Isbeddelka cimiladu waa dhibaatada ugu weyn ee jirta ee soo food saartay aadanaha maanta. Warshadeynta hanti-wadaaga ayaa noo horseeday cidhifka godadka, iyo ka fogaanshaha dhamaadka ilbaxnimada sida aynu ognahay waxay u baahan kartaa horumarinta aragtida tooska ah ee ka soo horjeeda habka hanti-wadaaga "qiimaha" dabeecadda, sida uu qabo John Bellamy Foster, borofisar. cilmiga bulshada ee Jaamacadda Oregon iyo tafatiraha joornaalka hantiwadaaga ee Review Monthly.
C. J. Polychroniou: Waxaan ku noolnahay xilli rabshado deegaan oo baaxad leh, taasoo keentay in la sheego in aanan hadda ku jirin xilligii Holocene balse taa beddelkeeda aan ku dhex jirno xilligii Anthropocene. Haddaynu ka soo qaadno in sheegashadan, ay reer galbeedka ku caan baxeen farmashiistaha hawada iyo abaal-marinaha Nobel ee Paul Crutzen, ay cilmi ahaan sax tahay, ilaa xad intee la’eg ayaa kobaca dhaqaalaha laftiisa lagu eedayn karaa saamaynta xun ee hawlaha bani’aadamku ku leeyihiin deegaanka, oo ay ka mid tahay saamaynta cimilada ee gubanaya Shidaalka, jarista kaymaha roobka iyo xoolaha?
John Bellamy Foster: Waxaa xusid mudan in fikradda Anthropocene ay asal ahaan ka timid USSR hore. Waxay markii ugu horreysay ka soo muuqatay luqadda Ingiriisiga ee tarjumaadda The Great Soviet Encyclopedia sannadihii 1970-yadii. Tani waxay ka dhalatay doodaha ku saabsan isbeddelka anthropogenic iyo biosphere ee u horseeday sayniska Soofiyeedka, oo tilmaamaya aragtida Nidaamka Dhulka ee maanta iyo fikradda hadda jirta, fikradda horumarsan ee Anthropocene.
Hadda waxay u muuqataa inay tahay is-afgaradka sayniska dabiiciga ah in xilligii Anthropocene ee taariikhda juquraafigu uu bilaabmay horraantii 1950-meeyadii, oo lagu calaamadeeyay dardargelinta weyn ee saamaynta anthropogenic ee Nidaamka Dhulka. Warbixinta gaarka ah ee 2018 ee IPCC ee la sii daayay bishii hore waxay xooga saaraysaa isbeddelka Holocene ee Anthropocene taas oo muujinaysa in arrimaha anthropogenic ay hadda yihiin ilaha ugu horreeya ee isbeddelka Nidaamka Dhulka, gaar ahaan qaabka isbeddelka cimilada. Dhaqdhaqaaqa dhaqaale ee wakhtigan, sida aad ogtahay, wuxuu si weyn ugu tiirsan yahay gubanaya shidaalka, jarista kaymaha roobka, iyo beerashada xoolaha, kuwaas oo dhamaantood keena sii deynta gaaska aqalka dhirta lagu koriyo kuwaas oo soo dedejiya isbeddelka cimilada.
Dhibaatada deegaanka ee meeraha maanta waxa ugu horraysa ugu horraysa korodhka dhaqaalaha adduunka ee hanti-wadaaga. Inta uu bato miisaanka dhaqaaluhu waa in ka badan waxa uu la tartamayaa wareegyada biochemical ee aasaasiga ah ee meeraha. Waxaas oo dhami waxa ay ku xidhan yihiin dabeecadda iyo caqli-galnimada hanti-wadaaga, oo loo fahmay nidaam ku wajahan ururinta raasamaalku. Hanti-wadaagu waa hab- koraan-ama-dhiman. Haddii ururku hoos u dhaco, natiijadu waa dhibaato dhaqaale. Jawaabta nidaamku waa in la kordhiyo ururinta. Tani, si kastaba ha ahaatee, waxay sii xoojisaa dhibaatooyinka deegaanka ee caalamiga ah iyadoo ay sii kordheyso saameynta muuqata ee dhaqaalaha ee Nidaamka Dhulka.
Si looga hadlo kobaca dhaqaalaha oo ah mushkiladda aasaasiga ah, iyo baahida loo qabo dhaqaale joogto ah oo xal ah, isla markiiba waxay kor u qaadaysaa aragtida dadka ee dhamaadka horumarka aadanaha. Si kastaba ha ahaatee, waa inaan ka taxaddarnaa inaan ogaanno kobaca dhaqaalaha, maadaama ereygaas maanta loo isticmaalo, horumarka aadanaha guud ahaan. Kobaca dhaqaalaha waxa la dhimay 1950-kii, ka dib markii la bilaabay xisaabinta dakhliga qaranka intii lagu jiray dagaalkii labaad ee aduunka. Nidaamka xisaabaadka qaranka ama guud ahaan wax soo saarka gudaha (GDP) waxa uu ku qotomaa fikradaha hantiwadaaga ee qiimaha lagu daray, faa'iidada iyo ururinta. Waxay si sax ah u muujinaysaa macquulnimada raasamaal ururinta laakiin way ka fog tahay koritaanka dareenka ballaaran ee dadku sida caadiga ah u maleynayaan.
Tan waxaa lagu fahmi karaa marka la eego qaar ka mid ah faahfaahinta cabbiraadda GDP. Shaqada shaqaalaha maciishada ee beeraha (ama haweenka ka shaqeeya guriga) kuma jiraan wax-soo-saarka guud maadaama wax soo saarkoodu ka baxsan yahay suuqa badeecadaha. Haddi booyad shidaal ay ku dhufato baraf taasoo keenaysa shidaal daadanaya, GDP-gu wuu kordhaa, sababtoo ah dhammaan kharashyada nadiifinta, bixinta caymiska, iyo khidmadaha qareenka. Si kastaba ha ahaatee, ma jirto wax laga jaray GDP oo ku saabsan saamaynta saliidda ku daatay deegaanka. Kharashyada bulshada iyo deegaanka, dareenkan, waxaa loola dhaqmaa sida "dibadda," taas oo ah in la yiraahdo, waxaa laga saaray xisaabinta dakhliga qaranka. Koritaanka kaynta waxba kuma soo kordhinayso kobaca dhaqaalaha. Laakin jarista isla kaynta (oo loo eego malaayiin badan oo cagaha alwaax ah) oo lagu iibiyo suuqa ayaa lagu tiriyaa koboc. Dagaal lagu dilo malaayiin ayaa kor u qaada kobaca dhaqaalaha, wuxuuna horseedaa koboc degdeg ah ka dib sababtoo ah baahida loo qabo in la beddelo raasamaal burburay. Si kastaba ha ahaatee, nafaha ku dhintay dagaalka, si kastaba ha ahaatee, waxba ma xisaabin marka la eego kobaca dhaqaalaha.
Dhibaatada halkan ma aha xisaabinta GDP lafteeda. Halkii habkan lagu cabbiro kobaca ayaa si sax ah uga tarjumaysa sida nidaamka hantiwadaaga u shaqeeyo. Waxa ay uuraysaa horumarka kaliya marka la eego isku xidhka lacagta caddaanka ah (wax kasta oo suuqa dhex mara), oo ka soo horjeeda waxa faa'iido u leh dadka ama meeraha. Marka la eego dhaqaalaha raasamaalka ee horumaray ilaa hadda qaybta ugu badan ee wax soo saarku waxa ay ka kooban tahay qashinka marka la eego qiyamka isticmaalka taban, taas oo ah, alaabada aan wax soo saar lahayn, ka sarraysa, iyo burburinta, halka baahiyaha aasaasiga ah ee bini’aadamka aan inta badan la daboolin. Tani waa "macquul ah" raasumaalka monopoly-maaliyadeed ee maanta, laakiin waa caqli-gal bulshada guud ahaan. Waxaas oo dhami waxay ka dhigan tahay in aan ka guurno kobaca dhaqaalaha sida loo fahmay nidaamka hadda jira iyo in aan u jeedno bulsho horumar waara oo bini'aadmi ah.
Qaar ka mid ah bay'ada caadiga ah waxay aaminsan yihiin in dhibaatadu tahay in dabeecadda aan si buuxda loogu dhexgelin nidaamka qiimaha suuqa, iyo in dhammaan dabeecadda loo arko "caasimad dabiici ah." Si kastaba ha ahaatee, waa in aan xusuusanno taas qiimaha ma aha wax walba: Hantida dhabta ah, nolosha lafteeda, laguma soo koobi karo macquulka ah qiimaynta suuqa iyada oo aan la wiiqin aasaaska jiritaankeeda.
Waxaad ku doodaysay inaad meesha ka saartay fikradda "qiimaha" marka ay timaado dabeecadda. Tani miyay ka dhigan tahay in hanti-wadaagu ay si aan macquul ahayn u xun tahay deegaanka?
Marka la eego caqli-galkeeda gudaha, jawaabtu waa haa. Hantiwadaaga, raasamaalku waa wax walba, Dhulka iyo dadka deggan waxba. Haddii qiimaha ay abuurto ka faa'iidaysiga shaqada, tani waxay si kastaba ha ahaatee u baahan tahay la wareegidda joogtada ah ee deegaanka dabiiciga ah taas oo loo arko hadiyad bilaash ah oo raasamaal ah. Raadinta cidhiidhiga ah ee faa'iidada, nidaamka raasumaalku wuxuu si aan macquul ahayn u tilmaamayaa burburinta hal-abuurka ee miisaanka meeraha. Karl Marx waxa uu arrintan ku macneeyay in ay tahay mushkiladda jeex-jeexa dheef-shiid kiimikaadka, kaas oo hanti-wadaaggu uu dhulka laftiisa ka dhacay iyada oo saldhig u ah ururinta raasamaal.
Heerka qiiqa kaarboonka ee hadda, dunidu waxay jebin doontaa miisaaniyada kaarboonka caalamiga ah (ie, doonis gaadho trillionth metrik ton marka la isku daro qiiqa kaarboonka) todoba iyo toban sano gudahood, oo khatar gelinaysa isbeddelka cimilada. Soohdimaha kale ee meeraha ayaa sidoo kale laga gudbayaa: taasoo keentay dabar-goynta lixaad, aashitada badweynta, carqaladaynta wareegyada nitrogen iyo fosfooraska, luminta kaymaha, yaraanta biyaha saafiga ah ee caalamiga ah, iwm. . Tani waxay u baahan tahay abuurista mid baaxad leh, oo aan la cadaadin karin, caalami ah dhaqdhaqaaqa dhinaca hantiwadaaga taas oo ka hor imanaysa caqli-galnimada nidaamka: hurinta kacaan deegaan oo dheer.
Waxaan u maleynayaa markaa inaadan rajo ka qabin xallinta tignoolajiyada ee xakameynaya isbeddelka cimilada iyo la tacaalida caqabadaha kale ee deegaanka sida wasakhowga hawada, nadiifinta badaha iyo wixii la mid ah.
Tignoolajiyada cusubi waa lagama maarmaan si wax looga qabto dhibaatooyinka caalamiga ah. Laakiin waa in aan haysanaa aragti bulsho oo muhiim ah oo tignoolajiyada ah, oo aynaan u arkin sida a deus ex machina. Xaaladda degdegga ah ee meeraha maanta waa qayb ka mid ah natiijada tignoolajiyada loogu talagalay ku dhawaad gaar ahaan kor u qaadista faa'iidada. Tignoolajiyada wax dumisa ayaa la adeegsadaa, taasoo wiiqaysa noolaha iyo meeraha sidii guri badbaado u ah bini'aadminimada. Waxaan u baahanahay isbedel weyn oo loo maro qoraxda iyo dabaysha iyo waxyaabo kale oo baddal ah, laakiin dhaqaalaha shidaalka iyo yoolka raasamaal ururinta ayaa hortaagan. Kobcinta caqli-galnimada iyo adeegsiga tignoolajiyada iyadoo la raacayo shuruudaha sayniska iyo bani-aadmiga waxay lagama maarmaan u tahay isbeddel weyn oo ku yimaada xiriirkeenna bulsho.
Khaladka weyni waa in lagu dhaco tignoolajiyada qallafsan, iyada oo loo arko tignoolajiyada sidii xal sixir ah dhibaatooyinka oo dhan. Fikradan waxaa si weyn u dhiirigeliya nidaamka sababtoo ah waxay soo saartaa fikradda ah in nidaamka wax-ku-oolka ah ee hadda jira uu ku sii socon karo iyada oo aan isbeddelin xiriirkiisa bulsho. Waxaa naloo sheegay in qaar ka mid ah tignoolajiyada mustaqbalka ay soo geli doonaan si loo badbaadiyo maalinta. Xaqiiqdu waxay tahay in hagaajin tignoolajiyadeed fudud oo suurtagal ka dhigi karta ganacsiga raasumaalka sida caadiga ah inuu si aan xad lahayn u sii socdo labadaba sharciyada fiisigiska iyo natiijooyinka sayniska bulshada ee muhiimka ah, kuwaas oo dhinac looga dhigay khiyaaliyada teknoolojiyadda noocan oo kale ah…
Istaraatiijiyada macaamiisha - taas oo ah, fikradda ah in aan sameyn karno wax wanaagsan oo deegaanka ah oo aan keeni karno isbeddel bulsho iyo dhaqaale - waxay u badan tahay rajo la'aan jacayl, ugu yaraan kuwa naga mid ah oo u hoggaansamaya aragtida maadiga ah ee taariikhda. Haddaba, su’aashu waxay tahay: Maxaa loo baahan yahay si loo hubiyo in aan sii wanaajin karno heerka nolosha iyada oo aan waxyeello loo geysan deegaanka?
Macallin ahaan, waxaan ogaaday in mid ka mid ah waxyaabaha ugu adag ee loo gudbiyo ardaydayda ay tahay in "madaxbanaanida macaamiisha" ay tahay khuraafaad. Shakhsiyaadka bulshadeena intooda badan, iyagoo qaadanaya fikradda la helay, waxay rumaysteen in macaamiisha ahaan ay u hoggaansamaan waxa ka dhacaya dhaqaalaha iyo bulshada. Sidaa darteed, haddii ay dooran lahaayeen shakhsi ahaan iyo guud ahaan si ay u beddelaan caadooyinkooda isticmaalka oo ay iibsadaan oo kaliya alaabta cagaaran, suuqu wuxuu noqonayaa cagaar. Dhammaan dhibaatooyinka deegaanka, waxay ku qanacsan yihiin, sababtoo ah macaamiisha laftooda.
Waxaa jira sababo badan oo lagu diido fikradahaas. Marka hore, awoodda dhaqaalaha hanti-wadaaga waxay ku xiran tahay lahaanshaha iyo xakamaynta habka wax-soo-saarka, ee maaha mid la leh macaamilka. Midda labaad, haddii dhammaan qashinka guriga ee Maraykanka ee gelaya meelaha qashin-qubka ee dawladda hoose la tirtiro, tani waxay daryeeli doontaa oo keliya qayb yar, laga yaabee in ka yar 3 boqolkiiba, wadarta qashinka adag ee ka soo baxa dhaqaalaha, inta soo hartay waxay ku dhacdaa goobta wax soo saarka ee hoos yimaada aegis ee shirkadaha. Saddexaad, John Kenneth Galbraith's Bulshada hodanka ah farta ku fiiqay waxa uu ugu yeedhay "saamaynta ku tiirsanaanta": Waxa la isticmaalo waxay inta badan ku xidhan tahay waxa la soo saaro. Afar, in ka badan trillion dollar waxa sanadkiiba lagu kharash gareeyaa dhaqaalaha maraykanka suuq geynta iyada oo ujeedadu tahay in dadku ay iibsadaan waxyaabo aanay u baahnayn ama ay rabaan. Marka shanaad, dadaalka iibku wuxuu galay habka wax-soo-saarka ilaa heer ay jirto farqi yar oo maalmahan u dhexeeya badeecada iyo astaanta astaanta. Lixaad, nidaamka ilaalinta baaxadda leh ee qaybta gaarka loo leeyahay ee laga abaabulo intarneedka ayaa inta badan ah hab lagu maamulo macaamiisha. Waxaas oo dhami waxay soo jeedinayaan in kasbashada siyaasadda ee wax-soo-saarka ay lagama maarmaan tahay haddii la rabo in laga gudbo u janjeerta burburka deegaanka (oo ay weheliso ka faa'iidaysiga shaqada).
Marka la eego dhaxalka masiibada ah ee laga dhaxlay " hantiwadaaga dhabta ah" ee ku saabsan deegaanka, iska daa cadaadis siyaasadeed iyo xad-gudubyada kale ee xuquuqul insaanka, sidee u malaynaysaa hantiwadaagga qarniga 21-aad?
Bulshooyinka nooca Soofiyeedka waxay ahaayeen kuwo deegaanka burburiya heer la mid ah kuwa reer galbeedka, waxayna isu rogeen bulshooyin dabaqad caburin ah. sui generis (nooca u gaar ah). Si kastaba ha ahaatee, dhaqdhaqaaq deegaan oo baaxad leh ayaa laga sameeyay USSR 1970-meeyadii iyo 80-meeyadii, oo ay hogaaminayeen saynisyahano, oo ay weheliso soo bixitaanka ururka ilaalinta ugu weyn adduunka. Waxaa jiray hindise ay soo jeediyeen qaar ka mid ah dhaqaalayahannada Soofiyeedka, si ay dib ugu eegaan nidaamka qorshaynta ee USSR marka la eego tilmaamayaasha "xoogga guud ee bulshada," iyadoo la tixgelinayo arrimaha deegaanka. Waxaas oo dhami waxay la tageen burburkii USSR. Laakiin waxaa muhiim ah in la fahmo in ay jirtay naqdin xoog leh oo dhaqan-dhaqaale oo ka dhex abuurmay aqoonyahannada muhiimka ah ee Soofiyeedka. Waxa aan maanta u aragno fikradda Shiinaha ee "ilbaxnimada deegaanka" ayaa markii ugu horreysay ay soo saareen fikrado-dhaqaale-dhaqameed ee Midowga Soofiyeeti. Dhanka kale, dhaqan-dhaqaale ayaa si gooni gooni ah uga kacay Galbeedka 1980-meeyadii iyo 90-meeyadii, oo hadda ku faafay adduunka oo dhan.
Ecosocialism sidaas ayuu u soo baxay dhaqdhaqaaq xag-jir ah labadaba hantiwadaaga iyo bulshooyinka "dhabta hantiwadaagga" jira. Si ka duwan aragtida guud ee Cagaaran, waxay aqoonsan tahay in si looga gudbo caqabadda taariikheed ee ugu weyn ee aadanaha waligood la kulmo ay lagama maarmaan noqon doonto in la sameeyo dib-u-qaabayn kacaan ah oo bulshada guud ahaan ah. Waxaa soo badanaya dadka, gaar ahaan kuwa ku nool koonfurta caalamka, taasoo ka dhalatay waayo-aragnimadooda maadiga ah, in xaalufka deegaanka iyo ka faa’iidaysiga bini’aadamku ay ka siman yihiin nidaamka qalaad ee u baahan in laga gudbo. Tani waxay dib inoogu soo celinaysaa dhaqankii qadiimiga ahaa ee taariikhiga ahaa ee la xidhiidha Marx iyo Engels, kaas oo soo baxay wakhti ay halgan ku jiraan goobaha shaqada, deegaanka magaalooyinka iyo dhulka loo arkayay inay isku xidhan yihiin. Fahamka ereyadan, ecosocialism, waxay ku salaysan tahay lama huraanka labada lama huraan ee sinnaanta la taaban karo iyo sii jirista deegaanka. Isbeddelka Nidaamka Maaha Isbeddel Cimilo!
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo