ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
NalasooHaddii qofku rabo inuu fahmo dabeecadda dhabta ah ee caalamiga ah ee socota, oo ku salaysan Consensus Washington iyo masiirka soo socda, qofku wuxuu u baahan yahay inuu u jeesto Karl Polanyi's Isbadalka Wayn, oo la daabacay 1944. Qaababka Polanyi ayaa hadda aad uga khuseeya sidii hore. Fred Block oo ka tirsan Jaamacadda California waa sax markii uu sheegay in xitaa "tobanaan sano ka dib, Isbadalka Wayn weli cusub. Runtii, waa lagama maarmaan in la fahmo dhibaatada soo food saartay bulshada caalamka bilawgii qarnigii kow iyo labaatanaad." Waaritaankiisu waxay ku jirtaa xaqiiqda "waxay bixisaa dhaleeceynta ugu awoodda badan ee weli laga soo saaray xorriyadda suuqa - aaminsanaanta in bulshooyinka qaranka iyo kuwa caalamiga ah labadaba. dhaqaalaha waa in lagu abaabulo iyada oo loo marayo suuqyo iskood u maamula. Tan iyo 1980-meeyadii, iyo gaar ahaan dhamaadkii dagaalkii qaboobaa ee horraantii 1990-meeyadii, caqiidadan suuqa xorta ah, ee hoos timaada calaamadaha "Thatcherism," "Reaganism," "Neoliberalism," iyo "Consensus Washington," ayaa yimid siyaasadda caalamka ka taliya."
Wax yar ka dib Polanyi's magnum opus soo shaac baxay, waxaa billowday dagaalkii qaboobaa oo lafihii isqabqabsigu noqday hanti wadaag oo ay kasoo horjeeddo Hantiwadaaga la mid ah kii Soofiyeedka iyo murankan ma lahayn wax badan oo khuseeya. Keliya ka dib markii uu dhammaaday dagaalkii qaboobaa markii Washington Consensus-ku-salaysan caalamiyaynta u timid in la riixo oo lagu riixo waddamada soo koraya, waxay noqotay mid aad u habboon. Neoliberals waxay ilaalinayeen in isbeddellada kacaanka ee dhinaca gaadiidka iyo isgaarsiinta ay caddeeyeen in aysan jirin waddo looga baxo oo aan ahayn in la aqbalo qaabka Anglo-American ee hanti-wadaaga suuqa xorta ah si loo mideeyo dhammaan dhaqaalaha qaranka ee hal hay'ad caalami ah si loo fududeeyo xorta ah socodka alaabta iyo raasamaal. Aragtida adduunku waxay abuurtay, adduunka oo dhan, mucaaradad weyn. Haddii mid uu yahay mid taageersan ama ka soo horjeeda, wax badan ayaa laga baran karaa Isbadalka Wayn.
Kahor intaanan sii wadin, aan eegno asalka Polanyi. Wuxuu ka soo jeedaa Hungarian. In kasta oo uu ku dhashay Vienna 1886-kii, waxa uu ku soo barbaaray Budapest jawi ka go'naan bulsho iyo daacadnimo maskaxeed. Walaalkii wuxuu ahaa faylasuuf caan ah oo cilmiga sayniska ah, wiil uu adeer u yahayna waxa lagu abaalmariyey Nobel Prize ee sayniska. Sanadihii 1920-meeyadii, Polanyi waxa uu u shaqeeyay sidii wariye dhaqaale oo sare, intii uu ku guda jiray shaqadiisa, waxa uu la kulmay aragtiyaha iyo doodaha Ludwig von Mises iyo xertiisa, Friederich von Hayek, iyagoo ku mashquulsan hadafkooda ah in ay soo celiyaan sharcinimada garashada ee xorriyadda suuqa. , waxaa burburay dagaalkii XNUMXaad ee aduunka iyo soo jiidashada sii kordhaysa ee hantiwadaaga kadib guushii kacaankii Bolshevik. Waxaa loo baahan yahay in la ogaado in Polanyi's Isbadalka Wayn iyo Hayek Wadada loo maro Serfdom soo baxay isla sanadkaas (1944). Labaduba, Polanyi iyo Hayek, waxay lahaayeen sababtooda daabacaada buugaagtooda. Si loo xannibo, "In kasta oo kii hore uu u dabaaldegay New Deal ee Maraykanka si sax ah sababtoo ah wuxuu xaddiday saameynta xoogagga suuqa, buuga dambe wuxuu ku adkaystay in dib-u-habaynta Cusub ee New Deal ay Maraykanka ku dhejisay qulqulo simbiriirixan ah oo u horseedi doona labadaba dhaqaale. burbur iyo nidaam kali talis ah." Inkasta oo Mises iyo Hayek ay saameyn yar ku lahaayeen muddo dheer, si kastaba ha ahaatee, waxay ku adkaysteen inay xoojiyaan aragtidooda. Laga soo bilaabo 1930-meeyadii ilaa 1960-meeyadii, fikirka Keynesian waxa uu xukumayay sida firfircoon ee ay dawladuhu u maareeyaan dhaqaalaha reer galbeedka, suuqana waxa sii waday in dawladu maamusho.
Mises iyo Hayek, si kastaba ha ahaatee, waxay ku guulaysteen inay helaan tiro raacsan, kuwaas oo caan ka ah Milton Friedman, oo ah hogaamiyaha Dugsiga Chicago. Hayek waxa uu noolaa wakhti dheer oo ku filan si uu u arko burburkii Midowgii Soofiyeeti oo ku dhiirigeliyay Margaret Thatcher iyo Ronald Reagan inay galaan daawooyinkiisa neo-liberal, oo ka kooban sharci-dejin, xorayn iyo gaar-yeelid.
In kasta oo Karl Polanyi uu dhintay 1964-kii in badan ka hor imaatinka caalamiga ah ee ay Hoggaaminayso Consensus-ka Washington, waxa uu saadaaliyay natiijooyinka masiibada ah ee neo-liberalism horraantii 1920-meeyadii. Weriye dhaqaale ahaan, wuxuu goob joog u ahaa Niyad-jabka weyn iyo kororka faashistaha. Isaga laftiisa ayaa lagu qasbay inuu marka hore u cararo Ingiriiska ka dibna Ameerika. In kasta oo uu noloshiisii โโka hadhsanayd ku noolaa Galbeedka, haddana waxa uu welwelka koobaad ka qabay waxa ay ahayd in qayb ka mid ah dunida oo markii dambe loo aqoonsaday waddamo soo koraya. Warqad uu u diray saaxiibkii ayuu u qoray Janaayo 6, 1958: "Nolosheydu waxay ahayd 'adduun' -nolosha - waxaan ku noolaa nolosha adduunka aadanaha ... Shaqadaydu waxay u socotaa Aasiya, Afrika, iyo dadyowga cusub." Maanta marka adduunka soo koraya uu yahay bartilmaameedka ugu weyn ee horyaallada siyaasadaha dhaqaalaha neo-liberal-ka ee ku socda magaca Washington Consensus, Buugga Polanyi wuxuu bixiyaa falanqaynta iyo doodaha si loo abaabulo tirada badan ee iska caabin xooggan.
Haddaan u imaado buugga, wuxuu ka kooban yahay saddex qaybood. Qaybaha koowaad iyo saddexaad, oo ku faafay shan cutub, waxay la tacaalayaan xaaladihii degdegga ahaa ee keenay dagaalkii 1815aad ee adduunka, niyad-jabkii weynaa, Hiigsiga Cusub iyo kor u kaca Faashiistaha. Halxidhaalaha uu soo bandhigay Polanyi ayaa ah: maxaa sababay in muddada dheer ee nabadda iyo barwaaqada la is barbar dhigo, laga soo bilaabo 1914 markii Napoleon laga waayey goobta ilaa XNUMX, u banneeyey burbur dhaqaale iyo niyad jab weyn iyo labadii dagaal ee adduunka ee cawaaqibka caalamiga ah? Qaybta labaad ee buugga oo leh lix iyo toban cutub ayaa isku dayaysa in ay soo bandhigto sharraxaadda.
Wax yar ka dib Kacaankii Warshadaha, Adam Smith waxa uu la soo baxay qaab-dhismeed ah in haddii Dawladdu ay isku koobto oo kaliya saddex hawlood oo kala ah, ka difaaca dalka cadowga dibadda, ilaalinta sharciga iyo nidaamka gudaha iyo bixinta adeegyada sida waddooyinka. Isbitaalo, iskuulo, iwm oo si wada jir ah loo wada cunay balse aysan jirin cid ama koox gaar ah oo awood u leh in ay bixiyaan oo ay dhaqaale u ururiyaan oo kaliya si ay u gutaan waajibaadkaas, "gacanta aan la arki karin" ama xoogagga suuqa ayaa si habsami leh u maamuli lahaa dhaqaalaha. Waxa uu ka digay in la sameeyo nooc kasta oo urur ama urur shaqaale ah, soo saarayaasha alaabta ceeriin iyo alaabta, dukaanleyaasha ama macaamiisha ay kicinayaan habsami u socodka dhaqaalaha. Si kale haddii loo dhigo, wuxuu meesha ka saaray gorgortanka wadajirka ah ee shaqada iyo samaynta monopoliy ee wax soosaarayaasha. Tani waxay ahayd aragtida xorriyadda suuqa oo fikradeeda udub dhexaad u ahayd in bulshadu ay hoos timaado habka suuqa ee is-xakamaynta. Ingriiska oo ah dalka ugu dhaqaalaha badan aduunka ayaa isku dayay in uu ku soo rogo aasaaska habaynta dhaqaalaha aduunka.
Qaybta labaad ee buugga (cutubyada 11-18) Polanyi waxay muujisay in xorriyadda suuqa ay keentay jawaab celin lama huraan ah oo ka timid bulshada si ay isaga ilaaliso waxyeelada suuqa iyo iska caabinta isku daygeeda inay ku maamusho bulshada. Si aad u soo xigato Block, "Dadaalladaas waxay ka dhigan yihiin in xorriyadda suuqyadu aysan u shaqeyn karin sidii loogu talagalay, iyo hay'adaha maamula dhaqaalaha caalamiga ah waxay abuureen xiisado sii kordhaya ee gudaha iyo kuwa u dhexeeya quruumaha. Burburkii nabadda ee horseeday dagaalkii XNUMXaad ee aduunka, iyo burburkii nidaamka dhaqaale ee hogaaminayey. Si aad u hesho niyad-jabka weyn, ayaa lagu muujiyay inay tahay natiijada tooska ah ee isku dayga ah in la abaabulo dhaqaalaha caalamiga ah iyada oo lagu saleynayo xorriyadda suuqa.Ka labaad "isbeddel weyn" - kor u kaca Faashiistaha - waa natiijada "isbeddelka weyn" ee ugu horreeya - kor u kaca xoriyada suuqa."
In kasta oo uu ku raacay Keynes marka la eego dhaleeceyntiisa xorriyadda suuqa, wuxuu lahaa sharraxaad u gaar ah oo ku saabsan awoodda liberaaliga suuqa iyo cawaaqibka ka imanaya xukunkan. Fikradda gundhigga, oo uu dhigay, waa furaha sharraxaaddiisa. Fikradani waxay hoosta ka xariiqday in ka hor imaanshaha Kacaankii Warshadaha, dhaqaaluhu aanu ahayn mid iskii u madax bannaan, balse uu ahaa qayb bulshada ka mid ah oo la hoos geeyay siyaasaddeeda, caadooyinkeeda, dhaqankeeda iyo dhaqankeeda diimeed iyo xidhiidh bulsho. Kacaankii Warshadaha, dalagga cusub ee dhaqaaleyahannada, laga bilaabo Adam Smith iyo wixii ka dambeeya, ayaa soo baxay; kuwaas oo aan u malaynayn inay caqli gal tahay in lagu sii wado qaabkii hore ee dhaqaalaha lagu ilaalin jiray suulka bulshada balse lagu daayo nidaamka is-maamulka suuqyada. Sidaa darteed, waxay ahayd bulshada ku timid in la hoos geeyo caqli-galnimada suuqa. Si aad u soo xigato Polanyi, "Ugu dambeyntii, taasi waa sababta xakamaynta nidaamka dhaqaale ee suuqa ay tahay natiijo aad u weyn oo ku saabsan ururinta bulshada oo dhan; waxay ka dhigan tahay wax aan ka yarayn socodsiinta bulshada iyada oo la socota suuqa. Halkii dhaqaalaha uu ahaado Ku milanka xidhiidhka bulshada, xidhiidhka bulsho waxa uu ku milmay nidaamka dhaqaale, muhiimadda muhiimka ah ee ay qodobka dhaqaale u leedahay jiritaanka bulshada ayaa meesha ka saaraysa natiijo kasta oo kale. maqaam, bulshada waa in loo qaabeeyaa si nidaamkaasi u shaqeeyo si waafaqsan shuruucdeeda. Tani waa micnaha sheegashada la yaqaan ee ah in dhaqaalaha suuqa uu ka shaqeyn karo oo kaliya bulshada suuqa.
Polanyi waxa uu carabka ku adkeeyay in "Tallaabada ka dhigaysa suuqyada go'doonsan ee dhaqaalaha suuqa, suuq-geynta suuq-geynta u habaysan suuq-is-xakameyn, runtii waa muhiim." Haddana way khalad ahayd in la yiraahdo "horumarka noocan oo kale ah wuxuu ahaa natiijada dabiiciga ah ee faafitaanka suuqyada. Lama ogaanin in suuq-geynta suuqyada ee nidaamka is-xakamaynta ee awoodda baaxadda leh aysan ahayn natiijada wax kasta oo u janjeera suuqyadu inay soo baxaan. , laakiin waa saamaynta kiciyeyaasha aadka macmalka ah ee lagu maamulo jidhka bulsho si loo daboolo xaalad ay abuurtay wax aan ka yarayn ifafaale macmal ah oo mashiinka ah."
Polanyi wuxuu si adag hoosta uga xariiqay in suuq gabi ahaanba is-maamula, kaas oo si buuxda uga go'ay bulshada aanu ahayn wax aan ahayn chimera. Waa la xaqiijin kari waayey xaqiiqda. Erayadiisa, "Aragtidayadu waxay tahay in fikradda suuqa is-hagaajinta ay ka dhigan tahay utopia adag. Hay'adda noocan oo kale ah ma jiri karto wakhti dheer iyada oo aan la baabi'in walxaha bini'aadamka iyo dabiiciga ah ee bulshada. Hareerihiisana u beddelay cidlo, lama huraan ah, bulshadu waxay qaaday tallaabooyin ay isku ilaalinayso, laakiin tallaabo kasta oo ay qaaday waxay wax u dhimaysaa hab-nololeedkii suuqa, hab-sami laโaantii nolosha warshadaha, sidaas awgeedna si kale ayay bulshada u curisay, waa tan qallafsantay ee qasabtay. horumarinta nidaamka suuqa oo galay god go'an oo ugu dambeyntii carqaladeeyey ururkii bulshada ee ku salaysan."
Hadafka lagu abuurayo dhaqaale suuqeed oo iskii u maamula, waxa ay saadaasha u tahay in dadka iyo deegaanka dabiiciga ah labaduba ay noqdaan badeecooyin saafi ah, taas oo ah in si xor ah loo iibsado oo loo iibiyo. Haddii ay taasi dhacdo, waxay keeni doontaa burbur ku yimaada bulshada aadanaha iyo deegaanka dabiiciga ah labadaba. Haddaynu hareeraha ka eegno, waxa muuqanaysa in cod-bixiyayaasha caalamiga ah ee socda, ee ku salaysan Consensus Washington, ay si joogto ah ugu riixayaan bulshooyinka bini'aadamka ah inay qarka u saaran yihiin inay burburaan. Ifafaalaha kulaylka caalamiga ah iyo cawaaqibta lama huraanka ah waa caddahay. Ka ganacsiga dadka iyo ganacsiga sii kordhaya ee xubnaha bani'aadamka ayaa hoosta ka xarriiqay in bini'aadamka laga dhigay badeecooyin kaliya. Dadaallada lagu kordhinayo madax-bannaanida suuqa waxay ku xidhan tahay inay boomerang noqoto. Iska caabinta caalamiga ah ee socota ayaa sii xoogaysanaysay. Dadku waxa ay diideen in ay ku sasabtaan biibiileyaasha cusub iyo in ay ku qancaan burburinta bulshada iyo dabeecadda.
Si aan u fahanno looxa ugu weyn ee dhaqdhaqaaqa iska caabinta, aan dib ugu laabano waxa uu Polanyi yiri. Waxa uu ku tilmaamay waxa suuqa lagu iibiyo in ay tahay badeeco. Xaggan, waxa uu kala saaray badeecooyinka dhabta ah iyo kuwa mala-awaalka ah. Waxa uu u arkayay dhulka, shaqada, iyo lacagta, ma aha wax dhab ah, laakiin, sida badeecooyinka khiyaaliga ah maadaama aan marka hore loo soo saarin in lagu iibiyo suuqa.
Ilaa inta laga hadlayo foosha, u beddelashada badeeco ayaa hubaal ah inay muujinayso masiibo. "In la kala saaro shaqada iyo hawlaha kale ee nolosha iyo in loo hoggaansamo shuruucda suuqa waxay ahayd in la baabi'iyo dhammaan noocyada noolaha ee jiritaanka iyo in lagu beddelo nooc kale oo urur ah, atomistic iyo mid shakhsi ahaaneed.
"Qorshaha burburinta noocan oo kale ah waxaa ugu wanagsan iyadoo la adeegsanayo mabda'a xorriyadda qandaraaska. Dhaqan ahaan tani waxay ka dhigan tahay in ururada aan qandaraaska ahayn ee qaraabada, xaafad, xirfad, iyo caqiidada la baabi'iyo maadaama ay sheeganayaan daacadnimada shakhsi ahaaneed iyo Si uu mabda'an u matalo inuu yahay mid faragelin la'aan ah, sida kuwa xoriyatul-qaadaha dhaqaaluhu ay samayn jireen, waxay ahayd kaliya muujinta nacayb salka ku haya oo ay ugu hiilinayso nooc gaar ah oo faragelin ah, sida, sida burburinta xidhiidhka aan heshiiska ahayn ee shakhsiyaadka iyo shakhsiyaadka. ka hortagga dib-u-samayntooda iskeed ah."
Habka ka fogaanshaha aadanaha ee wax soo saarka ayaa ku qasbay inay iibiyaan kartidooda shaqo ama gaajo. Sidaa darteed hawshoodi waxay noqotay badeeco. Burburinta mujtamaca hore iyo tiirarkeeda oo dhami waxay noqdeen kuwo aan laga maarmi karin shaqada, sababtoo ah bulshadii hore ma jirin cabsi laga qabo gaajo. Bulshada tuulada Hindiya iyo qoyska wadajirka ah ayaa ka hortagay gaajo. Wax kasta oo kale ayaa laga yaabaa inay ahaayeen cilladaha bulshada ka-hor-u-qaadista ee Hindiya, jajmani nidaamku wuxuu ahaa qaab deggan oo qaybinta wax soo saarka bulshada. Si Polanyi, "Waa maqnaanshaha khatarta gaajada shakhsi ahaaneed taas oo ka dhigaysa bulsho hore, dareen ahaan, in ka badan bini'aadamka dhaqaalaha suuqa, isla markaana dhaqaale yar."
Marka laga hadlayo dhulka, waa curiye ka mid ah dabeecadda, kaas oo si dhow loola xiriiriyay hay'adaha aadanaha. In la goโdoomiyo oo laga dhigo badeecad waxay keentay cawaaqib xumo aad u weyn oo laga dareemayo meelo badan oo Hindiya ka mid ah. Polanyi wuxuu xusay: "Dhaqan ahaan, dhulka iyo shaqadu ma kala go'aan; shaqadu waxay ka kooban tahay qayb ka mid ah nolosha, dhulku wuxuu ahaanayaa qayb ka mid ah dabeecadda, nolosha iyo dabeecadda waxay sameeyaan gebi ahaanba cad. -qabiil iyo macbad, tuulo, dahab, iyo kaniisad, mid ka mid ah suuqa weyn, dhanka kale, waa habaynta nolosha dhaqaalaha kaas oo ay ku jiraan suuqyada arrimaha wax soo saarka. , nin iyo dabciba, waxa si sahal ah loo arki karaa in dhaqaalaha suuqu uu ku lug leeyahay bulsho hayโadihiisu hoos yimaadaan shuruudaha habka suuqa.
"Soojeedintu waa sida utopian marka la eego dhulka sida shaqada. Shaqada dhaqaale waa mid ka mid ah hawlo badan oo muhiim ah oo dhulka ah. Waxay ku maalgelisaa nolosha qofka xasilloonida; waa goobta uu ku nool yahay; waa xaalad Badbaadada jireed, waa muuqaalka iyo xilliyada, sidoo kale waxaan u malayn karnaa in uu ku dhashay gacmo iyo lugo la'aan in uu ku sido noloshiisa dhul la'aan. suuqa hantida ma-guurtada ah wuxuu ahaa qayb muhiim ah oo ka mid ah fikradda utopian ee dhaqaalaha suuqa."
Si uu dhulku u noqdo badeecad, gumaystuhu waxa ay isku dayeen in ay burburiyaan nidaamka bulsho iyo dhaqan ee dadka la gumaysto. โMarxaladda koowaad waxa ay ahayd ganacsigii ciidda, iyada oo la hawlgelinayey dakhliga feudal-ka ee dhulka, tan labaadna waxa ay ahayd in lagu khasbo wax-soo-saarka cuntada iyo alaabta ceyriinka ah si loogu adeego baahida dadka warshaduhu si xawli ah u korayaan oo heer qaran ah. Saddexaad waxay ahayd in la kordhiyo habka wax-soo-saarka dheeraadka ah ee loo fidiyo dhulalka dibadda iyo gumeysiga.Tallaabadii ugu dambeysay ee dhulkii iyo wax-soo-saarkii ayaa ugu dambeyntii lagu rakibay nidaamka suuqa caalamiga ah ee iskiis u maamula." Way caddahay in daadinta ay la mid ahayd ganacsi-ganacsiyeedka dhulka ama ka dhigista dhul badeecooyin. Sidaa darteed dhulku wuxuu hoos yimid aragtida suuqa. Talaabadii xigtay waxay ahayd in dhulku ka soo baxo alaab cayriin iyo cunto si loogu quudiyo warshado cusub iyo xoogsato ka shaqaynaysa.
Qalalaasaha nidaamka suuqa ee is-xakamaynta ayaa laftiisa ka muuqday Dagaalkii Koowaad ee Adduunka, Burburkii Heerka Dahabka iyo Niyad-jabka Weyn. Sharciga sayid ee sahaydu waxa uu abuuraa baahidiisa iyo caqiidada suuqa is-xakamaynta, oo gabi ahaanba ka burburtay bulshada. Halka New Deal uu ahaa hal isku day oo wax lagaga qabanayo xaaladda, labada kalena waxay ahaayeen qorshayn iyo nidaam dawladeed, iyo faashisnimo.
Maxay faashiisigu soo bandhigtay si uu wax uga qabto dhibaatada, oo ay keentay hantiwadaaga xorta ah? Daawadu waxay ku jirtaa "dib u habeynta dhaqaalaha suuqa ee lagu gaaray qiimaha baabi'inta dhammaan hay'adaha dimoqraadiga ah, labadaba warshadaha iyo siyaasadda. Nidaamka dhaqaale ee khatarta ku ahaa khalkhalgelinta ayaa sidaas dib u soo nooleyn doona, halka dadka laftooda ay soo nooleynayaan. Waxaa lagu sameeyay dib u tacliin loo qorsheeyay in qofka laga saaro, lagana dhigo mid aan u shaqeyn karin sida unugga mas'uulka ah ee siyaasadda. foomamka, waxaa lagu gaaray fal isbaddejin ballaaran oo lagu soo rogay habab cilmiyeysan oo jirdil ah."
Waxaa xiiso leh in la ogaado in hanti-wadaaga iyo faashishka labaduba ay "ku xidideen bulsho suuq ah oo diiday inay shaqeyso." Dheeraad ah, faashiistaha waxaa lagu jiheeyay ka dhanka ah is-xakamaynta nidaamka suuqa iyo sidoo kale ka dhanka ah tartamayaasheeda, hantiwadaagga. Polanyi ayaa tilmaamaya, "Xaqiiqda, qaybta ay ciyaareysay faashiistadu waxaa lagu go'aamiyey hal arrin: xaaladda nidaamka suuqa."
Awoodda faashisnimadu waxay si toos ah ula xiriirtay caafimaadka nidaamka suuqa. Intii lagu jiray 1917-23 markii nidaamka suuqu uu ahaa qaab wanaagsan, gargaarkeeda looma baahnayn si loo saxo. Waxay ahayd mid aan la horumarin, inkastoo dawladuhu, mararka qaarkood, ay raadiyaan adeegyadooda si ay u ilaaliyaan sharciga iyo kala dambeynta iyaga oo burburinaya xoogaggii ujeedadoodu ahayd in ay beddelaan nidaamka dhaqan-dhaqaale ee jira. "Xilligii 1924-29, markii dib u soo celinta nidaamka suuqa ay u muuqatay in la hubiyay, Faashiistadu waxay ka baxday sidii awood siyaasadeed oo dhan.
"Kadib 1930-kii dhaqaalaha suuqa waxa uu ku jiray qalalaasaha guud. Dhawr sano gudahood faashistuhu waxa uu ahaa quwad caalami ah." Waxay ahayd muddadaas markii ay soo saartay beddelka nidaamka warshadaha, oo ku salaysan is-xakamaynta suuqa. Haddaba, "xukuumadda soo ifbaxday ee Faashiistaha, Hantiwadaagga, iyo Hiigsiga Cusub waxay la mid ahaayeen oo kaliya in la iska tuuro. laissez-faire mabaadi'da."
Bulshooyinka suuqyadu waxa ay dhaliyaan laba dabeecadood oo iska soo horjeeda, kuwaas oo kala ah laissez-faire u janjeera in la kordhiyo soohdimaha suuqa iyo u janjeera counter ilaalinta si ay u xaddido baaxaddeeda. Ma aha oo kaliya dadka shaqeeya, laakiin hanti-wadaaga, sidoo kale, mararka qaarkood waxay ku biiraan caabbinta sababtoo ah cabsida hubaal la'aanta iyo isbeddelada suuqyada is-maamula ayaa keeni kara.
Hababka Polanyi ma lumin wax ku habboon xilligan xaadirka ah ee caalamiyeynta. Maya, muhiimaddooda ayaa korodhay. Tan iyo markii uu dhamaaday dagaalkii qaboobaa waxaa habeen iyo maalinba naloo sheegaa in taariikh cusub oo aan laga noqon karin uu ka bilowday taariikhda aadanaha. Waxa ay bilowday in xudduudaha qaranka iyo sidoo kale dowlad-goboleedyada ay duugaan. Marka ay ummaduhu aqbalaan caqli-galnimada suuqa adduunka, ma haystaan โโwax ikhtiyaar ah oo aan ahayn inay albaabada dhaqaalahooda u furaan si ay u helaan badeecado iyo raasamaal xor ah. Tani waxay u gogol xaaraysaa in lagu beddelo khilaafyadii da'da weynaa iyo xafiiltanka saaxiibtinimo iyo tartanka saaxiibtinimo ee wax soo saarka badeecadaha iyo adeegyada iyo la soo bixida tignoolajiyada wanaagsan iyo qaababka urur ganacsi. Si la mid ah kuwii iyaga ka horreeyay, neoliberals waxay ku adkaysanayaan in dhammaan quruumaha ay tahay inay kalsooni buuxda ku qabaan waxtarka suuqyada is-xakamaynta.
Xilligan la joogo ee caalamiyaynta ayaa ka wanaagsan kuwii ka horreeyay. Nidaamka maaliyadeed ee caalamiga ah ee hadda jira ayaa ka waxtar badan oo dhib la'aan ah marka loo eego heerka dahabka. "Sarifka lacagaha iyo lacagaha dalka ma ahan kuwo go'an marka loo eego dahabka, inta badan lacagaha waxaa loo ogol yahay in ay isbeddelaan qiimaha sarifka lacagaha qalaad, sidoo kale waxaa jira hay'ado maaliyadeed oo caalami ah oo awood leh sida Sanduuqa Caalamiga ah ee Lacagta Adduunka iyo Bangiga Adduunka oo kaalin weyn ka ciyaara. Doorka maaraynta nidaamka caalamiga ah.Laakin kala duwanaanshahan muhiimka ah ee ka dambeeya waxa jira hal-abuur aasaasi ah oo la aaminsan yahay in haddii shakhsiyaadka iyo shirkadaha la siiyo xorriyadda ugu badan ee ay ku gaaraan danahooda dhaqaale, markaas suuqa adduunka ayaa qof walba ka dhigi doona mid wanagsan.
"Waa caqiidadan aasaasiga ah ee ka dambeysa dadaalka nidaamsan ee neo-liberals si loo burburiyo xannibaadaha ganacsiga iyo qulqulka raasumaalka iyo in la yareeyo "faragelinta" dawladeed ee abaabulka nolosha dhaqaalaha."
Thomas L. Friedman, The New York Times Qoraaga wax ku qori jiray isla markaana aan ka daalin horyaalnimada caalamiga ah ee socota ayaa sheegay: "Marka waddankiinu aqoonsado ... xeerarka suuqa xorta ah ee dhaqaalaha adduunka ee maanta, oo uu go'aansado inuu u hoggaansamo iyaga, wuxuu dhigayaa waxa aan ugu yeero "Golden Straitjacket." Dahabka dahabiga ah waa dharka lagu qeexo siyaasadda-dhaqaale ee waagii caalamiga ahaa, dagaalkii qaboobaa wuxuu lahaa suudhka Mao, jaakada Nehru, dhogorta Ruushka, caalamiyaynta waxay haysataa oo keliya jaanta dahabka ah. dhawaan."
Dahabka Dahabka ahi waxa uu u baahan yahay in doorka iyo hawlaha dawladnimo si weyn loo dhimo, isu socodka ganacsiga iyo raasamaalka laga xoreeyo dhammaan xannibaadaha, suuqyada raasamaalkana la xakameeyo. Waqtigan xaadirka ah ee caalamiga ah, dawladi ma haysato ikhtiyaar aan ka ahayn inay xirto dharka cusub sababtoo ah waxaa ku qasbay "Xoolaha Korontada" ee ganacsatada caalamiga ah ee sarifka lacagaha qalaad iyo suuqyada maaliyadeed. Su'aashu waxay tahay: ma la xaqiijin doonaa aragtidan?
Haddii aan haysano aan ku hayno falanqaynta Polanyi ee saddexda badeecooyinka khiyaaliga ah ee maskaxda ku haya, waxay noqonaysaa mid cad in "nooca neoliberal-ka ah ee hagaajinta suuqa tooska ah ee heerka caalamiga ah waa khiyaali khatar ah. Sida dhaqaalaha qaranku uu ugu tiirsan yahay doorka dawladeed ee firfircoon, sidaas oo kale adduunka oo dhan Dhaqaaluhu wuxuu u baahan yahay hay'ado sharciyeed oo xooggan, oo ay ku jiraan dayn bixiye meeshii ugu dambaysay, haddii aan hay'adahaas la helin, dhaqaale gaar ah - iyo laga yaabee dhammaan dhaqaalaha adduunka - waxay la kulmi doonaan dhibaatooyin dhaqaale oo curyaaminaya.
"Laakiin qodobka ugu muhiimsan ee aan ka baraneyno Polanyi waa in xorriyadda suuqa ay ka dhigto dalabaadka dadka caadiga ah ee aan si fudud u waarin. Shaqaalaha, beeralayda, iyo ganacsatada yaryar uma dulqaadan doonaan wakhti dheer oo ah qaab urur dhaqaale oo ay ku jiraan. Marka la soo koobo, neoliberal utopia ee dal aan xuduud lahayn oo nabad ah ayaa u baahan in malaayiin dadka caadiga ah ee adduunka oo dhan ay yeeshaan dabacsanaan ay ugu dulqaadan karaanโฆ Polanyi waxa uu aaminsan yahay in rajada dabacsanaanta noocaas ahi ay tahay mid akhlaaq ahaan qaldan iyo mid aan dhab ahayn.
Kordhinta niyad-jabka ayaa horseedaya mudaaharaadyo noocyo kala duwan leh (ay ku jiraan is-dilitaanka beeralayda Hindiya sida laga arkay waqtiyadii dhawaa) taas oo dadweynuhu isku dayaan inay iska caabiyaan caalimaynta neoliberal. Haddii xumaantu sii baahato oo aad u baahato, kooxaha talada haya waxa laga yaabaa inay adeegsadaan beel-wadaag, qabyaalad, cunsuriyad, gobolaysi, iwm si ay u carqaladeeyaan midnimada dadka oo ay ugu abuuraan colaado dhexdooda ah. Sida cad, aragtida utopian ee neoliberalku waxay horseedaa cawaaqib xun.
Run ma aha in aanay jirin wax ka beddelan kara caalamiyaynta socota ee ku salaysan Consensus Washington ama neo-liberalism. Laga soo bilaabo akhrinta buugga Polanyi, waxay soo baxaysaa in beddelka ahi uu ku jiro isku darka hantiwadaagga iyo dimoqraadiyadda. "Aragtida Polanyi waxay ku xiran tahay ballaarinta doorka dowladda gudaha iyo dibaddaba. Waxa uu caqabad ku yahay aragtida hadda moodada ah ee ah in dowlad badan ay si lama filaan ah u horseedi doonto natiijooyinka dhaqaale xumo iyo xakamaynta xad-dhaafka ah ee nolosha bulshada."
Intii lagu jiray dagaalkii qaboobaa, ganacsigii dib u habaynta ee Maraykanka ayaa soo afjarmay. Kaliya wadamada Scandinavian-ka aragtida polanyi ayaa weli ah mid saameyn leh waxayna keentay soo ifbaxa dowladaha samafalka." Laakiin wadamada waaweyn, aragtida Polanyi waxay ahayd agoon, iyo aragtiyaha ka soo horjeeda ee xoriyada suuqa sida Hayek ayaa si joogto ah u helay xoog, iyagoo ku guuleystay 1980-yadii iyo 1990-meeyadii. "
Iyadoo dagaalkii qaboobaa uu noqday taariikh, aragtida Polanyi waxay qaadatay inay ku habboon tahay. Waxay siisaa beddelka dhabta ah ee caalamiga ah ee ku salaysan xorriyadda suuqa oo aan sii jiri karin oo ay ku xiran tahay inay dhaliso qalalaase dhaqaale iyo maamullo kali-talis ah. "Beddelka ah in dadka caadiga ah ee quruumaha adduunka oo dhan ay sameeyaan dadaal wadajir ah si ay dhaqaalaha ugu hooseeyaan siyaasadda dimuqraadiga ah iyo dib u dhiska dhaqaalaha adduunka oo ku salaysan iskaashiga caalamiga ah."
Dhammaadkii, "Polanyi, cilladda ugu qoto dheer ee xorriyadda suuqa waa in ay hoos u dhigto ujeedooyinka aadanaha si macquul ah habka suuqa ee aan shakhsi ahayn. Waxa uu ku doodayaa in bini'aadamku ay isticmaalaan qalabka maamulka dimoqraadiga ah si ay u xakameeyaan una hagaan dhaqaalaha si ay ula kulmaan. baahideenna shaqsi iyo mid guudbaโ.
Dr. Girish Mishra,
M-112,
New Delhi-110017
Tel. 29563211
E-mail: [emailka waa la ilaaliyay]