Dhjetorin e kaluar, dhjetëra mijëra Zapatistët indigjenë të mobilizuar, në mënyrë paqësore dhe në heshtje të plotë, për të pushtuar pesë ndërtesa zyrash të qeverisë komunale në shtetin Chiapas, Meksikë. Po atë ditë, e cila përkoi me fundin e një cikli në kalendarin Maya, Zapatistët lëshuan një komunikatë, duke pyetur: "A e dëgjuat?"
Duket se përgjigja ishte po, sepse këtë javë mijëra njerëz nga e gjithë bota po zbresin në Chiapas për shkollën e parë organizuese të Zapatistëve, të quajtur la escuelita de libertad, që do të thotë shkolla e vogël e lirisë. Fillimisht grupi ishte caktuar për vetëm 500 studentë. Por kaq shumë njerëz dëshironin të regjistroheshin sa hapën 1,200 vende shtesë për shkollën njëjavore, e cila fillon më 12 gusht.
Ashtu siç Zapatistët kanë refuzuar, për dy dekada, sistemet hierarkike, escuelita do t'u shmanget edhe modeleve tradicionale të mësimdhënies. Në vend të kësaj, do të jetë një hapësirë e hapur për komunitetin për të mësuar së bashku.
"Nuk ka asnjë mësues," shkroi nënkomandant Marcos, zëdhënësi i lëvizjes Zapatista. “Përkundrazi, është kolektivi ai që mëson, që tregon, që formon, dhe në të dhe nëpërmjet tij njeriu mëson, dhe gjithashtu mëson”.
Gjatë pjesëmarrjes në escuelita, studentët do të jetojnë me një familje në një komunitet rebel zapatist dhe do të marrin pjesë si në shkollë ashtu edhe në jetën e përditshme të komunitetit. Pjesëmarrësit do të presin dru, do të punojnë në fushat e misrit dhe do të gatuajnë e hanë me familjet e tyre pritëse.
Nënkomandant Marcos pranoi se ndjekja e këtij lloji të shkollës kërkon ndryshimin e mënyrës së të menduarit për të mësuarit dhe komunitetet indigjene. Ndërsa ai pyeti në një komunikatë:
A do të ndiqnit një shkollë që mësohet nga mësues indigjenë, gjuha amtare e të cilëve është tipizuar si "dialekt"?
A mund ta kapërceni tundimin për t'i studiuar ato si lëndë antropologjike, lëndë psikologjike, lëndë të së drejtës ose ezoterizmit ose historisë?
A do ta kapërceni dëshirën për të shkruar një raport, për t'i intervistuar, për t'u thënë mendimin tuaj, për t'u dhënë këshilla, porosi?
A do t'i shihnit, domethënë do t'i dëgjonit?
Duke çuar në shkollë, zapatistët botuan një seri prej shtatë komunikatash me titull "Ata dhe Ne". Këto ese ilustruan absurditetet e "atyre nga lart" - atyre që mbajnë pushtetin shtrëngues dhe shtypës - duke shkelur liritë e "atyre nga poshtë". Shkrimet flisnin gjithashtu për nevojën për të mësuar duke vëzhguar dhe dëgjuar për të ndërtuar një botë alternative. Por më shumë se abstraksione, shtatë botimet ishin një përmbledhje mësimesh rreth asaj se si jeta e përditshme në komunitetet zapatista, duke përfshirë mënyrën se si njerëzit zgjidhin problemet dhe se si ata organizohen në një rrjet autonome në të cilin populli sundon dhe qeveria bindet.
Instalimi i fundit i këtij manuali, i botuar më 27 mars, paralajmëroi gjithashtu të ardhmen escuelita dhe përshkroi tre kërkesa të nevojshme për çdo aplikant: "një prirje për të folur dhe gjykuar, një prirje për të dëgjuar dhe për të parë dhe një zemër të vendosur mirë".
Zapatistët janë unikë jo vetëm për sfidimin e pushtetit ose ruajtjen e rezistencës së tyre për gati 20 vjet. Ajo që i veçon ata është përkufizimi i tyre gjithnjë në zhvillim i lirisë, dhe kjo temë - liria sipas zapatistëve - do të jetë fokusi qendror i shkollës. Sipas nënkomandantit Marcos, liria është "të qeverisim dhe qeverisim veten sipas mënyrave tona, në gjeografinë tonë dhe në këtë kalendar". Por përkufizimi gjithashtu zhvendoset nga brezi në brez dhe Marcos shpjegon se brezat e rinj duhet të gjejnë shtigjet e tyre përmes rebelimit dhe dinjitetit.
Përvoja e të jetuarit me zapatistët dhe familjet e tjera indigjene do të jetë një pjesë tjetër qendrore e shkollës. Disa studentë do të qëndrojnë me familjet që jetojnë në komunitete rebele autonome, ndërsa të tjerë do të jenë me familje jozapatista, apo edhe kundër zapatistëve. Këto qindra familje kanë rënë dakord të gjitha për një votán, një person që në lëvizjen zapatiste përfaqëson një kujdestar dhe zemrën e komunitetit. Të votáns do të përkthejë për familjet dhe studentët e huaj, megjithëse Marcos pranon se vetë përkthimi është një proces i papërsosur.
"Në rastet ligjore, a përkthejnë kulturat?" ai pyet. “Në këtë kuptim, njeriu e kupton se ajo që ata e quajnë “barazia nën ligj” është një nga mashtrimet më të mëdha të drejtësisë në botën tonë.”
Sa i përket vlerësimeve përfundimtare, shkolla nuk do të ketë, çuditërisht, një provim, një tezë ose një test me zgjedhje të shumëfishta. Përkundrazi, siç shpjegoi Marcos, shkolla "do ta bëjë realitetin e saj" dhe rezultatet do të jenë "një pasqyrë".
Shkolla filloi pas tre ditësh festivalesh në komunitetet rebele për të festuar 10-vjetorin e këshillave të qeverisjes së mirë, sistemit autonom qeverisës të Zapatistëve në të cilin komuniteti merr vendime dhe qeveria i zbaton ato. Gjatë festimeve, mund të shiheshin autobusë dhe furgonë bosh të parkuar përgjatë rrugëve për në Ocosingo dhe Palenque, duke pritur për të transportuar 1,700 studentët nga San Cristobal de Las Casas në komunitetet rebele mëngjesin tjetër.
Në fillim të kësaj vere, Zapatistët njoftuan atë të ardhme escuelitas në komunitetet Zapatista do të mbahet këtë dimrin e ardhshëm.