Këtu është një histori nga Gaza e kontribuar nga Barbara Lubin, udhëheqësja humanitare e respektuar e Aleancës së Fëmijëve të Lindjes së Mesme, një organizatë jofitimprurëse që punon për të drejtat dhe mirëqenien e fëmijëve në Lindjen e Mesme duke dërguar dërgesat e ndihmave në Palestina, Iraku dhe Libani dhe projektet mbështetëse që e bëjnë jetën më të mirë për fëmijët.
"Ka kaq shumë histori për të treguar nga dita jonë e parë në Gaza. Kaq shumë dhimbje dhe shkatërrim. Por ka një histori në veçanti që mendoj se bota duhet ta dëgjojë. Takova një nënë që ishte në shtëpi me dhjetë fëmijët e saj kur Ushtarët izraelitë hynë në shtëpi dhe i thanë asaj se duhej të zgjidhte pesë nga fëmijët e saj për t'i 'dhuruar Izraelit'. Ndërsa ajo bërtiste me tmerr, ata përsëritën kërkesën dhe i thanë se ajo mund të zgjidhte ose do të zgjidhnin për të. Më pas këta ushtarë vranë pesë nga fëmijët e saj para saj." – Barbara Lubin, “Shënime nga Palestina”, 22 janar 2009.
Ndoshta ata prej nesh që kanë fëmijë mund ta vendosin veten në vendin e asaj gruaje dhe të mendojnë për zgjedhjen që ajo u detyrua të bënte. Ndonëse nuk ka fjalë për atë që i është bërë kësaj gruaje dhe çdo fjalë që mund të ofroj këtu do të jetë shumë e shkurtër nga ajo që duhet thënë dhe bërë, unë do të eksploroj shkurtimisht luftën që qëndron pas veprimeve që vetëm Jezusi mund t'i falë.
Për gjashtëdhjetë vjet, amerikanët kanë qenë sistematikisht të mbrojtur nga realiteti i Palestinës. Pa dyshim, ata që kujdeseshin vërtet mund të zbulonin të vërtetën. Sot një zbulim i tillë mund të bëhet me pyetje elementare në internet, por mediat kryesore të lajmeve në të cilat mbështeten shumica e amerikanëve shtrembëron rrënjësisht realitetin palestinez. Duke iu përmbajtur ndjeshmërisë izraelite, ata i kanë portretizuar palestinezët jo si qenie njerëzore me nevoja dhe dëshira dhe vlera morale të ngjashme me tonat, por si një specie gjysmë-njerëzish të shtyrë nga fanatizmi i plotë. Çdo sulm vetëvrasës shndërrohet në një spektakël brutalizues, i cili nuk ngjall asnjë reflektim mbi kontekstin historik, por gërvishtje të pamend ndaj irracionalitetit të plotë të aktit. Ata që mund të kryejnë akte të tilla duhet t'i përkasin një specie krejtësisht të ndryshme nga anëtarët e "civilizuar" të botës që Benjamin Netanyahu i thirri përpara masakrës së Gazës.
Pyetja e ndaluar është gjithmonë "Çfarë do t'i shtynte qeniet njerëzore të zakonshme drejt veprimeve të tilla?" Për palestinezët që kryen këto akte dhe votuan Hamasin në pushtet në zgjedhjet më të drejta në Lindjen e Mesme Arabe, ishin po aq të zakonshëm sa një adoleshent në Burger King lokal. Shumica e palestinezëve nuk hipnotizohen nga mullahët e këqij, por ata përballen me zgjedhje të përditshme që mund t'i vrasin ata dhe familjet e tyre dhe nuk kanë zgjidhje tjetër veçse t'i përgjigjen mjedisit të tyre politik dhe ushtarak.
Tizraelitët nuk e fshehën strategjinë e tyre ushtarake ndaj popullsisë vendase palestineze as në themelimin e shtetit të Izraelit, as gjatë masakrës së fundit. Merrni parasysh fjalët e analistit më të shquar ushtarak të Izraelit, Ze'ev Schiff në 1978, "... Ushtria izraelite ka goditur gjithmonë popullatat civile, me qëllim dhe me vetëdije ... Ushtria, tha ai, kurrë nuk i ka dalluar objektivat civilë [nga ato ushtarake] ... [por ] sulmoi qëllimisht objektivat civile edhe kur vendbanimet izraelite nuk ishin goditur”. (Haaretz, 15 maj 1978). Arsyet politike shpjegohen nga burrështetasi i shquar Abba Eban, "'ishte një perspektivë racionale, e përmbushur përfundimisht, që popullatat e prekura do të ushtronin presion për ndërprerjen e armiqësive.' Efekti, siç e kuptonte mirë Eban, do të ishte lejimi i Izraelit të zbatonte zbatimin e tij. , i pashqetësuar, programet e tij të zgjerimit të paligjshëm dhe represionit të ashpër. Eban po komentonte një rishikim të sulmeve të qeverisë laburiste kundër civilëve nga kryeministri Begin, duke paraqitur një pamje, tha Eban, 'të një Izraeli që në mënyrë të qëllimshme shkakton çdo masë të mundshme të vdekjes dhe ankthit në popullata civile në një humor që të kujton regjimet të cilat as z.Begin dhe as unë nuk do të guxonim t'i përmendnim me emër.'" – Noam Chomsky, "Gaza 2009", 20 janar 2009. Regjimi që nuk guxon të flasë emrin e tij ngjall kujtime të Zgjedhja e Sophies. Në këtë film, një grua polake mbërrin në një kamp përqendrimi nazist dhe urdhërohet nga nazistët të zgjedhë se cili nga fëmijët e saj do të jetojë dhe cili do të vdesë. Ndryshe nga nëna e djeshme palestineze, ajo bën zgjedhjen.
Një shqyrtim i përciptë i fjalëve dhe veprimeve izraelite tregon shpejt se sulmet e fundit ndaj civilëve ishin parashikuar me kujdes dhe ishin përgatitur me përpikëri. Por ky është vetëm një element i objektivit strategjik shumë më të madh. "Izraelitët kryesisht do të merrnin një psherëtimë të lehtësuar nëse palestinezët do të zhdukeshin. Dhe nuk është sekret që politikat që kanë marrë formë përputhen mirë me rekomandimet e Moshe Dayan menjëherë pas luftës së 1967: Palestinezët do të "vazhdojnë të jetojnë si qen. dhe kush të dojë mund të largohet'. Rekomandime më ekstreme janë bërë nga humanistët e majtë shumë të vlerësuar në Shtetet e Bashkuara, për shembull Michael Walzer i Institutit për Studime të Avancuara në Princeton dhe redaktor i revistës demokratike socialiste Dissent, i cili këshilloi 35 vjet më parë se meqenëse palestinezët janë 'margjinalë ndaj komb”, ata duhet të “ndihmohen të largohen.” – Frank Barat, “Për të ardhmen e Izraelit dhe Palestinës”, 6 qershor 2008.
Për të nënvizuar realitetin ekzistencial palestinez, Michael Neumann kohët e fundit e përshkroi situatën e tyre si më poshtë: "Por supozoni se një bandë banditësh vendosen vetë, me familjet e tyre, rreth fermës tuaj. Ata kanë marrë pjesën më të madhe të tokës dhe burimeve tuaja; ata janë jashtë për më shumë. Nëse vazhdon kështu, do të vdisni nga uria, ndoshta do të vdisni. Ata janë të armatosur deri në dhëmbë dhe shumë të gatshëm për t'i përdorur ato armë. E vetmja mënyrë që mund të mbroni veten është t'i bëni ata të paguajnë një çmim sa më të rëndë për rrethimin e tyre dhe cenimi i tyre i vazhdueshëm në hapësirën tuaj të jetesës. Ju jeni jashtëzakonisht të ulët në ushqim dhe furnizime mjekësore, dhe banditët i ndërpresin ato furnizime sa herë që duan. Për më tepër, të vetmet armë në dispozicion për ju janë pa dallim dhe do të dëmtojnë familjet e tyre si dhe banditë vetë. Ju mund t'i përdorni ato armë, edhe duke e ditur se ata do të vrasin të pafajshëm. Ju nuk duhet t'i lini banditë t'ju shkatërrojnë, duke sakrifikuar kështu të pafajshmit tuaj (përfshirë veten) për të kursyer të tyret. Meqenëse të pafajshmit janë nën kërcënimin vdekjeprurës në të dyja rastet , nuk duhet të preferoni sulmuesit ndaj tuajit." Michael Neumann, "Hamasi dhe Gaza", 13 janar 2009.
"Unë besoja, dhe besoj edhe sot e kësaj dite, në të drejtën e përjetshme dhe historike të popullit tonë për të gjithë këtë tokë," informoi Kryeministri Olmert në një sesion të përbashkët të Kongresit në maj 2006 duke marrë duartrokitje. Si katolik, më duhet të pyes veten: "A nuk kanë të drejtë këta njerëz të mbrojnë veten?" Nëse do të ishte familja ime ajo që kërcënohej, a nuk do të bëja gjithçka në fuqinë time për ta bërë shtypësin të ndiejë dhimbje derisa ata të heqin dorë? Nëse do të më jepej zgjedhja e Sophies, cila do të ishte përgjigja ime? Edhe pse mizoritë e fundit kanë detyruar zgjedhjet e fjalëpërfjalshme të Sophies për nënat e pafuqishme, palestinezët janë përballur me një zgjedhje kombëtare të Sophies gjatë gjashtëdhjetë viteve të fundit. Ata mund të jetojnë si qen, siç sugjeroi Moshe Dayan, duke rrezikuar jetën e tyre dhe të fëmijëve të tyre nga sulmet e kolonëve ose IDF-së ose mund të bëjnë siç dëshirojnë izraelitët që të bëjnë dhe të ikin nga atdheu i tyre, duke shpëtuar jetën e familjeve të tyre, por duke i dënuar ata me turpin që kishin braktisur jetën që kishin të drejtë të bënin. Kjo zgjedhje e fundit nuk është një vdekje e mirëfilltë, por një vdekje shpirtërore që është në shumë mënyra më e keqe. Çfarë do të zgjidhnit?
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.