Kohët e fundit u ktheva në kopjen time të huazuar të librit të neveritshëm të kandidatit presidencial Barack Obama Guximi i shpresës: Mendime për rikuperimin e ëndrrës amerikane (Nju Jork, 2006). Diku në këtë blog thashë se do ta heq këtë gjë për një ose dy orë. Nuk ka fat të tillë.
Ka qenë një pengesë e vështirë përmes këtij monumenti të rëndë monografik ndaj mençurisë “pragmatike” centriste dhe ambicjeve personale politike. Të lexosh këtë gjë është si të përpiqesh të luftosh një derr të lyer me steroide. e Obamës Guximi iështë një libër shumë i rrëshqitshëm për një arsye shumë të qartë: ai i kushtohet bindjes së "progresivëve" se BaRockstar gjatë natës është një prej tyre (kapitulli i tij mbi fenë bën veçanërisht pretendime të përsëritura të besnikërisë "progresive" ndaj kauzës fisnike të "drejtësisë sociale dhe ekonomike" ") duke siguruar njëkohësisht politikën dhe klasën politike mbizotëruese se ai kurrë nuk do të veprojë për të sfiduar hierarkitë ekzistuese të brendshme dhe perandorake.
Unë jam deri në kapitullin më të neveritshëm të Obamës, të titulluar "Bota përtej kufijve tanë", i cili me sa duket mori një kontribut kritik nga miku i tij i mirë, profesori humanitar perandorak i Harvardit dhe kritiku kryesor i Chomsky (shih një të bukur punë me sikla këtu) Samantha Power (ajo falënderohet në mënyrë të pashtershme në mirënjohje). Në një moment në këtë kapitull, Obama, i cili e imagjinon veten si historian, shprehet si më poshtë për Luftën e Vietnamit – një pushtim i mëhershëm racist, perandorak dhe i paligjshëm i SHBA që vrau të paktën 2 milionë indokinezë (ekuivalenti proporcional amerikan do të kishte shkuar në dhjetëra miliona):
“Pasojat katastrofike të atij konflikti – për besueshmërinë dhe prestigjin tonë jashtë vendit, për forcat tona të armatosura (të cilat do të kërkonin një brez për t’u rikuperuar) dhe mbi të gjitha për ata që luftuan – janë dokumentuar mjaftueshëm. Por ndoshta viktima më e madhe e asaj lufte ishte lidhja e besimit mes popullit amerikan dhe qeverisë së tyre – dhe mes vetë amerikanëve. Si pasojë e një trupi më agresiv të shtypit dhe imazheve të çantave të trupit që vërshonin në dhomat e ndenjes, amerikanët filluan të kuptojnë se më të mirët dhe më të zgjuarit në Uashington nuk e dinin gjithmonë se çfarë po bënin - dhe jo gjithmonë ua tregonin të vërtetën. Gjithnjë e më shumë, shumë nga e majta shprehën kundërshtime jo vetëm ndaj Luftës së Vietnamit, por edhe [imagjinoni!, PS] për qëllimet më të gjera të politikës së jashtme amerikane. Sipas këndvështrimit të tyre, presidenti Johnson, gjenerali Westmoreland, CIA, 'kompleksi industrial ushtarak' dhe institucionet ndërkombëtare si Banka Botërore ishin të gjitha manifestime të arrogancës, xhingoizmit, racizmit, kapitalizmit dhe imperializmit amerikan. Ata në të djathtë u përgjigjën në të njëjtën mënyrë, duke vendosur përgjegjësinë për humbjen e Vietnamit, por edhe për rënien e pozitës së Amerikës në botë, në mënyrë të plotë për të gjithë turmën e parë të 'fajësimit të Amerikës' – protestuesit, hipitë, Jane Fonda, intelektualët e Ivy League dhe liberalët. media… (Obama, Guximi, fq. 287-288)
O erë e keqe e pështirë e Narcizmit Kombëtar, dhe këtu (dhe gjetkë kudo Guxim) i artikuluar në mënyrë të mrekullueshme nga një shpëtimtar liberal i papritur, saqë disa "progresivë" të mashtruar po e përqafojnë si "më të mirët dhe më të ndriturit" të fillimit të shekullit të 21-të!
“Viktima më e madhe” e luftës kundër Vietnamit u pësua nga… POPULLIT E VIETNAMIT. Numri i tmerrshëm i trupave të GI të SHBA-së (58,000 gjatë luftës dhe më shumë nga vetëvrasjet që nga ajo kohë) zbehet përpara dëmeve mahnitëse të shkaktuara në fshatrat, qytetet, infrastrukturën, ekologjinë, bujqësinë indokineze – për të mos përmendur dy milionë njerëz të vrarë në mënyrë më të drejtpërdrejtë. Numri i civilëve vietnamezë të jugut të vrarë vetëm në programin e vrasjes së Operacionit Phoenix të CIA-s ishte i barabartë me 45 për qind të numrit të trupave amerikanë në Vietnam.
Sa i përket tragjedisë së supozuar të "lidhjes së besimit midis popullit amerikan dhe qeverisë së tyre", ka shumë prej nesh që mendoni se e ashtuquajtura “Sindroma e Vietnamit” është një gjë shumë e shëndetshme. Fuqia e tij e vaksinimit ka marrë kohët e fundit një goditje të mrekullueshme përforcuese me mohimin masiv popullor të veprimit kriminal kundër Irakut. Është e mrekullueshme që populli amerikan i nënshtron një kontroll skeptik, madje edhe “mosbesues” establishmentin e politikës së tij të jashtme dhe u kthye kundër një lufte në fakt raciste, imperialiste dhe ilegale, në të cilën u konsideruan fëmijët e “elitës” së zgjedhur të pushtetit “të tyre”. tepër i çmuar dhe i privilegjuar për të "shërbyer". Është fantastike që disa prej nesh e kuptuan bazën klasore të imperializmit që Obama e sheh si krijim mitologjik të "karikaturës" së majtë (fq. 288).
Obama nuk mund të pranojë se "lidhja e besimit" e supozuar e mëparshme (shpërbërja e së cilës ai vajton) midis njerëzve dhe qeverisë "e tyre" bazohej kryesisht në gënjeshtra të Establishmentit të llogaritura për të "frikësuar ferrin e popullit amerikan" me "komunistë" të ekzagjeruar sovjetikë dhe ndërkombëtarë. ” kërcënimet. Mashtrimet kishin për qëllim të nxisnin popullsinë amerikane të strukej nën ombrellën e përhershme autoritare të Shtetit të Sigurisë Kombëtare dhe menaxherëve të mençur dhe dashamirës të Empire and Inequality, Inc. brenda dhe jashtë vendit.
A mendon vërtet Obama se kombi sovran i Vietnamit ishte i Amerikës për të "humbur" në radhë të parë? Dhe a dëshiron ai (siç duhet) të përfshijë Dr Martin Luther King, Jr. (të cilin Obama teknikisht me ngjyrë i pëlqen ta citojë dhe ta citojë) në mesin e atyre "në të majtë" që e pa Luftën e Vietnamit si një shprehje të imperializmit dhe racizmit më të gjerë të Amerikës dhe të robërisë së saj të lidhur me atë që Dwight Eisenhower e identifikoi si "kompleksi industrial ushtarak?"
Mbreti erdhi pikërisht tek ato përfundime radikale dhe shkoi përtej tyre duke i lidhur të gjitha me problemet e racës dhe sundimit klasor brenda atdheut perandorak. Siç shihet nga leximi i fjalimeve dhe shkrimeve të tij thelbësore pas vitit 1966, udhëheqësi i madh i të drejtave civile i pa pabarazitë sociale në vend dhe dhunën kriminale të SHBA-së jashtë vendit si pjesë të asaj që ai e quajti “Të këqijat e trefishta që janë të ndërlidhura:” (1) racizmi; (2) varfëria/shfrytëzimi ekonomik/kapitalizmi; (3) militarizëm/imperializëm.
Populli i Irakut mund të falet nëse nuk e ndajnë ndjenjën e Obamës se ishte një gjë e mirë që forcat e armatosura amerikane të "rikuperoheshin" pas Vietnamit. Bota ka shumë për t'u frikësuar në spektrin e një Obamanimi.
Pas reflektimit mbi dëmin e tmerrshëm që Lufta e Vietnamit u shkaktoi AMERIKANËVE dhe duke shtuar disa rreshta në lidhje me respektin e tij kurioz për Ronald Reagan (f. 289), "Audacity" i Obamës fillon në një kritikë elegante, të certifikuar nga Harvard për luftën e Bush II në Irak. Diskursi i tij është plot me retorikë standarde të politikës së jashtme "realiste" përgjatë linjave të tilla si këto: "Unë jam i bindur se pothuajse gjithmonë do të jetë në interesin tonë strategjik të veprojmë në mënyrë shumëpalëshe dhe jo të njëanshme kur përdorim forcën në mbarë botën" pasi "askush nuk përfiton më shumë që bëjmë nga respektimi i 'rregullave të rrugës' ndërkombëtare” (f. 309).
Në rreth 20 faqet që i kushton pushtimit kriminal të Irakut, Obama e bën të qartë se e sheh Operacionin Liria e Irakut (OIF) si një gabim të tmerrshëm – një gabim strategjik “memec” me përmasa historike. Ajo që ai nuk mund të thotë apo të pranojë dhe ndoshta nuk e beson është se pushtimi i Irakut ishte dhe mbetet një shkelje e madhe morale dhe shpirtërore – një krim i neveritshëm lufte.
Kjo është një heshtje që tregon. Kishte nga ata që erdhën për të kundërshtuar Luftën e Vietnamit, kryesisht sepse "kryqëzimi masiv i Azisë Juglindore" i Amerikës (Noam Chomsky) dukej se më në fund nuk po punonte për qëllimin e avancimit të fuqisë perandorake të SHBA-së dhe kishte nga ata që e kundërshtuan atë sepse ishte moralisht e gabuar (nëse ishte "funksionuese" apo jo). E njëjta ndarje ekziston edhe për OIF. Obama është në anën moralisht boshe, "pragmatike" të asaj hendeku etik, në përputhje me këshillën e shoqes së tij speciale të politikës së jashtme, Samantha Power, e cila u bashkua me Morton Abramowtiz për të thënë sa vijon në një editorial të opinionit të prillit 2006, duke u thënë demokratëve të "Get Me zë të lartë, zemërohu!” mbi Luftën e Irakut: “Në muajt e fundit, demokratët kanë ndërmarrë hapa për të nxitur përgjegjësinë. Por pak kanë tërhequr vëmendjen e medias dhe të gjithë kanë goditur gabimet taktike të administratës Bush – dështimet e inteligjencës, korrupsionin e kontratave dhe torturat – në vend që të deklarojnë Irakun dhe një gabim të madh strategjik në vesh terrori. Pak e kanë quajtur luftën atë që shumica e amerikanëve e kuptojnë se ka qenë: një gabim” (Samantha Power dhe Morton Abramowtiz, "Demokratët: Bëhuni me zë të lartë, zemërohuni!" Los Angeles Times, 10 prill, 2006)
Sidomos pas "valës" së neveritjes afatmesme, do të dëgjojmë shumë demokratë (dhe asnjë numër të vogël republikanësh) që pranojnë lehtësisht se Lufta e fundit në Irak ishte dhe është një "gabim strategjik" i tmerrshëm. Punë e madhe! Ata prej nesh që nuk janë të magjepsur nga mençuria perandorake konvencionale dypartiake dhe konsensusi elitar korporativ-neoliberal duhet t'i kujtojmë vetes dhe amerikanëve tanë se pushtimi i Irakut është – si Lufta e Vietnamit – një krim i madh perandorak që lidhet ngushtë me egërsinë e brendshme. hierarki që të dyja palët e biznesit në pushtet janë betuar t'i mbrojnë.
* Sa më sipër është shkëputur nga Raporti i Perandorisë dhe Pabarazisë, Vëllimi I, nr. 2. Kritikat e ndërlidhura ndaj senatorit të ri centrist nga Illiinois (dhe procesit politik dhe politik kombëtar autoritar dhe imperial në të cilin ai po ngjitet) mund të gjenden në çështjen e parë të të njëjtit botim. Shkruani Paul Street në [email mbrojtur] për të marrë kopjet e ardhshme të raportit.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj