Xigasho: Silig
Toddobaadkii hore, qareen caan ah waxa uu la tagay maxkamada sare ee dacwada in xannibaadda lagu dhejiyo "sixir madow, khuraafaad, iyo beddelaad diimeed iyada oo loo marayo hanjabaad, cabsigelin, khiyaano".
Garsooraha RF Nariman, oo madax ka ah saddex garsoore oo fadhi, "wuxuu muujiyay cadho aad u xooggan" codsiga. Waxa uu tilmaamay in erayga “Faafin” lagu qoray qodobka 25-aad ujeedo laga leeyahay, isla markaana muwaadin kasta oo da’diisu ka weyn tahay 18 jir uu xaq u leeyahay inuu doorto diintuu doono ha ahaatee.
Waxa xiiso leh, in dacwooduhu uu soo xigtay xukunkii 1977 ee kursi dastuuri ah kaas oo - kiiskii Rev. Stanislau vs Gobolka Madhya Pradesh - waxay haysteen in xaqa faafinta uusan la mid ahayn xaqa beddelka.
Si aad u badan oo joogto ah ee ku dhawaaqida garsoorka.
Laakiin waxaa jira wax ay garsoorayaasha sharafta leh u qaadan karaan inay tahay mid ku habboon dacwadda la horgeeyay: Maxay ku habboon tahay in xubin ka tirsan xisbi siyaasadeed loo rogo inuu mid kale ku biiro oo uu faa'iido ka helo? Run ahaantii, miyaanay xaaladdu ahayn, in sagaal jeer tobankiiba, beddelaadyadan oo kale ay yihiin natiijada quid pro quos oo faa'iido badan leh?
Gaar ahaan marka sidaas la yeelo, waxaa la isla gartay, in siyaasiyiinta la soo doortay ee 'beddela' ay ku khiyaameeyaan kalsoonida shacabka inay cod ka raadiyeen hal madal, ka dibna u wareegaan mid iska soo horjeeda. Waxaa laga yaabaa in sharciga ka-hortagga xisbigu uu u baahan karo inay is casilaan oo ay mar kale tartamaan, welina ma aannu maqal dalab sharci ah oo ku saabsan in beddelidda noocaas ah la xakameeyo. Ama in ay uga baahan yihiin garsooraha degmada in uu marka hore nafteeda ku qanco in 'isbeddelladan' aysan ahayn kuwa ka dhashay soo jiidashada ama khatarta.
Taas lidkeeda, arrinta u beddelashada caqiido kale, ma jirto kalsooni dadweyne oo weligeed lug ku leh sababtoo ah waa arrin gaar ah oo shakhsi ahaaneed - si kastaba ha ahaatee dhibaatooyinka xaaladaha uu doorashada noocaas ah sameeyo qof weyn oo horeba xaq u leh inuu doorto siyaasaddeeda. wakiilada hay'adaha la soo doortay. Cajiib fiican ayaa ka qayb galaya isku xidhkan. Dadka waaweyn ee doorta wakiiladooda siyaasadeed ayaa markaa loo sheegaa kuwa ay doorteen waxa kale oo ay dooran karaan ama aysan dooranayn wax khuseeya noloshooda gaarka ah.
Haddii doorashada siyaasadeed ee uu isticmaalo muwaadin qaan-gaar ah, si kastaba ha ahaatee ka cadhaysiisay cadawga siyaasadeed, waa kosher, maxay tahay doorashada diineed, oo gebi ahaanba gaar ah, maaha?
Tani miyaanay soo jeedinayn in diidmada diintu ka soo horjeedo ay ka yar tahay arrin diineed, oo ay ka badan tahay siyaasadda?
Garsooraha Nariman ayaa waydiinaya su'aasha muhiimka ah: Maxay tahay faa'iidada faafinta caqiidada qofka haddii faafinta noocaas ahi aysan weligeed saameyn ku yeelan aragtida qof kale ee waxa ku habboon welwelkeeda shakhsi ahaaneed iyo anshaxa iyo qanacsanaanta garashada?
Ma lagu doodi karaa in macallinka wax baraya fasal aanu waligii ka filanayn in ardaydeeda mid ka mid ah lagu qanciyo dacwadda uu macallinku samaynayo, balse ay ku sii socoto qiyamka iyo aragtida ardaygu ka dhaxlay? Haddii ay taasi ahaan lahayd, maxay faa'iido u leedahay soo-gaadhista waxbarashada ku lug leh sannado badan oo garasho adag oo ku saabsan fikradaha tartanka?
Tixgeli sida madaxda sare ee shirkadaha ay uga beddelaan guri ganacsi oo ay u beddelaan mid kale. Waxay markaas bilaabayaan inay faafiyaan wanaagga alaabooyinka iyo dhaqamada laga yaabo inay ku jeesjeesaan ilaa heerka beddelka noocaas ah. Sidee bay ku dhacdaa in beddelka noocan oo kale ah loo eego hab-dhaqanno xirfadeed oo caqli-gal ah, iyada oo aan arrimo anshax ama sharci ah waligeed la soo qaadin?
Waxaan naftayda waydiiyaa, lixda lakh ama wax kale oo Hindi ah oo u beddelay Buddhism oo ay weheliyaan Baba Sahib Ambedkar ma sameeyeen si qasab ah ama ay uga jawaabaan faafinta ba'an ee xuquuqda iyo khaladaadka diimaha iyo dhaqamadooda bulsheed? Hadday sidaas tahay, ma la qaadan karaa in tafsiiryada muhiimka ah ee qoraallada diimeed ay bixiyaan taariikhda aadanaha oo dhan oo ay bixiyaan culimada aqoonta leh ay tahay inay sii ahaadaan ficillo aan macno lahayn oo aan waxba tarayn, oo aan waligood loo oggolaan inay carqalad ku noqdaan doorashooyinka diimeed ee ay sameeyeen bini'aadamka qaangaarka ah?
Nafo badan oo iftiimay ayaa si sax ah u faray in inta ilaah naga dhigay aan diin ka dhignay. Haddaynu intaas oo dhan samayno, sidee qof ama qof kale loogu haystaa dembiilaha samaynta doorashooyin laga yaabo in si gaar ah loo tilmaamo, ha noqoto garashada fiqiga ee culus ama habab kala duwan oo hoy ah oo laga heli karo diimaha tartanka ku jira?
Ka dib oo dhan, iimaanka la haysto iyada oo aan la adeegsan maskaxdu waxay ka dhigan tahay "caqiido indho la'aan" - wax laga yaabo in ay la socdaan hababka caqli-galnimada iyo siyaasadda ee xiran laakiin si cad aan la soconin dhaqanka fikirka iyo ku-dhaqanka dimoqraadiyadda. Dimoqraadiyadu lama dagaalanto saliibiyadda diinta sidii hore. Haddii ay sidaas yeelaanna, waxay joojinayaan inay noqdaan dimoqraadiyad.
Ugu yaraan, kuwa diiddan doorashooyinka gaarka ah ee noocaas ah waa in ay nadiif noqdaan oo ay qiraan in codsigoodu yahay mid siyaasadeed oo aan ahayn diin, ama in diintu ay ku daboolan tahay siyaasad - si kastaba ha ahaatee waan diidnay fikraddaas.
Waxa xiiso leh in la arko sida ay maxkamadda sare u xalinayso khilaafkii ka dhexeeyey eegistii hore ee kursiga dastuurka iyo xukunka hadda ka soo baxay saddex garsoore.
Dunidu waxay markhaati ka ahayd taariikhda "damiir diidayaasha" shay ama mid kale - ha ahaato dagaal, dil xayawaan, ama qawaaniinta diimaha dhexdooda. Runtii, taariikhdu waxa ay ka buuxsami kartaa xaalado shakhsiyaad diiday koox gaar ah oo isku diin ah mid kalena ka hortimaada caqiidooyinka aan la jeclayn qofka diidan. Tusaale ahaan, kuwa raacsan Kabir maaha kuwo Hinduus ah sida Sanatan Dharmis; sidoo kale suufiyadu maaha kuwo la mid ah Muslimiinta sida Wahaabiyada.
Waa maxay sababta ay u adag tahay in la fahmo in dadka waaweyni ay leeyihiin labadaba xaqa iyo garashada si ay u sameeyaan doorashooyin ku habboon dareenkooda naftooda iyo korriinka ruuxiga ah si ka badan hababka kale ee caqiidada?
Maxayse tahay sababta isbeddellada ku lug leh kalsoonida dadwaynaha ay weli ugu sii muuqdaan kuwo ka foolxun marka loo eego beddelka kuwaas oo aan ahayn in qofna ganacsigiisa uu noqdo mid uu isagu iska leeyahay?
Diimaha badankoodu waxay dhiirigeliyaan weydiinta. Qaado Islaamka iyo Hinduuga; kan ugu horreeyaa wuxuu farayaa daba-galka iqra (waxbarashada) taageerayaasheeda, oo ku nuuxnuuxsaday in xitaa haddii tani ay ka dhigan tahay inaad u safarto meel fog oo ballaaran Shiinaha, waa inaadan ka tagin dadaalka; tan labaad ayaa haysa jigyasa (xiisaynta, wacyigelinta, su'aalaha) oo ah calaamad sare oo diin raadin ah.
Hase yeeshee, haddii ay adag tahay iqra iyo jigyasa u horseed qofka doonka ah meel uu ka fiirsado oo mabaadi’da diintu lafteedu soo gasho su’aal, maxaa la gudboon? Labadaba markaas ma in la xakameeyaa? Sow caqli-gal ma ahan in qofka wax weydiiya lagu tilmaamo inuu sameeyo baaritaan xor ah oo ballaaran balse waa ilaa inta wax weyddiinuhu soo laabanayo si uu u raaco caqiidada ku cad diin kasta oo ay u dhalatay?
Mise, miyaanay la yaab ahayn in dadka is-magacaabay ee hal diin ah ay ku farxaan marka mawduucu rumaysto, laakiin loo diido xaqa ay u leedahay inay sameyso taas lidkeeda?
Diimaha waa la kala dhaxlaa ee lama dooran. Miyaanay u muuqan wax aan si weyn loo aqbali karin in marka uu ilmuhu korayo, laga yaabo in loo ogolaado inay doorato maaddooyinka ay baran karto, shaqada ay qaban karto, cuntada ay cuni karto, dharka ay xidhan karto, muusikada ay doorbidi karto iwm. laakiin waa la waydiin doonaa oo waxay ku xiran tahay ansixinta rasmiga ah haddii ay dib u eegto hal shay oo ay samaynteeda ku odhan weyday, iyada oo si fudud u dhalatay Hindu, Muslim, Christian ama wax kale oo aan la garanaynin uurka laftiisa?
Maxay tahay sababta aan xor ugu noqon karno inaan su'aalo waydiino go'aamiyeyaal badan oo dhaxalkeenna ah laakiin aan waligeen la siin aqoonsi diimeed, xitaa haddii maskaxdeena ugu fiican ama waaya-aragnimadeena bulsho ay u qayliso isbeddel?
Inaan ka hadlin welwelka aan ka qabno aakhiro.
Markii beddelidda Valmiki ay hagaagtay, maxay tahay sababta Bawlos maalinta dambe ugu baahan yahay ansixinta rasmiga ah ee gobollada sida Madhya Pradesh, Uttar Pradesh, Gujarat iyo kuwa kale, kuwaas oo sameeyay sharciyo lagu xakameynayo beddelka diinta?
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo