18 shtatori ishte dita e solidaritetit me viktimat e sulmit terrorist të 11 shtatorit në SHBA
Unë u bashkua me miliona për të mbajtur dy minuta heshtje në orën 10:30 për ata që humbën jetën në sulmin ndaj Qendrës Tregtare Botërore dhe Pentagonit.
Por kam menduar edhe për miliona që janë viktima të veprimeve të tjera terroriste dhe formave të tjera të dhunës. Dhe unë rinovova angazhimin tim për t'i rezistuar dhunës në të gjitha format e saj.
Në orën 10:30 më 18 shtator, isha me Laxmi, Raibari, Suranam në fshatin Jhodia Sahi në rrethin Kashipur në Orissa. Bashkëshorti i Laxmit, Ghabi Jhodia, ishte në mesin e 20 fiseve që kanë vdekur së fundmi nga uria.
Në të njëjtin fshat kishte vdekur edhe Subarna Jhodia. Më vonë takuam Singarin në fshatin Bilamal e cila ka humbur bashkëshortin Sadha, djalin e madh Suratin, djalin e vogël Pailën dhe nusen Sulami.
Mohimi i qëllimshëm i ushqimit për të uriturit është në thelb të programeve të Rregullimit Strukturor të Bankës Botërore. Çmontimi i Sistemit të Shpërndarjes Publike (PDS) ishte një kusht i Bankës Botërore. Ajo u arsyetua me arsyetimin e uljes së shpenzimeve. Por buxheti i subvencionimit të ushqimit ka shpërthyer nga Rs. 2,800 crore në 1991 në Rs. 14,000 crore në 2001. Më shumë para po shpenzohen për të ruajtur drithërat sepse Banka kërkoi që të tërhiqeshin subvencionet ushqimore. Kjo çoi në rritjen e çmimeve të ushqimeve, uljen e blerjeve nga PDS dhe rrjedhimisht rritjen e stoqeve. Siguria ushqimore e kombit po shembet.
Duke mbajtur 2 minuta heshtje në mes të familjeve fisnore që janë viktima të urisë, edhe pse 60 milionë tonë po kalben në kanaçe, nuk mund të mos mendoja për politikat ekonomike që i shtyjnë njerëzit drejt varfërisë dhe urisë si një formë terrorizmi.
Vdekjet nga uria në Maharashtra, Rajasthan, Orissa janë një simptomë e prishjes së sistemeve tona ushqimore. Kashipur ishte i talentuar me bollëkun e natyrës. Uria nuk i përket këtu. Është rezultat i valëve të dhunës kundër natyrës dhe komuniteteve fisnore. Është rezultat i një shteti brutal ndonjëherë të pranishëm për të rrëmbyer burimet e fiseve për industrinë dhe korporatat private, por që mungon plotësisht në ofrimin e mirëqenies dhe sigurisë për fiset e shpronësuara.
Vdekjet nga uria në Kashipur dhe rajone të tjera janë rezultat i grabitjes ekologjike të burimeve të rajonit, çmontimit të ushqimit, sistemit të sigurisë sipas politikave të reformës ekonomike dhe ndikimit të ndryshimit klimatik që shkaktoi dy vjet dështim të të korrave për shkak të thatësirës. dhe dështimi i të korrave të këtij viti për shkak të shiut të tepruar dhe josezonal.
Njëzet vjet më parë, industria e pulpës dhe letrës përdhunoi pyjet e Kashipurit. Sot barishtet qëndrojnë lakuriq dhe fabrikat e letrës po sjellin eukalipt nga Andhra Pradeshi fqinj.
Terrorizmi i industrisë së pulpës e ka lënë tashmë rajonin të shkatërruar. Tani kompanitë gjigante të minierave - Hydro e Norvegjisë, Alcan e Kanadasë, Indico, Balco/Sterlite e Indisë kanë lëshuar një valë të re terrori. Ata po shikojnë boksitin në kodrat madhështore të Kashipurit. Boksiti përdoret për aluminin – alumin që do të shkojë për të bërë kanaçe Coca Cola dhe avionë luftarakë.
Imagjinoni që çdo mal të jetë një Qendër Tregtare Botërore e ndërtuar nga natyra gjatë mijëvjeçarëve. Mendoni se sa tragjedi më të mëdha se ajo që përjetoi bota më 11 shtator po ndodhin për të siguruar lëndë të parë për industrinë dhe tregjet e pangopura. Ne ndaluam terrorizmin ekologjik të industrisë minerare në shtëpinë time - Luginën e Doon - në vitin 1983. Gjykata e Lartë mbylli minierat dhe vendosi që tregtia që kërcënon jetën duhet të ndalet. Por fitoret tona ekologjike të viteve 1980 u zhbënë me derregullimin mjedisor që shoqëronte politikat e globalizimit.
Minierat janë “liberalizuar” dhe korporatat po nxitojnë të gjejnë minerale kudo që të munden. Kompanitë e aluminit duan atdheun e fiseve Kashipur.
Por gjyqet e Kashipur refuzojnë të largohen nga shtëpitë e tyre. Ata po mbrojnë tokën dhe tokën – përmes një lëvizjeje rezistence jo të dhunshme – lëvizjen për mbrojtjen e natyrës dhe njerëzve”. Siç tha Mukta Jhodia, një grua e moshuar udhëheqëse e lëvizjes në një tubim më 18 në Kashipur,
Toka është nëna jonë. Ne kemi lindur prej saj. Ne jemi fëmijët e saj. Kompanitë minerare nuk mund të na detyrojnë të largohemi nga toka. Këtë tokë na e ka dhënë Zoti dhe krijimi, jo qeveria. Qeveria nuk ka të drejtë të na rrëmbejë tokën.
Kjo ndarje e detyruar e burimeve nga njerëzit është gjithashtu një formë terrorizmi - terrorizmi i korporatave.
Unë kisha shkuar për t'u solidarizuar viktimave të këtij terrorizmi korporativ, i cili jo vetëm po kërcënonte të grabiste 200 fshatra të bazës së tyre të mbijetesës, por tashmë u kishte grabitur jetën kur u qëlluan dhe u vranë më 16 dhjetor 2000 nga policia.
Abhilash ishte një nga viktimat e vrarë nga të shtënat e policisë. Gruaja e tij Subarna Jhodia ishte në pritje të një fëmije kur ai u qëllua. Kur shkova për ta takuar në fshatin e saj Maikanch, ajo ishte ulur në pragun e kasolles së saj me vajzën e vogël që lindi pasi babai u vra brutalisht. E pyeta se si i kishte vënë emrin fëmijës së saj, ajo më kërkoi t'i vendosja një emër vajzës së saj. E quajta Shakti - për të mishëruar pushtetin në formë paqësore - për të mbajtur në të "Shakti" që babai i saj dhe kolegët e tij fisnor kanë shfaqur mbi një dekadë rezistencë kundër terrorizmit të kompanive minerare dhe një shteti policor dhe një shakti të kombinuar për të luftuar të gjithë. format e terrorizmit.
50 milionë gjyqe që janë përmbytur nga shtëpitë e tyre nga digat gjatë 4 dekadave të fundit ishin gjithashtu viktima të terrorizmit – ata janë përballur me terrorin e teknologjisë dhe zhvillimin shkatërrues.
Për 30,000 mijë njerëzit që vdiqën në Superciklonin Orissa, dhe miliona që do të vdesin kur përmbytjet, thatësira dhe ciklonet bëhen më të rënda për shkak të ndryshimeve klimatike dhe ndotjes nga karburantet fosile, Presidenti Bush është një terrorist ekologjik sepse ai refuzon të nënshkruajë protokollin e Kiotos. .
Dhe OBT-ja u emërua Organizata Botërore e Terrorizmit nga qytetarët në Seattle, sepse rregullat e saj po u mohojnë miliona njerëzve të drejtën për jetën dhe jetesën.
Tragjedia e 11 shtatorit na ofron një mundësi për të ndaluar të gjitha format e terrorizmit – militaristik, teknologjik, ekonomik, politik. Terrorizmi nuk do të ndalet nga mendjet e militarizuara që krijojnë pasiguri dhe frikë dhe si rrjedhim ushqejnë terrorizëm. "Lufta e tanishme kundër terrorizmit" do të krijojë një rreth vicioz dhune. Nuk do të krijojë paqe dhe siguri. Tashmë jemi dëshmitarë të një valë ksenofobike që përfshin SHBA-në, me indianët, aziatikët dhe arabët që sulmohen dhe vriten. Ne po shohim fundamentalistë të çdo ngjyre të trimëruar nga disponimi për 'hakmarrje'.
Terrorizmi mund të ndalet vetëm nga kulturat e paqes, demokracisë dhe sigurisë së njerëzve. Është e gabuar të përkufizosh botën e pas 11 shtatorit si një luftë midis "civilizimit dhe barbarizmit" ose "demokracisë dhe terrorizmit". Është një luftë mes dy formave të terrorizmit që janë pasqyrë e mendësive të njëri-tjetrit – mendësi të bazuara në këtë që mund të konceptojnë vetëm monokultura dhe duhet të fshijnë diversitetin, vetë parakushtin për paqen. Ata ndajnë kulturën mbizotëruese të dhunës. Ata përdorën të njëjtat armë dhe të njëjtat teknologji. Për sa i përket preferencës ndaj dhunës dhe përdorimit të terrorit, të dyja palët janë klon të njëra-tjetrës. Dhe viktimat e tyre janë njerëz të pafajshëm kudo.
Konflikti i vërtetë është midis qytetarëve në mbarë botën që dëshirojnë të jetojnë në paqe dhe siguri dhe forcave të dhunës dhe terrorit – duke u mohuar atyre paqen dhe sigurinë.
Fiset në Xhodia Sahi më kishin ndezur një llambë në faltoren e fshatit - një gur të vogël. Këto faltore fisnore janë të parëndësishme kur i matni në aspektin fizik kundrejt kullave binjake të Qendrës Botërore të Tregtisë. Por ato janë thellësisht shpirtërore, sepse ato mishërojnë një kozmologji bujare të paqes – paqe me tokën, paqe mes njerëzve, paqe brenda njerëzve. Kjo është kultura e paqes që duhet të rimarrim dhe përhapim.
E gjithë bota pa në mënyrë të përsëritur shkatërrimin e kullave të Qendrës Botërore të Tregtisë, por shkatërrimi i miliona faltoreve, shtëpive dhe fermave të shenjta nga forcat e padrejtësisë, lakmisë dhe globalizimit kaloi pa u vënë re.
Ndërsa kujtojmë viktimat e së Martës së Zezë, le të forcojmë edhe solidaritetin tonë me miliona viktima të padukshme të formave të tjera të terrorizmit dhe dhunës, të cilat po kërcënojnë vetë mundësinë e së ardhmes sonë në këtë planet. Ne mund ta kthejmë këtë moment historik brutal tragjik në ndërtimin e kulturave të paqes.