[qormadani waa qayb ka mid ah taxanaha ZNet Classics. Saddex jeer todobaadkii waxaan dib u soo dhejin doonaa maqaal aan isleenahay waa muhiim. Midkan waxa lagu daabacay ZMag Febraayo 1, 2006.]
Taxanaha Z Classics waxaa loogu talagalay in lagu taariikheeyo wax ku biirinta badan ee hawl-wadeennada iyo aqoonyahannada ay ku sameeyeen aragtida, aragtida, iyo xeeladda kacaanka ee loo dhan yahay. Buugga Sheila Rowbotham, Dareenka naagta, Dunida ninka, halkan laga soo xigtay, waxaa daabacay 1973 Penguin. Waxay ahayd wax ku biirin cusub oo siyaasad bidix ah oo ay ku jiraan lab iyo dheddig, dabaqad, iyo isir-iyo dhinacaas waxay ahayd caqabad kacaan ah oo ku wajahan qaab-dhismeedka hanti-wadaaga iyo sidoo kale ragga ka tagay 1960-meeyadii iyo horraantii 1970-meeyadii.
Habka wax-soo-saarka hanti-wadaaga waxa uu galay meel fog oo qoto dheer marka loo eego nooc kasta oo kale oo wax soo saar ah. Juquraafi ahaan waxay kordhisay tignoolajiyadeeda suuq raadinta; siyaasad ahaan waxa ay diyaarisay hababkii ugu xariifsanaa ee ay ku xakamayn lahayd danaheeda; Dhaqaale ahaan waxa ay abuurtay habab wax soo saar, kuwaas oo la yaab leh awoodooda wax-soo-saarka, argagaxna ku ah burburkooda. Warshadeedu waxa ay cuntay awoodda shaqada iyo garaadka aadanaha. Iyada oo raadinaysa alaabta ceyriinka ah waxay ka dhigtay dhulkii oo dhan waxayna bilowday inay daaliso xataa badda. Kaaga darane, nooceeda lafteedu waxa ay gashay nafta iyo niyada malaayiin rag iyo dumarba leh, sidaa awgeed waxa aynu garan waynay waxa aynu leenahay iyo waxa ka soocan caasimado.
Diidmada ay dhaliso waxay soo saartaa isbeddelada iyo kala-baxa ka dhigaya koritaanka dhaqdhaqaaqyada cusub ee suurtogalka ah. Waqtiyada xasilloonida rajada xorriyaddu waxay koraan lichen- sida dhagax aan la aqbali karin oo kale. Waqtiyada qalalaasaha korriin cusub ayaa xidid yeelan kara. Si aan u bedelno hantiwadaaga waa in aan fahannaa sida loo sameeyo, sida ay u socoto, iyo sida ay ku timid. Waa inaan aragnaa sida ay uga duwan tahay, ama ula xiriirto, noocyada kale ee wax-soo-saarka, sida ay isugu dheggan yihiin. Waa shay dawaco ah, oo ku talaxtagaysa in lala tacaalo mucaaradnimada ay keenayso, ha ahaato kuwa ka soo horjeeda ha ahaado dabaqadda shaqada ama dhaqdhaqaaqa xoraynta madow ama haweenka.
Dhibka ay leedahay in haweeney ku dhalato hantiwadaaga waa mid gaar ah. Xaalada bulsheed ee haweenka iyo habka aan u baranno inaynu dumar nahay waa mid inoo gaar ah. Raggu ma wadaagaan, sidaas awgeed nalaguma dari karo si fudud ciwaanka guud ee "aadmiga." Sheegashada kaliya ee ah in kelmaddani noqoto mid guud waxay ka imanaysaa xukunka ragga ee bulshada dhexdeeda. Sida madaxdu waxay u qaataan inay dadka kale ku qeexaan shuruudahooda.
Dumarku la mid maaha kooxaha kale ee la dulmay. Si ka duwan dabaqada shaqada oo aan baahi u qabin hantiwadaaga hoos yimaada hantiwadaaga, xoraynta haweenka macnaheedu maaha in ragga la tirtiro. Galmada iyo fasalka isku mid maaha. Sidoo kale dadka ka soo jeeda qowmiyadaha la dulmay waxay xasuustaan beddelka dhaqameed ee meel hore. Dumarku waxay leeyihiin uun khuraafaad ay raggu sameeyeen. Waa in aan aqoonsanno kala duwanaanshiyaha nafleyda laakiin tani macnaheedu maaha in aan ku lug yeelano ugaarsiga dhalanteedka ah ee "dabeecadayada" luntay.
Dulmiga dumarkuna wuu ka duwan yahay dabaqadda iyo jinsiyadda sababtoo ah kama soo bixin hanti-wadaaga iyo imbaraadooriyadda. Qaybta galmada ee shaqada iyo haysashada dumarka ee ragga ayaa ka horraysa hantiwadaaga. Awooda aabbaha waxay ku salaysan tahay in ragga ay ka taliyaan awoodda wax-soo-saarka ee haweeneyda, iyo in ay ka sarreyso qofnimadeeda. Xakamayntani waxa ay jirtay kahor horumarinta wax soo saarka badeecadaha hantiwadaaga. Waxay ka mid ahayd bulsho ay dadka bini'aadamka ahi ay dad kale leeyihiin. Wadaadka, si kastaba ha ahaatee, waxa khilaafsan habka ugu sarreeya ee wax-soo-saarka hantiwadaaga sababtoo ah hantiwadaaga mulkiilaha raasumaalka ayaa leh oo maamula awoodda shaqada laakiin maaha shakhsiyaadka shaqaalihiisa.
Si aan si wax ku ool ah ugu dhaqaaqno waa inaan isku daynaa inaan ka shaqeyno xiriirka saxda ah ee ka dhexeeya xukunka aabbanimada ee ragga ee haweenka, iyo xiriirka hantida ee ka imanaya tan, dhiig-miirashada iyo cunsuriyadda. Si loo fahmo raadadka aabbanimada ee soo jiray wakhtigan xaadirka ah, waxa lama huraan ah in la arko qaybta ay ku abtirsadan mujtamaca hantiwadaaga ka hor. Awoodii ay raggu ku lahaayeen dumarka waagii hore waxa ay ahayd xidhiidh hantiyeed marka loo eego hadda. Ninku markuu guursaday bulsho wax-soo-saarku ka yarayn wax-soo-saarka, wuxuu guursaday "harqood-wadaag" oo hawshiisu ay muhiim tahay haddii uu barwaaqoobi lahaa. Awoodeeda taran ma aha oo kaliya sababtoo ah heerka sare ee dhimashada dhallaanka laakiin sidoo kale sababtoo ah carruurtu waxay ula jeedaan gacmo badan oo foosho ah.
Qoysku waxay ahaayeen koox shaqo oo wada jir ah. Aabbuhu wuxuu ahaa madax, laakiin badbaadada shaqada xaaska iyo carruurtu waxay ahayd lagama maarmaan. Soo bandhigida mushaharka shakhsi ahaaneed iyo dhammaadka lahaanshaha dadka ee serfdom ma baabi'in dhaqaale iyo bulsho ee ragga ee haweenka. Ninku waxa uu ahaa madaxa qaybta qoyska ee wax-soo-saarka waxana uu ku sii haystay lahaanshaha hantida iyada oo loo marayo mudnaanta koowaad. Awoodda foosha ee xaaskiisa iyo awoodda ay u leedahay inay carruurtiisa ku dhasho labaduba waxay ahaayeen qayb ka mid ah kaydka uu ku leeyahay adduunka. Waxaa intaa dheer, fikradda ah in tani ay tahay qayb ka mid ah nidaamka wax-soo-saarka ayaa si adag loogu dhejiyay dhammaan xarumaha siyaasadda, diinta, iyo waxbarashada.
In kasta oo hanti-wadaagu si ku-meel-gaar ah u xoojisay xakamaynta dumarka ee ragga dabaqadda dhexe iyo sare qarnigii sagaal iyo tobnaad iyada oo ka saartay wax-soo-saarka, haddana waxay u janjeertay inay meesha ka saarto aasaaska dhaqaale iyo fikradeed ee asaaska. Sida shaqada mushaharka noqday guud iyo fikradda ku faafay bulshada in ay ahayd caddaalad darro ah in la lahaado dadka kale, in kasta oo ka faa'iidaysiga ee ay awood xoog shaqada loo tixgeliyo dhammaataan cadaalad ah, booska inanta iyo naagtiisa u muuqday mid sii xumaanaya. Waxa la yaab leh, haweenka dabaqadda dhexe waxay u yimaadeen xukun ah in ku tiirsanaanta ragga iyo ilaalinta awoodda awowgu ay tahay mid aan loo dulqaadan karin si sax ah xilli kala soocidda shaqada iyo guriga ay burburisay aasaaska dhaqaale ee aabbenimada ee dabaqadda shaqada. Warshaduhu waxay ula jeedaan in dhaqaalaha ragga ee dumarka ka sarreeya qoyska dabaqada shaqeeya la wiiqay. Mashiinada waxay ka dhigan tahay in hawlihii ay hore u qaban jireen ragga ay qaban karaan dumarku. Xidhmada mushaharka haweeneyda ayaa siisay xoogaa madax-banaani. Fikrad ahaan, si kastaba ha ahaatee, xajinta ragga ayaa ku sii jirtay shaqaalaha waxaana korinayey dabaqadda xukunka haysa ee ragga ah.
Ka dib iyada oo si joogto ah loo yareynayo baaxadda wax-soo-saarka, iyada oo la horumarinayo kala-soocidda guriga iyo shaqada, iyo iyadoo la yareynayo wakhtiga lagu bixiyo taranka, ciidan badan oo haween ah oo shaqaale ah ayaa "la sii daayay" si looga faa'iidaysto nidaamka badeecadaha. Is dhexgalka dumarka la qabo ee suuqa shaqada ayaa si gaar ah looga dareemay wadamada hanti-goosadka horumaray ilaa dagaalkii labaad ee aduunka. Natiijada marka la eego miyirka haweenka ee shaqada ayaa hadda bilaabay in la dareemo. Iyadoo burburkii shabakadaha qaraabada ee fidsan ay soo saartay qoyska nukliyeerka cutub toosan oo ku habboon hanti-wadaaga casriga ah, waxay qasabtay in la baaro xiriirka nin iyo naag iyo waalid iyo ilmo.
Halgankii dhaqdhaqaaqii hore ee dumarka ee sinnaanta sharciga iyo siyaasadda iyo malo-awaaltii uu ku dhaxal-galiyey haweenka hadda, inkasta oo ay sii liicday dareenkeedii xagjirka ahaa, ayaa culays ku saaray hannaankii dawladnimo ee dawladdii hanti-wadaaga, inkasta oo aan meesha laga saarin. Awoodda fasalka shaqada ee hantiwadaaga iyo kobaca noocyada cusub ee dhaqdhaqaaqyada siyaasadeed ee dhawaanahan, gaar ahaan xoraynta madow, ayaa taabtay miyirka haweenka waxayna keeneen qaar badan oo naga mid ah inay su'aalaan xukunka ragga ee haweenka. Tani waxay yeelatay qaab siyaasadeed, oo ku jirta naagnimada cusub ee xoraynta haweenka.
Horumarinta tignoolajiyada ka hortagga uur-qaadista ee hanti-wadaaga macnaheedu waa in fikradaha xorriyadda galmada ay bilaabi karaan in la xaqiijiyo. Xaqiiqda ah in raaxada galmadu aanay hadda u baahnayn in ay dhaliso taranka macnaheedu waa cabbir cusub oo xornimo ah oo ku saabsan xiriirka ragga iyo dumarka waa suurtagal. Waxa kale oo ay meesha ka saaraysaa qaar ka mid ah cunaqabataynta ugu muhiimsan ee aabbanimada ee ka dhanka ah fallaagada. Xaqa lagu go'aaminayo jinsigeena, in aan xakameyno goorta ama haddii aan rabno inaan dhalno, iyo inaan dooranno cidda iyo sida aan rabno inaan u jeclaanno ayaa udub dhexaad u ah xorriyadda haweenka iyo xorriyadda khaniisiinta. Waxaas oo dhami waxay ugu badan yihiin qaran-dumisyo.
Si kastaba ha ahaatee, in kasta oo hanti-wadaaga lafteedu ay meesha ka saartay aabbanimada oo ay keentay dhaqdhaqaaqyo iyo fikrado labaduba liddi ku ah hanti-qabsigu iyo kuwo ka soo horjeeda, haddana waxa ay sii wadaa hoos-u-dhigga haweenka koox ahaan. Wadaadnimadu waxa ay ku sii socotay hanti-wadaaga iyada oo ah mid waligeed jirta wakhtiga baahida. In kasta oo aanay dumarku run ahaan ahayn hantida ragga, sii socoshada wax-soo-saarka dheddigga ee qoyska waxay ka dhigan tahay in haweenku aysan weli xitaa ku guuleysan xaqa ay u leeyihiin in si siman looga faa'ideysto. Nidaamka mushaharka ee hantiwadaaga ayaa sii waday in loo qaabeeyo iyada oo la raacayo malo ah in shaqada haweenku ay u qalmaan kala badh ka ragga suuqa jooga. Taas waxaa ka danbeyay fikradda ah in dumarka si uun ay u leeyihiin rag ay tahay in ay taageeraan. Dumarka ayaa sidaas awgeed loo arkaa inay yihiin kuwo dhaqaale ku xidhan ragga, ee looma arko inay yihiin shaqaale xor ah. Mushaharkooda ayaa weli loo arkaa mid kaabsi ah. Haddii naagtu aysan nin lahayn waxaa loo arkaa inay tahay mid ku guul dareysata galmo, dareenka badanaana waa in ay iyaduna tahay caajis. Sidoo kale waa in ay halgan ugu jirtaa sidii ay qoys kaligeed u korin lahayd, oo ay ku heli lahayd kala badh dakhliga ninka. Xaqiiqda dhaqaale ee aadka u fudud ee ku saabsan booska haweenka ee hanti-wadaaga waxay u dhaqmaan sida laaluush si ay u ilaaliyaan dumarka ragga ah: wax tixgelin ah uma laha dareenka ama dhibaatada waxayna ka dhigtaa jeesjees fikrad kasta oo doorasho ama xakamaynta sida aan u nool nahay. Waxa kale oo ay ka dhigan tahay in haweenku ay ka kooban yihiin ciidan kayd ah oo ku habboon kuwaas oo ku shaqayn doona kala badh mushaharka dibna dib loogu soo celin karaa qoyska haddii ay jirto shaqo la'aan.
Mushahar siman ayaa iska cad kaliya bilowga jawaabta tan. Sinnaan la'aanta haweenka ee shaqada ayaa lagu dhisay qaab-dhismeedka wax-soo-saarka hanti-wadaaga iyo qaybinta shaqada ee warshadaha iyo qoyska. Sinaanta haweenka iyo ragga, xitaa ka faa'iidaysiga siman ee haweenka ee hanti-wadaaga, waxay u baahan doontaa isbeddellada aasaasiga ah ee shaqada iyo guriga oo ay aad u adag tahay in la qiyaaso sida loo samayn karo iyada oo hanti-wadaaggu noolaado.
Shaqadeenna qoyska lama aqoonsana marka laga reebo marmarsiinyo aan ka ahayn in aan naga ilaalinno shaqooyinka wanaagsan ee warshadaha oo nagu eedeeyaan maqnaansho iyo kalsooni la'aan. Kala soocida guriga iyo shaqada, oo ay weheliso mas'uuliyadda haweenka ee shaqada guriga iyo daryeelka carruurta, waxay u adeegtaa sii wadida sinnaan la'aanta. Haweenka, koox ahaan oo ka tirsan xoogga shaqada, ayaa si xun loo qaataa mushaharkooda iyo xuquuqdooda. Tani maaha oo kaliya faa'iido dhaqaale ahaan faa'iido u leh hanti-wadaaga, waxay caddaysay badbaado siyaasadeed oo faa'iido leh. Waa wax aad u anfacaya hanti-wadaaga haddii naagaha lagu qanciyo inay ka soo horjeestaan nimankooda shaqo joojinta ama haddii nimanku naftooda ugu qalbi qaboojiyaan xakamayn la'aantooda shaqada iyagoo xaq u leh inay maamulaan gurigooda.
Sababtoo ah wax-soo-saarka qoysku wuu ka duwan yahay wax-soo-saarka badeecooyinka, waxaan baranaynaa inaan dareemeyno in aysan ahayn wax shaqo ah. Tani waxay hoos u dhigeysaa xanaaqayada waxayna adkeyneysaa in aan ku adkeyno in la tirtiro inta suurtogalka ah maaha kaliya tignoolajiyada, laakiin qaab nololeed cusub, dhismayaal cusub, iyo qaabab cusub oo daryeel bulsho oo loogu talagalay dhalinyarada, bukaanka iyo waayeelka. .
Hantiwadaaga shaqada guriga iyo daryeelka ilmaha waa la iskula duuban yahay. Dhab ahaantii way ka duwan yihiin. Shaqada gurigu waa hawl-karnimo, taas oo si fiican loo dhimo makaanaynta iyo is dhex galka, marka laga reebo cunto karinta, oo la wadaagi karo. Daryeelidda carruurta yaryar waa muhiim iyo nuujinta shaqada, taas macnaheedu maaha in hal qof ay tahay inuu sameeyo mar kasta. Laakiin waxaa nala baray inaan u maleyno inay wax naga khaldan yihiin haddii aan raadinno wax beddel ah. La'aanta tas-hiilaad la'aanta carruurta iyo qaabaynta adag ee shaqada iyo qaybinta shaqada ee jinsiga ayaa mar kale ka dhigaysa doorashada mid aan macquul ahayn.
Dacaayadaha ku saabsan doorkayaga dumarku waxay naga caawiyaan inay naga dhigaan inaan aqbalno xaaladdan. qiyamku wuu sii socdaa ka dib qaab-dhismeedka bulsho ee iyaga u dhashay. Fikradaheenna waxa "dheddig" waa fikrado yaab leh, kuwaas oo qaarkood iska leh fasalka dhexe ee Fiktooriya iyo kuwa kale kuwaas oo si fudud u macneeyay qaabka aabbanimada u qaadanayso hanti-wadaaga. Si kastaba ha noqotee, fikradda "dheddignimada" waa hab ku habboon oo naga dhigaya inaan rumaysanno in la soo dhiibo ay tahay mid dabiici ah. Markaan xanaaqno waxaa naloogu yeeraa miyir-beel.
Haddaba, in kasta oo hanti-wadaaga ay meesha ka saartay qaabkii wax-soo-saarkii iyo lahaanshiyaha hantiyeed ee saldhigga u ahaa aabbanimada, haddana waxa ay weli sii haysataa awoodda ay ragga ku leeyihiin bulshada dhexdeeda. Xukunkaani wuxuu ku sii socdaa inuu ku faafo dhaqaalaha, sharciga, bulshada, iyo nolosha galmada.
Kuma filna in loo halgamo dib-u-habayn gaar ah, oo muhiim ah sida kuwan oo kale. Ilaa aynaan fahmin xidhiidhka qaybaha kala duwan ee ka dhex jira qaab-dhismeedka hanti-wadaaga raggu u badan yahay, waxa aynu heli doonaa horumarkii aynu gaadhno in ay nagu qalloocan yihiin ama ay koox u adeegto inta kale. Tusaale ahaan, faafinta ballaaran ee macluumaadka ka hortagga uurka iyo daciifinta dembiga ku saabsan jinsigeenna waxay ka dhigan tahay horumar weyn oo ku yimid nolosha haween badan. Si kastaba ha ahaatee, ka saarista cabsida oo keliya kuma filna sababtoo ah xiriirka ka dhexeeya jinsiga ayaa ku salaysan lahaanshaha hantida - hantida oo aan ka koobnayn oo kaliya foosha haweeneyda ee taranka, laakiin sidoo kale jirkeeda. Sidaa darteed, iyadoo dabaqadda, jinsiyadda, iyo xukunka jinsiga ay sii ahaanayaan qayb ka mid ah xiriirka ka dhexeeya ragga iyo dumarka, haweenka iyo haweenka, iyo ragga iyo ragga, xiriirkan ayaa sii ahaan doona mid qalloocan. Xoraynta jinsiga ee hantiwadaaga sidaas awgeed waxay ku sii socon kartaa inay qeexaan ragga iyo sidoo kale inay sii wadaan tartanka. Waxa kaliya ee u dhexeeya tan iyo qaab-dhismeedkii hore waa in markii aabbanimada la hubo, nimanku waxay ku qiyaaseen dhalashadooda tirada carruurta ay dhaleen. Hadda waxay adeegsan karaan habab badan oo "ku habboon" oo lagu qiimeeyo raganimada marka la isticmaalo-iyo-tuur-bulsheedka oo si fudud kor ugu qaadaan guuleysiga galmada.
Halkan waxaa ah tusaalooyin kale oo ku saabsan dib-u-habaynta dumarka oo lagu qalloocinayo qaab-dhismeedka bulshada hanti-wadaaga. Waxaan aad uga fognahay xaaladda beeraha carruurta iyo taranta ay dawladdu maamusho, laakiin kuwani waa khadadka ay weheliyaan hanti-wadaaga saafiga ah, oo ka soo jeeda hadhaagii qaababkii hore ee wax-soo-saarka, ayaa horumarin lahaa. Sidoo kale, koox dumar ah ayaa lagu iibsan karaa kharashyo kale, dumarka da'da yar oo ka soo horjeeda dadka waaweyn, dabaqadda dhexe iyo kuwa shaqeeya. Haddii aan diyaar u nahay inaan u dejino xoogaa ka weyn keega jira ee qaybta mudnaanta leh, waxaan kaliya ka dhex abuuri doonnaa darajooyin kuwa danyarta ah. Ma beddeli doono macnaha dumarku ka hooseeyaan. Tusaale ahaan, Britain waxa ka dhacay xoogaa dood ah oo ku saabsan in haweenka la siiyo shaqooyin wanaagsan xagga maamulka iyo kor u qaadida xoghayayaasha sababtoo ah waxay si adag ugu shaqayn doonaan mushahar yar. Hanti-wadaagu kuma salaysna habaynta wax-soosaarka dadka, laakiin si fudud baahida loo qabo in la sugo faa'iidada ugu badan. Waa nacasnimo in la filayo in ay ka reebi doonto haweenka.
Suuragal maaha hadda in la saadaaliyo in hanti-wadaagu ay isku qabsan karto in gebi ahaanba la baabi'iyo dhammaan noocyada hore ee hantida iyo wax-soo-saarka iyo gaar ahaan baabi'inta aabbanimada. Laakiin waxaa hubaal ah in nooca hoyga ay sameyn karto aysan siineynin xal dhab ah haweenka marka aan awoodin inaan ku shaqeyno wax soo saarka badeecada sababtoo ah waxaan leenahay uur: dadka aan bulshada waxba haysan ee lagu ilaaliyo hanti-wadaaga looma daweyn kaliya sida dulin la filayo inay muujiyaan. mahadnaq, laakiin waxay hoos yimaadaan awoodda tooska ah ee dawladda. Sidoo kale dabaqadda iyo jinsiyadda ayaa gooyay dulmiga galmada. Dhaqdhaqaaqa dheddigga ah ee ku kooban dulmiga gaarka ah ee haweenka ma joojin karo, gooni-goosad, joojinta dhiig-miirashada iyo Imperialism.
Waa inaan sii wadnaa halganka si aan uga gudubno xaaladdeena gaarka ah. Tani waxay ka dhigan tahay in la aqoonsan yahay in xoogga la saarayo xorriyadda haweenka ay muhiim u yihiin nafteena oo keliya. Awoodda lagu keeno isku-darka miyir-qabka ah ee aan la habeyn karin, kuwa aan is-aamin karin, kuwaas oo la baray inay is quudhsadaan, iyo xiriirka ka soo baxa dhaqankeena ka dhexeeya shaqada iyo guriga, shakhsi ahaan iyo siyaasadeed, ayaa ah mid muhiim u ah dhaqdhaqaaqyada kale Hantiwadaaga horumaray. Sidoo kale, fahamka xoraynta haweenka ee habka jilicsan ee isgaadhsiinta ee ka dhexeeya qaababka bulshada hanti-wadaaga iyo qaybta ugu qarsoon ee nafteena sirta ah ayaa aad muhiim u ah inaanan ka mid noqon aragtida guud iyo dhaqanka Bidixda. Xoraynta dumarku waxay weerar ku qaaday si sax ah meelaha ay hantiwadaagayaashu ka gaabiyeen inay iska caabiyaan hantiwadaaga: xidhiidhada bulsho ee kali-taliska ah, jinsiga iyo qoyska. Waa inaan u halgamaa xakameynta kaliya maahan habka wax-soo-saarka, laakiin waa inaan u halgamnaa xaaladaha taranka.
Mushkiladda ku saabsan sida aragtida kacaanku uga soo bixi karto dhaqan-maalmeedka lagu qeexay jiritaanka hantiwadaaga ayaa muddo dheer ragaadiyay hantiwadaaga kacaanka. Fikradda xisbiga Leninist oo ah qaabka miyir-qabka ah ee beddelka ayaa noqday mid shaki leh sababtoo ah xisbigu dhab ahaantii wuxuu muujin doonaa aragtida qaybaha kuwaas oo ku xooggan hanti-wadaaga, sida muuqata ragga, tusaale ahaan. Waxaa intaa dheer, xisbiga laftiisa ayaa ku milmi kara dhibaatada degdega ah ee ku noolaanshaha hantiwadaaga halkii uu ka ahaan lahaa hawsha soo bandhigida khilaafyada iyo raadinta isbeddelka kacaanka. Abaabulka kooxaha cusub ee hantiwadaaga ka dhanka ah nooc gaar ah oo dulmi ah sidaas darteed aad ayay muhiim u tahay, laakiin waxaa ka sii muhiimsan habka loo turjumayo waaya aragnimada koox koox kale iyada oo aan kaliya lagu darin kuwa daciifka ah kuwa xoogga badan.
Markaa ma aha oo kaliya kooxo awood ku leh barta wax-soo-saarka ee qaybaha horumarsan ee dhaqaalaha hanti-goosiga, laakiin abaabulka kooxaha miyirkoodu ka kooban yahay dhowr cabbir oo cadaadis ah ayaa noqda mid muhiim u ah dhaqdhaqaaqa kacaanka. Tani maaha mid ku habboon daciifnimada. Dumar ahaan koox ahaan aad bay ugu nugul yihiin hantiwadaaga dhexdiisa, laakiin xaaladdeenna bulsheed awgeed waxa nalagu qasbay in aan helno hab aan uga gudubno dulmiga gaarka ah. blocks naga soo horjeeda waa mid aad u dhab ah; Xukunka ragga wuxuu dhex maraa urur kasta oo hantiwadaaga ka tirsan oo ay ku jiraan ururrada shaqaalaha iyo kooxaha kacaanka, iyo dhibaatada sida loo ilaaliyo madax-bannaanidayada iyadoo la samaynayo istaraatiijiyad lagu abaabulo ragga waa jahwareer joogto ah oo ku jira dhaqdhaqaaqa haweenka.
Sidoo kale tani maaha mid ka baxsanaysa dhibaatada degdega ah ee samaynta urur weerar ah kaas oo awood u leh inuu ka gudbo kheyraadka baaxadda leh ee dawlad-goboleedka horumarsan. Beddelka dhaqdhaqaaqa haweenka ee ururkan ayaa sida muuqata noqon doona wax aan macquul ahayn. In kasta oo aynu awood u leenahay in aynu ka gudubno xaalad adag oo innagu jirta, in kasta oo ay tahay in si joogto ah loo soo saaro wax-ka-beddelka halgankeenna maalinlaha ah ee aan dumarka kaga difaacno hanti-wadaagga, haddana qaab-dhismeedkayaga iyo siyaasaddeennu midna maaha mid la mid ah kuwii kacaanka. urur. Waxaan ka soo galnay xoraynta haweenka innagoo ka baxna dhibkayaga gaarka ah ka dumar ahaan, ee maaha sida dadka ay ka go'an tahay abuurista hantiwadaagga. Waxaan nahay, sidoo kale, asal ahaan urur qayb ah oo matala koox gaar ah.
T halkan ma jiraan meelo gaaban. Samaynta urur hantiwadaaga kacaan ah oo awood u leh in uu weerar qaado iyada oo aan la dhuuxin ama la dumin, kaas oo mar kaliya ilaalin kara danaha kooxaha ku dhex jira oo aan si fudud u soo saarin haykalka maamulka iyo xukunka hantiwadaaga, waa. hawl baaxad leh. Madax-bannaanida iyo isku-duubnida marka la wajahayo cabudhinta ayaa si aan raaxo lahayn u wada socdaa. Moodooyinka hore ayaa naga caawin kara, laakiin kuma habboona dhibaatooyinka gaarka ah ee dawladda casriga ah ee casriga ah. Si kastaba ha ahaatee, habka siyaasadeed ee samaynta dhaq-dhaqaaq wax ku ool ah oo loogu talagalay xoraynta haweenka-taas oo macnaheedu yahay dhaqdhaqaaq ay haweenka shaqalaha ahi ku badan yihiin-waa qayb muhiim ah oo ka mid ah hawshan.
Sheila Rowbotham—oo u dhaqdhaqaaqa dhaqdhaqaaqa xoraynta haweenka UK ee hore—waa qoraaga maqaallo iyo buugaag badan, oo ay ku jiraan Haweenka, Iska caabinta iyo Kacaanka, Qarsoon Taariikhda, Haweenka Dhaqdhaqaaqa: Feminism iyo Ficil Bulsho , Iyo Sharafta iyo roodhida maalinlaha ah (oo leh Swasti Mitter). Waxay wax ka dhigatay jaamacado ku yaal Maraykanka, Kanada, Faransiiska, iyo Holland.