Helitaanka fikradaha xagjirka ah ee ka-hortagga hanti-dhowrka khaldan iyo iska indha-tirka kuwa gabi ahaanba waa caadooyin waqtigoodu dhammaaday oo loogu talagalay indheergaradka Mareykanka. Caadooyinka ayaa dib u soo laabtay waddo dheer waxayna sii socdeen illaa kun-sano-ga hadda jira. Natiijadu waxay noqon kartaa dhimasho, sida lagu arkay laba buug oo gaagaaban oo ay daabaceen shirkadaha Maraykanka ee hogaaminaya dhowr sano ka hor - taariikhyahan liberal ah James Livingston's Ka-hortagga Thrift: Waa maxay sababta dhaqanka macaamiishu uu ugu wanaagsan yahay dhaqaalaha, deegaanka, iyo naftaada (Buugaagta aasaasiga ah, 2011) iyo saxafiga deegaanka David Owen Isku soo wada duuboo: Sida Hal-abuurka Sayniska ah, Waxtarka Kordhinta, iyo Niyada Wanaagsani ay uga dhigi karaan dhibaatooyinka tamarta iyo cimilada. (Penguin, 2011).
INAAD MARX KU QALDAAN IYADOO LAGU TAAGEERAYO WAX KA BADAN
Marx "Anshaxa Shaqada Protestant"
Halkan, laga bilaabo bogga boqol iyo lixdan iyo shanaad ee xamaasaddii Barack Obama hore[1] Buugga Livingston waa tusaale garaaf ah oo indheergarad Maraykan ah uu helay hogaamiyihii hore ee ka-hortagga raasamaal-ka-soo-noqoshada (Karl Marx) si xun u khaldan: "Xaqiiqdii, waxaan sheegan lahaa inaanan si raaxo leh ugu noolaan karin raaxaysiga dhaqanka macaamiisha (maaha in la xuso nolosha maskaxda) si sax ah sababtoo ah anshaxa shaqada ee Protestant ayaa wali nagu sii socota - sababtoo ah waxaan aaminsanahay iyada oo la socota Marx, oo fikrad ka helay Hegel, oo ka helay Luther, in dabeecadda bini'aadamka kaliya ay tahay is-dhaafsiga dheef-shiid kiimikaadka dabiiciga ah ee aan ugu yeerno shaqada. โ "Shaqo," Livingston halkan waxa ay ka dhigan tahay shaqada gacanta iyo jidhka, xirfad leh iyo kuwa aan xirfad lahayn, ku hawlan ugu horrayn wax soo saarka alaabta, soo saarista, gaadiidka iyo wixii la mid ah.
Way adag tahay in la qiyaaso in qof uu ka maqan yahay calaamadda Marx si buuxda. Marx waxa uu qayb libaax ka qaatay sannadihiisii โโugu waxtarka badnaa isaga oo ku hawlanaa hawlo maskaxeed oo xooggan ("nolosha maskaxda," in la yiraahdo ugu yaraan) daraasaddiisa iyo maktabadda Matxafka Ingiriiska. Wuu ku mahad naqay in uu ka baxsado xadhkaha shaqada ee shaqada (wax soo saarka ama si kaleba) isaga oo uga mahad celinaya qayb ahaan taageerada saaxiibkiis bourgeois iyo saaxiibkiis Frederick Engels. Dhammaadkii labaataneeyadii, Marx wuxuu wax ka qoray ammaanta "mustaqbal shuuci" marka dhammaan ay xor u yihiin inay raacaan raadinta hal-abuurka iyo maskaxeed ee ka baxsan shuruudaha qaybta shaqada ee bulshada:
"Waayo, isla marka ay timaado qaybinta shaqada, nin kastaa wuxuu leeyahay hawl gaar ah oo gaar ah, taas oo lagu qasbay isaga oo uusan ka baxsan karin. Waa ugaarsade, kalluumaysato, adhijir, ama dhaleecayn waana in uu sidaas ku jiraa haddii aanu doonayn in uu lumiyo maciishada; Halka bulshada shuuciga ah, oo aanay jirin cid gaar ah oo hawlo gaar ah u leh, balse mid waliba laantii uu doono ka soo bixi karo, bulshadu waxay nidaamisaa wax-soo-saarka guud, sidaas awgeedna ay suurtogal tahay in aan maanta mid sameeyo, berrina mid kale, si aan u ugaarsado subaxdii. , si aad galabtii u kalluumaysato, fiidkii lo'da u dhaqdo, casho ka dib canaanto, sidaan maskaxda ku hayo, anigoon weligii noqon ugaarsade, kalluumaysato, adhijir ama dhaleecayn.โ[2]
Labaatan sano ka dib, oo ku dhow dhammaadka qabyo qoraalka mugga saddexaad ee Capital, Marx waxa uu qiyaasey bulsho ka danbeysa hantiwadaaga iyo post-class, mid ka mid ah dadka sida "soosaarayaasha la xidhiidha" ay abuuri doonaan adduunyo "xoriyad run ah" oo ka baxsan baahida shaqada iyo in waafaqsan "dabiiciga aadanaha" dhabta ah - aduunka loo baahan yahay marka hore maalin shaqo oo gaaban:
"Dhab ahaan, saaxadda xorriyadda Dhab ahaantii waxay ka bilaabataa kaliya marka shaqada lagu go'aamiyo baahida iyo tixgelinta aan caadiga ahayn ay joogsato; sidaas darteed dabeecadda waxyaallaha been ka baxsan saaxadda wax soo saarka dhabta ah. Sida uu qof bahalnimo ah ula halgamo Dabeecadda si uu u qanciyo rabitaankiisa, si uu u ilaaliyo una soo saaro nolosha, sidaas oo kale waa in uu qofku ilbaxnimo u leeyahay, waana in uu sidaas sameeyo dhammaan noocyada bulshada iyo dhammaan hababka wax soo saarka ee suurtogalka ah. Koritaankiisa, goobtan baahida jireed waxay sii ballaarineysaa natiijada rabitaankiisa; laakiin, isla markaana, xoogagga wax-soo-saarka ee qanciya rabitaannadan ayaa iyaguna kor u kaca. Xorriyadda goobtan waxay ka koobnaan kartaa oo kaliya in nin la bulsheed, soo saarayaasha la xidhiidha, si macquul ah u nidaaminaya is-dhaafsiga dabeecadda, iyaga oo hoos geynaya xakamayntooda guud, halkii ay ku xukumi lahaayeen sida xoogagga indhoolaha ah ee dabiiciga ah; iyo ku gaarista tan kharashaadka ugu yar ee tamarta iyo xaaladaha ugu wanaagsan, uguna mudan, dabeecadooda bini'aadminimo. Laakiin si kastaba ha ahaatee waxay weli ku sii jirtaa xaalad lama huraan ah. Marka laga soo tago waxa bilaabmaya horumarinta tamarta bini'aadamka taas oo ah dhamaadka lafteeda, dhabta dhabta ah ee xoriyada, taas oo, si kastaba ha ahaatee, waxay ku soo bixi kartaa oo kaliya iyada oo loo baahan yahay aasaaska aasaasiga ah. Gaabinta maalinta-shaqadu waa shardigeeda aasaasiga ah"( xoogga la saaray)[3]
Taasi sax maahan "Protestanka anshaxa qiimaha leh" ee laga dhaxlay Calvin, Luther, iyo Hegel - ama cid kale. Dhab ahaantii ma aha Marx horumarinta fikradda "dabeecadda bini'aadamka" oo nooga baahan inaan ku jirno shaqo adag oo joogto ah - arrin liddi ku ah, dhab ahaantii.
RECC
Wax aan caadi ahayn oo ku saabsan Livingston maskaxdiisa qaloocinta si khaldan uga gudbinta Marx waa in kiiska Livingston uu si fiican u yaqaan Marx. Waxa uu leeyahay taariikh qoraal ah oo ku saabsan wax ka mid ah xididdada Marxist, oo ay ku jiraan qoraallada joornaalka akadeemiyada ee la yiraahdo Aragtida Marxist iyo laba buug oo tacliimeed oo muujinaya asal la taaban karo oo qoraallada Marx caadiga ah, oo ay ku jiraan Capital.
Waa maxay sababta uu u marin habaabinayo anti-capitalist caanka ah ee qaabkan foosha xun? Malahayga ayaa ah in Livingston uu rabay inuu abuuro eey bidix caws ah si uu u dhamaystiro dhaleeceyntiisa neo-Keynesian ee xaqa u leh soo jiidashada indheergaradka aasaaska iyo ra'yi-sameeyayaasha baaqiisa ku wajahan dadka Mareykanka ah inay qaataan sharafta "dhaqanka macaamiisha" sida" u wanaagsan dhaqaalaha , deegaanka, iyo naftaada.โ Had iyo jeer way caawisaa in hal ama laba lagu qaado Marx iyo "Marxists" (Livingston waxay si bareer ah u eedaysay kan dambe ee jacaylka ganacsiga yar yar iyo soo saarayaasha farsamada) marka la isku dayayo in la gaaro aqoonsi iyo maqaam ka dhex jira aasaasida dhaqanka garaadka. [4]
Marnaba ha ka fikirin in dhaqanka macaamiisha dhabta ah ee Ameerika (RECC) uu ku xidhay malaayiin Maraykan ah si sax ah inay u shaqeeyaan si xad-dhaaf ah (fiiri dhaqaaleyahan bidix Juliet Schor aragtiyaha ay ka baratay hanti-wadaaga iyo "wareeg shaqo oo khiyaano leh"[5]). Marnaba ha ka fikirin in RECC, oo ay ku kacday xayaysiis shirkadeed oo aan kala go 'lahayn iyo qabatinka gabowga ku dhisan ee gudaha u galay geeddi-socodka wax-soo-saarka laftiisa, ay tahay qodobka hormuudka u ah ka dambeeya hanti-wadaaga casriga ah ee sii kordhaya ee dareeraha noolaanshaha noolaanshaha. Sida cilmi-yaqaannada cilmiga deegaanka ee Marxist John Bellamy Foster iyo Brett Clark ay xuseen dabayaaqadii 2012:
"Waxaan ku noolnahay duni aan ku noolnahay kororka hantida dhabta ah, laakiin halkii 'xanuun' si loo isticmaalo ereyga xusuusta leh ee John Ruskinโฆ โฆ Qiyaastii 300 milyan oo tan oo balaastiig ah ayaa sannad kasta laga soo saaraa caalamka. Kaliya saddex-meelood laba ka mid ah tani ayaa ku filan, sida uu qabo Guardian, 'in lagu daboolo 48-da gobol ee iskuxiran ee Mareykanka Faa'iidada ugu badan waxaa keena dhaqanka tuurista. Nolosha dhaqaale ee taleefannada gacanta ee dalalka aan la aqoonsan waa dhowr sano oo keliya sababtoo ah gabowga qorshaysan iyo nafsiga labadaba, taas oo keentay in 140 milyan oo taleefoonnada gacanta ah ay gaaraan waxa Hay'adda Ilaalinta Deegaanka ay ku tilmaantay 'dhamaadka nolosha' (EOL) 2007dii. Ilaa 250 milyan oo kombiyuutaro iyo qalabyo kale ayaa gaadhay EOL isla sanadkaas. Sannadkii 2006 Steve Jobs wuxuu ku booriyay macaamiisha inay iibsadaan iPod-ga sannad kasta si ay ula socdaan tignoolajiyada ugu dambeeyay. In ka badan 150 bilyan oo weel cabitaan ah oo hal mar la isticmaalo ayaa laga iibsadaa Maraykanka sannad kasta, halka 320 milyan oo koob oo wax lagu qaato ah la iibsado oo la tuuro. maalin kasta. Tan iyo 1960-meeyadii, weelasha hal mar la isticmaalo ayaa kor uga kacay 6 boqolkiiba cabitaannada fudud ee baakadeysan ilaa 99 boqolkiiba maanta. In ka badan 100 bilyan oo xabbo oo ah waraaqaha junk ee aan la rabin oo la geeyo guryaha iyo meheradaha Maraykanka sannad kasta waxay ku daraan 51 milyan oo tan oo gaas aqalka dhirta lagu koriyo ah sannadkii. Dhaqaalaha loogu talagalay in lagu kordhiyo qashinka guud, alaabta si nidaamsan ayaa loo sameeyay si aan dib loogu hagaajin karin."[6]
Taasi maaha "u fiican deegaanka," in la yiraahdo ugu yaraan.
Waligaa ha ka fikirin in RECC ay beerato oo ay ugaadhsato burburinta maskaxda aadanaha. Sida Foster iyo Clark ay xuseen:
"Suuqgeynta badeecooyinka siyaabaha looga faa'iidaysto fogeynta bini'aadamka ee bulshada hanti-wadaagga ah ee keli-taliska ah hadda waa farshaxan wanaagsan. Horraantii 1933-kii, cilmi-nafsiga Robert S. Lynd wuxuu ku arkay hal-ku-dheg cinwaankiisu yahay, 'The People as Consumers', oo loo qoray Guddiga Cilmi-baarista Madaxweynaha ee Isbeddellada Bulshada, in isbeddellada 'xayaysiimaha, calaamadaynta, iyo qaabka' loo qorsheeyay si ay si buuxda uga faa'iidaystaan nabad-gelyo-xumada iyo kala fogaanshiyaha bulsho ee ay keeneen xaaladaha dhaqaale ee isbeddelaya. Shirkaduhu waxay u eegeen 'amaan la'aanta shaqada, kalinimada, kalinimada, guur la'aanta, iyo xaaladaha kale ee xiisadda' fursadaha kor u qaadista 'alaabooyin badan oo badan oo loogu talagalay fasalka shakhsiyaadka ilaaliya. Meel kasta oo bannaanka ah baayacmushtarka digniinta wuxuu diyaar u yahay dawo. Baahida astaaneed ee badeecaduhu sidaa ku gaadhaan bulshadeenu waxay muhiim u tahay waxa ay Juliet Schor ku tilmaantay โthe materiality paradox,โ i.e., iibinta agabka agabka ah si loo qanciyo baahiyaha aan dhab ahaantii dabooli karin badeecooyinka maaddiga ah.Waxa la yaab leh, waa awood la'aantan in lagu helo qanacsanaanta badeecadahaan taas oo hubinaysa raasamaal suuq joogto ah - ilaa inta, si joogto ah naloo sheego, 'ku qanacsanaanta waa la dammaanad qaaday'. Qashinka guud ee nidaamka.โ[7]
Taasi uma roona nafta, ama deegaanka, si kastaba ha ahaatee waxa laga yaabaa inay gacan ka geysato dhiirigelinta Wax soo saarka Qaranka ("dhaqaalaha").
Khuraafaadka Macaamilka Madaxbanaan
Livingston waxay diyaar u tahay dhaleeceyntan oo kale, dabcan. Waa mid ka mid ah doodaha asaasiga ah ee Livingston (oo ku dhex jira magaca buuggiisa[8]) in macaamiishu ay leeyihiin awood ay ku bogsiiyaan deegaanka iyagoo samaynaya go'aamo caqli leh, naf leh, iyo cagaar ah oo ku saabsan nooca badeecadaha iyo adeegyada ay rabaan inay isticmaalaan iyo sida. Go'aamada noocan oo kale ah, Livingston note, waxay ku saleysan yihiin baahida aasaasiga ah ee bini'aadamka iyo rabitaanka qiyamka isticmaalka dhabta ah, ma aha damaca aan joogsiga lahayn ee ururinta aan dhammaadka lahayn ee qiimaha sarrifka (maalka) kaas oo kaxeeya raasumaalka marka uu galo Marx ee lacagta caanka ah iyo wareegga badeecada (M [lacag) -C-[badeeco]-M' (lacag "prime," oo faa'iido lagu daray)). Way noo ogolaadeen, Livingston waxa ay ku doodaysaa, in aynu dhigno qiyamka deegaanka u saaxiibka ah - hufnaanta tamarta, wasakhowga oo yaraada iyo qiiqa aqalka dhirta lagu koriyo, cuntada warshadaysan, beero waara, iwm - xuddun u ah horumarka dhaqaalaha iyo wax soo saarka. Isla mar ahaantaana, waxa uu ku doodayaa, "dhaqanka macaamiisha" ayaa ina tusaya riyada adduun ka baxsan wax soo saarka iyo tacabka - buundada adduunka oo u jeedda xagga fudud, socodka xorta ah, nafsiga ee nafaqeynta aadanaha iyo raaxada, ma aha shaqo aan dhammaad lahayn. U adeegida baahiyaha ururinta aan dhammaadka lahayn ee kuwa yar ee heerka maalgeliyaha ah.[9]
Waxaa jira laba cilladood oo dilaa ah oo ku jira doodda deegaanka ee Livingston. Midda koowaad waa isku-duubnida Livingston ee khuraafaadka macaamilka madaxbannaan, kaas oo rogaya nuxurka mugdiga ah ee hanti-wadaaga casriga ah. "Mid ka mid ah laba iyo tobankii dollar ee US GDP ee lagu kharash gareeyay suuq-geynta (taas oo aan ku jirin kharashyada suuq-geynta ee lagu dhisay wax soo saarka badeecadaha laftooda)," Foster iyo Clark waxay xuseen, "madaxbanaanida macaamiisha waa dhalanteed. Shakhsiyaadka bulshada dhexdeeda ah waxay ku xiran yihiin dacaayad suuqgeyneed oo aan joogsi lahayn ku dhawaad โโdaqiiqad kasta oo noloshooda ka mid ah. Runtii, sida John Kenneth Galbraith uu ugu dooday 'saamaynta ku-tiirsanaanta' caanka ah, habka aan u isticmaalno hanti-wadaaga maanta waxay inta badan ku xiran tahay habka aan wax u soo saarno, oo aan ahayn habka kale. "[10]
Suuqyada hanti-wadaaga ee cagaaran marka laga reebo, xaqiiqda adagi ma baxayso ilaa muwaadiniinta-shaqaaleyaashu ay gacanta ku dhigaan "xoogga wax-soo-saarka" si ay "si macquul ah u xakameeyaan" bulshada "isweydaarsiga dabeecadda" [wax soo saarka]), ... gaaritaanka ... xaaladaha ... istaahila ee dabeecadooda bini'aadminimo."
ISKA ILAALINTA MARX GAABAN OO TAAGEERAYA YAR
taqalustay
Cilladda labaad ee dilaaga ah ee dooda Livingston waa aaminsanaanta cagaarka, taas oo ah isticmaalka tamarta waxtarka leh iyo soo saarista ayaa u fiican deegaanka. Kaas oo noo keenaya David Owen. Ka guurista Livingston's Against Thrift ee Owen Bandhig-lacageedka wuxuu naga qaadanayaa qoraa yaqaana shaqada Marx laakiin waxay marin habaabisay Marx si uu noogu sheego macmiisha wax badan qoraaga oo si buuxda u muuqda Aan la soconin Marx iyo mufakiriinta kale ee ka-hortagga hanti-wadaaga ka hor iyo tan iyo markii ay noo sheegeen inaan isticmaalno wax yar.
Si ka duwan Livingston, Owen waa mid halis ah oo si weyn u fekeraya cilmiga deegaanka[11] yaa si qoto dheer u daneeya deegaanka lagu noolaan karo. Bandhig-lacageedka waxay u heellan tahay in la damiyo fikradda ah in aan iibsan karno oo tamar-ku-ool-ku-ool-ku-oolnimada-ka-dhigi karno waddadeena burburka deegaanka. Baabuurta isku-dhafka ah, nalalka iftiinka leh ee is haysta, buugaag elektiroonig ah, baalal qoraxda, tareenada degdega ah, cuntooyinka maxaliga ah, kaarboonka - ee Owen kuwan iyo alaabooyinka kale ee la filayo inay sii jiri karaan iyo xeeladaha nolosha deegaanka "waa kuwo aan khusayn ama waxay ka sii daraan dhibaatooyinka dhabta ah." 12]
Xukunka Owen wuxuu ku salaysan yahay mabda'a dhaqaale ee loo yaqaan "saamaynta dib u soo celinta." Sida ku cad xeerka "dib-u-soo-kabashada", korodhka waxtarka tamarta ayaa hoos u dhigaya qiimaha shay ama waxqabad la bixiyay, taasoo keenaysa isticmaalka korodhka, kaas oo baabi'iya kaydka tamarta (waxa falanqeeyayaasha qaarkood ay ugu yeeraan "dib-u-celinta") oo markaa diida faa'iidada deegaanka. Buugga Owen waxa uu ujeeddadiisu tahay waxa uu ugu yeedhay "Prius Fallacy" - "aaminta in u beddelashada hab socdaal oo waxtar badan leh ay isu beddesho dhaqdhaqaaqa lafteeda jawi wanaagsan." hufnaanta shidaalka ayaa keentay in isticmaalka gaaska uu kor u kaco maadaama dadku ay si fudud u kaxeeyaan mayl badan oo ay iibsadaan baabuur waaweyn oo leh koror kororsi (SUV). Owen waxa kale oo uu meesha ka saarayaa haadka HOV, nidaamyada xakamaynta taraafikada, iyo abka telefoonada smart-ka ee loogu heli karo meel baarkinka sida "wax aan faa'iido lahayn marka laga eego dhinaca deegaanka sababtoo ah waxay darawaliinta ka dhigaan xitaa kuwo ku faraxsan baabuurta si ka badan sidii hore."
Bandhig-lacageedka waxaa ka buuxa dhibaatooyin kale oo bir-beeg ah. Qaboojiyayaashu aad bay u tayo badan yihiin oo waa la awoodi karaa sidaas darteed guryo badan ayaa hadda hawo qaboojiyey. Inta badan nalalka laydhka ee la awoodi karo ayaa helaya, in ka badan ayaa lagu daayaa. Sida qaboojiyaha ugu waxtarka badan iyo kuwa jaban ayaa noqday, bakhaarka qaboojiyaha ayaa sii batay (kaalmaha shidaalka ee degaankaaga ayaa leh awood qaboojin ka badan dukaamada waaweyn ee la heli jiray 40 sano ka hor). Diyaaraduhu waxay noqon karaan kuwo tamar badan oo ka dhaqso badan sidii hore, laakiin tani waxay ka dhigan tahay oo keliya inay ka jaban tahay duullimaadyada fogaan fog. Iyo wixi la mida. "Dhibaatada deegaanka ee horumarka noocan oo kale ah," Owen ayaa qoray, "waa in faa'iidooyinka wax soo saarka ay had iyo jeer dib u maalgeliyaan wax soo saar dheeraad ah: markii aan ku fiicnaannay samaynta waxyaabo, waxaan samaynay waxyaabo badan."[14]
Jevons ' Paradox 2.0
Ku dheeraynta buugga Owens ee si fudud loo akhriyi karo (wax kale oo ka duwan Livingston's caajiska ah Against Thrift) [15], Waxaan sugayay inaan arko weedha "Jevon's Paradox." Eraygu wuxuu ugu dambeyntii ku soo baxay bogga 102, ka hor cutub gaaban oo cinwaankiisu yahay si fudud "William Stanley Jevons." Jevons wuxuu ahaa 1860-kii dhaqaaleyahan ingiriis ah oo si caan ah ugu jawaabay saraakiisha Ingiriiska kuwaas oo ka walaacsanaa in nidaamkooda warshadeed ee sharafta lahaa uu ka dhammaanayo dhuxusha iyaga oo eegaya kor u kaca tayada farsamada - gaar ahaan gubista dhaqaale ee dhuxusha mishiinnada farsamada - dhab ahaantii waxay kor u qaaday isticmaalka saxda ah ee qaranka dhuxusha iyo kheyraadka kale halkii la badbaadin lahaa. "Waa dhaqaalaha isticmaalka [dhuxusha]," ayuu Jevons ku dhawaaqay Su'aasha Dhuxusha (1865), "taas oo u horseedda isticmaalkeeda ballaaranโฆ.. [E] hagaajinta mashiinkaโฆ. laakiin waxay kordhisaa isticmaalka dhuxusha.[16]... ..Gebi ahaanba waa jahawareer fikrado ah in loo malaynayo in isticmaalka dhaqaale ee shidaalku uu u dhigmayo isticmaalka la dhimay. Taas lidkeeda waa runta"[17]
Maanta waa sidaas, sida Owens og yahay. "Jevon's Paradox" wuu nool yahay oo si fiican ayuu ugu sugan yahay meereheena halista badan. Sida Foster uu qoray:
"Horumarka tignoolajiyada ee baabuurta, kuwaas oo kordhay celceliska mayl-kii gallon ee baabuurta 30 boqolkiiba Maraykanka tan iyo 1980, ma yarayn tamarta guud ee ay isticmaalaan baabuurta. Isticmaalka shidaalka baabuurkiiba waxa uu ahaa mid joogto ah halka faa'iidada waxtarka leh ay keentay korodhka, ma aha oo kaliya tirada baabuurta iyo baabuurta xamuulka ah ee waddooyinka (iyo mayl-yada la wado) laakiin sidoo kale cabbirkooda iyo 'waxqabadkooda' (heerka dardargelinta, xawaaraha socodka, iwm. ) - si SUV-yada iyo minivan-yada ay hadda dhibco u noqdaan waddooyinka waaweyn ee Maraykanka. Marka la eego heerka-makroโฆin kasta oo Maraykanku uu ku guulaystey in uu labanlaabo waxtarkiisa tamarta tan iyo 1975, isticmaalka tamarta ayaa si aad ah kor ugu kacay. Shan iyo soddonkii sano ee la soo dhaafay, Juliet Schor waxay tiri, 'tamarta ku baxda halkii dollar ee GFP ayaa la jaray kala bar. Laakiin halkii uu hoos u dhici lahaa, baahida tamarta ayaa kor u kacday qiyaastii 40 boqolkiiba. Waxaa intaa dheer, baahida ayaa si degdeg ah u kordheysa qaybahaas helay faa'iidooyinka waxtarka ee ugu weyn - gaadiidka iyo isticmaalka tamarta deegaanka.'"[18]
"Ma jiro ikhtiyaar aan xagjir ahayn"
Maxaa la sameeyaa? Owen wuxuu ku dooday (sida Jevons uu sameeyay waqtigiisa) hoos u dhigista isticmaalka guud ee danaha sii jirista muddada dheer. Mid ka mid ah cutubyada badan ee buuggiisa waxaa cinwaan looga dhigay "Muhiimadda Wax Yar." Waa inaan si fudud u isticmaalnaa wax ka yar, aad u yar, sida noocyada. Waxayna taasi ka dhigan tahay in bulshadu ay tahay in ay iska dayso go'aankeeda ku aaddan "Kobaca dhaqaale ee joogtada ah, sannadba sanadka ka dambeeya." (Waxa uu u hayaa magaalada New York sida "bulshada ugu cagaarka badan Maraykanka"sababtoo ah magaaladu waa cidhiidhi, meelaha ay ku nool yihiinna way xaddidan yihiin, gaadiidka dadweynuhu waa [inta badan] ku habboon, lahaanshaha baabuurtuna waa yar tahay)[19]. Waxa uu doonayaa muwaadiniinta iyo hawl-wadeennada xafiisyadu inay qaadaan siyaasado qiraya "baahida deegaanka ee lagu soo rogayo frugality" iyagoo ku qasbaya isticmaalka hoos u dhaca kheyraadka dabiiciga ah: kordhinta canshuurta shidaalka iyo isticmaalka xad dhaafka ah. Wuxuu rabaa in aan si sarbeeb ah u wadno Model T's: "Haddii baabuurta kaliya ee maanta la heli karo ay ahaayeen 20 Model T, imisa mayl ayaad u maleyneysaa inaad baabuur wadi lahayd sanad kasta, iyo intee ayaad u maleyneysaa inaad ku noolaan lahayd shaqada?" Aragtida Owen, "Dhaqdhaqaaqyada wax-ku-oolnimada wax macno ah ma samaynayaan sida istaraatiijiyad deegaanka ilaa ay ka horreeyaan - iyo in ka badan oo diidmo ah - tallaabooyin ku qasbaya dhimista weyn ee isticmaalka tamarta."[1920]
Iyada oo ay weheliso "dawlad xasilloon" iyo khubarada ka soo horjeeda korriinka / korriinka ee uu soo xigtay (tusaale Herman Daly), Owen wuxuu si sax ah u xusay in kobaca dhaqaale ee joogtada ah - xitaa waxa loogu yeero kobaca cagaaran ee ay jecel yihiin "caasimad cagaaran" u dooda sida Paul Hawken iyo Paul Krugman ( iyo borofisar Livingston) - waa mid aan lagu waarayn karin dhulka xaddidan. Natiijooyinka iyo go'aannada sayniska casriga ah ee ugu wanaagsan dunida waa cad cad. Sida Xarunta Tyndall ee Cilmi-baarista Isbeddelka Cimilada (UK) ay soo gabagabeysay sannadkii hore: "Maanta, 2013, waxaan wajahaynaa mustaqbal xagjir ah oo aan laga fursan karinโฆWaxaan sii wadnaa sii daynta sare u kaca oo aan goosanno saameynta xagjirka ah ee isbeddelka cimilada daran, ama waxaan qiraynaa inaan haysano doorasho oo aan raacno dhimista qiiqa xagjirka ah: Hadda ma jirto ikhtiyaar aan xagjir ahayn. Waxaa intaa dheer, tignoolajiyada sahayda kaarboon-yar ma keeni karaan heerka lagama maarmaanka ah ee dhimista qiiqa - waxay u baahan yihiin in lagu kabo si degdeg ah, qoto dheer iyo hoos u dhac ku yimaada isticmaalka tamarta." "dilka meeraha" (dilaaya deegaanka lagu noolaan karo taas oo ah - meeraha ayaa naga noolaan doona).[22]
Hantiwadaaga: Dhibaatada dhabta ah
Owen wuu qaldamay, si kastaba ha ahaatee, haddii ay u malaynayso inay ku filan tahay in la dhaleeceeyo hababka iyo teknoolajiyada cagaaran ee been abuurka ah iyo in loogu yeero isticmaalka yar, oo ku baaqaya ruuxa Jevons. "dib-u-soo-noqoshada" iyo "dib-u-dhac" uu ka xumaado maaha mid si fudud u shaqeynaya cawaaqib teknoloji oo aan loo baahnayn. Ma jiraan wax khalad ah oo ku saabsan waxtarka tamarta tignoolajiyada sida oo kale. Laftigeeda, runtii, waa inay noqotaa shay aad u wanaagsan, oo la dhiirigelinayo. Dhibaatadu waxay tahay in tignoolajiyada "hagaajinta" Owen uu ogyahay inaysan ahayn xalka - iyo xitaa kuwa wax ku biiriya dhibaatada - ayaa lagu soo bandhigay hanti-wadaaga, nidaam kaas oo wax-soo-saarka jaban uu ka caawiyo shirkadaha faa'iido-doonka ah inay iibiyaan alaabooyin badan oo macaamiisha ah, riixaya iibka iyo soo celinta maalgashiga (faa'iidada) sare. "Marka la eego habab bulsho oo kala duwan," ayuu yiri taariikhyahanka dhaqaalaha Richard Smith, "haddii faa'iido aysan ahayn yoolka wax-soo-saarka, markaa guulaha noocaas ah ee waxtarka leh waxay runtii badbaadin karaanโฆ [24] Khiyaamada ayaa ah in la abuuro waxa Foster ugu yeero "nidaam kaas oo hufnaantu aysan hadda ahayn habaar - nidaam sare oo sinnaanta, horumarinta aadanaha, bulshada, iyo sii jiritaanku ay yihiin yoolalka cad."[25]
Qaladka labaad ee Owen, ee sida dhow ula xidhiidha waa inuu ku guul daraystay inuu fahmo taas ku baaqaya in la joojiyo koritaanka joogtada ah waxay la macno tahay in la joojiyo hanti-wadaaga. Kobacdu maaha mid ikhtiyaari ah marka la eego hantiwadaaga. Waxaa lagu dhisay nidaamka. Sida Smith xusay, "Cadaadiska aan la adkeyn karin iyo kuwa aan joogsiga lahayn ee kobaca waa shaqooyinka shuruudaha maalinlaha ah ee taranka hanti-wadaaga ee suuqa tartanka, oo dhan oo dhan laakiin ganacsi yar ...." ama ha dhintaanโ iyaga ayaa u ah heerka ugu sarreeya ee badbaadada iyada oo ay ugu wacan tahay cadaadiska ay la kulmaan: (i) in ay suuqyo u helaan wax soo saarkooda iyo wax soo saarkooda oo sii kordhaya; (ii) inay ka difaacaan mawqifkooda tartanka hanti-wadaaga. Aftahan-yaqaanka deegaanka Joel Kovel ayaa si aad u wanaagsan u dhigaya buuggii iskaashiga ee dhawaantan Bal qiyaas: Ku noolaanshaha Hantiwadaaga USA:
"Si kastaba ha ahaatee hantiwadaaga waxaa loo labisan karaa sidii bulsho dimoqraadi ah, suuqyo xor ah, ama horumar, mudnaanta koowaad waa faa'iidada iyo, sidaas darteed koritaanka, ballaarinta weligeed ah ee wax soo saarka dhaqaalaha. Tani waxay u baahan tahay wax kasta oo suurtagal ah in loo beddelo qiimo lacageedโฆ.Sida [Marx] uu si cad u qoray Capital: โUrurso! Soo ururi! Taasi waa Muuse iyo nebiyadii '...caasimadu waxay ku jirtaa dareenka diineed ee kaxeeya nidaamkeeda si ay u beddesho dhammaan dhulka - badaha iyo jawiga iyo wax kasta oo qorraxda hoosteeda ah - oo loo beddelo badeecado lagu iibinayo suuqa. Faa'iidada loo beddelo raasamaalโฆMarka loo eego iftiinkan, hantiwadaaga runtii waa cudur-faah-faahsanโฆ.nooc ka mid ah kansarka metastasization, cudur u baahan daaweyn xagjir ah - isbeddel kacaan ah."[27]
"Global Treadmill of Production"
Isla mar ahaantaana, kansar inkasta oo laga yaabo inay ku dhacdo deegaanka, kobaca dhaqaalaha ayaa lama huraan u ah inta badan dadka, kuwaas oo ku tiirsan shaqooyinka iyo in ka badan. Sida Smith uu xusay ka dib markii uu waydiiyay su'aasha "muxuu qof u doonayaa hanti-wadaag joogto ah?":
"Ra'yi ururin ka dib ra'yi ururintu waxay muujinaysaa in muwaadiniinta caadiga ah ay rabaan inay arkaan deegaanka oo nadiif ah, waxay rabaan inay joojiyaan boobka meeraha, burburinta mustaqbalka caruurtooda. Laakiin sida shaqaalaha dhaqaalaha raasumaal, 'kobac la'aan' macnaheedu waa shaqo la'aanโฆ. haddii shirkadaha iyo dhaqaaluhu aysan si joogto ah u korin, xaggee ayay shaqooyinku uga iman lahaayeen carruurta shaqaalaha? Maanta, gudaha Mareykanka, waxaa la sheegay in ugu yaraan toddobo codsade shaqo kasta oo diyaar ah. Aaway lixda qof ee kale si ay shaqo u helaan haddii aysan jirin koritaan? Xaaladdan oo kale aad ayay uga sii xun tahay adduunka soo koraya, halkaas oo heerarka shaqo la'aanta ay ka baxsan yihiin jaantusyada."[28]
Ku soo dhawoow waxa Foster ugu yeedhay ka hor โTadmill-ka caalamiga ah ee wax soo saarka.โ Sida uu sharaxay:
โAragtida ku tumashadan waxa loo kala qaybin karaa lix walxood. Marka hore, oo lagu dhisay nidaamkan caalamiga ah, oo ka dhigaya fikradiisa udub-dhexaadka ah, waa ururinta hantida ee sii kordhaysa ee qayb yar oo ka mid ah dadweynaha oo ku jira meesha ugu sarreysa ee ahraamta bulshada. Marka labaad, waxaa jira dhaqdhaqaaq muddo dheer ah oo shaqaaluhu ka fogaanayaan iskood u shaqeysiga oo galay shaqooyin mushahar kuwaas oo ku xiran fidinta joogtada ah ee wax soo saarka. Seddexaad, halganka tartanka u dhexeeya ganacsiyadu wuxuu u baahan yahay xanuunka baabi'inta qoondaynta hantida la ururiyay ee tiknoolajiyada cusub, kacaanka ee u adeega si loo ballaariyo wax soo saarka. Midda afraad, rabitaannada waxaa loo farsameeyaa hab abuura gaajo badan oo aan la dhergin. Marka shanaad, dawladdu waxay noqotaa mid sii kordheysa oo mas'uul ka ah horumarinta dhaqaalaha qaranka, iyada oo hubinaysa xoogaa 'amniga bulshada' ugu yaraan qayb ka mid ah muwaadiniinteeda. Lixaad, habka ugu muhiimsan ee isgaadhsiinta iyo waxbarashadu waa qayb ka mid ah qalabka lagu tumanayo, iyaga oo u adeegaya xoojinta mudnaanta iyo qiyamka."
"Sifada qeexan ee nidaamka ayaa ah in uu yahay nooc ka mid ah qafis Dabagaaleed weyn. Qof kasta, ama ku dhawaad โโqof kasta, waa qayb ka mid ah qalabka lagu tumayo oo ma awoodo ama ma rabo inuu ka dego. Maalgashadayaasha iyo maareeyayaasha waxaa dabada ka riixaya baahida loo qabo in ay hanti urursadaan iyo in ay ballaariyaan baaxadda hawlahooda si ay u barwaaqoobaan gudaha miyiga tartanka caalamiga ah. Waayo Inta badan ballan qaadka mashiinka treadmill waa mid xadidan oo aan toos ahayn: waxay si fudud ugu baahan yihiin inay ku helaan shaqooyin mushahar lagu noolaan karo. Laakiin si loo sii wado shaqooyinkaas iyo in la ilaaliyo heerka nololeed ee xaaladahan waa lagama maarmaan, sida boqoradda cas ee gudaha Iyadoo loo marayo Muraayadda Raadinta, si aad u dhaqso badan oo degdeg ah u ordo si aad isku meel u joogto.โ[29]
Isla shuruudaha nidaamsan ee caqli-galnimada ah ee u horseedaya hanti-wadaaga wareegyada soo noqnoqda ee kor u kaca iyo busta waxay u beddelaan nidaamka faa'iidada khatarta kansarka ee jiritaanka aadanaha. Dabar-goynta noocyadu waa ficil ahaan "macnaheedu waa hay'ad" (Noam Chomsky[30]) ee fasalka ganacsi ee galbeedka kaas oo ka taagan dusha sare ee giraangiraha jiirka ee xun ee ururinta aan dhammaadka lahayn.
Ruuxa Marx
David Owen waxaa laga yaabaa inuu waxyaalahan oo dhan fahmay haddii uu eegi lahaa mufakir kale oo weyn oo ka soo shaqeeyay dhaqaalaha siyaasadeed ee England 1860-meeyadii marka laga reebo Jevons. Waxaan ula jeedaa, dabcan, Marx. Jevons Paradox marka loo eego qaabkeeda asalka ah iyo kuwa ka dambeeya labadaba waxay wadnaha u tahay tusaale ka mid ah hufnaanta weyn ee hanti-wadaaga sida uu u fahmay Marx. Faa'iidada wax soo saarka shaqada, tusaale ahaan, caadi ahaan ma keento hoos u dhac ku yimaada wadarta wakhtiga foosha sababtoo ah hadafka ka dambeeya faa'iidooyinkaas hoos yimaada qaanuunka raasumaalka waa in la horumariyo faa'iido ururin dheeraad ah. Sida Marx xusay, dhimista wakhtiga shaqadu maaha "macnaheedu maaha ujeedada adeegsiga mishiinada hoos yimaada hanti-wadaaga..... Mashiinku waa hab lagu soo saaro qiimaha dheeraadka ah" oo markaa kor loogu qaado ururinta raasamaal ee aan dhammaadka lahayn.[31] Sida Adam Smith, David Ricardo, iyo jiilalka dhaqaaleyahannada bourgeois-ka xiga ee Keynes iyo wixii ka dambeeya, waxaa intaa dheer, Marx wuxuu si fiican u fahmay in hanti-wadaagu ay ku xiran tahay ballaarinta dhaqaalaha guud ee aan dhammaadka lahayn.[32]
Waxay noqon lahayd wax cajiib ah haddii aan ku bogsiin karno deegaanka iyada oo loo marayo cagaar, isticmaalka tamarta iyo wax soo saarka. Way fiicnaan lahayd haddii aan u gudbi karno dhaqaale-kororsi joogto ah oo danta deegaanka ku qiimeeya isticmaalka aan dhammaadka lahayn iyo ururinta qiimaha sarrifka. Laakiin waxyaalahan si fudud kuma dhacayaan hoostooda hanti-wadaaga, nidaam aan sii dhaafi karin korriinka oo sii socon kara marka dadku joojiyaan neefsashada oo ay ku noolaadaan. Nidaamka faa'iidada qeexida asaasiga ah ee waxtarka had iyo jeer maaha mid run ah iyo waxtarka guud ee bulshada laakiin si gaar ah waxtarka hanti-goosiga: soo celinta ugu badan ee maalgashiga gaarka ah.
Tani waxay si gaar ah run u tahay da'da shirkadda. Sida ku cad foomka shirkadda, maareeyayaasha shirkadaha ugu sarreeya ayaa ka maqan xorriyadda ay ku dooran karaan korriinka ama ay mudnaanta siiyaan welwelka deegaanka ee faa'iidada. "Shirkadaha," Richard Smith wuxuu xusay, "waxaa iska leh saamiley badan. Saamileydana ma raadinayaan 'stasis'; waxay eegayaan inay sare u qaadaan faa'iidooyinka faylalka, si ay horay ugu sii wadaan maamulayaashooda." Intaa waxaa dheer, maamulayaashaas waxaa ka mamnuuc ah sharciga Mareykanka inay mudnaanta siiyaan mas'uuliyadda bulshada (oo ay ku jirto mas'uuliyadda deegaanka) ee danaha faa'iidada saamileyda ah. Sida Smith ku doodo, ka dib Marx, "waxaan u baahanahay nooc gebi ahaanba ka duwan nidaamka dhaqaale, nidaam dhaqaale non-capitalist ku salaysan baahida aadanaha, baahida deegaanka, iyo nidaamka qiimaha gebi ahaanba ka duwan, oo aan ku salaysan faa'iido."[33]
Noocan oo kale ah, hubaal, waxay noqon doontaa gabagabada male-awaalka Marx "soosaarayaasha la xidhiidha, si caqli-gal ah u xakameynaya is-dhaafsiga dabeecadda, iyaga oo keenaya koontaroolkooda guud, halkii ay ku xukumi lahaayeen sida xoogagga indhoolaha ah ee dabiiciga ah; iyo in tan lagu gaaro kharashka ugu yar ee tamarta iyo xaaladaha ugu wanaagsan, uguna mudan, dabeecadooda bini'aadminimo."
U wac waxaad jeceshahay
Dabcan, Marx waa hore wuu dhintay. Ma aha isaga ama taageerayaashiisa dhabta ah ama kuwa la aaminsan yahay. Oo maaha wax ku saabsan calaamadaha siyaasadeed. Waxay ku saabsan tahay badbaadada "mustaqbalka iyo sidoo kale jiilalka hadda jiraโฆ oo ay ku jiraanโฆ noocyada kale ee aan la wadaagno meerahan buluugga ah ee qaaliga ah." Sida Smith ku soo gabagabeeyey: "'Socialism'? โDimuqraadiyadda dhaqaalaha?โ U yeedh waxa aad jeceshahay...Ama waxaan badbaadinaa hantiwadaaga ama waa aynu badbaadinaa nafteena. Labadaba ma badbaadin karno."[34]
Borofisar Livingston riyadiisa ku saabsan hanti-macmiil-cagaaran-iyo-isticmaalka-qiimaha-ku-xayuubinta hanti-wadaaga (kuwacaaya "wax badan") iyo riyada Owen ee hantiwadaaga waara (wicida wax yar) labaduba waxay ku jiraan barta. Ma aha wax la cuno oo la soo saaro wax ka yar ama ka badan dhammaadka maalinta. Waxay ku saabsan tahay waa maxay: (a) wax-soo-saarka iyo u-isticmaalka danta guud oo waafaqsan mabaadiโda dimuqraadiga ah, ama (b) wax-soo-saarka iyo isticmaalka faaโiidada gaarka ah, ee hoos yimaada taliska kali-taliska ah ee raasamaal ee aan la dooran? Jirka sii kordhaya ee sayniska dhulka iyo fahamka taariikheed ayaa si xoog leh u soo jeedinaya in badbaadada aadanaha iyo badbaadada noolayaasha kale ee Dunida ay u baahan yihiin ka gudubka cirifka ee kan dambe ee hore. Isaga oo ah faylasuufkii Marxist ee Hungarian Istvan Meszaros Saddex iyo toban sano ka hor ayuu yidhi, โWakhtigii waa naga dhammaanayaa. . . . Runta aan raaxada lahayn ee arrintu waa taas haddii aanu jirin mustaqbal dhaqdhaqaaq ballaadhan oo xag-jir ah oo waqtigeenna ah, ma jiri karo mustaqbalka aadanaha laftiisa."[35]
Paul Street waa ka qaybqaatayaasha mugga iskaashiga ee dhawaan la sii daayay Bal qiyaas: Ku noolaanshaha Hantiwadaaga Maraykanka (New York: Harper-Collins, 2014, http://harpercollins.com/books/Imagine/?isbn=9780062305572 ) iyo qoraaga Waxay xukumaan: 1% v. Dimuqraadiyadda (Boulder,CO: Paradigm, 2014, http://www.paradigmpublishers.com/books/BookDetail.aspx?productID=367810)
tixraacyada
1 Eeg dokumentiga ceebta leh ee dabayaaqadii Noofambar 2007 "Taariikhyahanada Obama," History News Network, http://hnn.us/article/44958. Khadka feerka qosolka dheer ayaa yimid dhamaadkii: โMadaxweyne ahaan, Barack Obama waxa uu bilaabi doonaa oo kaliya habka bogsashada waxa bulshadeena haya iyo in la hubiyo in Maraykanku uu ka ciyaaro door faa'iido leh adduunka. Laakiin waxaan aaminsanahay inuu yahay siyaasiga dhifka ah ee fidin kara macnaha dimuqraadiyadda, kaasoo gacan ka geysan kara dib u soo nooleynta waxa William James ugu yeeray 'xariifnimada shacabka'. "Fidi macnaha dimuqraadiyadda" waxay u muuqataa waxoogaa liidasho ah in ka badan lix sano ka dib, inkastoo aan loo jeedin jihada ay ula jeedaan daraasiin taariikhyahano ah oo saxiixay. Eeg "Xorriyada Madaniga ah ee ka hoosaysa Obama oo leh Glenn Greenwald," Hadalka Ururka Hantiwadaaga Caalamiga ah, Chicago, Illinois, Luulyo 2011, http://www.chicagosocialists.org/content/civil-liberties-under-obama-glenn-greenwald - Milicsi nafsi ah oo ku saabsan weerarka Obama ee xorriyadda madaniga ka hor muujinta Snowden.
2. Karl Marx, Fikirka Jarmalka [1845] (New York: International, 2001). 53
3. Karl Marx, Capital, vol. 3: Geedi socodka Waxsoosaarka Hanti-wadaaga Guud ahaan [1867[ (New York: International, 1976), 820
4. Si aad u hesho caddayn ah in xoogaa guulo ah laga gaaray arrinkaas, eeg muuqaalka Livingston ee Nidaamka Baahinta Awoodda Caabudidda "Newshour" ee "Public"http://www.pbs.org/newshour/businessdesk/2012/12/james-livingston-corporations.htmliyo helitaanka Livingston ee meelaha Op-Ed ee New York Times (http://www.nytimes.com/2011/10/26/opinion/its-consumer-spending-stupid.html?_r=0 iyo http://www.nytimes.com/2013/04/15/opinion/a-fairer-corporate-tax.html iyo Bloomberg News (http://www.bloomberg.com/news/2011-11-28/austerity-is-bad-for-you-and-it-s-no-fun-commentary-by-james-livingston.htmliyo muuqaalada Bloomberg TV, http://www.businessweek.com/videos/2013-12-26/i-see-snowden-as-a-national-hero-livingston.
5. Juliet Schor. Ameerikaanka aadka u shaqaysta: Hoos u dhaca wakhtiga firaaqada ee lama filaanka ah (New York: Aasaaska, 1992), 107-138; Juliet Schor, Lacagta Maraykanka ee Overspent (New York: Basic, 1998), 99, 162-63, 240-41.
6. John Bellamy Foster iyo Brett Clark, " Gurmadka Planetary," Dib u eegis bille ah (Diisambar 2013), http://monthlyreview.org/2012/12/01/the-planetary-emergency
7. Foster iyo Clark, " Gurmadka Planetary."
8. Waxaan ula jeedaa weedha "u fiican deegaanka," ee ciwaanka. Waa wax la yaab leh in tixraaca deegaanka kaliya ee Against ThriftTilmaanta waa tan soo socota: "Walaaca deegaanka: nolosha anshaxa ee macaamilka, 179-181; wax iibsiga online, 22; iyo kacaanka cuntada, 183." Taasi waa afar bog oo buug ka kooban 257 bog oo cinwaankiisa ku qoraya "wanaag u leh deegaanka".
9. Livingston, Against Thrift, 22, 180.
10. Foster iyo Clark, " Gurmadka Planetary."
11. Sidaas awgeed, Owen waligii ma qori doono wax sidan oo kale ah: "Waxaan nahay qayb ka mid ah Dabeecadda sida ciidda lafteeda, sababtoo ah tan iyo kacaankii Neolithic beerashadayada iyo goosashadayada. dhulka. Markaa 'xaqiiqda maaddiga ah' ee dunidu ma aha mid dibadda ah oo ku shaqaysa si waafaqsan sharciyada mooshinnada aynaan samayn: badi 'waxyaabaha laftooda' ee ka kooban dhulkan, oo ay ku jiraan geedaha iyo saxaraha, ma dhici doonaan. halkan joog la'aanteen, sababtoo ah, Ilaah na caawi, waxaan joognay abuurkooda" (Livingston, Against Thrift, 180). Livingston waa sax in la ogaado (halkii hore) in aadanuhu muddo dheer qaabeeyey waxa aan ugu yeerno Nature laakiin dabcan waxaa jira sharciyo badan oo dabiici ah oo aynaan dejin. Waxaa laga yaabaa inaan fahamno oo aan la shaqeyno Sharciga Labaad ee Thermodynamics ama Isku-xirnaanta Guud ama Wave-Particle Duality laakiin taasi si dhib leh ayay nooga dhigaysaa qorayaasha Dabiiciga ah, oo aan wali si buuxda u fahmin sharciyadooda. Shuruucdaasi waxay shaqaynayeen ka hor inta aynaan ka muuqan meeraha oo way naga dheeraan doonaan haddii iyo marka aynu baaba'no - suurtagalnimada gaarka ah ee qarniyada soo socda iyada oo aan qayb yar ka ahayn isbeddelka cimilada anthropogenic iyo waxqabadyada kale ee guud ahaan koritaanka bani'aadamka ee hababka dabiiciga ah, la sameeyay. iyagoo isla weyni ka hor imanaya shuruucda Dabeeciga ah.
12. Owen, Bandhig-lacageedka, 2.
13. Owen, Bandhig-lacageedka, 95.
14. Owen waxa uu ku soo koobayaa "isku dhaca" sheeko shakhsi ah: "Miiskayga waxaan ku haystaa qasac biir ah, laga soo bilaabo 1940-meeyadii, kaas oo mar ka koobnaa laba iyo toban wiqiyadood oo ah Hampden ' khafiif ah laakiin adag' ale. Qasacada madhan (kaas oo aan ka dhex helay gidaarka gurigayga dhexdiisa intii lagu jiray mashruuca dib u cusboonaysiinta) ayaa miisaankeedu yahay sagaal iyo todobaatan garaam, ama shan iyo badh jeer in ka badan cabitaanka casriga ah ee laba iyo toban wiqiyadood laga samayn karo aluminium. Casrigaasi waxa uu ka dhigan karaa wax-qabad cajiib ah oo ka mid ah wax-yeelaynta. Laakin miyuu yaraaday waxyaalaheenna la tuuri karo ayaa keentay in qulqulka qashinka ee qofkasta uu yaraado? Mise waxa ay awood u siisay oo ay nagu dhiirigelisay in aan si taxadar la'aan ah u noqono isticmaalkeena" Owen, Bandhig-lacageedka, 32.
15. In kasta oo buugga Owen uu ka maqan yahay shay uu buugga Livingston la wadaago tirooyin aan khayaali ahayn: index. Tani, haddii ka dib markaad dhammayso akhrinta Against Thrift oo aad rabto in aad dib u eegto wax kasta oo uu Livingston ka qoray, dheh, Keynes ama Marx ama kayd, waxaad taas u samayn kartaa si cadaalad ah si degdeg ah. Si aad dib ugu eegto waxa uu Owen ka yidhi Herman Daly ama Model Ts ama koofiyadaha kaarboon ama Jevons iyo wixii la mid ah, waa in aad si qurux badan u dhex martaa buuga marar badan. Dhaqdhaqaaqa ka fogaanshaha tusmooyinka halista ah ee daabacaadda aan khayaaliga ahayn waa xad-gudub maskaxeed.
16. William Stanley Jevons. Su'aasha Dhuxusha, daabacaadda saddexaad (New York: Kelley, 1905), oo lagu xusay Richard Smith, "Kobaca ka dambeeya ama ka dambeeya Capitalism," Dib-u-eegidda Dhaqaalaha Adduunka ee Dhabta ah, tirsigii 53, Juun 26, 2010, dib loo daabacay iyadoo dib u eegis lagu sameeyay Xaqiiqda (Janaayo 15, 2014), http://www.truth-out.org/news/item/21215-beyond-growth-or-beyond-capitalism
17. Jevons, Su'aasha Dhuxusha, laga soo xigtay Owen, Dhibka, 104. Xoogga saaraya Jevons.
18.John Bellamy Foster, Brett Clark, iyo Richard York, Rift Ecological: Dagaalkii Capitalism ee meeraha (New York: Review Monthly, 2010), 178.
19. Owen, Bandhig-lacageedka, 246.
20. Owen, Bandhig-lacageedka, 38-60.
21. Owen, Bandhig-lacageedka, 149, 151-152
22. Xarunta Tyndall ee Cilmi-baarista Isbeddelka Cimilada, "Shirka Dhimista Dhimista Dhimista Jirka ah, Diseembar 10-11, 2013," http://www.tyndall.ac.uk/radical-emission-reduction-conference-tyndall-centre-event-confronting-challenge-climate-change
23. Naomi Klein, "Sida Saynisku noogu sheegayo inaan kacdoonno," Waddanka Maraykanka (Oktoobar 29, 2013), http://www.newstatesman.com/2013/10/science-says-revolt
24. Smith, "Kobaca ka dambeeya ama ka dambeeya Capitalism?" (eeg qoraalka 13, sare)
25. Foster et al. Xumaanta Ecological, 181.
26. Smith, "Kobaca ka dambeeya ama ka dambeeya Capitalism?"
27. Joel Kovel, cutubka 2: "Mustaqbalku wuxuu noqon doonaa Ecosocialist sababtoo ah la'aanteed Ecolsocialism ma jiri doonto mustaqbal," Francis Goldin, Debby Smith, iyo Michael Steven Smith, Bal qiyaas inaad ku nooshahay USA (New York: Harper Collins, 2014), 27-28
28. Smith, "Kobaca ka dambeeya ama ka dambeeya Capitalism?"
29. John Bellamy Foster, "Global Ecology and the Common Good," Dib u eegis bille ah (Febraayo 1995), ka akhri online at http://clogic.eserver.org/3-1&2/foster.html
30. "Ma rabo in aan dhameeyo iyada oo aan la sheegin dibadda kale oo laga eryay nidaamyada suuqa: masiirka noocyada. Khatarta nidaamsan ee nidaamka maaliyadeed waxa xalin kara cashuur-bixiyuhu, laakiin cidina uma soo gurmanayso haddii deegaanka la burburiyo. In ay tahay in la burburiyo waxay ku dhowdahay lagamamaarmaan hay'ad."Noam Chomsky, "Adduunyadu miyuusan aad ugu weynayn inuu guuldarraysto?" TomDispatch (Agoosto 20, 2012), http://www.tomdispatch.com/blog/175581/best_of_tomdispatch%3A_noam_chomsky,_who_owns_the_world_
31. Karl Marx, Capital, vol. 1 (London: Penguin, 1976), 492.
32. P.M. Mathew, "Marxism ee Habka Soo noolaynta," New Indian Express, Agoosto 22, 2013, http://www.newindianexpress.com/opinion/Marxism-in-revival-mode/2013/08/22/article1745272.ece1; William Appleman Williams, Ka Baxsashadii Wayn: Qormo ku Saabsan Muhiimadda Casriga ah ee Karl Marx iyo Xikmada ku saabsan Oggolaanshaha Bidcada Wada-hadallada Ku Saabsan Mustaqbalka Ameerika (Chicago: Quadrangle, 1964), 31; Smith, "Ka Beyond Growth or Beyond Capitalism?"
33. Smith, "Kobaca ka dambeeya ama ka dambeeya Capitalism?"
34. Smith, "Kobaca ka dambeeya ama ka dambeeya Capitalism?"
35. Istvan Meszaros. Hantiwadaaga ama Barbarism: Laga soo bilaabo "qarnigii Ameerika" ilaa Isgoysyada (New York: Saxafada dib u eegista bilaha ah, 2001), 80; xooga saaray
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo