[Anthony Löwstedt iyo Anon.[i]]
Si caadi ah oo weliba si xarrago leh u lebbisan, Shlomo Sand wuxuu u muuqdaa mid da'yar. Xitaa waxaa jira wax u eg isaga oo ku saabsan. Waxa uu si miyir la’aan ah ugu dhex milmay siibkii shandadiisa in muddo ah ka dib markii aanu marka hore is salaamnay, waxa aanu ogaanay in uu weli aad u xiiseeyo adduunka. Labadeenaba waanu ku noolayn oo ka shaqaynaynay Daanta Galbeed, wuxuuna rabaa inuu ogaado meesha iyo waxa aanu ka samaynay. Ingiriisigiisu waa wanaagsan yahay, laakiin aad ayuu ugu fiican yahay Cibraaniga iyo Faransiiska, labada luqadood ee uu ku daabacay shaqadiisii asalka ahayd. Afkiisa hooyo waa Yiddish, luqad Jarmal ah, laakiin sida muuqata kuma fiicna Jarmalka. Waxa uu ku dhashay magaalada Linz ee dalka Austria, balse waxa uu u haajiray magaalada Jaffa ee dalka Israa’iil sannadkii 1948-kii, isaga oo laba jir ah. Isaga oo qiraya in isaga iyo inantiisu aanay aad ugu fiicnayn Carabiga, haddana waxa uu rumaysan yahay in faraca Israa’iiliyiinta maanta ay tahay in dhammaan ay bartaan Carabiga, xitaa ka hor intaysan baran Ingiriisiga. Waa bare sare oo taariikhda wax ka dhiga oo cilmi baaris ka sameeya Jaamacadda Tel Aviv, Faransiiska iyo Mareykanka. Maqal buuxa ayaa isaga ku sugaya halkan Vienna, Austria, halkaas oo Theodor Herzl's Der Judenstaat waxaa markii ugu horreysay la daabacay 1896, dhacdo caadiyan loo arko inay tilmaamayso dhalashada Sionism. Waa wax lala yaabo in Ciid, oo Yuhuudi Israa’iil ah, laga yaabo inuu noqdo qofkii ugu horreeyay ee ruxay fikradda Sionism-ka asalkeeda. Wuu ku soo noqday dalkiisii iyo waddankiisii si uu sidaas u sameeyo.
Buuga ciidda, Alifkii dadka Yuhuuda, dhawaan waxaa loo tarjumi doonaa 19 luqadood. Inta aanu kafeega u fadhiisanaynay qolka yar ee waraysiga ee Bruno Kreisky Forum waxa uu noo sheegay muxaadarooyinkiisii u dambeeyay ee Budapest iyo Tokyo waxaanu si sharaf leh noo sheegay daabacaad yar oo Ramallah ah ayaa hadda bixinaya tarjumaad Carabi ah oo ah buugga dareenka leh, oo markii ugu horreysay lagu daabacay Cibraaniga iyo Faransiiska 2008, ka dibna Ingiriisi 2009 (London-New York: Verso), iyo sanadkan Jarmal iyo Carabi iyo kuwo kale oo badan. Wuxu u doortay daabacaadihii yaraa ee falastiiniyiinta turjumaaddan in kasta oo madbacadaha aad uga waaweyn Masar iyo Lubnaan ay sidoo kale weydiiyeen xuquuqaha. Hadda waa nala dhacay.
Dadka Yuhuuda, sida uu sheegay Sand, ayaa la alifay. Taasi micneheedu waa maxay? Sand wuxuu leeyahay "wuxuu taabtay wax ku jira dareemayaasha Sionism, wax aad iyo aad muhiim u ah." Waxa uu u yaqaan 'Mythstory'. Dabcan shaqada taariikhyahanku ilaa xad waa khuraafaad, ma bedeli kartid kaliya khuraafaadka xaqiiqooyinka - ilaa hadda waxaan awoodnay inaan ku bedelno khuraafaadka khuraafaadka kale - laakiin wuxuu ka digayaa in qandaraaska taariikhyahanka ee uu u shaqeeyo uu yahay in la helo. runta ka saar wixii hore. Taariikhyahan ahaan, waa inuu raadiyaa inuu runta gaaro xitaa haddii aan la heli karin si adag. Sand wuxuu isu arkaa inuu yahay taageere Benedict Anderson iyo Eric Hobsbawm. Waa naqdiye guud ahaan khuraafaadka qaranka. Isagoo kala soocaya khuraafaadka iyo halyeyga, waxa uu weerari karaa khuraafaadka, kuwaas oo qof kastaa aanu garanayn inay run tahay. Halyeeyada, dhanka kale, qof kastaa wuxuu u yaqaannaa inay yihiin kuwo aan run ahayn.
Israa'iil dhexdeeda, ayuu yidhi, khuraafaadku inta badan waxay u tahay qalab dawladeed, dawladda, awoodda. Waa cudud qaranku leeyahay in la dhiso wixii hore. Shaqadiisa taariikh-yaqaannimo, ayuu yidhi Sand, waa inuu wax ka beddelo khuraafaadka, wuxuuna rajo ka qabaa rajada laga qabo, xitaa haddii uu aaminsan yahay in taariikhda lagu baran karo oo keliya dugsiyada iyo dugsiyada sare ee dalalka reer galbeedka 30 ama 40 sano oo kale. "Uma baahnid mar dambe. . . xataa qarannimada uma baahna taariikh sidii hore oo kale”. Taariikhda cudud diineed waxa ay taariikhdu dhaaftay cudud dawladeed. Hadda, xilligii qaranku sida awoodda ugu weyn ee dhismaha taariikhda ayaa soo dhammaanaysa, dhalinyaro badan oo Israa'iiliyiin ah ayaa bilaabay inay fahmaan oo kor u qaadaan horumarkan. "Taariikhdu wali way jiri doontaa, sida falsafada, laakiin maaha cudud qaran-dowladeed si loo dhiso male-awaalka hore." Dalka Israa'iil, Ciidda ayaa weli ka dagaalamaya dagaal sare. Qarannimadu waxay ku baahday taariikhda Israa'iil, kaliya maaha waxbarashada aasaasiga ah iyo dugsiga sare, taas oo Kitaabka Quduuska ah loo isticmaalo taariikh ahaan halkii buug fiqi ah, laakiin xitaa tacliinta, waxbarashada sare iyo cilmi-baarista, si ka duwan dalalka kale. Ciiddu waa Sionist ka dib. Ma aha khabiir ku takhasusay taariikhda Yuhuudda, laakiin buuggiisu wuxuu eegayaa taariikhda Yuhuudda iyo taariikhda Sahyuuniyadda, wuxuuna halkaas ka helay khuraafaadyo, weedho aan run ahayn oo aan caddayn caddayn, khuraafaadyo hadda la faafiyo oo si adag loo difaaco dawladda Yuhuuda iyo taageerayaasheeda, Sahyuuniyadda.
Sheekada dhexe ee Sionist (wali ma aha halyey) in uu doortay in la dhiso waa fikradda ah in Yuhuudda laga saaray Dhulka Quduuska ah ka dib burburkii Macbadka Labaad ee Yeruusaalem ee Roomaanku, soo afjaray kacdoonkii Sealot ee Yuhuudda 70 CE. Tani waa sheegasho, oo la allifay dabayaaqadii 19th qarniga, oo lagu xardhay Bayaanka Dawladda Israa'iil. Guusha ugu weyn ee Ciiddu waa inay ogaatay oo iftiimisay khuraafaadkan. Isagu wuxuu yidhi, Waxaan la mid ahay ilmaha ogaaday in boqorku qaawan yahay. Markii uu ku soo koray waxna ku bartay Israa’iil, waxa uu la yaabay in aanay jirin cilmi-baadhisyo, midna, si uu u taageero sheegashada Roomaanku ay Yuhuudda ka saareen Falastiin. Run ahaantii, Yuhuud badan, xag-jir diimeed iyo kuwo kale, ayaa Roomaanku ku dilay falastiin, kuna ciqaabay kacdoonnadaas iyo kuwa kaleba, laakiin aqlabiyadda Yuhuudda, ayuu ka bartay, inay noloshooda ku sii wataan beeraley hoos yimaada xukunkii Roomaanka, inkastoo markii dambe ay hoos u dhaceen. Cadaadiska Roomaanku si uu u galo diinta Masiixiga. Dhab ahaantii, Roomaanku waligood ma eryin dad la qabsaday jumlo. Waxay ahayd faa'iido badan in loo ogolaado inay joogaan, shaqeeyaan, oo ay siiyaan cunto iyo dakhliga cashuurta ee Boqortooyada.
Oo halkan waxaa ku yimid qallooca, fikradda ka dhigaysa buuga kan ugu iibka badan: Sida caadiga ah, Yuhuudda u badan xoolo-dhaqatada iyo beeralayda ayaa ku sii sugnaaday Falastiin, intooda badan ayaa ugu dambeyntii lagu qasbay Roomaanku inay u beddelaan diinta Masiixiga, ka dibna, dhowr qarni ka dib. faracooda waxaa si weyn ugu cadaadiyay madaxda cusub ee Carabta ee Falastiin si ay u qaataan diinta Islaamka. Yahuuddii ku hadli jirtay afka Carabiga ee xilligii Nabi Ciise waxay inta badan isu beddeleen Masiixiyiin ku hadla Carabiga iyo Muslimiinta wax ka yar kun sano. Dabcan waxay sidoo kale ku milmeen dadyow kale qarniyo badan, laakiin Falastiiniyiinta maanta, ha ahaadeen kuwa qaxootiga ah ama kuwa ku xayiran xukunka iyo gumeysiga Israel, ha ahaadeen Masiixi ama Muslim ama kuwa kale, waa farcankii ugu muhiimsanaa ee reer binu Israa'iil hore.
Laakiin ka waran Yuhuudda maanta? Xagee ka yimaadeen? Sida laga soo xigtay Sand, intooda badani waxay ka soo jeedaan (kuwa kale) dadka u beddelay diinta Yuhuudda oo dhan Boqortooyada Roomaanka intii u dhaxaysay 200 BCE iyo 300 CE. Waxa ay ahayd diin adeegayaal ah oo caan ah intii lagu jiray nus-kun-sano-kan; xataa waxay la tartamaysay diinta kiristaanka nafaha qarniyo badan. Hal mar, ilaa siddeed boqolkiiba dadka Boqortooyada waxay ahaayeen Yuhuud. Si kastaba ha ahaatee, qarnigii afraad ee CE, si kastaba ha ahaatee, markii Masiixiyaddu ay noqotay diinta dawladda Roomaanka ee sida arxan-darrada ah loo hirgeliyey, ficil-celinta Yuhuudda waxay noqotay dembi ciqaab dil ah, inkastoo Yuhuudda aan lagu qasbin inay u beddelaan diinta Masiixiga si toos ah xubnaha diimaha kale. Imbaraadoorrada cusub ee Masiixiyiinta iyo hoggaamiyaha kiniisaddu waxay rabeen in diinta Yuhuuddu ay sii noolaato, haddana kaliya dhinacyada bulshada, sida xusuusta keliya ee nolosha diinta Masiixiga ka hor. Taasi waa markii ugu horraysay ee diinta Yuhuuddu ay joojisay inay noqoto diin adeegayaal ah. Si kastaba ha ahaatee, ka dib dhamaadkii boqortooyadii, dad badan oo kale oo aan Falastiiniyiin ah ayaa lagu daray Qurbo-joogta Yuhuudda, gaar ahaan xilligii qarniyadii dhexe ee Yurub ee cidhifyada dhulalka Masiixiyiinta, tusaale ahaan Khazars, kuwaas oo degganaa waddan weyn oo woqooyi ka xigta Caucasus. , inta u dhaxaysa Badda Madow iyo Kasbiyaanka, ayaa jumlad ahaan loo beddelay diinta Yuhuudda. Ugu yaraan afar boqortooyo, ayuu yidhi, Baabuloon, Yemen, Khazaria, iyo ugu yaraan mid ku yaal Waqooyiga Afrika, waxay ahaayeen boqortooyooyin Yuhuudi ah oo ka baxsan Falastiin.
Maanta, dhaqdhaqaayada diinta Yuhuuda waxay bartilmaansadaan soogalootiga dhabta ah ama mustaqbalka dhow ee Israel, gaar ahaan bariga Yurub. Si ka duwan sida uu hadda masaafuriyey saaxiibkiis iyo taariikhyahan, Ilan Pappe (qoraaga Nadiifinta Qowmiyadaha Falastiin, Oxford: Oneworld, 2006) iyo qaar kale oo Yuhuuda Israa'iil ah oo diiddan, Sand ma arko doorkan adeegayaasha ah ee dib loo cusbooneysiiyay ee diinta Yuhuudda sida qayb ka mid ah qorshaha nadiifinta qowmiyadeed (wuxuu isticmaalaa ereyga "nadiifin qayb ah"), oo loogu talagalay in laga takhaluso. Falastiin ee Falastiin. Ka dib oo dhan, sida laga soo xigtay gabagabada Sand, tani waxay ka dhigan tahay in laga takhaluso Dhulka Quduuska ah ee farcankii Cibraaniyada hore, iyo, si qalloocan, inay tan ku sameeyaan magaca awowayaashood, magaca dadka Yuhuudda. Sand wuxuu si adag uga soo horjeedaa takoorka ka dhanka ah dadka aan Yuhuudda ahayn, gaar ahaan Falastiiniyiinta, Israa'iil iyo Israa'iil, laakiin wuxuu u janjeeraa inuu ka fogaado ereyada ay ka midka yihiin 'nadiifinta qowmiyadaha' ama 'apartheid' si uu u qeexo. Inkasta oo Pappe iyo kuwo kale oo badan, oo ay ku jiraan astaanta xoraynta Koonfur Afrika Desmond Tutu, ay si joogta ah u isticmaalaan tilmaamahan siyaasadaha iyo dhaqamada Israel, shuruudahan ayaa si gaar ah u leh sharciyo caalami ah oo ka dhigaya mid sii kordheysa khatarta Israel inay isticmaalaan. Waxaa laga yaabaa in lagu soo oogo khiyaano qaran oo Israa'iil ah, sidii Pappe uu ahaa, laguna qasbo ama lagu cadaadiyo inay ka cararaan dalkooda hooyo, iyadoo Israa'iil iyo Israa'iil laga yaabo in hadda (ilaa 2002) lagu soo oogo laguna maxkamadeeyo maxkamadaha caalamiga ah inay yihiin dembiilayaal ka dhan ah aadanaha. Xumaanta hay'adaha xornimada iyo dimuqraadiga ah ee ku hoos jira dawladda garabka midig ee hadda jirta ee Israa'iil ayaa dardargelinaysa horumarintan cadaadis lagu hayo dadka dhaleeceeya nidaamka, sida lagu arki karo hordhacii dhawayd ee dhaarta daacadnimada ah ee dawladda Israa'iil ee muhaajiriinta. Si kastaba ha ahaatee, Israa'iil waxay weli haysataa qadar aad u badan oo xorriyadda hadalka ah (inkasta oo ay u badan yihiin Yuhuudda), iyo sida Jimmy Carter, Sand wuxuu mararka qaarkood adeegsadaa "apartheid" si uu u qeexo takoorka ka dhanka ah Falastiiniyiinta ee ku nool dhulalka la haysto, laakiin (sida Pappe iyo Tutu) kuma jiraan gudaha. Xuduudaha Israa'iil. Sida Pappe, Tutu, iyo Carter, sidoo kale waa nin geesinimo leh.
Khuraafaadka kale ee aasaasiga ah ee Sionism, 19thFikirka wadani ee qarniga ayaa markii ugu horeysay lagu faafiyay laguna abaabulay Vienna, waxay ahaayeen 'Yuhudu waxay u baahan yihiin qaran-qaran si ay u badbaadaan' iyo in Falastiin inta lagu jiro 20th Qarnigu wuxuu ahaa 'dhul aan dad lahayn oo loo helo dad aan dhul lahayn'. Midda hore waa hadal su’aal ah; tan dambena waa la ogaa in ay been abuur tahay, haddana weli waxaa si goos-goos ah ugu celcelinaya madaxda Israa’iil oo uu ku jiro madaxweynaha hadda talada haya. Su'aasha ah yaa dhab ahaantii Yuhuudi ah, waxaa intaa dheer, in ay dib u qeexdo dawladda Israa'iil oo aan weligood ka jawaabin fikradahooda. Qaar badan oo ka mid ah Sahyuuniyadda horraantii 20-kiith Qarnigii, oo ay ku jiraan ra'iisul wasaarihii ugu horreeyay ee Israa'iil, David Ben-Gurion, iyo madaxweynihii labaad ee ugu muddada dheeraa, Yitzhak Ben-Zvi, labaduba waxay xaqiiqsadeen oo qoreen, labaatankii sano ee ugu horreeyay qarniga, in Falastiiniyiintu ay ahaayeen farcankii ugu weynaa. Yuhuuddii hore, balse markii ay falastiiniyiintu bilaabeen in ay iska caabiyaan dadaallada Sahyuuniyadda ay ku doonayaan in Falastiin looga dhigo dowlad Yahuud ah, waxaa xaqiiqdii aasay kuwan iyo Sahyuuniyadda kale, waxaana lagu beddelay khuraafaadkii musaafuriskii hore, oo ilaa maanta la sii daayay ardayda dugsiyada Israa’iil, dalxiisayaasha booqanaya, iyo in badan. kuwa kale.
Khuraafaadka masaafurinta waxa ay hore u soo ifbaxday horraantii Sahyuuniyadda, oo loogu talagalay in lagu dareensiiyo Yuhuudda Qurba-joogta ah in ay ku soo guryo noqonayaan dhulka Quduuska ah, iyo in ay xaq u leeyihiin in ay yeeshaan. Fikradda ah in Yuhuuddii hore si qasab ah loo eryay oo la masaafuriyay ka dibna waxay si weyn gacan uga gaysatay xaq u yeelashada qabsashadii Sahyuuniyadda ee Falastiin 20kii.th Qarnigii iyo abuuritaankii dawladda Yuhuudda ee 1948, waxa loogu yeero 'ururinta dibad-baxa'. Dabcan, khuraafaadyo kale, oo qaarkood la xidhiidha, ayaa gadaal lagu daray, iyo kuwo kale fikrado been abuur ah oo 7th- Qarnigii Carabta Muslimka soo duulay Yuhuuda ka saaray, ama in 20thShaqaalihii Carbeed ee qarniga waxa soo jiitay dhaqaalahii dawladnimo ee Sahyuuniyadda khiyaaliga ah, labaduba waxa diiday deeq-waxbarasho. ( Duullaankii Carabta ee Muslimiinta ahaa, oo Yuhuuddii ka xoreeyey dulmigii Bizantine, una oggolaaday inay dib ugu soo laabtaan Quddus, Yuhuuddu waxay taageertay, run ahaantiina Sahyuuniyadda curdinka ah ee dhaqaalaha ka horreeya dawlad-goboleedka waxay tahay inay run ahaantii shaqaaleysiin jirtay Yuhuudda oo keliya iyo inaysan jirin Carab. Muhaajiriinta in ay ka hadlaan Falastiin, ma aha qarnigii la soo dhaafay, si kastaba ha ahaatee, dhab ahaantii, Sand ayaa tilmaamaya, inta lagu guda jiro Nakba ku xiga, masiibadii 1948, falastiiniyiin badan oo qaxay oo la dhigay in ay qaxaan in ka badan intii ay Yuhuudda ku sugan Falastiin. Waqti.) Doodii daba socotay muxaadarada Vienna, iyada oo aan rabin in la simo, Sand waxa uu ku sheegay Shoah (Holocaust) iyo Nakba hal jumlad oo ah dembiyo waaweyn. Xubin ka xanaaqsan dhagaystayaasha ayaa soo qaadaya tan. Laakiin Sand wuxuu ku guuleystey doodda soo socota ereyadan soo socda: "Shoah wuu dhammaaday, wuu dhammaaday. Nakba ma dhammaan.”
La'aanteed khuraafaadka dhexe ee masaafurinta lagu eedeeyay qarnigii ugu horreeyay, wuxuu rumaysan yahay, qabsashadii Falastiin ee Sionists intii lagu jiray 20th Qarni ma dhacdeen. Khuraafaadka dibad-baxa ayaa iftiiminaya fikradda waddaniga ah ee qiil uga dhigaysa xatooyada dhulka iyo takoorka cunsuriyadda si la mid ah mid kasta oo ka mid ah fikradaha kale ee Imperial, cunsuriyadda, iyo wadaninimada ee 19-kii.th iyo 20th qarniyo. Laakin waa mabda’a waagii hore. Ciiddu waxay ka digaysaa in khuraafaadka ka caawiyay dhisidda dawladda Israa'iil laga yaabo in dhamaadka ay sidoo kale gacan ka geysato burburinta.
Si kastaba ha ahaatee, waxa uu madmadow ka galay xaaladda siyaasadeed ee taagan. Waxa uu sheegay in uu yahay taageere xalka laba-goboleed, haddana ugu yaraan waxa uu u qalmaa tan isagoo qiraya in xalka hal gobol uu yahay "xalka ugu damiirka badan." Inkasta oo Sand uu Israa'iil ku sifeeyo "dawlad cunsuri ah," isagu, sida la tilmaamay, ma isticmaalo odhaahda 'nadiifinta qowmiyadeed' si uu u qeexo siyaasadda iyo dhaqanka Israa'iil. Waxa cad in uu ka walaacsan yahay mustaqbalka bulshada uu ku dhex nool yahay, bulsho uu ugu yeedhay "Bulshada Israa'iil." Laakiin waxa uu sidoo kale qirtay in dawladda Yuhuudda, iyada oo dadka u diidaysa xuquuqda dhalashada Israa'iil (iyaga oo u janjeera 'Yuhuud', 'Carab', iwm), isla markaana ay burburinayso bulshada Israa'iil. Waxa uu si caqli-gal ah ugu daray, "ma bedeli kartid musiibo adiga oo abuuraya musiibo cusub," isaga oo tilmaamaya in burburinta dawladda (halkii bulshada) reer binu Israa'iil ay noqon lahayd ama ay noqon karto masiibo, laakiin sidoo kale, sida muuqata, qirashada dhismaha Yahuudda markii hore waxay ahayd masiibo.
Ka dib oo dhan, wuxuu sharxayaa, isaga oo tirinaya muddada nolosha ee dawladihii hore iyo kuwa casriga ah ee Yuhuudda, Yuhuuddu waxay ku badnaayeen Falastiin ilaa hadda inta lagu jiro muddada ugu badan ee 700-800 sano, halka ay Muslimiinta ama Carabtu ay maamulaan, oo ay ku jiraan kuwa joogtada ah ee ex- Joogitaanka Masiixiyiinta Yuhuudda, waxay socotay in ka badan 1,300 oo sano. Oo haddii qof lagu tiriyo qaxootiga inay yihiin Falastiiniyiin, sida UN-tu samayso, laakiin Israa’iil aanay samayn, haddana, waxa jira, laba jibaar ka badan Falastiiniyiinta Yuhuudda Israa’iil, oo leh sheegashooyin iyo ficillo sharci ah iyo xitaa furayaasha guriga inta badan dhulka. iyo in badan oo ka mid ah hantideeda ma guurto ah, sidoo kale. (Tani, dhanka kale, waxay ka dhigaysaa dib u soo celinta dhulka falastiiniyiinta xittaa mid ka sii dhaqan gal ah marka loo eego kuwa Madow ee Koonfur Afrika ka dib midab-takoor.)
Baxniintii Kitaabka Quduuska ah, ayuu yidhi, waligiis ma dhicin, isaga oo tixraacaya Keith W. Whitelam raad-raacii wax-dhisidda, Alifkii Israa’iil hore: Aamusnaanta Taariikhda Falastiin (London-New York: Routledge, 1996), oo ay ka mid yihiin shaqooyin kale oo taariikhi ah iyo kuwo qadiimiga ah. Baxniintii sida cad waa sheeko ku qoran 6th ama 5th Qarnigii BCE, waxaana aad u saadaaliyay waayihii hore ee khuraafaadka hore. Waxaa jirtay boqortooyo Daa'uud (ta xerada loogu magac daray) iyo Sulaymaan, laakiin ma naqaano magaca boqortooyadaas. Boqortooyooyinkii Yahuudda ee dhulka sare ee falastiiniyiinta ee bartamaha, Yahuudda iyo Israa’iil, ayaa yimid markii dambe.
Haa, Yuhuuddu waa qayb aad u muhiim ah oo ka mid ah aqoonsiga dhaqanka Falastiin, laakiin aqoonsiga dhaqameed ee Yuhuudda ee dhulka Quduuska ah sidoo kale waa qayb ka mid ah Falastiiniyiinta. Waayo-aragnimada Falastiin waxay hadda sidoo kale qayb ka tahay aqoonsiga dhaqanka Yuhuudda. Ma fududa sida: ‘Yuhuudu way is dagaalantay,’ ama ‘Falastiiniyiintu way is dagaalayaan’, balse waxa jira hayb la wadaago, Yuhuud iyo Gaalo, Masiixi iyo Gaalo, Muslim iyo Gaalo. -Aqoonsiga muslimka. Waa hayb la wadaago oo ka baxsan diinta, dhalashada, jinsiyadda, iyo hiddaha. Iyo haddii aan ugu yeerno aqoonsigan guud, aqoonsiga la wadaago 'Israa'iil', 'Falastiin', 'Carab', 'Yuhuud', 'Kacaani', ama wax kale, runtii waa muhiimada labaad. Tani waa mid kale oo ka mid ah daahfurka muhiimka ah ee Sand iyo sidoo kale fariin rajo leh iyo dariiqo dhab ah oo hore loo maro xilliyadan siyaasad la'aanta ah iyo xagjirnimada korodhay. Yuhuuda iyo falastiiniyiintu aad bay isugu dhow yihiin oo way isku xidhan yihiin, xagga bayoloji, dhaqan, taariikheed iyo siyaalo waaya-aragnimo, aad bay uga dhow yihiin, tusaale ahaan, caddaanka iyo madowga Koonfur Afrika, ama caddaanka iyo dadka Maraykanka u dhashay ee Ameerika. Taasi waa sababta rajada.
Inta xogta la cabudhiyo, laguna beddelo khuraafaad, way sahlan tahay in dadka la kala saaro, oo la kala qaybiyo oo la xukumo oo awoodda iyo hantida la isku koobo, laakiin waxaa jiri doonta mar ay sii jiritaan khuraafaadku ay ka sii adkaanayso in loo beddelo halyey ama la bixiyo. kor, sida Yuhuudi kale oo weyn oo Austrian ah, Sigmund Freud, ayaa si guul leh u muujiyay heerka qofka shakhsi ahaaneed. Waa wakhtiyadii xornimada iyo runta. Hadda waxaa laga yaabaa inay noqoto waqti sidan oo kale ah.
Waxaan gaadhnay marxalad kale oo taariikhi ah. Soo afjaridda colaadda Israa’iil iyo Falastiin waxay udub dhexaad u tahay rajada nabadda adduunka, taasoo la mid ah labadii Kuuriya bilowgii iyo labadii Jarmal ee dhammaadkii dagaalkii qaboobaa. Bariga Dhexe, si kastaba ha ahaatee, xalku maaha in dib loo midoobo. Ma aha mid fudud sidaas oo kale. Hase yeeshe - sida Koonfur Afrika - runta, dib-u-heshiisiinta, iyo caddaaladda waa in dhammaan la wada shaqeeyaa. Haddii kale nabad dhab ahi ma jiri doonto. Laakin markaas waxaa jira muuqaal dheeri ah oo soo jiidasho leh oo ku wajahan iskahorimaadka ka socda Dhulka Barakaysan. Qaar badan oo ka mid ah Yuhuudda maanta waxay si xaq ah ugu faanaan inay daacad u yihiin dhaqankooda iyo iimaankooda iyagoo soo maray tijaabooyin iyo duruufo xunxun, ama inay ka soo farcameen dadkii sameeyey. Laakiin falastiiniyiin badan ayaa, si isku mid ah, ugu faana inay ka soo baxeen diinta Yuhuuda, iyo inay ka jawaabeen baaqyadii nebigii (scw) ugu dambeeyay. Durba waxa jira is-garabsi weyn oo u dhexeeya dadka qaba hab-dhaqannadan, waxaana hawsha Shlomo Sand ay tahay mid aad loo soo dhawaynayo oo loogu baahan yahay in la dardargeliyo fidinta aqoonsigan labada dhinac. Waxa uu ugu yeedhay daabacaadda buuggiisa oo Carabi ku qoran gudaha Falastiin sannadkan "... hadiyadda uu u leeyahay wada-xaajoodka aan jirin ee u dhexeeya Israa'iil iyo Falastiin."
Waxa uu soo afjarayaa waraysiga, waxa uu horeba u daahay muxaadarada, isaga oo noo sheegay in uu si buuxda ugu qanacsan yahay in xubinta caadiga ah ee Xamaas ee Xebroon ay tahay Cibraaniga qadiimiga ah, marka la eego hiddo-wadaha, marka loo eego Yuhuudda Israa'iil ama Yuhuudda kale ee adduunka. Waxa uu indhihiisa ku leeyahay indho-sarcaad dugsi markuu yidhi: “Hadda waxan u sheegayaa Yuhuudda. Waxaad arki doontaa falcelinta.”
[i] Waxaan jeclaan lahaa inaan qiro caawinta wareysiga mawduuca iyo qorista maqaalkan saaxiib qaali ah oo ay tahay, sababo siyaasadeed iyo kuwa xirfadeed, qarsoodi ah. Wareysiga iyo muxaadarada waxay dhacday Oktoobar 13, 2010 ee Bruno Kreisky Forum ee Vienna.
Anthony Löwstedt waxa uu dhigaa oo ku sameeyaa cilmi baadhis ku saabsan xidhiidhka warbaahinta, taariikhda, cilmiga siyaasadda, iyo falsafada ee Jaamacadda Webster Vienna. Buuggiisii ugu dambeeyay waa Apartheid - Qadiimiga, Hore iyo Hadda: Xadgudubyada Nidaamka iyo Guud ee Xuquuqda Aadanaha ee Graeco-Roman Masar, Koonfur Afrika, iyo Israel/Falastiin, Vienna: Gesellschaft für Phänomenologie und kristische Anthropologie, 6th daabacaad, 2010 (1st daabacaaddii 2006), http://media.manila.at/gesellschaft/gems/Apartheid6.pdf
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo