-gay, ishin fantazitë e tyre
jeta e homoseksualëve-ekstrapoluar nga provat e dobëta dhe e qëlluar me turp dhe
detaj më pak se imagjinativ - që zuri në qendër të vëmendjes.Ndërsa Cunanan nuk u dënua, fajësia e tij duket mjaft e dukshme. Por çfarë ishte
magjepsës për raportimin e medias nuk ishte prezumimi i fajit, por mënyra se si ata
merrej me homoseksualitetin. Mediat i referoheshin vazhdimisht Cunanan-it si një “serial homoseksual
vrasës" - fazat "vrasës serial i zi" ose "serial hebre
vrasës" nuk do të përdorej kurrë nga gazetarët e zakonshëm, as Cunanan, i cili ishte
gjysmë-Filipino, të quhet një "vrasës serial filipinas". Gjithashtu magjepsëse ishte se si
media ndërtuan imazhet e Andrew Cunanan si një homoseksual i keq, i rrezikshëm dhe vdekjeprurës.
Këto imazhe - shpesh të bazuara në asgjë më shumë se thashetheme apo hamendje - na tregojnë më shumë
për fantazitë dhe frikën e heteroseksualëve dhe mediave kryesore sesa për faktet e
rast.Merrni për shembull zhurmën e pafund në shtyp rreth pretendimeve të Cunanan-it
marrëdhënia midis seksit dhe parasë, duke e etiketuar vazhdimisht atë si një "hustler",
"call boy", "florider", "prostitutë me çmim të lartë" dhe
"djalë i mbajtur". Një raport pretendonte, me një ton lavdërues, se "ai
takohej në mënyrë selektive me burra të moshuar të pasur." (Në krahasim me çfarë? Takime pa diskriminim të
burra të moshuar? Takimi për nga natyra e tij është selektiv.) Të gjitha këto terma ngjallin plogështi,
karakteristikat imorale të përqendruara në tregtimin e seksit për para.Realiteti është se Cunanan jetoi për disa vite me një burrë homoseksual më të vjetër dhe kishte
qasje në disa para të shpenzimeve diskrecionale. I njëjti përshkrim mund të zbatohet për
shumë gra si, të themi, Ivana Trump ose Princesha Diana. Përjashtim është se ata kishin
akses në institucionin e martesës.Në asnjë prej lajmeve nuk ishte lidhja e gjatë disavjeçare e Cunanan-it me këtë
njeri i quajtur një lidhje ose një lidhje. A kanë bërë seks? A kishin emocione
ndjenjat për njëri-tjetrin? Ne nuk e kemi idenë, megjithatë media kishte për qëllim ta portretizonte
Sjellja seksuale e Cunanan si e pandjeshme dhe grabitqare. Shtypi kryesor ka një të vështirë
koha të imagjinohet se çdo marrëdhënie homoseksuale mund të jetë aq e dashur, e butë, konfuze ose e vlefshme sa
marrëdhëniet heteroseksuale. Për më tepër, gjoja financiare e Cunanan-it
marrëdhënia me burra të tjerë e bëri atë, në një kulturë që kërkon që burrat të jenë aktivë
produktiv, më pak burrë. Ky "feminizim" i Cunanan do të shfaqej më vonë
hetimi si një temë kryesore.Ndërtimi i Cunanan si një "djalë i mbajtur" - shpesh i përshkruar si
"i ndezur"; tani kjo është një fjalë kodi për ju - u ngatërrua gjithashtu me
imazhet e një jete shoqërore në mënyrë të turbullt të paligjshme dhe sipërfaqësore magjepsëse në të cilën ai ndodhet
i përshkruar si "gjithmonë duke marrë skedën" ose "duke trajtuar një tavolinë miqsh
për darkë." Disa nga këto fraza, mjaft të pafajshme kur përdoren në situata të tjera,
iu dha një kuptim që ngjiste dekadencë dhe mendjelehtësi. Pohoi një raport i gazetës
se Cunanan ishte një “socialit i zgjuar, gay, homoseksual, i cili do të bënte gjithçka për të
vëmendje", duke nënkuptuar se secila prej këtyre tipareve ose përshkrimeve çon, në mënyrë të pashmangshme, në
vrasje seriale. Për një kontroll të "etikës gazetareske", imagjinoni një gazetë që pretendon
se dikush ishte një "socialist i zgjuar, i lidhur mirë financiarisht, i cili do ta bënte këtë
ndonjë gjë për të ecur përpara." Unë nuk mendoj kështu.Pas vrasjes së Versace, i gjithë ferri i medias shpërtheu dhe teoritë filluan të fluturojnë shpejt dhe
i furishëm. Maureen Orth, një gazetare e cila ishte tashmë në punë për një histori për Cunanan
Vanity Fair, zbuloi se ndërsa ishte në Miami, Cunanan kishte marrë me qira disa
"video pornografike s/m." Ah hah! Orth, intervistuar në televizion
“Dateline” dhe emisione të tjera lajmesh false, pretendonin se ajo kishte folur me disa
psikologë të cilët shpjeguan se baza e veprimtarisë së s/m ishte një aktivitet i pakufizuar dhe i dhunshëm
tërbim. Orth e prezantoi këtë kumbull me shumë kënaqësi.Cilat ishin këto video dhe kush i vlerësoi si s/m? Can Orth, i cili ka ekspozuar nr
ekspertizë e veçantë në seksualitetin e meshkujve homoseksual, bëni këtë vlerësim? Shumë video në listën e mesme
nga kompanitë kryesore si Catalina dhe All Worlds tani kanë disa trupa lëkure
parzmore, një dildo ose dy, dhe disa goditje të lehta. A është kjo ajo për të cilën Orth gaboi
"s/m?" Por, çka nëse Cunanan kishte marrë me qira video të forta burgu/torturash si Kink
Videot Disiplinë e dorëzimit në punks ndëshkues? A do të thotë kjo se ai ishte
"në" s/m? A do të thotë kjo se s/m është e barabartë me inat dhe ai inat është i barabartë me vrasje?
Hop, kapërcim dhe një kërcim i Orthit përmes këtyre supozimeve të gabuara - raportuar në
mediat kryesore si e vërteta-janë të pavlefshme thashethemet e bazuara
keqkuptimi i seksualitetit dhe përdoret për të çuar më tej imazhin e seksualitetit homoseksual si monstruoz.Një tjetër provë etike ishin titujt e faqeve të para kombëtare që pretendonin se Cunanan krimet
ishin pasojë e SIDA-s. Të New York Post bërtiti "AIDS Fuels His
Frenzy", duke mishëruar një frikë tashmë klasike: vrasësi i AIDS-it. Kjo histori u gjet
burimi i saj në deklaratën e një këshilltari për HIV, i cili pretendoi se Cunanan, kalimthi,
përmendi se ishte e mundur që ai të ishte HIV pozitiv. Kjo, nga ana tjetër, u promovua
nga policia e Majamit si një “shpjegim” i veprimeve të Cunanan. Çmenduria
e kësaj logjike, dhe promovimi i saj si "lajm", është evident në Post-së
raportimi: "Dr. Scott Allen, një psikolog i stafit të lartë në policinë Metro-Dade
Departamenti në Miami, tha se hetuesit besojnë në Cunanan - nga frika se ai është HIV pozitiv
ose i tërbuar për ndonjë poshtërim - po synon njerëzit që ai fantazon se mund t'i ketë infektuar
ose e turpëroi." Në përpjekje për të identifikuar disa elementë në Cunanan
personalitetin si një "shkak", ata barazojnë të qenit HIV pozitiv me të qenit
"i turpëruar". Nuk ka pasur kurrë ndonjë lidhje logjike midis Cunanan-it
sero-statusi dhe veprimet e tij; ishte vetëm homoseksualiteti i tij që çoi në këtë publik
duke hipotezuar. Në fakt, një autopsi tregoi se Cunanan ishte HIV-negativ.Në fazat e fundit të hetimeve - dhe jetës së Cunanan-it -
autoritetet u bënë edhe më të dëshpëruara në përpjekjet e tyre për të demonizuar aspektet e homoseksualëve
Imazhi i Cunanan. Pasi gjeti gërshërët e flokëve në një dhomë motel në të cilën Cunanan
gjoja qëndroi, policia e Majamit nxorri një deklaratë për shtyp se ata besonin në Cunanan
kishte rruar qimet e trupit dhe tani ishte i fshehur si grua. Kjo marrëzi u promovua
me gjithë seriozitetin nga policia dhe media si një teori e respektueshme. Bazuar në
asgjë, dhe duke injoruar faktin elementar që shumica e burrave - përveç nëse janë shumë
ndër-komodues të praktikuar ose profesionistë—do të ishte më shumë, jo më pak, i dukshëm në tërheqje.
Është e qartë se ishte identiteti haptazi homoseksual i Cunanan-it që ishte forca shtytëse pas shumicës
spekulime policore dhe mediatike. Rikrijimi mediatik i Cunanan-it si një mbretëreshë vrasëse
e përshkruan atë si devijantin përfundimtar: homoseksualin e feminizuar që është bërë mashkull
fantazia e grave të liga, vdekjeprurëse: apoteoza e frikës heteroseksuale të queer-it. Kjo
tradhtari gjinor si vrasës është jehonë e imazhit të mëparshëm mediatik të Cunanan-it
djali i mbajtur i feminizuar dhe socialisti thashetheme, homoseksual.Një tjetër imazh mediatik i Cunanan ishte se ai ishte ende një "i padukshëm".
"prania vdekjeprurëse". Pas vrasjes së Versace, pothuajse çdo lajm përfundoi me
një fazë si, "Megjithë përpjekjet intensive të policisë, Andrew Cunanan nuk mund të gjendet.
Ai është një mjeshtër i maskimit.” Ky imazh i një rreziku të pazbuluar është jashtëzakonisht i madh
përsëritje ndjellëse e "homoseksualit të fshehur" që përndiqte imagjinatën popullore
të viteve 1950. queer kalon për të drejtë; burri i periferisë i martuar me sa duket i lumtur
që bënte një jetë të fshehtë në qytet; homoseksual "latent" që fshihej brenda
burra të padyshimtë "stratetë". Frika nga rreziku i pazbuluar është i shfrenuar
kultura të shpejta për të demonizuar të huajin dhe jokonformist. Frika nga hebreu që paraqitet si
Xhentil ishte makthi i kulturës britanike viktoriane dhe naziste, ashtu si edhe zezakët që kalonin
të bardhë në jug të Amerikës.Ashtu si Freddy Kruger i Elm Street, media ndërtoi një Andrew Cunanan i cili
i fshehur në skajet e realitetit, goditi tmerrin në zemrat e "normaleve"
njerëzit. Ai ishte, si vetë homoseksualiteti, i paemërtueshëm dhe i papërshkrueshëm.Nuk ishte e nevojshme të bëhej Andrew Cunanan më i frikshëm se ai - një i dyshuar
vrasësi serial është shumë i frikshëm. Por homoseksualiteti është aq i frikësuar sa që i jepet një gjysmë shansi
policia dhe mediat e lajmeve do të ndërtojnë çdo përbindësh homoseksual që munden për të qetësuar veten
se çfarëdo që të jetë homoseksual, nuk janë ata.