SHËNIM: Në orët e para të 23 shtatorit 2011, zbrita në aeroportin Indira Gandhi në
Meqenëse ende nuk kam asnjë shpjegim zyrtar se pse më është refuzuar hyrja, mund vetëm të spekuloj se ka të bëjë me pasqyrimin tim të revoltës në Kashmir, rebelimet në Chhattisgarh dhe gjetkë, dhe intervista si ajo më poshtë, si dhe me Aktivistët e të drejtave të njeriut si Himanshu Kumar, Khurram Parvez dhe Dr. Binayak Sen. Miqtë dhe aleatët në Indi i kanë dorëzuar një peticion qeverisë për të më lejuar të kthehem në vend (për më shumë informacion shihni alternativa radio.org). – DB
BARSAMIAN: Parvaiz Bukhari është një gazetar i pavarur me bazë në Kashmir, artikujt e të cilit janë publikuar në gazeta, revista dhe revista kryesore të Azisë Jugore. Jepni një kuptim se si është jeta në të
BUHARI: Për vitet e para, është alternuar mes një lloj triumfalizmi - njerëzit mblidhen së bashku për t'u shprehur në një mënyrë politike - dhe një lloj depresioni të përhapur për shkak të asaj që duhet të kalojnë, duke pasur parasysh numrin e forcave të armatosura që shikojnë njerëzit të gjithë. Koha. Në një ditë mesatare, për shembull, është e mundur që një qytetar Kashmiri të hasë një ushtar të armatosur, qoftë nga
Nëse nuk hasni në një kamp ose nëse nuk hasni në një pikë kontrolli, ajo që ndodh në përgjithësi është që dëgjoni biseda nga njerëz që përshkruajnë se çfarë kanë bërë forcat në këtë apo atë vend. Gjatë një periudhe kohore, ajo ka një efekt. Edhe nëse ju personalisht nuk përjetoni diçka, i dëgjoni historitë. Kështu që njerëzit jetojnë me frikë gjatë gjithë kohës.
A ka pasur ndonjë studim mbi efektet tek fëmijët?
Ka shumë pak studime formale nga profesionistë, akademikë apo institucione për atë që po ndodh me fëmijët apo gratë. Është ky spital në Kashmir ku mjekët kanë raportuar vazhdimisht – përpara se të fillonte konflikti i armatosur
Për sa i përket asaj që po ndodh me fëmijët, ne e kemi parë atë në familjet tona, e kemi parë kudo rreth nesh. Kur ishim fëmijë, shkonim kudo, luanim dhe ndërvepronim me njerëz të të gjitha llojeve. Por pas fillimit të kësaj situate në vitin 1989, fëmijët e vegjël janë kufizuar në familjet e tyre të afërta. Ka shumë më pak ndërveprim me shoqërinë më të madhe, madje edhe në lagje. Ka fëmijë brenda
Kësaj, në një farë kuptimi, po i përgjigjen edhe të rinjtë. Kjo duket edhe në zemërim. Njerëzit që u rritën si fëmijë në vitet 1990 tani janë në të njëzetat e hershme ose në fund të adoleshencës dhe kanë filluar të kuptojnë se çfarë u ndodhi atyre në fëmijërinë e tyre. Një pjesë e zemërimit është përgjigjja ndaj kësaj gjendjeje dhe një impuls për ta parë atë ndryshim për mirë.
Çfarë i ka shkaktuar stresi marrëdhënieve gjinore brenda familjeve?
Sërish, nuk ka shumë studime, por për sa i përket raporteve të bëra nga mjekë profesionistë dhe praktikues të shëndetit mendor, ka një tension të shtuar brenda familjeve. Më shumë mosmarrëveshje martesore janë vënë re në dekadën e fundit apo më shumë. Shumë profesionistë ia kanë atribuar faktit që burrat dhe gratë vuajnë lloje të ndryshme traumash, të cilat nuk i përballojnë kur janë bashkë në familje.
Nëse shikoni jashtë familjes, ajo që po ndodh është se njerëzit po shkëputen gjithnjë e më shumë. Ka shumë pak mundësi për t'u lidhur. Kur njerëzit përpiqen dhe kërkojnë mundësi për t'u lidhur, ata fillojnë të ndeshen me probleme. Ata shohin se si lidhja në një nivel social ose politik imponon kosto për sa i përket raporteve të agjencive të sigurisë dhe inteligjencës. Njerëzit kanë filluar të thonë, "Shiko këtu, ne po raportohemi edhe nga brenda kuzhinave tona." Kjo mbikëqyrje e shtuar prodhon pasoja psikologjike.
Ashtu si me francezët në
Është shumë e vështirë të gjesh njerëz që i besojnë njëri-tjetrit. Nëse nuk keni pasur një shoqëri të gjatë, vërtet nuk jeni të sigurt se me kë po flisni. Kam raportuar për
Për të zbatuar rregullin e saj,
Shumë shumë. Zgjedhjet e fundit u zhvilluan pas një mobilizimi masiv paqësor dhe të paarmatosur të njerëzve kundër sundimit indian në
Kur Omar Abdullah u bë kryeministër, votimi u interpretua nga politikanët dhe mediat si një votë pro
Shkëndija që ndezi rebelimin fillestar në 1989 ishin zgjedhjet e manipuluara. Çfarë po ndodhte nën sipërfaqe në
Një impuls për t'u shkëputur nga
Kështu dalëngadalë, kur gjërat nuk shkuan ashtu siç kishte opozita, filloi të organizohej. Në fillim të viteve 1970 patëm fillimin e një rebelimi të armatosur. Një grup të rinjsh u mblodhën dhe formuan një grup të njohur si lëvizja al-Fatah. Ishte një grup i armatosur dhe ideja ishte për të rrëzuar kontrollin indian
Rreth kohës së zgjedhjeve të vitit 1987, brenda opozitës kishte një mirëkuptim që duhej të futeshim në politikën elektorale dhe në asamblenë legjislative për të shprehur kundërshtimin tonë në vend që të krijonim një lëvizje që mund të konsiderohet e paligjshme. Opozita vendosi të vinte nën flamurin e Frontit të Bashkuar Mysliman, një spektër organesh dhe grupesh politike për të konkurruar në zgjedhje. Pasoja ishte që, sipas vlerësimit të opozitës, hapësira për politikën elektorale indiane, siç praktikohej në Jammu dhe Kashmir, u mbarua, u neutralizua plotësisht. Dhe mendoj se ishte e natyrshme që njerëzit menduan për një rebelim të armatosur pas kësaj.
Çfarë vendi ka
Në lashtësi
Si ka
Ka disa gjëra. Pas vitit 1989, kur filloi rebelimi i armatosur, ai u projektua si një lëvizje terroriste. Asgjë nuk iu atribuohej Kashmirit si dëshira e tyre.
Ata manipuloheshin nga
Është fakt që militantizmi i armatosur u mbështet nga
Pastaj u tentua të diskreditohej populli dhe u shpikën fjalë të reja. Për shembull, ushtria indiane filloi t'i quante protesta masive paqësore që kërkonin të drejta politike si "terrorizëm agjitacion". Kështu që në imagjinatën indiane kërkesa për të drejta politike mund të përshkruhet me një terminologji që "justifikon" raprezaljet nga shteti indian. Në verën e vitit 2010, kur qindra mijëra të rinj dolën në rrugë dhe luftuan forcat indiane me gurë, policia filloi të thoshte se shumica e të rinjve që protestuan ishin të varur nga droga.
Në atmosferën e pas 11 shtatorit, veçanërisht për sa i përket
Terrorizmi dhe të qenit mysliman janë bërë pothuajse sinonim dhe pas 9 shtatorit India e portretizoi Kashmirin në atë paradigmë, duke thënë se muslimanët e Kashmirit ishin të prirur ndaj terrorizmit dhe të manipuluar nga shteti "terrorist" i Pakistanit, i cili është aleat i Shteteve të Bashkuara në luftën e tyre. kundër terrorit. Nga 11-2008, të rinjtë e Kashmirit ishin të vetëdijshëm se si po përfaqësoheshin dhe filluan të mendonin se çfarë të bënin për këtë. Ajo që kemi parë të ndodhë gjatë tre verave të fundit në
Vera e vitit 2010 pati një ndryshim të madh në aspektin e taktikave dhe strategjive. Cfare ndodhi?
Mendoj se ishte një përgjigje ndaj zemërimit dhe poshtërimit të akumuluar të popullit të Kashmirit në duart e ushtrisë dhe shtetit indian. Në një nivel tjetër, Kashmirët kanë dashur ta bëjnë të qartë që kur linja e armëpushimit - linja e kontrollit, siç quhet tani - erdhi në ekzistencë se kjo duhet të ndryshojë. Kashmirët duan t'i jepet fund pasigurisë politike.
Ajo që ndodhi pas vitit 1990 ishte se gjithçka po trajtohej ushtarakisht dhe aq shumë sa tani në
Ju keni shkruar, “Brezi i ri i liderëve separatistë duket se ka marrë një vendim të ndërgjegjshëm për të mos marrë armët, një lëvizje për të ruajtur epërsinë morale mbi pushtimin indian. Kjo përfaqëson një ndryshim të madh në taktika.”
Mendoj se ka qenë një proces i gjatë për të përvetësuar atë që rebelimi i armatosur arriti dhe për çfarë bëri
Meqenëse kashmirët kanë përjetuar gjithashtu përvojën e një përgjigjeje ushtarake ndaj kryengritjes së tyre të armatosur, gjatë procesit ata kanë zbuluar gjithashtu fuqinë e protestave paqësore: se është mobilizimi paqësor rreth ideve që do t'u sjellë atyre objektivat e tyre politikë, pa denoncuar atë që armatosur rebelët qëndronin për. Unë mendoj se ato përfaqësojnë një ndryshim në aspektin e taktikave dhe jo objektivave. Objektivat mbeten të njëjta.
Në të është rritur një brez i tërë
Ata vijnë nga të gjitha klasat. Ata janë padyshim më të arsimuar se të rinjtë e vitit 1990 që morën armën. Ata janë padyshim më të vetëdijshëm për atë që po ndodh, jo vetëm brenda
Niveli dhe shtrirja e rebelimit të vitit 2010 tërhoqi vëmendjen e Presidentes së Kongresit Sonia Gandhi. Ajo bëri komentin: “Ne duhet të pyesim veten pse njerëzit hyjnë
Nëse pas 20 vitesh presidenti i Partisë së Kongresit duhet ende të pyesë se çfarë i zemëron njerëzit e Kashmirit, kjo pasqyron një kuptim shumë patetik të asaj që po ndodh në
A ekziston një konceptim i unifikuar i azadit?
Në sipërfaqe, ka një pamje që
Nju Delhi, në përgjigje të kryengritjeve, ka njoftuar nisma të reja. A janë këto kozmetike apo realisht thelbësore?
Nga ajo që tre bashkëbiseduesit që
Siç e kemi parë, e kundërta po artikulohet në rrugë dhe në hapësirën kibernetike. Facebook është bërë një nga masat se si po mendojnë të rinjtë e Kashmirit. Dhe kur njerëzit që pritet të jenë neutralë supozohet të sugjerojnë mënyra për t'iu qasur një zgjidhjeje politike të
Unë e kuptoj që kishte një dokument shumë domethënës të WikiLeaks-it
Po, flitej për atë që çdo Kashmiri e njeh prej 20 vitesh. Kjo torturë është e përhapur dhe shumica e të rinjve, duke përfshirë ndonjëherë edhe shumë të moshuar, 80-vjeçarë, janë përballur me format më të këqija të torturës. Ishte hera e parë që një lloj konfirmimi nga jashtë Kashmirit se shteti indian ishte plotësisht i vetëdijshëm për torturën e përhapur që forcat federale dhe policia e shtetit kishin bërë në qindra kampe ku njerëzit ndaloheshin. Dhe duhet të ketë ishte shumë e turpshme për ata njerëz që e kanë mbajtur atë
Futini revoltat
Ajo ka informuar patjetër diskutimet në
Mendoj se kjo u mundësua jo vetëm nga ngjarjet e verës së vitit 2010, por edhe nga fakti që njerëzit për herë të parë gjetën një mundësi për të raportuar veten duke përdorur mediat sociale si YouTube, Facebook, Twitter. Me të vërtetë udhëtoi shumë larg. Dhe për herë të parë disa njerëz jashtë Kashmirit kuptuan, Oh, mirë, Kashmiri nuk ka të bëjë vetëm me atë që na kanë thënë mediat kryesore indiane, shteti indian ose shteti pakistanez, por diçka tjetër po ndodh. Unë mendoj se kjo bëri një ndryshim të madh. Dhe ngjarjet e verës 2010 ndoshta përfaqësojnë fundin e Kashmirit që përfaqësohet gjithmonë nga dikush tjetër.
Z
David Barsamian është themeluesi dhe drejtor i Radio Alternative. Ai është autor i shumë librave me