Atje
Janë disa pika të bëra në lidhje me racizmin që i shqetësojnë njerëzit po aq sa ata që dëgjohen shpesh dhe
maksimë e përsëritur nga disa, se vetëm të bardhët mund të jenë racistë, sepse racizmi është a
marrëdhënie pushteti, dhe vetëm të bardhët kanë fuqi institucionale - të paktën në
Shtetet e Bashkuara.
i parë
më lejoni të vërej, kurrë nuk i jam përmbajtur rreptësisht këtij nocioni. Në fund të fundit, ndërsa
racizmi është një kuadër sistematik i shtypjes dhe privilegjimit, ndaj të cilit vetëm
grupi dominues zakonisht ka akses, ai është gjithashtu-si një 'ism'-an
mendësi qëndrimi (në këtë rast të supremacisë racore), të cilit, teorikisht,
kushdo mund të përmbahet. Megjithatë, duke thënë këtë, duhet të theksoj gjithashtu se po
mendoj se aspekti i fuqisë së racizmit duhet të preokupojë diskutimet e temës,
dhe se racizmi i bardhë që ka mbështetjen e pushtetit në fjalë duhet të jetë
fusha kryesore e shqetësimit për antiracistët.
Madje
Megjithatë, kjo këshillë e thjeshtë shpesh dëshmon shumë për t'u tretur nga disa. Të
ideja se racizmi i bardhë duhet parë si thelbësisht i ndryshëm nga ai
"Racizmi" i njerëzve me ngjyrë është ai që shumëve iu duket i pakëndshëm, ose thjesht
thjeshtë e vështirë për t'u mbrojtur, veçanërisht për ata që kanë bazë në këto tema
të kufizuara, dhe që priren të besojnë se paragjykimi është paragjykim, dhe të gjithë duhet të jenë
të dënuar po aq.
Duke pasur
gjatë u përpoq të shpjegonte me ndihmën e të dhënave sasiore pse është racizmi i bardhë
ndryshe, më problematike, dhe në fund të fundit për çështjen e racizmit, isha shumë
lehtësuar disa muaj më parë, kur një ngjarje lajmesh në qytetin tim të lindjes u zhvillua që bëri
qartë-shumë më mirë se sa kisha mundur ta bëja këtë-pse duhet t'i japim përparësi
racizmi i të zbehtëve dhe të privilegjuarve, mbi dhe mbi racizmin e mundshëm të
ato me ngjyrë.
ju
ndoshta nuk kam dëgjuar për këtë në lajme. Në fund të fundit, ishte një histori e vogël,
konsiderohet e rëndësishme vetëm për disa ditë edhe në qytetin ku ndodhi. I
referojuni vendimit të fundit nga një kirurg në spitalin St. Thomas të Nashville
për t'iu përmbajtur dëshirave të çuditshme të burrit të një pacienti: domethënë që asnjë i zi
burrit të lejohet të ndihmojë në operacionin e saj në zemër; një pa të cilën ajo do
me siguri kanë vdekur. Mjekët e mëparshëm kanë refuzuar të nderojnë racistin
kërkesë e bërë sepse burri nuk donte që një zezak ta shihte gruan e tij
e zhveshur-kjo familje vazhdoi të kërkonte derisa gjeti dikë që të bashkohej
dëshirat e tyre. Edhe pse që atëherë ai ka deklaruar se është penduar për bashkëpunimin me të
përjashtimin e një mjeku me ngjyrë nga salla e kirurgjisë, kirurgu kryesor preku
pas një stuhie polemikash në fund të vitit të kaluar, kur fjala doli nga vendimi i tij.
Zgjedhja e tij pa dyshim do të jetë objekt i shumë diskutimeve të etikës mjekësore
vitet e ardhshme.
In
mediat lokale, historia u inkuadrua në njërën nga dy mënyrat: ose si provë se si
edhe sot, disa janë ende aq racistë saqë do të rrezikonin të dashurit e tyre
vetëm për të kënaqur fanatizmin e tyre; ose, në mënyrë alternative, si një kapje klasike-22 përballë
mjeku. Në fund të fundit, nëse ai refuzonte, disa arsyetuan, burri mund të mund të - si ai
kishte tërhequr më parë shtyllat dhe kishte dalë nga dera në kërkim të një mjeku që
do të bashkëpunonte, gjithçka në dëm të bashkëshortes së tij të sëmurë. Kështu, disa thanë,
Zgjedhja e kirurgut, ndonëse për keqardhje ishte në fund të fundit një akt i dhembshur,
synon të mbrojë jetën e pacientit: një pacient që me sa duket nuk e ka bërë
ndajnë paragjykimet e burrit të saj, por që dukej e frikësuar nga paqëndrueshmëria e tij
Në këtë temë.
Duke vënë
mënjanë etikën e vendimit të mjekut, më duket se kjo
incidenti ilustron një sërë pikash të rëndësishme. Sigurisht që ka ende
fanatikë të egër dhe pak të çmendur, si burri në këtë histori, por për
shumica prej nesh nuk është aspak lajm. Dhe po, mjeku u përball me një profesionist
dilemë, edhe pse mund të imagjinohet një skenar në të cilin mjeku, të shqetësuar
për jetën e gruas, do t'i thoshte burrit racist, "sigurisht, do të shkoj".
së bashku me kërkesën tuaj' dhe më pas vazhdoni të përdorni cilindo që ishte në dispozicion.
Në fund të fundit, burri nuk do të ishte në OSE, dhe në fund, ai ishte
gjithsesi duke bërë një kërkesë të paligjshme. Pra, gënjeni burrin, kurse gruan
jetës, dhe të mbështesë etikën profesionale duke refuzuar të bashkëpunojë me
diskriminimi gjithashtu: është një zgjedhje që doktori mund të kishte bërë dhe të jepte një
shansi për t'i bërë të gjitha përsëri ndoshta do të kishte krijuar, por gjithashtu nuk është çështja,
për sa më përket mua.
So
çfarë, saktësisht është thelbi? Epo, unë do të thoja se ka disa që meritojnë
konsideratë:
Parë,
incidenti tregon se racizmi nga ana e të bardhëve, edhe kur të bardhët
në fjalë janë mjaft të pafuqishme në aspektin ekonomik (dhe në të vërtetë kjo familje
kishte të ardhura të ulëta deri në mesatare në rastin më të mirë), shpesh mund të ketë peshë të mjaftueshme për të qenë
të zbatueshme, nga institucionet dhe individët e fuqishëm. Edhe pse doktori ishte
i tmerruar nga kërkesa e bërë prej tij, pasi ai pa dyshim do të kishte qenë po të kishte ardhur
nga një zezak, që kërkon të mbajë të bardhët jashtë OR, fakti mbetet se
pranimi përfundimtar i kërkesës nga ana e tij qëndron në kontrast me atë që ai ka të ngjarë të bëjë
kishte bërë nëse njeriu ishte i zi, duke kërkuar të largonte njerëzit e bardhë si ai
duke u përfshirë në procedurë. Asnjë zezak, sado fanatik, apo
me të vërtetë, të fuqishëm financiarisht mund të kishin bërë një kërkesë kaq absurde dhe të pritshme
për të përmbushur dëshirat e tij/saj: të bardhët nuk ka gjasa të shkojnë kurrë
me kërkesa për të kufizuar liritë dhe mundësitë e tyre.
Vetëm
pasi ne nuk mund të imagjinojmë logjikisht ekuivalentin e zi-bashes-bardhë të The Bell
Kurba që publikohet nga një shtëpi e madhe, e lëre më të rishikohet me respekt nga
burimet kryesore të medias, e lëre më të bëheni një best-seller (që nga shumica
nuk do të blej një libër duke pretenduar se janë defekte gjenetike), është e vështirë, nëse jo
e pamundur të imagjinohen njerëzit me ngjyrë që kërkojnë përjashtimin e të bardhëve nga ndonjë
vendosjen dhe në fakt përmbushjen e dëshirave të tyre. E tillë është natyra e
racizmi i fuqishëm, kundrejt homologut të tij impotent, dhe ky është ndryshimi
mes racizmit të shumicës dominuese dhe atij të gjithë të tjerëve.
Së dyti,
dhe shumë më e rëndësishme, është ajo që ky incident thotë për rëndësinë e
racizmi institucional dhe pabarazia në kuptimin e racizmit individual dhe
të dëmshme në aspektin e botës reale. E thënë thjesht, mjeku në këtë rast shkoi së bashku me
kërkesa për të përjashtuar zezakët nga salla e operacionit sepse mundi. Duke pasur parasysh
historia e diskriminimit në aksesin në profesionin mjekësor, duke përfshirë mjekësinë
shkollat dhe barrierat për praktikën profesionale me të cilat përballen shumë njerëz të
ngjyra, ekziston sot një numër i kufizuar profesionistësh të tillë nga të cilët mund të
vizatoni. Si i tillë, përjashtimi i tyre nga një spital apo procedurë e caktuar është e vështirë
një barrë e madhe për institucionin në fjalë.
tani
imagjinoni se çfarë ka të ngjarë të ndodhte nëse situata do të ndryshonte, dhe një racist
zezaku kishte kërkuar përjashtimin e të bardhëve nga OSE Nuk sforcon
imagjinata e dikujt për të kuptuar se edhe nëse do të kishte një mjek të gatshëm të pajtohej
në kushte të tilla, do të ishte praktikisht e pamundur që ai ose ajo të ndiqte
përmes, pikërisht sepse të bardhët-që kishin marrë mundësitë e nevojshme për të
hyni në profesionin e mjekësisë në shifra joproporcionale - është shumë e vështirë
punoni përreth. Politikat "Jo të bardhëve" do të rezultonin në shumë bosh
sallat e operacionit, ndërsa politikat ‘Jo zezake’ kërkojnë vetëm një të vogël
Dhimbje koke administrative në rastin më të mirë, kaq të paktë janë profesionistë të tillë
Ne vend te pare.
In
fjalë të tjera, racizmi institucional është i ngjashëm me benzinën, duke e lejuar atë
përndryshe motori i palëvizshëm me djegie të racizmit individual në fakt
funksioni: i pari i jep jetë të dytës dhe aftësinë për të ndikuar tek të tjerët
një mënyrë kuptimplote dhe e dëmshme. Pa fuqinë për të zbatuar racizmin, ose
presin që ai të zbatohet ose të zbatohet nga të tjerët, se racizmi është kryesisht
sterile.
Shumë
e njëjta gjë do të ishte e vërtetë në sferat e tjera të jetës, përtej mjekësisë dhe spitalit
cilësimet. Zakonisht, zezakët që dëshirojnë të shmangin të bardhët në lagjet e tyre
e gjejnë veten të kufizuar në zonat më të varfra dhe më të mbushura me njerëz të qyteteve-vende që
të bardhët shumë kohë më parë të braktisur - që kur gjetën zona të lira nga Kaukazia në më të begatë
periferi mund të jetë një detyrë mjaft e vështirë. Të bardhët pak a shumë mund të jetojnë kudo që ne
dëshirë; nëse nuk do të gjendemi në një trakt të caktuar regjistrimi, mund të vini bast se është
sepse kemi zgjedhur të mungojmë, ose ndoshta thjesht nuk mund ta përballojmë sepse
të pakuptimtëve të sistemit klasor. E tillë nuk mund të thuhet pse janë zezakët
megjithatë shpesh mungon në zonat më të pasura. Para ose pa para, kredi e mirë
ose keq, miliona përballen me barriera diskriminuese në mundësitë e banimit çdo
vit.
Dikur
përsëri, edhe nëse njerëzit me ngjyrë i përçmojnë të bardhët dhe kërkojnë të na shmangin, aftësinë
për ta bërë këtë do të kufizohet drejtpërdrejt nga struktura më e madhe e mundësive që
ka anuar fuqinë dhe burimet në drejtimin tonë. Të bardhët që kërkojnë të shmangin zezakët
dhe latinët nga ana tjetër, mund ta bëjnë këtë lehtësisht, me ndihmën e hipotekës
diskriminimi, vija e kuqe, ligjet e zonave dhe të ashtuquajturat "forcat e tregut"
çmimi i shumë zezakëve nga tregjet më të mira të banesave (edhe pse ne kemi marrë vetëm
në ato tregje për shkak të subvencioneve qeveritare dhe preferencave private
dhe publike).
It
Gjithçka më kujton diçka që një skinhead i zonës së Nju Orleansit tha rreth dhjetë vjet më parë
për një reporter, kur përpiqej të shpjegonte pse racizmi i zi kundër të bardhëve ishte
'problem i vërtetë' që kërkon vëmendje: ai vuri në dukje se, falë
“racizmi i zi”, të bardhët nuk do të ishin në gjendje të ndiheshin të sigurt, duke qëndruar në një
këndi i rrugës në brendësi të qytetit për gjashtë orë në të njëjtën kohë, aq të sigurt do të ishin ata
të bëhen viktima të krimit të dhunshëm.
dhe
pa dyshim se kishte te drejte. Racizëm i zi kundër të bardhëve, në masën që mund ta quajmë
kjo ndoshta kufizon aftësinë e të bardhëve për të qëndruar përreth me të zeza
lagje për gjashtë orë në të njëjtën kohë. Por duke parë se si nuk ka një të tërë
një grup prej nesh që luftojmë për atë privilegj të veçantë, mungesa e tij vështirë se tregon
një gjendje e përgjithshme disavantazhi e vuajtur nga ne të bardhët fatkeq. Se
një shembull i tillë i disavantazhit ishte më i miri ky 'burrë i bardhë i zemëruar'
mund të dalë me, është e gjithë prova që dikush duhet të ketë nevojë se me të vërtetë, e bardhë
racizmi - edhe pse ndoshta jo i vetmi lloj atje - sigurisht që është i ndryshëm
natyra, si sasiore ashtu edhe cilësore se ajo e të tjerëve. Dhe
në fund të fundit, është lloji i racizmit që duhet të preokupojë personat e interesuar
me vrasjen e bishës për mirë.
Tim
Wise është një shkrimtar, aktivist dhe lektor me bazë në Nashville. Ai mund të arrihet në[email mbrojtur].##