Dhaleeceynta Michael Albert's Parecon: Nolosha Ka Dib Hanti-wadaagga
Jawaabteyda Michael Albert's Parecon: Nolosha Ka Dib Hanti-wadaagga (2004), waxaan rajaynayaa, in ay u iman doonto sidii gacan wax ku ool ah oo ku aaddan doodda la xiriirta aragtiyaha ku aaddan qaab ka wanaagsan oo is-dhexgalka dhaqaale iyo joogtaynta. Nidaamyada dhaqaale ee taariikh ahaan iyo wakhtigan la hirgeliyey ayaa si cad u liidata, sheegashada ah in adduun ka wanaagsanaana aanu suurtogal ahayn ma aha oo kaliya niyad-jab, laakiin sidoo kale waxay u muuqataa mid gaar ah. Tani waa meesha shaqada Albert ee parecon ay ka timaaddo: waxay bixisaa aragti horumar siyaasadeed iyo dhaqaale waxayna ka soo horjeedaa "ma jiraan wax ka duwan" bacaha dabaysha kuwaas oo caqiidada qiyamka ah ay u egtahay in ay nagu dul dhejiso sida pall mararka qaarkood. Waxaa ii soo jiitay fikradda parecon, ma aha oo kaliya sababtoo ah waa qaab kale oo dhaqaale oo aad u horumarsan, kaas oo ah mid dhab ah iyo mid ku habboon labadaba, laakiin sidoo kale sababtoo ah waxay ka soo horjeedaa qaar xiiso leh Dhaqaalaha Isku-dhafka ah ee Libertarian Qaabka (LME) ee aan soo saarayay sanadihii ugu dambeeyay. Sida moodeelka parecon, waxaan u arkaa LME-da xornimo-doon/badelka hab-dhaqaale ee "caadiga ah" ee ka shaqayn jiray siyaasadaha adduunka oo dhan. Uma jeedo inaan fikradda ka dhiibto in parecon iyo moodooyinka LME ay ku siman yihiin dhul siman si kastaba ha ahaatee, maadaama qaabka parecon uu si buuxda uga horumarsan yahay LME, kan dambena weli waa fikrad xad dhaaf ah. Iyadoo ay taasi jirto kala duwanaanshiyahaas, haddana waxa aan arkay qaar ka mid ah farqiga muhiimka ah ee u dhexeeya labada nooc, waxaanan qormadan u qoray ugu horayn si aan uga hadlo qaar ka mid ah isbarbardhiggaas, anigoo rajaynaya in aan dood wax ku ool ah ku biirin karo. Qormada soo socota, waxaan ku bilaabi doonaa inaan iftiimiyo qaar ka mid ah waxyaabaha ugu waaweyn ee ay isaga mid yihiin iyo faraqa u dhexeeya moodooyinka parecon iyo LME. Waxaan markaa hoosta ka xariiqayaa waxa aan u malaynayo inay yihiin qaar ka mid ah dhibaatooyinka suurtagalka ah ee qaabka parecon ee ka imanaya kala duwanaanshahan, gaar ahaan diiradda saaraya arrimaha dabeecadda aadanaha, dhiirigelinta shaqaalaha, sirta, iyo ka ganacsiga wanaagga bulshada. Marka xigta, waxaan soo bandhigi doonaa mid ka mid ah astaamaha ugu muhiimsan ee qaabka LME inuu yahay xalka suurtagalka ah ee qaar ka mid ah dhibaatooyinkan suurtagalka ah ee parecon.
Isku ekaanshaha iyo faraqa u dhexeeya moodooyinka LME iyo parecon
LME waxay u eg tahay parecon iyo sidoo kale xoogaa kala duwanaansho aasaasi ah. Waxaa laga yaabaa in isku ekaanshaha ugu weyn ee u dhexeeya labada nooc ay tahay in ay yihiin labadooda nooc kuwaas oo doonaya in ay sare u qaadaan qiyam bulsho oo macquul ah (ama waxa aan sidoo kale mararka qaarkood u tixraaco wanaagga). Parecon waxay doonaysaa inay sare u qaaddo sinnaanta, wadajirka, is-maamulka iyo kala duwanaanta. Dhanka kale, qaabka LME waxa uu dhigayaa xorriyadda, sinnaanta iyo nabadda sida wanaagga bulsheed ee caalamiga ah si si buuxda loo xaqiijiyo. Waxaan u arkaa labadan qaybood ee qiyamka inay yihiin kuwo la jaan qaadaya fikradda xorta ah/anarchist waxaanan dhawri lahaa in labada noocba ay asal ahaan ujeedadoodu tahay qiyaas dhow oo ku habboon. Waxyaabaha kale ee ay iskaga mid yihiin labada nooc, marka la eego siyaalo badan oo la taaban karo, waxaa ka mid ah bixinta alaabada iyo adeegyada muhiimka ah, sida daryeelka caafimaadka, waxbarashada, iyo jardiinooyinka dadweynaha, oo bilaash ah. Sidoo kale sida LME, qaabka parecon, isagoo ku dhawaaqaya waafaqiddiisa mabaadi'da anarchist/libertarian, waxay u aqoonsan tahay sharciga inuu yahay qalab lagama maarmaan ah oo loo baahan doono marka aan u gudubno nidaam dhaqaale oo wanaagsan. Tusaale ahaan, dooddiisa ku saabsan is-dhexgalka dhaqaale ee caalamiga ah, Albert wuxuu saadaaliyay hay'adaha caalamiga ah kuwaas oo siyaasadahooda loogu talagalay in lagu kordhiyo sinnaanta, wadajirka, kala duwanaanta iyo is-maamulka, wanaagga asaasiga ah ee dhaqaale kasta oo caddaalad ah uu ku dadaali doono inuu ilaaliyo ama ballaariyo, sida uu qabo parecon. u doodayaasha. Machadyadani waxay, "ilaalin doonaan sharciyada gudaha, qawaaniinta, iyo qawaaniinta loogu talagalay in lagu hormariyo shaqaalaha, macaamilka, deegaanka, caafimaadka, badbaadada, xuquuqul insaanka, ilaalinta xoolaha, ama danaha kale ee aan faa'iido doonka ahayn ee udub dhexaad u ah iyaga oo abaal marinaya kuwa ku gaadha ujeedooyinkaas sida ugu wanaagsan" 5). Sheegashadani waxay sidoo kale la socotaa difaaca Albert dib u habeyn, kaas oo gadaal ka imanaya qoraalka. Sidoo kale sida LME, parecon waxay qabtaa in fursadaha shaqo ay diyaar u yihiin kuwa raadsaday. Tusaale ahaan, sida uu qabo Albert, bulshada ku salaysan parecon, "Dadku xor bay u yihiin inay codsadaan oo ku noolaadaan kana shaqeeyaan meel kasta oo ay rabaan" (255). Tani waxay la mid tahay LME-ga taas, qayb muhiim ah oo ka mid ah tusaaluhu waa helitaanka baahsan ee shaqooyinka qaybta dadweynaha.
Waxa kale oo jira farqi muhiim ah oo u dhexeeya moodooyinka LME iyo parecon. Waxaa laga yaabaa in farqiga ugu weyn ee u dhexeeya labada nooc, uu yahay in qaabka LME uu xoogga saaro farqiga u dhexeeya dadweynaha iyo qaybaha gaarka ah ee dhaqaalaha. Tusaalooyinka yar ee waxa aan ula jeedo "qaybaha dadweynaha" waxaa ka mid ah: adeegga boostada, adeegyada sida biyaha, korontada iyo gaasta, maareynta qashinka, warbaahinta dadweynaha iyo warbaahinta, waddooyinka waaweyn iyo gaadiidka dadweynaha, waxbarashada iyo caafimaadka. Dhanka kale, qaybaha gaarka loo leeyahay waa kuwa ku lug leh wax soo saarka iyo qaybinta "alaabta raaxada" kuwaas oo ah alaabooyinka ama adeegyada loo arko inlagama maarmaan u ah joogtaynta dadweynaha. Tusaalooyinka alaabta gaarka ah waxaa ka mid ah ciyaaraha, madadaalada, iyo qalabka hiwaayadaha iyo qalabka, alaabta elektarooniga ah sida DVRs iyo stereos, baabuurta, biirka, dharka quruxda badan, iyo wixii la mid ah. Si ka duwan parecon, qaabka LME wuxuu ku dhisan yahay farqiga u dhexeeya dadweynaha iyo qaybaha gaarka loo leeyahay. Marka loo eego qaabka LME, badeecadaha iyo adeegyadu waa kuwo xor u ah qof kasta, halka kuwa loo qaybiyo ganacsiga gaarka loo leeyahay laga iibsanayo laguna iibin doono suuqyada, taas oo qaabkeeda ugu habboon lagu tilmaami karo qiyaastii tartan qumman.
Si ka duwan qaabka LME, "Pareconomists" (taas oo aan ula jeedo u doodayaasha parecon) ma arkaan wax suuq ah oo ku yaal bulsho wanaagsan, maadaama suuqyadu ay yihiin kuwo si dabiici ah u dagaallama, sidaas darteed waxay wiiqi doonaan qiyamka bulsheed ee qaabka parecon uu raadinayo in ka badan. si buuxda u gartaan. Sidaa darteed, aqoonyahannada pareconomists waxay qoraan hal qaab oo guud, mana sameeyaan kala xadayn cad oo u dhexeeya qaybaha dhaqaalaha guud iyo kuwa gaarka ah. Waxaa muhiim ah in la ogaado si kastaba ha ahaatee, in parecon ay u ogolaato meelo badan oo loogu talagalay go'aanka maxalliga ah, taas oo sidoo kale ah hal calaamad u ah dabacsanaanta iyo dabeecadda xorriyadda ee moodeelka. Tusaale ahaan, ka doodista heerarka mushaharka iyo sida loo go'aamiyo heerka xoogga shaqada ee qof kastaa ku bixiyo dhammaystirka hawl gaar ah, Albert wuxuu eegayaa, "Qaabka saxda ah ee tan loo sameeyo uma baahna inay isku mid noqdaan goobta shaqada ilaa goobta shaqada. U hoggaansanaanta caadiga ah waa waxa ay tahay inay noqoto mid caalami ah, ma aha hab gaar ah oo gaar ah oo loo yaqaan nuts iyo bolts fulinta" (115). Iyadoo baahida loo qabo dabacsanaanta maxalliga ah la xoojinayo, u hoggaansanaanta xeerarka guud, ee oo dhan qaybaha dhaqaalaha, waxay lama huraan u noqon doonaan ilaalinta iyo/ama sare u qaadida xaqiijinta qiyamka bulsheed ee guud ee midnimada, sinnaanta, is-maamulka, iyo kala duwanaanta. Tusaale ahaan qodobkan, Albert wuxuu sheegayaa in, "( dhaqdhaqaaqayaasha Parecon-oriented) ayaa ku boorrin lahaa taas kasta goobta shaqada waa in ay si siman u leeyihiin dhammaan muwaadiniinta si ay lahaansho ma soo gudbin xuquuq gaar ah ama faa'iidooyinka dakhliga" (9, xooga saaraysaa).
U hoggaansanaanta qaabka parecon ee dhammaan qaybaha dhaqaalaha ayaa calaamad u ah farqiga ugu weyn ee u dhexeeya parecon iyo qaabka LME. Waa maxay sababta u doodayaasha Parecon ay uga fogaadaan fikradda suuqyada, xitaa qaybaha "aan muhiimka ahayn" ee dhaqaalaha, iyo maxay yihiin cawaaqibka ka saarista suuqyada ee qaabka? Waxaan isku dayi doonaa inaan su'aalahan kaga hadlo cutubyada soo socda, sidoo kale waxaan isku dayi doonaa inaan tilmaamo qaar ka mid ah dhibaatooyinka iman kara ee ka dhalan kara habkan.
Parecon iyo sababaha diidmada suuqyada
U doodayaasha parecon ayaa diiday suuqyada sababo dhowr ah dartood. Waa kuwan qaar ka mid ah sababaha Albert uu u diiday suuqyada:
"Dhaqaalaha suuqyadu wuxuu dumin doonaa sinnaanta haddii lagu daro ganacsi gaar ah ama mid guud" (59).
"Qiimeynta suuqa ee tabarucaadka shaqaaluhu waxay si nidaamsan uga duwan yihiin cabbirka saxda ah ee waxtarkooda bulsho ee dhabta ah..." (59).
"dadka dhaqaale ahaan ka faa'iidaysta (waxay) u tarjumi lahaayeen faa'iidooyinkooda kheyraadka iyo wakhtiga firaaqada awood siyaasadeed oo aan dheellitiran oo ay ku difaacaan heerarka mushaharka suuqa ee dhaleeceynta" (63).
"Suuqyadu waxay ka hor imaanayaan iibiyeyaasha abuurista jawi si sax ah uga soo horjeeda waxa qof kasta oo macquul ah uu la xiriirinayo wadajirka" (67).
Ka dib, cutubka 21, cinwaankiisu yahay, "Flexibility: Parecon incorporate Limited Markets?", Albert waxa uu wax ka qabtaa dabacsanaanta iyo walaacyada waxtarka leh ee ku saabsan parecon, samaynta kiis adag oo parecons-ku la mid yahay, haddii aanu ka hufanayn oo ka dabacsanayn suuqyada. Si kastaba ha ahaatee, Albert ayaa ku doodaya in xitaa haddii suuqyada ahaayeen oo lagu muujiyey inuu ka dabacsan yahay oo ka waxtar badan yahay parecons, kuma aannu dari karno suuqyada bulsho wanaagsan sababo asaasi ah, aragti ahaan iyo si macquul ah loo xaqiijiyey. Erayada Albert, "In yar oo suuq ah oo ku yaal parecon waxay la mid tahay addoonsiga yar ee dimoqraadiyadda… Fikradda suuqyadu waxay burinaysaa macquulnimada qorshaynta ka qaybqaadashada iyo dhammaan parecon, sidoo kale waa boqortooyo, mar haddii ay jirto isku dayaya inuu ku faafo ilaa inta uu awoodo” (277). Laakiin tani waa daruuri xaaladdu? Ma jiri kartaa meel suuq ah oo bulsho ka fadli badan?
Si ka duwan aragtida parecon, LME, sida magaca moodelku soo jeedinayo, waxay u oggolaanaysaa foomamka hay'adaha dawladda ee labadaba (sida parecon), iyo sidoo kale suuqyada ganacsiga gaarka loo leeyahay. Qaabka LME wuxuu u oggolaanayaa suuqyo, ma aha sababtoo ah waxaan diidaa qodobbada muhiimka ah ee ku saabsan suuqyada uu Albert tilmaamayo, laakiin taa beddelkeeda, sababtoo ah nidaam dhaqaale oo rajeynaya in si dhow loo qiyaaso wanaagga bulshada ee xorta ah. u baahan in lagu daro suuqyada muuqaalka dhaqaalaha. Dhawaaqan waxaan ugu horayn ku saleeyay laba fikradood oo waaweyn: Mid ku saabsan dabeecadda aadanaha iyo ujeedooyinka kala duwan ee ka dhalanaya, fikradda kalena waa in ay la xiriirto awoodda qaybaha dawladdu ay ku hubinayaan xad-dhaafka ugu xun ee ganacsiga gaarka loo leeyahay marka si sax ah loo fuliyo. . Hadda waxaan si faahfaahsan uga hadli doonaa mid kasta oo ka mid ah fikradahan.
Dabeecadda bini'aadamka iyo dhiirigelinta hal-abuurnimada: ku filnaansho la'aanta mushaharka
Halka Albert uu u muuqdo inuu ku doodayo in dabeecadda bini'aadmigu ay tahay bulsho asal ahaan, iyo in dabeecadaha shakhsi ahaaneed iyo ficillada dadku ay inta badan yihiin wax soo saarka qaab-dhismeedka hay'adaha dhaqaalaha hanti-wadaaga ee casriga ah (Cch. 24), qaabka LME wuxuu hayaa aragti dheellitiran oo dabeecadda aadanaha ah. Fikradda aasaasiga ah waa in dadku, ilaa xad kala duwan yihiin, labadaba bulsho iyo Shakhsi ahaan: dadka qaar aad bay u hunguri weyn yihiin halka qaar kalena ay yihiin dad samafal iyo iskaashi. Dhanka kale, intooda badani waxay u dhexeeyaan labadan daraf. Haddii fahamkan dabeecadda aadanaha ay run tahay, ama ugu yaraan si macquul ah oo macquul ah oo ku filan ujeedooyinka dooda, ma dhici doonto shakhsiyaadka ku dhex jira bulshada xorta ah, ie, bulsho doonaysay inay sare u qaaddo wanaagga bulshada sida xorriyadda iyo wadajirka, waxay u baahan yihiin inay ka shaqeeyaan gudaha. Nidaamyada dhaqaale ee u oggolaaday inay ka faa'iidaystaan oo ay ka faa'iidaystaan labadaba tamartooda shakhsi ahaaneed iyo kuwa bulsho si ay u noqdaan hab ay ku noolaadaan? LME waxay aqbashaa oo xisaabisaa kala duwanaanshaha dabeecadda bini'aadamka iyadoo ku daraya labada suuq (taas oo u oggolaanaysa muujinta xorta ah ee hamiga gaarka ah ee dadyowga), iyo qaybaha dadweynaha (kuwaas oo ku dhisan dareenka "bulsho" ee dadka). Si aad u noqoto mid cadaalad ah, Albert ma diido jiritaanka dabeecadaha shakhsi ahaaneed ee bani-aadmiga, laakiin hababka la aqoonsaday ee u oggolaanaya muujinta ayaa ah, aragtidayda, aan ku filnayn. Ku filnaan la'aantani waxay wax u dhimi doontaa hammigeena ku salaysan shaqsi/ka-fiirsasho, ugu dambayntana waxay fikradda parecon ka dhigi doontaa mid aan sii waarin.
Albert wuxuu sheeganayaa in nidaamka parecon uu u oggolaanayo labadaba "dhiirigelinta maadada iyo bulsheed" (252) in la muujiyo, iyo in parecon dhab ahaantii ka kooban yahay habab keenaya in dadku u fekeraan bulsho ahaan, halkii ay ka ahaan lahaayeen danayste sida nidaamka hanti-wadaaga. Tan waxaa inta badan lagu gaaraa iyada oo loo marayo fikradda parecon ee mushaharka, taas oo lacag bixinta shaqada loo qoondeeyay iyada oo ku saleysan muddada, xoojinta iyo kadeedka shaqada ay qabteen shakhsiyaadka. Mushaharashadu waxay u adeegi doontaa dhiirigelin waxayna u adeegsan doontaa rabitaanka dadka inay wax urursadaan: Haddii qof doonayo inuu helo alaabo iyo adeegyo ka badan inta loo oggolaanayo heerka dakhliga aasaasiga ah, markaa waxay u baahan doonaan inay qabtaan wax badan oo ka mid ah shaqada xun ee bulshada, taasoo u oggolaanaysa si ay u helaan "amaahda" badan, oo ay markaas isticmaali karaan si ay u isticmaalaan alaabo iyo adeegyo badan. Waxaa jirta heestii Kennedy Dead ee 1980-meeyadii oo ciwaankeedu ahaa, "Xaggee ka sawirtaa?", kaas oo Jello Biafra uu ku sheegayo, "Anarchy si fiican ayey iigu muuqataa, laakiin markaas qof ayaa ku weydiinaya 'yaa hagaajin doona bullaacadaha?' Aragti kastaa waxay leedahay. godadkeeda marka nolosha dhabta ahi soo gasho.” Jawaabta Parecon waa: qofka shaqaalaha ah ee doonaya in uu ururiyo deyn badan oo alaab ah iyo adeegyo ayaa hagaajin doona bullaacadaha, oo wuxuu qabanayaa hawlo kale oo aan fiicnayn sida ururinta qashinka, sababtoo ah isaga ama iyada ayaa la siin doonaa lacag aad u qurux badan marka uu qabanayo hawlahan. Fikradan parecon ee gunnada ayaa u muuqata mid wanaagsan, laakiin ugu yaraan hal dhibaato oo suurtagal ah ayaa ka soo baxda.
Ma cadda in dhiirigelinta shakhsi ahaaneed ee dadka loo ogolaan doono qol ku filan oo ay ku cabiri karaan ereyo hoos yimaada parecon. Tixgeli ma aha oo kaliya dhiirigelinta si aad u qabato hawlaha culus ee bulshada, laakiin sidoo kale dhiirigelinta si aad u cusboonaysiiso badeecooyinka cusub iyo inaad bilowdo ganacsiyo yaryar. Albert wuxuu leeyahay, "Dhaqaalaha ka qaybqaadashada sababta kaliya ee dadku u yeelan lahaayeen heerarka kala duwan ee isticmaalka waxay noqon doontaa kala duwanaanshaha dadaalka shaqada ama kala duwanaanshaha baahida haddii ay dhacdo xaalado gaar ah. Dadaal ahaan waxaan ula jeednaa wax kasta oo ka dhigaya naf hurid ujeeddada wax bixinta bulsho ahaan waxtar leh alaabta iyo adeegyada” (152, xooga saaray) Dhibaatada macquulka ah ayaa ah in fikradaha hal-abuurka leh ee alaabada iyo adeegyada ay aasaaseen ganacsatadu aanay daruuri noqon doonin "bulsho faa'iido leh", sida looga baahan yahay in lagu helo gunno lacageed. Tan iyo markii ganacsadahani aanu awoodi doonin inuu wax soo saarkiisa cusub ku iibiyo suuq furan, ma awoodi doono inuu sameeyo wax badan oo hoos yimaada parecon sida uu suuqa ka samayn lahaa. Tani waxay curyaamin kartaa hal-abuurka. Tusaale ahaan, alaabada ka faa'iidaysata qayb aad u yar oo ka mid ah dadweynaha, sida nooc cusub oo rinji buufin ah oo ay adeegsadaan farshaxan-yaqaannada qoraallada, waxaa laga yaabaa inaan loo arkin inay yihiin "bulsho faa'iido leh", sidaas darteedna laga yaabo inaysan soo saarin lacag gunno ah. . Dhanka kale, faa'iidooyinka lacageed ee laga helayo samaynta nooc cusub oo rinjiga ah ee suuqa furan waxay u badan tahay inay aad uga miisaan badan tahay faa'iidooyin kasta oo gunno ah oo laga helo soo saarista isla badeecada hoosteeda parecon. Sidaa darteed, ganacsadaha ku nool parecon ma lahaan doono dhiirigelin weyn si uu u horumariyo fikradiisa sida uu suuqa ugu jiro. Cabudhinta hamiga shakhsi ahaaneed ee xaaladaha sidan oo kale ah waxay dhaawac u geysan doontaa dhowr sababood dartood: (1) bulshada waxaa laga reebayaa alaabooyin iyo adeegyo cusub oo xiiso leh, xitaa haddii alaabtaas ama adeegyadaas shakhsi ahaan ay faa'iido u leeyihiin qayb yar oo dadweynaha ah, (2) ) Joogteynta qaabka parecon ee leh xeerar libertarian ah ayaa la keenay su'aal ilaa xad ah, iyo, xaaladda ugu xun: (3) xannibaadda hamiga shakhsi ahaaneed ee dadka waxay ka dhigi kartaa parecon mid aan sii jiri karin, ugu dambeyntiina horseedaysa "diridda derbiga Berlin", si loo hadlo, sida rabitaanka in si xor ah looga qaybqaato suuqyada ay aakhirka karkari doonto oo ay keento in nidaamka dhaqaale burburo.
Dhibaato kale oo ka iman karta qaabka parecon: Ansixinta golaha iyo xornimada suuqa
Dhibaato kale oo ka iman karta qaabka parecon, waa in aanay dadka u oggolaan meel gaar ah oo ku filan samaynta doorashooyinka isticmaalka, oo ay u ekaato inay aad u gaabis u socoto mararka qaarkood. Tuducda soo socota ee qoraalka Albert waxay keenaysaa qodobkan gargaar:
Shakhsiyaadka ama kooxuhu waxay soo jeedin karaan codsiga isticmaalka ka sarreeya heerka lagu dammaanad qaaday qiimeynta dadaalka oo ay la socoto sharraxaadda waxa ay u arkaan baahi gaar ah oo macquul ah. Codsiyadan waxaa tixgaliyaa golayaasha macmiisha ee ay khusayso oo la ansixiyay ama la diiday"(117).
Iibsiyada had iyo jeer ma u baahan yihiin in "la ogolaado"? Dadku miyay ku qasban yihiin inay ka dalbadaan guddiyada macaamiisha wax kasta oo ay rabaan, halkii ay dukaan aadi lahaayeen oo ay wax ka iibsan lahaayeen? Isagoo ka hadlaya heer wax ku ool ah, way adag tahay in la qiyaaso in caadadan oo kale ay soo korayso, gaar ahaan Maraykanka. Dadku waxay qiimeeyaan sirnimadooda waxayna aad u jeclaan lahaayeen inay helaan xorriyad ay ku aadaan dukaanka markay doortaan inay shay iibsadaan, halkii ay codsi u gudbin lahaayeen golaha macaamiisha ka dibna ay tahay inay sugaan ogolaanshaha iyo wanaagga la sameeyo. la heli karo. Waxaa jira khasaare dhab ah oo gaar ah iyo socdaal, waxay u muuqataa, ka beddelashada habka suuqa ku salaysan, kaas oo shakhsiyaadka ay u tagi karaan dukaanka markay rabaan oo ay iibsadaan gaar ah marka ay rabaan, habka parecon ee ansixinta golaha macaamiisha. Dhanka kale, haddii shakhsiyaadka ay rabeen inay helaan waxa Albert ku tilmaamay "waxyaabaha dammaanadda aasaasiga ah," oo ay bixiso waaxda dadweynaha ee LME, iibsashada noocan oo kale ah ayaa laga yaabaa inay ku xiran tahay ogolaansho horudhac ah oo ka yimaada golaha macaamiisha. Uma diido qaabka parecon si toos ah, kaliya waxaan u arkaa mid aad u badan oo lagu dabaqi karo dadweynaha qaybta, halkii ay ka ahaan lahaayeen dhammaan muuqaalka dhaqaalaha. Taasi waa, parecon waxay ku haboonaan kartaa nidaamka dhaqaale ee isku dhafan ee xoriyada si fiican ayuu u kala duwan yahay, laakiin waxaan ku doodi lahaa in loo arko inay ku kooban tahay qaybta dadweynaha, halkii laga isticmaali lahaa qaab lagu dabaqi karo guud ahaan siyaasadda-dhaqaale.
Waa kuwee habka kasbaya xaqiijinta weyn ee wanaagga bulshada: oggolaanshaha ama ka-reebista suuqyada?
"...in kasta oo qiyamkan ay ka dhigan tahay in la koobay oo aad muhiim u ah si aan iyaga loo sii wadin waa dhaleecayn xun, waxaa jira qiyamyo kale oo badan - sida qarsoodiga, xorriyadda shakhsi ahaaneed, buuxinta farshaxanka, ama xitaa wax gaar ah sida xuquuqda shaqaaleysiinta dadka kale shakhsi ahaaneed. faa'iido-kaas oo laga yaabo (ama laga yaabo) inay sidoo kale mudan tahay fiiro gaar ah. Waxaanna qiyaasi karnaa in qiyamkayaga la jecel yahay uu ka hor iman karo mid ama in ka badan oo ka mid ah qiyamkan kale ee xaaladaha qaarkood…” (42).
Wali ma aanan wax ka qaban dhibaatooyinka aasaasiga ah ee suuqyada uu Albert ku aqoonsaday Parecon qoraal. Meesha laga baxayo, waxaa laga yaabaa inay faa'iido u leedahay in diirada la saaro qiyamka bulsheed ee caalamiga ah ee lagu aqoonsaday moodooyinka parecon iyo LME labadaba. Qaabka parecon waxa uu tilmaamayaa sinnaanta, wadajirka, is-maamulka, iyo kala duwanaanta sida wanaaga bulsheed ee si dhow loo qiyaasi karo, halka qaabka LME uu hayo xoriyadda, sinnaanta iyo nabadda inay noqdaan kuwa ugu muhiimsan. Waxaa jira xoogaa isku dhafan oo ah labadan qaybood ee wanaagga bulsheed, sidoo kale waxaa jira xoogaa khilaaf ah oo u dhexeeya iyaga oo sharxi kara farqiga ugu weyn ee u dhexeeya moodooyinka. Fikradda dimoqraadiyadda goobta shaqada waxaa si dhab ah loo qaataa marka loo eego qaabka parecon, waxayna u taagan tahay beddelka dimuqraadiga ah ee hantiwadaaga, taas oo ah mid aan dimuqraadi ahayn aragti ahaan iyo dhaqan ahaanba. Qaabka LME, dhanka kale, waxaa lagu dhisay fikradda ah inay caadi tahay in suuqyadu aysan dimuqraadi ahayn sababtoo ah dimuqraadiyadu uma baahna inay khusayso dhammaan dhinacyada nolosheena. Baahida dimoqraadiyadu waxay khusaysaa oo kaliya dhinacyada bulshada ee ina quseeya si wadajir ah iyo qaybta gaarka loo leeyahay, qeexitaan ahaan, maaha walaac dadwaynaha (marka la eego dareenka guud ee dadweynaha/gaar-ahaaneed, yacni).
Dhaqaale-yaqaanku wuxuu ku jawaabayaa in go'aamada ganacsiga ee shirkadda gaarka loo leeyahay, iyada oo laga yaabo inaanay khusayn bulshada guud ahaan (laga yaabee dadka isticmaala alaabta), ugu yaraan waxay khuseeyaan shaqaalaha ganacsiga ganacsiga gaarka ah, sidaas darteed ganacsigu waa inuu ahaado gudaha dimuqraadi ah. Hase yeeshee, sababtoo ah shirkadaha gaarka loo leeyahay waa kuwo aan dimuqraadi ahayn aragti ahaan iyo dhaqan ahaanba, ma yeelan karno labadaba dimuqraadiyadda goobta shaqada iyo suuqyada; mid ama mid kale waa in la huraa. Haddaba kee baa la hurayaa? Kee baa lagama maarmaan u ah ganacsigan, horumarinta bulshada iyo qiyaasid dhow ee wanaagga bulshada? Dhaqaale-yahanku waxa uu dimuqraadiyadda goobta shaqada ka dhigaa mid ka sarraysa wanaagga xorriyadda ee ku jira awoodda milkiilayaasha ganacsigu si ay u maamulaan shirkadahooda si kala sareyn ah. LME, dhanka kale, waxay u ogolaataa shirkadaha aan dimuqraadiga ahayn inay jiraan oo ay koraan sababtoo ah dimoqraadiyadu uma baahna inay khuseeyaan dhammaan qaybaha dhaqaalaha, kaliya waaxyaha dadweynaha, si ay ugu sii socdaan xeerarka xorriyadda. Sababtoo ah pareconomists waxay u arkaan "midnimo" iyo "sinaanta" sida qiyamka la kordhinayo xaalad kasta, (ie, sababtoo ah kuwani waxay ka mid yihiin qiyamka caalamiga ah ee lagu dadaalayo) waxay si aan loo baahnayn u jebiyaan qiimaha "is-maamul" (ama xorriyadda) sida lagu xaqiijin karo dadaalka suuqa ganacsiga gaarka loo leeyahay. Waxaan ku doodi lahaa in guulaha xorriyadda ee ka dhasha oggolaanshaha suuqyo aan dimoqraadiyadeed ahayn in ay jiraan, ay ka miisaan badan yihiin khasaaraha sinaanta iyo wadajirka taas oo ka dhalata in lagu daro suuqyada qaabka dhaqaalaha. Waxaa laga yaabaa in la is weydiiyo waqtigan sida ay tahay in bulshadu u sii ahaan karto mid wanaagsan haddii shirkadaha ganacsiga gaarka loo leeyahay ee aan dimuqraadiga ahayn loo oggolaado inay jiraan oo ay faa'iido ka helaan suuqyada dhaqaalaha, iyada oo la og yahay jiritaanka suuqyada ayaa lagu yaqaanay in ay kobciyaan sinnaan la'aanta iyo in ay "soo rogaan bulsho-diidka. ujeeddooyin” (277). Jawaabta welwelkan waxaa laga helayaa dheellitirka ku habboon ee u dhexeeya qaybaha dawladda iyo kuwa gaarka loo leeyahay.
Diidminta dheelitirka u dhexeeya qaybaha dadweynaha iyo kuwa gaarka ah ee LME
Marka la eego dabeecadaha "imperialistic" ee suuqyada iyo milkiilayaasha ganacsiga, waxaan ku doodi lahaa in tani ay tahay qayb weyn oo ka mid ah aragtida nafsiga ah ee dabeecadda aadanaha, halkii ay ka ahaan lahayd wax suuq ah "sabab". Haddaba waxaa lama huraan ah in bulsho wanaag badan ay u ogolaato goob suuq ah, iyadoo loo eegayo bulshada si wada jir ah oo ka faa’iidaysan doonta hal-abuurnimada lagu dhiirigelinayo suuqa, iyo sidoo kale danta shakhsiyaadka ku raaxaysan doona xorriyadda. ku camal falaan dareenkooda iyo himilooyinkooda. Laakiin, iyada oo la kordhinayo xorriyadda iyada oo lagu daro suuqyada, sidee ayaynu isla markaaba u hubin karnaa saamaynta xun ee suuqyada sida "imperialistic" ee u janjeera suuqyada si ay ugu xad-gudbaan qaybta dadweynaha? Cadaynta muhiimka ah ee qaabka LME ayaa ah in dheellitirnaanta ku habboon ee u dhexeeya qaybaha gaarka loo leeyahay iyo kuwa dawliga ah ay u oggolaanayso waaxda dadwaynaha inay hubiso u-jeedada ugu xun ee qaybta gaarka loo leeyahay. Laakin halkee la isku dheeli tiran yahay oo la isku dheeli tiraya dowladda iyo ganacsiga gaarka ah? Horaan qormadaydan waxaan ku soo qaatay dhawr badeecooyin iyo adeegyo ah oo lagu maamulayo ama ay tahay in lagu maamulo qaybaha dawladda, laakiin ugu dambaynta, halka la isku xidho waxay noqon doontaa arrin bulshadu ka dooddo. Si la mid ah, Albert wuxuu xusay in, "Waxyaabaha ay tahay inay ku jiraan liiska bilaashka ah waa wax laga doodi doono xiriirka macaamiisha" (117).
Qodobka ugu muhiimsan waa kan: oo leh waax dadweyne oo firfircoon oo ballaaran, (oo loo habeeyey, laga yaabee), halkaas oo fursadaha shaqo ee dadku diyaar u yihiin, iyo halka ilaha lagama maarmaanka u ah joogteynta caanka ah la siiyo shakhsiyaadka lacag la'aan, ka faa'iideysiga gaarka ah Shirkadaha waaxdu hadda waxay ku raaxaystaan in ka badan shaqaalaha, taasoo u oggolaanaysa inay si xun ula dhaqmaan shaqaalahooda oo ay xoojiyaan awoodda gaarka ah, way yaraan doontaa. Tusaale ahaan, haddii bulshada LME ee shakhsiyaadka ay doorteen inay galaan qaybta gaarka loo leeyahay si ay u urursadaan hanti iyagoo u shaqeynaya shirkadaha ganacsiga gaarka loo leeyahay, iyo haddii shirkadahaas ay si xun ula dhaqmaan maamulayaasha shirkadda, shaqaalahaas uma baahna inay sii ahaanayaan shaqaale taas adag, sababtoo ah waxay heli lahaayeen shaqooyin waaxda dadweynaha iyo ilo ay dib ugu dhacaan. Sidaa darteed, habka dhaqaale ee isku dhafan ayaa sidoo kale sababi kara loo-shaqeeyayaasha inay ula dhaqmaan shaqaalahooda si ka wanaagsan iyagoo siinaya mushahar sare, oo siinaya qadarin iyo ixtiraam dheeraad ah shirkadda dhexdeeda. Sidoo kale, iyada oo hay'adaha dawladda ay yihiin kuwo la xoojiyay, "tiirarka" udub dhexaad u ah bulshada iyada oo suuqyadu ay ka jiraan jahwareer badan oo ku wareegsan hareeraha xarumaha hay'adaha dawladda, (sida ay LME u aragto), helitaanka shaqooyinka iyo ilaha qaybta dadweynaha. Waxay u adeegi kartaa hubin dabiici ah oo ku saabsan kobaca shirkadaha ganacsiga gaarka loo leeyahay iyo damacyada "imperialistic" ee suuqyada iyo milkiilayaasha ganacsiyada, maadaama aysan daruuri u yeelan doonin sahay diyaar ah oo diyaar ah oo shaqaale ah si ay u shaqaaleeyaan. Tani waxay hoos u dhigtay helida shaqaalaha, iyo awoodda kor loo qaaday ee shaqaaluhu inay ka tagaan shirkadaha gaarka loo leeyahay, waxay si macquul ah uga dhigi kartaa inay ku adkaato shirkadaha gaarka loo leeyahay inay koraan, macnaha ganacsiyada koraaya badanaa waxay u baahan yihiin shaqaale badan.
Si loo soo koobo: marka loo eego bulshada LME-ku salaysan, shaqaaluhu uma baahna inay galaan qaybta gaarka loo leeyahay haddii aysan rabin, si ka duwan hadda, halkaas oo dadka asal ahaan lagu qasbay inay galaan gacmaha shirkadaha ganacsiga gaarka loo leeyahay, kuwaas oo markaa si xun ula dhaqma shaqaalahooda. sababtoo ah shaqaaluhu waxay ku tiirsan yihiin shirkadaha ganacsiga gaarka loo leeyahay si ay u sii jiraan. Marka loo eego LME, faa'iidada ay shirkadaha ganacsiga gaarka ahi ay hore u haysteen si weyn ayaa looga qaadi doonaa iyaga, maadaama xoog-shaqadu ay yeelan doonaan agabka qaybaha dadweynaha iyo shaqada si ay dib ugu noqdaan. Joogitaanka caanka ah ee qaybta dadweynaha, sida hay'ado awood u leh inay sii wadaan u hoggaansanaanta wanaagga bulshada iyagoo u taagan beddelka qaybta gaarka loo leeyahay, waxay noqon doontaa tijaabo ah in bulsho xor ah iyo in kale iyo isku dhafka ku habboon ee dadweynaha iyo kuwa gaarka ah. qaybaha ay ku xiran tahay, waa la sii jiri karaa muddo dheer. Heerarka taageerada caanka ah ee wax ku biirinta waaxda dadweynaha ayaa sidoo kale loo arki karaa inay tahay cabbirka inta uu le'eg yahay aadanaha run ahaantii waa bulsho
Gebogebadii
Qormadan, waxaan rabay inaan bixiyo jawaab kooban oo ku socota Michael Albert Parecon: Nolosha Ka Dib Hanti-wadaagga, aniga oo diiradda saaraya qaar ka mid ah arrimaha ugu muhiimsan ee qaabka parecon ee maskaxda ku soo dhacay markaan akhriyay qoraalka. Ugu dambeyntii, waxaan u arkaa parecon sida moodal xor ah ee qaybta dadweynaha, sidaas darteed waxaan u baran lahaa si qoto dheer oo sharraxaad ah oo ku saabsan sida loo habayn karo qaybaha dhaqaalaha dadweynaha si kor loogu qaado qiyamka bulsho ahaaneed. Haddaba, dhaliilaha ugu waaweyn ee aan ku cabirayo qaabka waxa ka mid ah in aan xoogga la saarin kala soocida muhiimka ah ee u dhexeeya qaybaha bulshada iyo kuwa gaarka ah ee dhaqaalaha, iyo ku habboonaanta fikradaha dhaqaale ee kala duwan ee labadan qaybood ee kala fog. Sida aan filayo in qaabka parecon-ka la sii horumarin karo iyadoo lagu salaynayo naqdiyada lagu soo bandhigay qormadan, LME waa la sii sifayn doonaa iyadoo la eegayo casharrada qaabka parecon sidoo kale. Tusaale ahaan, fikradda gunnada ma ahayn qayb ka mid ah aragtideyda ku aaddan ururrada dadweynaha markii hore, maadaama aan u maleynayay in fikraddan ay tahay mid aan la socon karin mabaadi'da xorriyadda. Waxaan u haystay in dadku ay ilaaliyaan waaxda dawladda oo ku salaysan tabarucaad tabaruc ah: Mushaharka shaqada waaxda dawladu waxay u baahan tahay dawlad si ay u cashuurto dadweynaha ka dibna u isticmaasho dakhligaas si ay u siiso shaqaalaha dawladda. Sababtoo ah canshuurtu waa mid aan la socon karin libertarianism, ma aanan arkin sida mushaharka la isku waafajin karo fikradda qaabka dhaqaalaha libertarian, sidaas darteed waxaan sameeyay LME qayb weyn oo ku salaysan baahida loo qabo shaqaalaha qaybta dadweynaha inay wax ku biiriyaan tabarucayaal la'aan. bixin. Xaaladdaas, dhiirigelinta shaqaaluhu si ay wax ugu biiriyaan waxay si fudud u noqon doontaa rabitaanka ilaalinta bulshada xorta ah, halkii ay ka ahaan lahaayeen rabitaanka mushaharka iyo "alaabta alaabta", taas oo shaqaaluhu ay heli karaan iyagoo galaya qaybta gaarka ah oo ay lacag helaan. Iyadoo aan loo eegin ilaa xadka ay qormadani u saamaysay horumarinta moodeelka parecon, ama inta uu le'eg yahay Albert's Parecon waxay saamaysaa horumarinta qaabka LME, doodaha ku saabsan fikradaha horumarka dhaqaalaha ayaa shaki la'aan loogu yeeraa, marka la eego farqiga u dhexeeya maxaa la gudboon iyo waxa marka la eego nidaamyada is dhexgalka dhaqaale iyo joogtaynta.
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo