Kanadaja është një vend që krenohet me përpjekjet e saj në 'ndërtimin e paqes', duke u kujdesur gjithmonë që të dallojë përpjekjet e saj 'ndërtuese të paqes' nga përpjekjet e ngjashme siç pretendohet nga fqinji i saj jugor. Jashtë vendit, ky ndërtim i paqes përkthehet në 'mbështetje të zhvillimit të qëndrueshëm për të reduktuar varfërinë dhe për të kontribuar në një botë më të sigurt, të barabartë dhe më të begatë.'
Vëllimet mund të shkruhen dhe me të vërtetë tashmë kanë qenë mbi natyrën dhe parakushtet që i bashkëngjiten këtij 'zhvillimi të qëndrueshëm'. Qoftë skizofrenia e mbështetjes së një programi për 'edukimin për të drejtat e njeriut' të masave pakistaneze, duke mbështetur dhe inkurajuar njëkohësisht diktaturën e saj ushtarake, ose duke folur për varfërinë e Afrikës duke kërkuar për 'mundësi investimi' në Afrikën Sub-Sahariane.
Por kjo është 'Kanada jashtë vendit'. Po 'Kanada në shtëpi?' dhe çfarë do të thotë 'ndërtimi i paqes' në shtëpi? Vetë sugjerimi se seancat e rregullta të departamentit të punëve të jashtme dhe CIDA-s (Agjencia Kanadeze e Zhvillimit Ndërkombëtar) dhe konsultimet e OJQ-ve mbi 'të drejtat e njeriut' mund të përfshijnë një rishikim të të dhënave të vetë Kanadasë për të drejtat e njeriut, shihet me tronditje.
Qeveria kanadeze, si ndërtuesja e madhe e paqes, ka një kuptim unik se si t'i trajtojë njerëzit në territorin e saj (çfarë konsideron). Do të thotë të dëbosh 24 algjerianë pa status në Algjeri, ndërsa i thuash një çifti të dëbuar se djali i tyre dyvjeçar mund të jetojë në Kanada, por ata nuk munden, sepse ai është kanadez dhe ata nuk janë. Do të thotë të kërcënosh me dëbim një gruaje algjeriane 100,000 javëshe shtatzënë që kërcënon me një grevë urie, që duhet të kthehet në një vend ku '1992 njerëz janë zhdukur që nga viti XNUMX' (shih këshillimin e udhëtimit të DFAIT Kanada për Algjerinë).
Heqja e moratoriumit për dëbimet algjeriane kulmoi në një krizë muajin e kaluar, pasi një familje algjeriane urdhëroi të paraqitej në aeroportin Dorval në Montreal për shkak të dështimit të deportimit të tyre. Atyre iu dha një vend i shenjtë në një kishë lokale me shumë mbështetje nga grupet lokale aktiviste. Për shkak të kësaj mbështetjeje dhe vëmendjes së mediave lokale, autoritetet e emigracionit nuk guxuan të arrestonin dhe largonin me forcë çiftin që ka një djalë dy vjeç.
Kjo vjen në fund të një fushate gjashtëmujore të aktivistëve lokalë në Montreal, që i përkasin një grupi të quajtur "Askush nuk është i paligjshëm" dhe "Comité d'action des sans-statut". Madje edhe tani, autoritetet e imigracionit nuk arrijnë ta shohin traumën që po u shkaktojnë këtyre njerëzve si shkelje të të drejtave të njeriut. Lista vazhdon dhe ndoshta do të rritet pasi Afganistani, Sudani, Somalia, Sierra Leone, Angola dhe Republika e Kongos do të "rishikohen" nga Këshilli Kanadez i Emigracionit për dëbimet masive.
Këto janë të njëjtat 'vende në zhvillim' që janë 'disa nga vendet më të varfra në botë' dhe ku '(njerëzit) me shumicë gra, luftojnë për të mbijetuar me më pak se 1 dollarë amerikanë në ditë' (Uebfaqja e Agjencisë Kanadeze të Zhvillimit Ndërkombëtar, seksioni mbi Afrikën , http://www.acdi-cida.gc.ca/africa-e.htm).
Miti i një demokracie humane perëndimore që vëzhgon me mirësjellje emigrantët të cilëve u ka dhënë strehim të hirshëm, është shumë i fortë dhe shumë mirë i përhapur përmes mediave të korporatave. Duke e konsideruar këtë mit si refugjatë dhe emigrantë me ngjyrë, shpesh na thuhet se çfarë privilegji është të kesh 'shtetësi kanadeze', ose amerikane, ose britanike ose australiane.
Se ne duhet të jemi të kënaqur të fitojmë të drejtat e qytetarisë nga ish-zotëruesit tanë kolonialë. Duke qenë larg nga tokat tona të origjinës dhe duke mos qenë të ekspozuar ndaj natyrës kolonizuese aktive të SHBA-së dhe Kanadasë, ne shpesh pranojmë të gjithë idenë e të qenit të privilegjuar të jemi këtu dhe të përpiqemi të jemi 'emigrantë të mirë'.
Por nuk ka asnjë pulsues të tillë për Charlie 'Wolf' Smoke, një person indigjen me trashëgimi Mohawk, Lakota dhe Seneca, të cilit tani i kërkohet nga qeveria kanadeze të 'dëshmojë' shtetësinë e tij kanadeze dhe të drejtën e tij për të qenë në Kanada. Wolf nuk identifikohet me të qenit 'kanadez'. Ai e ka bërë të qartë se i përket komunitetit të tij të popujve indigjenë që kanë jetuar këtu me shekuj, gjë që e bën atë 'Parakanadez'. Si rezultat, ai dhe familja e tij janë terrorizuar vazhdimisht nga autoritetet kanadeze.
Wolf ka frikë të bazuar se një ditë autoritetet kanadeze mund të përpiqen ta zhdukin atë. Së fundmi atij i është kërkuar të paraqitet në seancat dëgjimore para Imigracionit në Kanada dhe është kërcënuar me deportim në SHBA. Autoritetet amerikane tashmë kanë refuzuar ta pranojnë, jo se ai po kërkon pranimin e tyre.
Autoritetet kanadeze mund të dëshirojnë që ta deportojnë atë në të kaluarën, pasi këtu, në mendjet e tyre, i përket sovraniteti indigjen. (për më shumë mbi rastin e Charlie 'Wolf' Smoke, shihni http://thunderbay.indymedia.org/news/2002/11/2132.php)
Emigrantët me ngjyrë dhe popujt indigjenë kanë një bazë të përbashkët - atë të detyrimit për të negociuar barrierat e kufijve të militarizuar që i kufizojnë dhe i shtypin ata dhe u refuzojnë çdo sovranitet apo vetëvendosje. Për algjerianët, kjo do të thotë të kapen në rrethin vicioz të represionit, privimit dhe torturës së drejtpërdrejtë në Algjeri dhe të penalizohen dhe kriminalizohen për të kërkuar azil kundër saj në vende si Kanadaja. Vende që ose mbështesin drejtpërdrejt ose mbyllin një sy ndaj diktaturave postkoloniale që lulëzojnë në Jug.
Për popujt indigjenë, do të thotë t'u thuhet të 'provojnë' të drejtën e tyre për të qenë në të vetmen tokë që kanë njohur ndonjëherë. Është imperializmi perëndimor ai që është emëruesi i përbashkët këtu dhe njohja e kësaj do të thotë njohje e nevojës për të luftuar një shtypës të përbashkët.
Sipas fjalëve të Smoke, "Xhaxhai Sam qëlloi gjyshin tim pas shpine, përdhunoi gjyshen time, poshtëroi prindërit e mi dhe më pas bëri gjithçka që mundi që të mos lindja. Tani ai po shkon diku tjetër për t'i bërë të njëjtën gjë dikujt tjetër. Pra, duhet ta ndihmoj? Pastaj kthehu këtu ku do të vazhdojë të kryejë akte gjenocidi kundër meje? Çfarë nuk shkon me atë foto?'
Në një marsh solidariteti për algjerianët që përballen me dëbimet nga Kanadaja, Shawn Brandt, një aktivist Mohawk nga Koalicioni i Ontarios Kundër Varfërisë (OCAP) qëndroi jashtë zyrave të Emigracionit në Kanada dhe u tha algjerianëve se ata ishin 'të mirëpritur në tokën e tij'. Gjatë një konference treditore mbi Përpjekjet e Popullit Indigjen, të mbajtur në Montreal dhe të titulluar "Shtëpia jonë në tokën amtare",
Aktivistët indigjenë pohuan vazhdimisht solidaritetin e tyre me algjerianët, palestinezët, kolumbianët, afganët dhe të tjerët. Ata shprehën kundërshtimin e tyre të fortë ndaj planeve të luftës që po përgatiteshin për Irakun dhe folën sesi tokat indigjene dhe njerëzit në to kishin shërbyer si terrenet e para të testimit për kompleksin industrial ushtarak. Është koha për të kthyer këtë solidaritet dhe për të treguar se ne si emigrantë jemi të nderuar të identifikojmë betejat tona me betejat e popujve indigjenë në Amerikë.