Dhowrkii toddobaad ee la soo dhaafay waxaan fursad u helay inaan ka qeyb galo caleema saarka 44-kath Madaxweynaha Maraykanka iyo ka qaybgalka Madasha Bulshada Adduunka ee lagu martigaliyay Belรฉm, Brazil[i]. Daah-furka waxa ka soo qayb galay 1.8 milyan oo muwaadiniin ah, kuwaas oo ay ku jiraan tiro aad u badan oo Afrikaan-Maraykan ah, oo ka kala yimid dalka oo dhan. Madasha Bulshada Adduunka waxay lahayd in ka badan 133 000 oo kaqeybgalayaal ah oo ka kala yimid daafaha adduunka oo leh tiro la taaban karo oo dhaqdhaqaaq bulsho Pan-Amazonic ah. Labada xaaladoodba waxa aan goob joog ka ahaa dhaqdhaqaaq bulsho, firfircooni leh oo hiigsanaysa bulsho cusub oo ka wanaagsan. Furaha lagu gaaro adduun kale waa in la isu keeno qeybahan.
Caleemo saarka
Waxaan ka soo degay garoonka diyaaradaha ee Thurgood Marshall ee Baltimore Janaayo 19th โ Maalinta Martin Luther King โ waa ciid qaran oo laga xuso inta badan Maraykanka. Waxaa la yaab leh in Maamulka Ammaanka Gaadiidka Mareykanka ay garoonka diyaaradaha ka sameeyeen carwo yar oo ku saabsan Dhaqdhaqaaqa Xuquuqda Madaniga ah. Waan fadhiistay oo aan daawaday saacad fiidiyow ah oo ka warramaysa firfircoonida mid ka mid ah abaabulka bulsheed ee ugu dhiirrigelinta Maraykanka. Waxa ay ahayd mid kicinaysa in la arko dhinacyada kala duwan ee dhaqdhaqaaqa: Qaadaciddii Baska ee Montgomery, Ololaha Dadka Saboolka ah, iyo dabcan khudbaddii quruxda badnayd, ee aan waqtiga lahayn ee taallada Washington. Dhambaalka Boqorku waxa uu ahaa mid waara, waayo waxa ay ku soo celisay af cusub, sida jiil kastaa sameeyo, nuxurka himilada horumarka leh.
Habeenkii ka horreeyay Caleemo-saarka waxaa la i weydiiyey inaan ka hadlo xaflad casho ah oo uu soo agaasimay Andrew Miller โ oo ah aqoonyahan deegaanka oo isaguna u socday Amazon WSF 2009. Mawduuca dooddaydu waxa ay ahayd soo jeedinta caalamaynta beddelka ah ee lagu soo jeediyay Madasha. Si kastaba ha ahaatee, waan ka caawin kari waayay inaan keeno xaqiiqada dhalashada King iyo xidhiidhka ay la leedahay dhacdada aan dhammaanteen arki doonno maalinta xigta. Laga soo bilaabo da'dii yaraa, aabbahay - James Ponniah - oo ku noolaa Maraykanka markii boqorka la dilay - wuxuu igu soo koriyey sheeko aan waligeed ahayn oo ku saabsan 1960-kii: King, Malcolm X, Robert Kennedy, iyo Angela Davis waxay ahaayeen magacyo aan si joogto ah u qaato. maqlay. Isaga, sida qaar badan oo taageersan Obama, wuxuu ku macneeyay doorashadii Maraykanka ee dhawaantan mid siyaasadeed, inkasta oo aysan ahayn dhaqaale, dhamaadka dhaqdhaqaaqa Xuquuqda Madaniga ah.
Maalintii caleema saarka, wadooyinka waxaa buux dhaafiyay dad iyo -ay ahayeen US - alaabta. Waxaa jiray boodhadh King iyo Obama ah, funaanado, biro, badhammo, caruusadaha geesiga ah ("shaqsi ficil ah oo aad ku kalsoonaan karto") iyo xitaa hawada cusub. Iyadoo lagu dhaleeceynayo macmiisha, qofku ma caawin karo, laakiin waxaa lagu qabsan karaa dareenka wadajirka ah. Qofka sida ugu fiican u fahmay rayrayntu wuxuu ahaa dabcan xiddigta dhagaxa laftiisa. Khudbadda Obama, in kasta oo aan la barbar dhigi karin khudbadihiisii โโโโhore ee ololaha hal-abuurka ahaa ee ku saabsanaa diinta iyo jinsiyadda, ayaa ku nuuxnuuxsaday isla xisaabtanka: dadweynaha Maraykanku waxay ahayd inay qaataan mas'uuliyadda fashilka hore iyo ballanqaadka mustaqbalka. Waxay ahayd khudbad taabanaysa dhinaca ugu geesisan ee dhaqanka waddanka, ku baaqaya isbeddel bulsho oo ku qotoma fikradihii uu mar xusay Alexis de Tocqueville. Qoraaga Faransiisku waxa uu qoray in waxa dimuquraadiyadda Maraykanku ku kala soocaa ay tahay ka qaybgalka dadweynaha[ii]. Khudbadda Obama waxay ahayd mid soo jiidasho leh oo ku aaddan ka-qaybgalka dadweynaha, mas'uuliyadda iyo aragtida.
Hadda dhacdooyinka muhiimka ah ee Maraykanka kuma koobna oo kaliya badeecooyinka macaamiisha cusub laakiin sidoo kale ogolaanshaha aristocracy ee dalka. Si ka duwan waddama badankooda iyo qarniyo badan, madaxda Maraykanku maaha kuwo dhaqaale leh balse taa beddelkeed kuwa dhaqameed caan ah. Fiidkaas Obama ayaa ka qayb galay toban kubbadood oo furitaanka. Midda koowaad, Kubadda Xaafadda, waxaa ka soo qeyb galay jilayaasha Hollywood-ka iyo xiddigaha pop-ka sida Shakira, Jay-Z, Faith Hill, iyo Beyoncรฉ. Kan dambe wuxuu ku heesi jiray Etta James classic "Ugu Dambayn" - hees caan ah oo inta badan laga ciyaaro aroosyada dalka oo dhan. Heestu waxay fursad u ahayd Obamas inay yeeshaan "dheeshii ugu horreysay" iyagoo ah Lamaanihii Koowaad. Gabagabadii bandhigeeda fannaanada ayaa weriyaha ABC wuxuu weydiiyay waxa ay dhacdadani uga dhigan tahay. Waxay ku jawaabtay, "Malaha waa maalinta ugu muhiimsan noloshayda... Wuxuu iga dhigaa inaan noqdo qof caqli badan, wuxuu iga dhigaa inaan wax badan ka qaybgalo". Jawaabteedu waxa ay ka dhawaajisay dareenkii aan ku arkay oo aan maqlay maalintii oo dhan Washington - haddii aan la hadlayay horumariyayaasha cashada, tareenada dhulka hoostiisa mara, ama taallada Washington. Caleema-saarka Obama ayaa ka dhigan suurtogalnimada dib-u-cusbooneysi ballaaran oo lagu sameeyo saaxadda dadweynaha Mareykanka.
WSF 2009
Toddobaad ka dib waxaan u duulay Brazilian Amazon si aan uga qayb galo daabacaadda 2009 ee Madasha Bulshada Adduunka (WSF). Madashu waxay markii ugu horreysay ka soo baxday 2001dii iyada oo ka soo baxday wareegtada mudaaharaadeed ee ku jihaysan qaabkii u dambeeyay ee caalamiyaynta โ oo ay ugu caansanaayeen mudaaharaadyadii waaweynaa ee Seattle ee looga soo horjeeday Ururka Ganacsiga Adduunka. Madasha ugu horeysay ayaa si isku mid ah loo qabtay Madasha Dhaqaalaha Adduunka oo sanadkiiba mar lagu qabto magaalada Davos ee dalka Switzerland. Hadafka WSF waxa ay ahaayeen in ay yeeshaan goob kulan oo ay hawl-wadeennada ka kala socda meeraha meeraha ay soo jeedin karaan beddelka "neoliberal" ama caalamiyeynta suuqa xorta ah. Madasha waxaa lagu qabtay meelo kala duwan oo adduunka ah sida Hindiya, Venezuela, Mali, Pakistan, iyo Kenya, laakiin ugu horrayn waxaa lagu qabtay hoyga dhaqdhaqaaqa aasaaskeeda - Brazil. Madashu waxay si joogto ah u martigaliyeen tobanaan kun oo ka qaybgalayaal ah oo ka soo qayb galay aqoon-is-weydaarsiyo, siminaaro, guddiyo, iyo xaflado farshaxan. Hal-ku-dheggii caanka ahaa ee Madasha โAdduun kale waa suurtogalโ waxa uu noqday habkii fackeennu ku odhan jiray โAnigu Riyo ayaan leeyahayโ.
Doorashada in lagu qabto Madasha Amazon waxay ahayd go'aan siyaasadeed. Ma jiro mar kale oo taariikhda ka mid ah in dadweynaha caalamku ay si aad ah uga warqabeen khatarta ka imanaysa deegaanka ee macquulnimada qalabka casriga ah ee nidaamka casriga ah. Maalintii ugu horeysay ee aqoon-isweydaarsiyada waxaa loo qoondeeyay dhaqdhaqaaqa Pan-Amazonic. Dhaqdhaqaaqyada bulshada ee dhammaan noocyada kala duwan ayaa ku soo ururay dhacdadan hal fikrad oo muhiim ah oo ku dhex jirta dhammaantood: qaabka hadda jira ee ilbaxnimadu waxay ku jirtay dhibaato sababtoo ah waxay ka go'day Nolosha.[iii]. Doorashada Amazon oo ah goobta Madasha waxay ahayd in la muujiyo waxa dhaqdhaqaaqyo badan oo asaliga ah ay dhahayeen tobanaan sano: ficiladeenu waxay dhaawacayaan Dhulka, xiriirka dabeecadda-bulshada iyo nafteena. Mustaqbalka bini'aadmigu, ayay ku doodeen, hadda waxay ku xidhan tahay fikrad cusub, xidhiidh la taaban karo oo la taaban karo oo lala yeesho Dabeecadda iyo midba midka kale. Malaha wax calaamad u ah dareenkan si ka wanaagsan kan quruxda badan, calanka qaansoroobaad ee la jeexay, Wiphala, ee lagu arkay teendhada asaliga ah oo dhan.
Waxaa yaab leh, koox si isku mid ah u xirxirtay jilayaasha siyaasadda, oo haysta wixii lagama maarmaanka ah, in kasta oo aan ku filneyn, xalinta arrimaha kor ku xusan, waxay istaageen bannaanka Madasha. Janaayo 29th Hogaamiyeyaasha Ecuador, Paraguay, Bolivia, iyo Venezuela waxay qabteen "wadahadal" oo ay la yeesheen dhaqdhaqaaqyada bulshada ka dibna fiidkii madaxweynayaasha Morales, Chavez, Correa, Lugo, oo uu ku biiray Lula, ayaa ka hadlay munaasabad farxad leh oo uu soo agaasimay Xisbiga Shaqaalaha Brazil Hangar โ dhismo diyaaradeed oo qadiimi ah oo loo beddelay xaalad hoolka fanka ah. Dhacdooyinkii hore iyo kii labaadba waxay ahaayeen munaasabado soo jiidasho leh oo ay ku raaxaysanayeen dad badan oo ku dhawaaqayay. In kasta oo hoggaamiyeyaasha siyaasadda aan lagu martiqaadin madasha, WSF waxay si joogto ah u haysataa siyaasiyiin, inta badan Chavez, inay yimaadaan oo ka hadlaan meel ka baxsan garoonka, iyagoo muujinaya sida ay ugu kalsoon yihiin waxa ku jira - in kasta oo aan had iyo jeer nidaamka la soo jeedin. Dhacdadii ugu horreysay waxay ku dhammaatay madaxweynayaashu dhammaantood waxay ku heesayeen hauntiga: "Hasta Siempre". Heestu waxay noqotay mid aad u xiiso badan markii Aleida Guevara, oo ah inantii kacaankii ugu caansanaa qarnigii labaatanaad, ay soo gashay masraxa oo ay la heesay madaxda.
Soo dhaweynta xamaasadda leh ee madaxda, iyo xaqiiqda ah in mid ka mid ah kooxaha ugu muhiimsan ee iyaga ku martiqaaday, IBASE (Instituto Brasileiro de Analises Sociais e Econรดmicas), waxay ahayd mid ka mid ah xubnihii asalka ahaa ee Guddiga Qabanqaabada Brazil ee WSF - waxay u taagan tahay faham sii kordhaya. in dhaqdhaqaaqyada bulsheed ay la xiriiraan jilayaasha dawladda.
Dhaqdhaqaaqa Bulshada iyo Gobolka
Madashu waxay soo ifbaxday 2001-dii iyadoo lagu jiro xaalad dhaq-dhaqaaqa bulshadu ay xooggan yihiin balse jilayaasha dawladda ee horumarka ahi ay daciifeen. Immanuel Wallerstein wuxuu xusay in 1990-meeyadii ay calaamad u ahaayeen burburka saddex mashruuc oo caan ah oo bidixda ah: Adduunkii kowaad dawladdii daryeelka si weyn baa loo wiiqay, Adduunkii Labaad ee Shuucigii Soofiyeedka ayaa dhacay, iyo Adduunka saddexaad mashaariicda xoreynta qaranka waxaa la kulmay niyad-jab sii kordhaya.[iv]. Iyada oo u dhiganta daalidda mashaariicdan gobolka, waxaa jiray dardargelinta dhaqdhaqaaqyada hal arrin oo kala firdhiyey oo inta badan ku jihaysan siyaasadda aqoonsiga sida jinsiga, jinsiga, iyo jinsiga. Madashu waxa ay la soo baxday macnaha guud iyada oo leh fikrad bannaan oo furan, taas oo ah, hannaan u oggolaanaya dhaqdhaqaaqyada kala duwan in ay isku aqoonsadaan in ay leeyihiin dano isku mid ah iyada oo aan qasab ahayn in lagu heshiiyo hal barnaamij oo wadajir ah. Tan iyo markaas waxaan aragnay bilawga "wada hadalka dhex-dhexaadinta" ee qaybaha kala duwan ee jilayaasha bulshada. The Open Space waxay u dhaqmeen sidii kaabayaasha isgaarsiinta caalamiga ah oo furaysa suurtagalnimada waxa Samir Amin uu ugu yeeray "isku-dhafka kala duwanaansho" ee ku wajahan isbahaysiga caddaaladda caalamiga ah, sida Maarso Adduunka ee Haweenka, kuwaas oo lagu abaabulo fikrado, gobol iyo miisaan. Iyada oo ay weheliso qeexida aqoonsiga guud ee farqiga u dhexeeya iyo abuurista shabakado cusub, Madashu waxay gaadhay guul kale oo weyn in ay siiso dhaqdhaqaaqyada bulshada ee caalamiga ah fursad ay kaga doodaan beddelka dimuqraadiga ah ee nidaamka casriga ah.[v].
Xaaladda hadda jirta si kastaba ha ahaatee, aad bay uga duwan tahay tii Madasha ee 2001. Maanta, jilayaasha dawladda ee horumarka ahi ma liito. Kor u kaca bidixda ee Latin America, iyo doorashada madaxtinimada Maraykanka ee ugu horumarsan soddon sano, dhammaan waxay tilmaamayaan suurtagalnimada siyaasado dawladeed oo bini'aadantinimo. Sidoo kale, kala duwanaanshaha dhaqdhaqaaqa bulsheed ayaa u muuqda mid aad u yar. Sannado wadahadal ah, xog-wadaagis iyo abaabul-wadareed iyadoo la adeegsanayo habka Madasha Bulshada ayaa soo saaray dhaqdhaqaaqyo isku-dhafan oo cusub oo ka soo horjeeda abaabulka hal arrin ee soddonkii sano ee la soo dhaafay. Marka la eego qaababka cusub ee siyaasadeed ee cusub, la yaab ma leh in jilayaasha Madasha Bulshada Adduunka ay qabanqaabiyaan doodo ay la leeyihiin xisbiyada siyaasadda wax yar oo ka baxsan xayndaabka Madasha.
Dhaqdhaqaaqyada bulshadu waxay awood u leeyihiin inay abaabulaan mudaaharaad, sida abaabulka caalamiga ah ee ka dhanka ah dagaalka Ciraaq ee Febraayo 15, 2003, ilaa heer aad uga weyn xisbiyada siyaasadda. Si kastaba ha ahaatee jilayaasha siyaasadeed, sida dawladda Isbaanishka ee Isbaanishka ayaa awood u leh inay si dhab ah u joojiyaan ka qaybgalka dagaalka, sidii ay sameeyeen markii ugu horeysay ee la doortay 2004. Dhaqdhaqaaqyada bulshada ee bidixda uma baahna inay ka tagaan awoodda dawladda. Dawladdu waa qalab muhiim u ah horumarinta himilooyinka horumarka. Dhaqdhaqaaqyada bulsheed ee muxaafidka ah, xitaa libertarians, waxay had iyo jeer u fahmeen awoodda dawladda inay tahay qalab xooggan oo ujeeddooyinkooda ah. Weligood ma ay fahmin muhiimada ay leedahay in la isticmaalo dhammaan aaladaha uu qofku isticmaalo marka la isku dayayo in la horumariyo mashruuc bulsho. Horusocodku waa in ay arrintan wax ka bartaan. Iyadoo gobolka aan la aqbali karin rajo kasta oo jaceyl ah, waa in la aqoonsadaa, sida King iyo Guevara ay fahmeen, khayraadka ay bixin karto.
WSF iyo USA
Madasha waxaa inta badan lagu tilmaamaa meel bannaan oo aan soo saarin hal mashruuc oo bulsho oo guud. Taageerayaasheeda ugu muhimsan waxay inta badan u diidaan habkan Space Space inuu yahay mid aan waxtar lahayn. Waxay ku doodayaan in tirada badan ee soo jeedinta, laga jaray barnaamij midaysan, ay horseedayso jawi carnivalesque ah oo ugu dambeyntii ah khibrad dhaqameed, Woodstock caalami ah, halkii ay ka ahaan lahayd dhacdo siyaasadeed.[vi]. Doodda WSF waxaa inta badan loo qaabeeyey sidii "meel ka soo horjeeda jilaa" iyadoo booskii hore uu si xooggan ugu dooday mid ka mid ah waalidiinta aasaasay Forum: Chico Whitaker, iyo booska dambe ee caanka ah ee uu dalacsiiyay xubin kale oo ka tirsan Golaha Caalamiga ah - Walden Bello[vii]. Si kastaba ha ahaatee, waxaa jiri kara dariiqa saddexaad ee dooddan loo eego. Halkii loo arki lahaa isku dhaca mid u dhexeeya "meel" iyo "jilaa" waxaa laga yaabaa in wax badan laga faa'iidaysto in Madasha loo aqoonsado garoon ay ku yaalliin. meeshu waa jilaa siyaasadeed.
Doorashada goobta - hadday tahay Porto Alegre, Mumbai, Caracas, Bamako, Karachi, Nairobi ama Amazon - had iyo jeer waxay ahayd doorasho siyaasadeed. Goobaha waxaa loo doortay goobo istaraatiiji ah oo saameyn waxtar leh ku yeelan doona dhaqdhaqaaqa bulsho ee maxalliga ah iyo kuwa caalamiga ah. Maanta Golaha Caalamiga ah waa in uu go'aan ka gaaro meesha uu ku yaal Golaha Bulshada Adduunka ee soo socda. Caadiyan Goluhu wuxuu doortay meel ku taal Koonfurta Caalamka. Tani waxay ahayd caqli-gal siyaasadeed: dhacdooyinka Waqooyiga, dhif ayay ku jiraan aragtida inta badan meeraha. Qabashada Madasha Afrika, Aasiya iyo Laatiin Ameerika, ayaa oggolaatay, sida Boaventura de Sousa Santos uu xusay, soo ifbaxa kala duwanaanshaha dhaqdhaqaaqa, dhaqamada iyo dabeecadaha Koonfurta.[viii]. Si kastaba ha ahaatee macnaha guud ee taariikhiga ah ayaa isbedelay. Waxaa la joogaa waqtigii dhaqdhaqaaqyada bulsheed ay wada hadal la yeelan lahaayeen jilayaasha dawladda, iyo wax walba oo ka sarreeya, si ay uga qaybgalaan qaybaha dadweynaha ee gobolka ugu caansan adduunka. Waa waqtigii dhaqdhaqaaqyada doonaya inay beddelaan adduunka inay yimaadaan USA.
Doorashadii Obama waxay furtay suurtagalnimada dib u cusboonaysiinta dimuqraadiga ah ee Maraykanka. Dhaqdhaqaaqyada bulshada, gaar ahaan ururadii hore ee xuquuqda madaniga ah iyo kuwa hadda jira ee ka soo horjeeda dagaalka, kuwaas oo dhalay Obama waxay rabaan Maraykanka oo caddaalad ah, kala duwan, iyo waara. Waxay u taagan yihiin dhinaca ugu fiican ee tijaabada Mareykanka. Waxay faa'iido weyn u noqon doontaa abaabuladan, iyo sababta oo ah booska waddanku ku leeyahay nidaamka caalamiga ah, dhammaan dhaqdhaqaaqyada meeraha adduunka haddii Madasha Bulshada Adduunka ay timaado Mareykanka 2011.
Waxaa jira dabcan caqabado badan oo hortaagan soo jeedintan. Madashu waxa ay u heellan tahay horumarinta abaabulka wadajirka ah ee Koonfurta Caalamiga ah sidaa darteed baahida loo qabo in la sii wado in la geeyo Afrika, Aasiya iyo Laatiin Ameerika. Sidoo kale waxaa jiri doona caqabado dhanka sharciga ah gaar ahaan marka la eego helitaanka fiisaha dhammaan dhaqdhaqaaqyada bulshada ee jeclaan lahaa inay ka qaybgalaan Madasha. Si kastaba ha ahaatee, dhammaanteen innagoo ogsoon diidmadan iyo caqabadahan kala duwan waa in aynaan iloobin sababta udub-dhexaadka u ah abuuritaanka WSF: in la abuuro adduun kale, oo ka wanaagsan. Marka la eego dhaqdhaqaaqa horusocod ee caalamiga ah ee dib u soo kabashada, iyo dadweynaha Mareykanka oo u baahan waxyaabo kale, waa waqtigii Madasha Bulshada Adduunka lagu qaban lahaa Mareykanka.
โฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆโฆ.
Thomas Ponniah waa isku-duwaha buuga ugu horreeya ee beddelka ee Golaha Bulshada Adduunka: Adduun kale waa suurtogal. Waxa kale oo uu xubin ka yahay Machadka Shabakadda ee Dimuqraadiyeynta Caalamiga ah, oo ka mid ah ururada aasaasay Golaha Caalamiga ah ee Madasha Bulshada Adduunka, sidoo kale waa bare ku saabsan Cilmiga Bulshada ee Jaamacadda Harvard.
[i] Waad ku mahadsan tahay Marc Becker faallooyinka uu ka bixiyay qoraal hore oo qormadan ah.
[ii] Eeg de Tocqueville, Alexis, Dimuqraadiyadda Ameerika, 1969. Waxaa tarjumay George Lawrence waxaana tafatiray JP Mayer. New York: Harper iyo Row.
[iii] Qodobkan waxaa lagu sameeyay guddi lagu qabtay "Teendhada asaliga ah" Janaayo 31st.
[iv] Eeg Wallerstein, Immanuel. Hoos u dhaca Awooda Maraykanka. 2003. New York: The New Press.
[v] Fiiri Michael Albert's Parecon tusaale wanaagsan oo ah qaar ka mid ah beddelka la soo jeediyay.
[vii] Whitaker, Chico. 2007. "Isgoysyada mar walba ma xiraan waddooyinka (Reflection in continuity to Walden Bello)". http://www.wsflibrary.org/index.php/Crossroads_do_not_always_close_roads.
Sidoo kale arag jawaabtayda Bello iyo Whitaker:
Ponniah, Thomas. 2007. " Macnaha Madasha Bulshada Maraykanka: jawaab Chico Whitaker iyo Walden Bello dooda ee ku saabsan Booska Furan" http://wsfic-strategies.blogspot.com/2007/08/thomas-ponniah-contribution-of-us .html
[viii] Boaventura de Sousa Santos Kor u kaca bidixda caalamiga ah: Golaha Bulshada Adduunka iyo wixii ka dambeeya. 2006. London: Zed Books.
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo