Një nga pikturat më të famshme dhe politike moderne, Guernika e Pikasos, shpreh fuqishëm tmerrin e luftës moderne. Me rastin e fjalimit të Sekretarit të Shtetit të SHBA-së, Colin Powell, në Këshillin e Sigurimit në shkurt për t'i bindur ata për nevojën e luftës në Irak, riprodhimi sixhade i pikturës që varej jashtë Kombeve të Bashkuara u mbulua me një perde blu.
Pse kombi më i fuqishëm në histori do të kishte frikë nga një pikturë?
Aktivistja dhe shkencëtarja feministe Ursula Franklin ia tregoi këtë histori një auditori prej 850 vetash në Sallën e Muzikës në Toronto në natën e parë të fundjavës së parë të plotë të Forumit Social të Torontos. Ishte një ngjarje ndryshe nga ajo që ka parë qyteti.
Në natën e parë është një estradë me temën "artistët kundër perandorisë". dhe salla është e mbushur me të qeshura, të hidhura dhe të ëmbla. Artistët, nga poetët dub deri tek romancierët e deri te ansamblet e muzikës afro-karaibeane, përdorin armë talljeje dhe ritmi, bukurie dhe therëse. Turtle Gals, një ansambël i performancës vendase, interpreton numra si "Valsi i gjenocidit", duke përdorur muzikën e komedisë muzikore, por me përmbajtjen e Kombeve të Parë, duke shndërruar meloditë si "Diku mbi Ylber" në një këngë të Kombeve të Parë.
Një tjetër pikë kryesore ishte komediania Shoshana Sperling, e shfaqur si mbretëresha satirike e pop-it adoleshent "Shasti i keq", duke vënë përballë retorikës amerikane të lirisë me realitetin e imperializmit të saj dhe kulturën e vakët konsumatore, të gjitha të mbështjellë në një ekspozim të hipokrizisë së puritanizmit seksual amerikan.
Pas natës së muzikës, recitimit dhe revolucionit, pothuajse të gjithë në audiencë e dinë pse Shtetet e Bashkuara kishin frikë nga Guernica - sepse arti ka fuqi. Ajo mund t'i thotë të vërtetën zemrave tona dhe, në një çast, të prerë mashtrimet më të përpunuara dhe të kujdesshme. Mund të na çojë në botë të reja të të kuptuarit. Fuqia e Colin Powell ishte e mashtrimit dhe sanimit të luftës; Arti i Pikasos ekspozoi dhunën brutale të luftës në një mënyrë që asnjë prezantim në PowerPoint nuk mund ta shmangte.
Forumi Social i Torontos u frymëzua nga Forumet Sociale Botërore të mbajtura për tre vitet e fundit në Porto Alegre, Brazil. Sharmini Peries, një organizator i TSF, e quan atë "ngjarja më e mahnitshme politike që kam përjetuar ndonjëherë në Kanada". Autori iranian Reza Baraheni e quan ngjarjen 'artistët kundër perandorisë' natën e tij të parë të lumtur në Kanada. Fundjava, e faturuar si 'një hapësirë, shumë lëvizje', tërhoqi më shumë se 1500 pjesëmarrës që paguanin. Organizatorët e konceptuan atë si një hapësirë ku lëvizjet sociale kanë peshë dhe mund të shihen së bashku në një mënyrë që nuk kanë qenë kurrë më parë. Forumi ishte gjithashtu një shans për të parë se çfarë lloje të tjera të aktivizmit po ndodhin dhe për të ri-imagjinuar shtëpinë tonë dhe botën ashtu siç do të donim të ishin.
Një frymë argëtimi dhe krijimi ishte gjithmonë në punë gjatë gjithë forumit treditor, si mushkëritë që pompojnë qetësisht frymën jetësore në një organizëm kompleks. Kishte një zonë prodhimi kulturor ku njerëzit shpenzojnë orë të tëra duke bërë feniks dhe duke pikturuar tabela për demonstrimin kundër luftës të ditës tjetër. Një turmë mbushi 'Culture Cauldron', një kabare aktiviste 'nga linjat e para të artit të frymëzuar nga Kultura e Shurdhër dhe Aftësia e Kufizuar'.
Në një mbrëmje të së shtunës, njerëzit u përzien dhe u përzien ndërsa aktivistët vendas performuan. Në demonstrimin e së dielës, marshuesit mbajnë feniksët dhe kukullat gjigante dhe marrin pjesë në një demonstrim të 'shkumës dhe frikës', duke rënë në tokë sikur të ishin vrarë nga një bombë, ndërsa dikush vizaton një skicë me shkumës rreth tyre. Për një herë, siç thotë organizatorja Janet Conway, shumë njerëz janë në të vërtetë të emocionuar për të mbajtur një shenjë proteste.
Pa qenë në mënyrë eksplicite kritike ndaj zakoneve të vjetra të majta, ky theksim i artit ka sfiduar kulturën tradicionalisht të turpshme të së majtës dhe ka pohuar se gëzimi dhe festa janë në zemër të revolucionit. "Ne morëm një mësim nga Brazili," thotë organizatorja Judy Rebick, "politika gjithashtu duhet të ushqejë shpirtin".
Ndoshta kjo është arsyeja pse ngjarja duket se shkëlqen me një besim të ri. Pluralizmi i pjesëmarrjes është i mrekullueshëm. Çdokush mund të organizojë një seminar për aq kohë sa i përshtatet mandatit të forumit social të opozitës ndaj neoliberalizmit dhe të vizionimit të alternativave. Të dyshuarit e zakonshëm janë këtu, por ata nuk janë vetëm. Punëtoria më e ngarkuar nga të gjitha është Kazani i Kulturës. Ka gjithashtu më shumë seminare të organizuara nga aktivistët e Kombeve të Parë dhe nga komunitetet e ardhur nga sa do të prisja. Megjithëse Peries dhe organizatorët e tjerë të TSF-së 'do të kishin dashur të kishin një përfaqësim shumë më të gjerë të komuniteteve të sapoardhur, si në organizimin e ngjarjeve ashtu edhe në pjesëmarrjen në to', është mirë që edhe grupet pjesëmarrëse u ndjenë të lirë të hidheshin me parashutë, të vishnin eventin e tyre dhe të largoheshin.
Me mëshirë, nuk kishte asnjë konsensus apo manifest ersatz që do të dilte në fund të çështjes. Nga ana tjetër, në fund të forumit social duket se nuk ka pasur një mundësi për të parë nga mali për të parë sa larg kemi arritur. Ajo që mungon, thotë Janet Conway, është 'një hapësirë për t'i bashkuar të gjithë dhe për ta bërë të dukshme për të gjithë të gjithë ata që ishin atje'. Pluralizmi është vetëm një pjesë e misionit të forumit social: ndër-fekondimi dhe lidhja e strategjive është një pjesë tjetër. Këtu, Forumi Social tregoi më shumë premtime sesa rezultate.
Faza tjetër e procesit në Kanada është fillimi potencialisht epokal i Forumit Social Kanada-Quebec-First Nations. Të hënën pas TSF, një grup prej rreth pesëdhjetë personash, të ndarë në mënyrë të barabartë midis Kanadasë dhe Kebekut, me përfaqësim të rrallë të Kombeve të Parë, u mblodhën për të diskutuar nisjen e një Forumi Social tre-kombëtar. Ndërsa kishte ndarje në dhomë në orarin e miratimit, kjo ndarje nuk u nda kurrë sipas linjave të vjetra gjuhësore. Thotë Rebick, 'Është e vështirë për këdo nën dyzet të vlerësojë se çfarë ndryshimi të thellë përfaqëson ky.'
U mor vendimi për të ngritur një komitet koordinues dhe një sekretariat që do të organizojnë një sërë aktivitetesh duke filluar nga nëntori i këtij viti, duke kulmuar në pranverën e vitit të ardhshëm. Ndër këto ngjarje duhet të jetë një përpjekje më e qartë për të lehtësuar një vizion politik kolektiv (por ende pluralist). Forumet sociale duhet të vazhdojnë të shfaqin alternativat ekzistuese lokale dhe ndërkombëtare ndaj neoliberalizmit, kolonializmit, patriarkalizmit dhe luftës.
Ndarja e kësaj njohurie dhe përvojë është pasuruese dhe frymëzuese, por nëse procesi i forumit social do të jetë për ndërtimin e kapaciteteve strategjike të lëvizjeve, për ndërtimin e një lëvizjeje më të madhe se çdo çështje, atëherë në një moment nuk mjafton të thuhet se një botë tjetër është është e mundur ose për të imagjinuar se si do të dukej, ju duhet ta bëni botën e mundshme aktuale.
Corvin Russell është një aktivist, përkthyes dhe shkrimtar që jeton në Toronto. Ky artikull u shfaq për herë të parë në www.rabble.ca