Waddan ay ku jirto madowga ayaa kordhiya suurtagalnimada inaad tahay shaqo la'aan, sabool, laguu diido deyn bangi, lagu tuhunsan yahay dambiile oo lagu sheego dambiile, lagu xiro ama xitaa ay booliisku toogteen, maskaxdu waxay ku wareertay go'aanka Rachel Dolezal sannado ka hor si uu u bilaabo isaga oo iska dhigaya African American. Haa waxaa laga yaabaa in madowgu uu ku caawiyo marka aad shaqo ka raadinayso waaxda Daraasadaha Afrikaanka, iibinta farshaxankaaga sawirka Afrikaanka ah ee Ameerika, ama rajaynaya inaad madax ka noqoto laanta NAACP ee deegaanka - kuwaas oo dhammaantood u muuqda inay ahaayeen kiiskii Dolezal - laakiin guud ahaan ku hadalka, qaadashada madowga sida aqoonsiga shakhsi ahaaneed iyo beddelka caddaannimada dhabta ah maahan dariiqa ugu yar ee iska caabinta Ameerika.
Iyadoo la ogsoon yahay naadirka dadka caddaanka ahi ay isku dayeen in ay u gudbaan sidii madow sannadihii la soo dhaafay, qaar badan ayaa ku riyaaqay soo jeedinta arrimaha shakhsi ahaaneed, qoyseed iyo xitaa maskaxeed ee udub dhexaad u ah khiyaanadeeda. Waxay iila muuqataa inay jirto sharraxaad muhiim ah, oo inta badan la iska indho-tiray oo ay u badan tahay inay sharraxaad ka bixin karto laba-jibbaarnaanta Dolezal, iyo mid saameyn dhab ah ku leh dadka caddaanka ah ee doonaya inay ka shaqeeyaan midnimada dadka midabka leh, haddii ay tahay dhaqdhaqaaqa BlackLivesMatter, Isniinta Moral ee North Carolina, ama qayb kasta oo kale oo ka mid ah xuquuqda madaniga ah ee casriga ah iyo halganka ka soo horjeeda cunsuriyadda. Waa mid aanan runtii aad uga fikirin ilaa aan shalay wax akhriyay, faallo ka soo baxday mid ka mid ah walaalaheed madow ee korsaday, taas oo keentay in Dolezal ay ahayd arday ka qalin jabisay Howard, waxay dareemaysay in aanay ahayn si wanaagsan loola dhaqmay,โ ugu yaraan qayb ahaan sababtoo ah weligeed si buuxda looma aqbalin. Waxay ahayd gabadhii cadaanka ahayd ee ka timid Montana taasoo nolosha madow ku sawirtay sharaca machad madow oo sharaf leh oo aan raali laga ahayn.
Hadda, dhinaca kale, way u fiican tahay iyada, waxaan u maleynayaa inaanan u fasirin aqbalin la'aanteeda buuxda ee dadka Howard inay tahay nooc ka mid ah "cunsurinimada ka soo horjeeda." Ugu yaraan ma aysan qaadin halkaas, taas oo laga yaabo inay tahay halka qaar ay ku dambayn lahaayeen. Haddana waxa ay u muuqataa in ay u qaadatay meel dhib badan, haddii ay sidaa u yar tahay, iyo si kasta oo ay ugu roon tahay in loo leexiyo.
Isbahaysigu waxay ku lug leedahay, sida ugu fiican, la shaqaynta dadka midabka leh, halkii aad isku dayi lahayd inaad u hadasho. Waxaan tuhunsanahay in Dolezal uu ogaaday Howard in aysan ku filneyn in la jeclaado dhaqanka madow oo uu qirto midnimo uu la leeyahay dhaqdhaqaaqa sinaanta madow; in runtii, dadka madow aysan si toos ah u aamini karin dadka cadaanka ah sababtoo ah waxaan dhahnaa waanu hoos u dhacnay; in is-caddaynta ay qaadato wakhti, iyo in hawshu ay tahay mid jahwareersan sida cadaabta, oo ay ka buuxaan leexin khaldan iyo khaladaad iyo khiyaamo iyo raaligelin iyo xanuun caafimaad leh. Waxaan u malaynayaa in aanay u dulqaadan karin qaska, balse ay ku hubaysan tahay cadho xaq ah oo ay ku hayso bulshada ku xeeran, lagana yaabo tii ay ku soo barbaartay ee galbeedka, waxay door biday in ay dhexda ka saarto. Jahannamo leh isbahaysi cad (ama asxaabteyda iyo asxaabteyda Lisa Albrecht iyo Jesse Villalobos waxay ugu yeeraan, "raacnimo"), cadaabta la shaqeynta kuwa kale; balse, waxay dooratay inay si fudud u noqoto madow, inay u hadasho iyo sida kuwa kale. Waxaa laga yaabaa in ay ahayd qaabkii ay ku heli lahayd xaqiiqada dhabta ah ee ay dareentay in ay xaq u leedahay dareenkeeda awgeed, oo ay dareentay in ay u diideen ciddii ay ogolaatay.
Waa nooc ka sii daran, si hubaal ah, laakiin qayb ka mid ah dadka cadaanka ah ee u maleynaya in diinta bari ay ku biiraan waxay ka dhigaysaa kuwo ruuxi ah, in kuul-kuul iyo riyo-qabayaal muraayadaha dib-u-fiirinta ay ka dhigaan kuwo asal ah, ama kuwa ugu qaylada badan. , garaaca Hip-hop-ka ee aadka u xamaasadda leh ee xaafadooda fadhiidka ah waxay ka dhigtaa mid adag iyo waddo iyo dhab, si aan macquul ahayn gudaha xaddidaadda cadaanka caadiga ah.
Waxaan aad u hubaa in maskaxdeeda, ujeeddadeedu ay wanaagsanayd; Diidmada cadaanka, ma aha oo kaliya dareenka siyaasadeed, laakiin xitaa nafteeda waxay ahayd mid xaq ah, laga yaabee xitaa fal kacaan ah. Laakiin midna ma ahayn. Waa kacaan dadka madowga ah ee dhabta ah inay ka soo horjeedaan cadaanka sababtoo ah waxay leeyihiin dareen qoto dheer oo qoto dheer oo ku saabsan khatarta ku lug leh inay sidaas sameeyaan, ma aha inay akhriyaan wax ku saabsan, laakiin sababtoo ah waxay ku qoran tahay DNA-da, xusuusta unugga ayaa u gudubtay. iyaga by awowayaashood. Dadka madowga ah si ay uga doodaan cadaanka iyo cawaaqib xumada ka dhalan karta sarraynta cadaanka waa in ay dalbadaan dadkaygu waa noolaan doonaan, xitaa haddii ay tahay inaan dhinto.
\Dadka caddaanka ah, falkii kacaanku maaha mid madow oo iska dhigaya inay wadaagaan xusuustaas taariikhiga ah; balse, waxay dalbanaysaa in inkastoo qofku uu caddaan yahay, haddana uu bini'aadminimada ka sarreeyo maqaarka iyo faanka jinsiyadda, in la yiraahdo dadkaygu way noolaan doonaan xitaa sida sarreynta cad waa inay dhintaa. Waa in la caddeeyo oo haddana la hor istaago waxa ay taasi ka dhigan tahay bulshada adiga oo ku dadaalaya in ay beddelaan bulshadaas maalin kasta. Taa beddelkeeda, qof caddaan ah oo u noolaa sidii Afrikaan Ameerikaan ah tan iyo wax yar ka hor imaatinka maamulka Obama ayaa si wax ku ool ah u jira toddobo sano oo sannado madow ah, oo xitaa ka dib cimilo yar oo ay la macno tahay qof kasta oo madow ah oo toddoba jir ah. dalka. Malaha malaha, malaha xitaa mid wanaagsan, laakiin si kastaba ha ahaatee mid la mid ah. Shaydaankuna maaha midnimo.
Inta ugu dhibka badnayd, waxaa jirtay waddo kale, si kastaba ha ahaatee Dolezal wax dan ah kama muujin inuu ku tumanayo. Haddi loogu tala galay iyo hadii kaleba, iyada oo meesha laga saarayo taariikhda (iyo xataa suurtogalnimada muuqata) ee midnimada cad ee cunsuriyadda ka soo horjeeda, Dolezal aakhirkii waxa ay wejiga ka dharbaaxday taariikhdaas iyada oo sheegtay in aanay ku fiicneyn in ay ku biirto. In dhaqanka John Brown, ee John Fee, ee walaalaha Grimke, ee Anne iyo Carl Braden iyo Bob iyo Dottie Zellner, in la magacaabo dhowr, ma ahayn dhaxal ku filan oo macno leh iyada oo sheeganaysa. Ma aysan dooneynin inay bixiso xuquuqdeeda, si ay u raacdo hoggaanka dadka midabka leh. Ma ay rabin in ay qabato shaqada adag ee qallafsan, iyada oo la halgameysa dadka kale ee cadaanka ah oo ay ku loolamayaan, taas oo ah wixii SNCC noo sheegay dadka cadaanka ah in ay sameeyaan 1967, iyo waxa Malcolm hore u sheegay wax yar ka hor dhimashadiisa. Waxay rabtay in lagu sameeyo dadka cadaanka ah oo dhan, si ay isu dhex geliso madowga, haddana, qof caddaan ah, waxay ogaatay inaysan weligeed si buuxda u samayn karin. Oo sidaas daraaddeed, halkii, tan.
Waxaa jira cashar halkan, loogu talagalay kuwa naga mid ah oo caddaan ah oo si qoto dheer u daneynaya sinnaanta jinsiyadda, caddaaladda iyo xoreynta: aqoonsiga cad ee ka soo horjeeda cunsuriyadda dhabta ah waa waxa ay tahay inaan kobcino. Ma daadin karno maqaarkayaga, ama mudnaantayada sida jaakad duugowday oo kale. Ma aha qalab la gashado ama yaan loo bixin sida la doono, balse waa xasuusin joogto ah oo bulshada aan weli dhab ahayn, waana sababta ay tahay in aan la shaqayno dadka midabka leh si aan meesha uga saarno nidaamka mudnaantaas siinaya. Laakiin ereyga muhiimka ah ee halkan waa dadka midabka leh, maahan iyaga oo kale. Waa in aan diyaar u nahay in aan qabano shaqada adag ee ah in la helo hab ka duwan oo loogu noolaado maqaarkan.
Taasi waa weelka caddaanka ah ee innaga ah, wayna inagu filan tahay inaynu qaadno, iyo sida ugu badan ee aan u baahan nahay. Uma baahnid in aan iska yeelyeelno culayska dadka kale si aan ugu mashquulno samaynta cadaanteena, in kasta oo ay wali muuqato, oo aan la xidhiidhin meesha aan aduunka kaga jirno.
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo