ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo[wax ku biirinta] Mashruuca Bulshada Reimagining ay martigelisay ZCommunications]
I
Xor baan nahay… xor baan nahay. Erayadii ugu dambeeyay ee farshaxanimada Arthur Miller, Dhimashada Qofka iibiya, waxaa ku hadaaqay, barooranaya, oo ay Linda Loman ka dul qaaday qabriga ninkeeda Willy. Daal iyo lacag la'aan ka dib nolosha iibka ' dhoola cadeynta iyo kabaha kabaha ' , oo ay ka buuxsameen dareenka faaruqinta iyo guul-darrada, haddana waxay ku maah-maahdaa in caymiska noloshu uu siin doono wiilkiisa uu ka maqan yahay saamiga laga yaabo inuu ku dhiirigeliyo inuu tartamo oo 'guuleeyo. ', Willy Loman is-dilku wuxuu si caan ah u astaan u yahay cabbirka naxdinta leh ee tartanka aan joogsiga lahayn ee xudunta u ah riyada hanti-wadaaga Mareykanka. “Waxa uu lahaa riyooyin khaldan. Dhammaan, dhammaan, khalad, wiilkani wuxuu ka calaacalayaa dhinaca qabriga, xitaa sida wiilkiisa kale uu naftiisa u huray inuu 'ku garaaco racket-kan' si 'Willy Loman uusan u dhiman si aan micne lahayn…. Waa riyada kaliya ee aad ku riyoon karto - inaad ka soo baxdo lambarka koowaad.' Dhamaadka Linda waxay taagan tahay qabriga kaligeed. Iyadoo u sheegaysa Willy inay hadda bixisay lacagtii ugu dambaysay ee deyntoodii, baroor ayaa cunaha ka soo booday: ' Xor baan nahay oo nadiif baan nahay…. Xor baan nahay…. Xor baan nahay...'[1]
Markii ugu horreysay ee laga sheegay masraxa 1949-kii, bilowgii dagaalkii qaboobaa, erayadani waxay ku hadleen madmadowga xorriyadda ay matalaan 'adduunka xorta ah'. Konton sano ka dib, markii Linda ay ku ooyday 'xor baan nahay' dhamaadka dhimashadii iibiye ee soo noolaynta sannadlaha ah ee Broadway, waxay u muuqatay inay muujinayso xanaaqa adduunka oo dhan oo ay dabooleen riyadii Mareykanka dhamaadka 20-kiith qarniga. Qofku meel walba wuu dareemi karaa welwelka - walaac meel walba taagan sida 'caalami-yeelaynta' lafteeda - ka soo baxday iyadoo la ururinayo wacyiga weyn ee ka dhanka ah dhab ahaantii 'garaacista raketkan' iyo sii kordhinaysa shakiga laga qabo qiimaha nolosha ee lagu qeexay xorriyadda tartanka. Maxaa ka dhigay masiibada Willie Loman mid caalami ah sida 20-kiith Qarnigii soo dhawaaday ayaa xitaa dadkii la yaabanaa in riyada hantiwadaaga aysan ahayn riyo khaldan ay haddana arki waayeen qaab ay ku xaqiijin karaan nolol ka baxsan hantiwadaaga, ama ay weli ka baqayaan in isku day kasta oo lagu sameeyo ay ka dhalan karto riyo kale. Ka gudbidda niyad-jabka siyaasadeed ee daciifka ah ayaa ah su'aasha ugu muhiimsan ee qof kasta oo si dhab ah u daneynaya isbeddelka bulshada uu wajihi doono.
Markay dadku raadinayaan jihada ay qaadanayaan 21kast Qarnigii, waxa ay caawisaa in la ogaado in kuwa kale ka hor ay la kulmeen dhibaato la mid ah. Sida loo sameeyo 'ninkii laga adkaaday… mar labaad isku day dunida dibadda' waxay ahayd su'aashii ku kalliftay Ernst Bloch 1930-meeyadii inuu qoro magnum opus, Mabda'a Rajada.[2] Niyad-jacayl - 'qalafsanaan hal se' - waxay ahayd caqabaddii ugu horreysay ee la soo gudboonaatay:
... dadka aan rumaysnayn in ay farxad ku dhammaato waxay hor istaagaan in ay beddelaan adduunka sida ugu badan ee khiyaanada macaan, kuwa guur-guura, charlatans of apotheosis. Niyad-xumo shuruud la'aan ah sidaas darteed waxay kor u qaadaa ganacsiga falcelinta oo aan aad uga yarayn yididiilo shuruudaysan; kan dambe ma aha doqonnimo in aanay waxba rumaysnayn. Ma daa'imayso socodka nolosha yar, ma siinayso bini'aadamka wejiga dhagax qabuuraha kolooroformed. Ma siinayso adduunka taariikhda murugada dhimashada leh ee horteeda taas oo aan u qalmin in wax la sameeyo. Si ka duwan niyad-xumada lafteedu ay leedahay qudhunka oo laga yaabo inay u adeegto, yididiilo la tijaabiyey, marka miisaanku indhaha ka soo dhaco, ma diido guud ahaan yoolka-rumaynta; taa caksigeeda, waxa hadda muhiimka ahi waa in la helo kan saxda ah oo la caddeeyo…. Taasi waa sababta cadowga ugu adag ee hantiwadaaggu aanu kaliya u ahayn ... raasamaal weyn, laakiin sidoo kale culeyska daneyn la'aanta, rajo la'aanta; haddii kale caasimad weyn ayaa kaligeed istaagi lahayd.[3]
Jawaabta Bloch waxay ahayd inuu isku dayo inuu soo nooleeyo fikradda utopia. Waxa uu ku adkaystay in xitaa adduunyada siyaasadda hantiwadaagga la takooro, aynnu weli ogaan karno, haddii uun riyo-maalmeedka, rabitaanka aadanaha ee farxadda iyo wada noolaanshaha aan la baabi'in, hamiga kaas oo si joogto ah uga soo horjeeda tartanka dhaqaalaha, hantida gaarka ah iyo dawlad-goboleedka. Ujeedada utopian, oo ahayd, Bloch, 'xoogga dhaqdhaqaaqa taariikhda' dhabta ah, waxaa laga yaabaa in laga helo dhismaha, rinjiyeynta, suugaanta, muusikada, anshaxa iyo diinta: 'Shaqo kasta oo farshaxan ah, falsafad kasta oo dhexe waxay lahayd oo ay leedahay a daaqad utopian ah oo uu ku yaal muuqaal muuqaal ah oo weli soo koraya.' Isaga oo usha ka soo horjeeda dhaqan-ka-ceyrinta soo jireenka ah ee Marxism-ka ee ‘ hantiwadaagga utopiya’, mashruuca Bloch waxa uu ahaa qayb wanaagsan oo lagu hagaajinayo waxa Marx laftiisu mar ugu yeedhay ‘riyada arrinta’ oo dunidu ay in badan haysatay. 'Awoodda buugaagtii hore ee utopian', Bloch wuxuu muujiyay, waxay ahayd "waxay had iyo jeer u bixiyeen wax isku mid ah: Omnia sint communia, wax walba ha ahaato mid wadaag ah. Waxa sharaf u ah suugaanta siyaasadeed ee ka hor Marxist in ay hantiyaan xamaasaadkan go'doonsan iyo kuwa caasinimada leh oo ka mid ah aragtiyo badan oo aragtiyeed. Xitaa haddii aysan u muuqan in ay ku jiraan wax yar oo suurtagal ah… bulshada dhexdeeda ayaa lagu maareeyaa iyaga oo aan dano gaar ah ka lahayn dadka kale waxayna ahayd in ay sii socdaan iyada oo aan la helin dhiirigelinta bourgeois ee soo iibsiga.' Waxa ay ahayd suugaanta markii ugu horreysay lagu caddeeyey in mid ka mid ah shuruudaha ugu muhiimsan ee lagu xaqiijinayo 'ka boodka bini'aadminimada ee ka soo baxay saaxadda lama huraanka ah ee xorriyadda… waa baabi'inta hantida gaarka ah iyo fasallada ay tani soo saartay. Waxa kale oo shardi ah in rabitaanka joogtada ah ee ku wajahan diidmada dawladnimo ee ilaa hadda ay ka talinayso shakhsiyaadka waana qalab lagu dulmiyo oo ku jira gacmaha dadka mudnaanta leh.[4] Maxaa ka dhigay More's waxbaa la 'Dhammaan wasakhdeeda, sawirka casriga ah ee ugu horreeya ee riyooyinka riyooyinka shuuciga ah' ayaa ahaa taas
Markii ugu horeysay ee dimuqraadiyadda halkan lagu xidhay dareenka bini'aadantinimo, dareenka xorriyadda dadweynaha iyo dulqaadka, oo leh dhaqaale wadajir ah (had iyo jeer si fudud u hanjabo xafiisyo, iyo run ahaantii wadaadnimada) ... [T] dhamaadka qaybta hore ee 'Utopia ' wuxuu si cad u yiri: 'Halka lahaanshaha gaarka ah uu weli ka jiro, halkaas oo dadka oo dhan ay ku cabbiraan dhammaan qiyamka iyadoo la eegayo halbeegga lacagta, way adkaan doontaa weligeed suurtagal ma noqon doonto in la raaco siyaasad caddaalad ah oo faraxsan… haddaan hantida hore loo baabi'in. Ilaa iyo inta ay sii jirto, faqriga, tacabka iyo daryeelku waxay ku sii jiri doonaan culays aan la dabooli karin oo ilaa hadda ugu weyn iyo qaybta ugu wanaagsan ee aadanaha. Culayska ayaa laga yaabaa in wax yar la fududeeyo laakiin in gabi ahaanba meesha laga saaro (iyada oo aan la baabi'in hantida) waa wax aan macquul ahayn.