Hieronymus Bosch waa mid ka mid ah tirooyinka ugu dahsoon ee taariikhda fanka, waxaana laga yaabaa inaan ku dhawaad sheegno taariikhda dhaqameed nooc kastaba ha ahaatee. Dante waxa la sheegaa in uu hindisay af-af-yaqaan ku qoran af-Talyaani, isaga oo habaaray tuugta maalqabeennada ah oo uu ku xukumay silica weligeed ah; Shakespeare, sida laga soo xigtay saaxiibadiisii Marxist (oo aan anigu ka mid ahay) ayaa ku tilmaamay taajka mid aad ugu culus madax kasta oo bini'aadam ah oo uu u arkay si caan ah in "wakhtiyadii ay ka baxeen wadajirka"; Bosch, oo jebiyey dhammaan caadooyinka fanka diimeed ee Yurub, wuxuu ku muujiyay naxdinta sawirada kartoonada u eg oo laga yaabo inay si fiican u noqdaan tusaalaha Bugs Bunny iyo Simpsons iyo sidoo kale kuwa Surrealists.
Waxay ka jawaabeen, dhamaantood, dhibaatada ku habsatay bulshada oo dhan iyadoo ganacsiyadu kicisay dheriga iyo madaxdii u dhaqaaqday inay wax badan ka soo saaraan beeralayda iyo farsamayaqaannada. Diintu, sida uu qof kastaa u bartay gacantiisa hore, waxay noqotay caqli-gal qaawan oo lagu dardargeliyo dhiig-miirashada, oo inta badan ay weheliso dagaal. Akhlaaqda dabaqadda sare ayaa ahayd mid lagu qoslo. Dadaal kasta oo halis ah oo isbeddel ah ayaa lagu hafiyay badweynta dhiigga.
Laakiin ilaa tobanaan sano ee la soo dhaafay, Bosch waligiis looma maleynin inuu yahay damiir kacaan. Xayawaankiisa nuska ah iyo muujinta taxaddarka leh ee silica ayaa loo arkayay sidii lagu xukumay dembigii asalka ahaa, ama aragtiyo dhanaan ah oo caqli-gal ah. Wax caynkaas ah ma jiro.
Aan ku bilowno sawir-qaadaha laftiisa. Qofna ma garanayo goorta uu dhashay, laakiin 1453 waa qiyaasta ugu dambeysay. Waxa uu u muuqdaa in uu ku noolaa ku dhawaad noloshiisa oo dhan Hertogenbosch (sidaa magaca la qaatay), waxa hadda loo yaqaan Belgium. Magaca dhalashadiisa ayaa ina siinaya tilmaanta ah in qoyskiisu ay ka soo haajireen gobolka Jarmalka ee Aachen, runtiina, awoowgii iyo aabbihii waxay ahaayeen, isaga laftiisa, si rasmi ah uga diiwaangashan rinjiyaal maxalli ah.
Hertogenbosch kuma jirin qof jiid jiida ugu weyn. Waxaa la dhigay meel fog fog, maalintaas, laga soo bilaabo xarumaha farshaxanka ee Bruges, Louvai iyo Turnai. Laakin midna ma ahayn aag miyi oo hurda. Taas beddelkeeda, magaaladu waxay caan ku ahayd dhar-samaynta iyo biraha. Si la mid ah gobollada kale ee Waddamada Hoose, waxaa la kulmi doona qalalaase xagga ruuxa iyo bulsheed ee jiilasha soo socda. Horeba dhalinyarada Bosch, waxay siisay bulshada u xilsaartay shaqadiisa: Brotherhood of Our Lady.
Ma xagjir bay ahayd mise xitaa dibuhabayn? Ma garanayno, laakiin waxaa jira tilmaamo is-daba joog ah oo ku jira hogaamiyeheeda soo jiidashada leh iyo kalsoonida muuqata ee Bosch, oo ah Yuhuudi soo beddelay oo, dhawr sano oo buuqa ka dib, ku soo laabtay diinta Yuhuudda. Maxay taasi muhiim u tahay? Sababtoo ah kiisas kale oo badan, laakiin inta badan dhammaan dib-u-hawlgalayaasha lahjadda, Jakob Boehme (oo imanaya qarni ama ka dib, cidhifyada bari ee maanta hore ee Jarmalka Bari), dib-u-tarjumida jumlada ee riwaayadaha Baybalka ee ereyada cosmic suufinimada Yuhuudda ayaa gebi ahaanba muhiim ah.
"Haddii aad ogtahay inay run tahay, waxaad ka baratay Yuhuudi," sida caqligu u socday (isla mar ahaantaana, dabcan, oo ka soo horjeeda Semitism-ka oo ay kiciyeen Crusades oo ay si joogta ah u isticmaalaan kaniisadda iyo taliyayaasha si ay u bixiyaan meel ka baxsan cadhada dadweynaha. ). Ma caddayn karo qodobkan, laakiin waxay ku filan tahay sawirada caanka ah ama caanka ah.
Maxayse yihiin sawiradani? Ma hayno taariikho hubaal ah oo ku saabsan abuurkooda, marka laga reebo dabcan in la dhammeeyey ka hor 1516 markii Bosch uu dhintay - inkastoo qaar laga yaabo in qaar kale ay dib u eegis ku sameeyeen, ka dib. Saamayn faneed gaar ah oo uu ku leeyahay ma jirto, mana lahayn xer la yaqaan. Waxa uu guursaday naag maxalli ah oo maalqabeen ah da'dii labaatanaadkii, waxa uu u guuray hantideeda, oo sida muuqata noloshiisa inta ka hadhay waxa uu ku qaatay istuudiye u gaar ah. Inta badan shaqadiisa waxay u muuqataa in lagu soo bandhigay gudaha, waxaana la yaab leh oo kaliya jawaabta, in kasta oo qaar badan oo ka mid ah akhristayaasha CNS ee ku nool meel ka baxsan caasimadaha dhaqanka iyo sharafta ay fahmi doonaan in "farshaxan maxalli ah" sida "qoraaga maxaliga ah" inta badan waa bidciga la aqbali karo. , ilaa inta isaga ama iyada ay abuuraan waxyaabaha cusub ee qaababka caanka ah.
Taasi waa furaha garaadka Bosch. Wuxuu isticmaala halbeegga maadooyinka maalinta: Masiix Qaadista Iskutallaabta, Xukunka u dambeeya iyo wixii la mid ah. Laakin waxa ku jira ayuu kor iyo hoosba u rogaa. Wax badan ayaa laga qori karaa mawduucyada deegaanka ee badan, iyo akhriste kasta oo danaynaya wuxuu arki doonaa wax ka duwan oo gaar ah. Laakiin aan ku koobo indha-indhayntayda dhawr sawir oo keliya.
"Beerta farxadda" (hadda ku taal Prado) waxay leedahay janno iyo jahannamo labadaba, sababtaas awgeed kuwa dhaleeceeya iyo kuwa wax ururiya qarniyo badan waxay hubiyeen inay arkeen ciqaabta dembiga, gaar ahaan rabitaanka galmada (iyo ka sii xun, dhaqdhaqaaqa galmada) sida mawduuca dhabta ah ee triptych. Waxay ku seegeen qodobbada ugu wanaagsan sababo siyaasadeed. Garabka Bidix (macno ahaan), waxaan ka helnaa muuqaal cajiib ah oo ka hor Aadanaha:
makhluuqa dhabta ah iyo kuwa khuraafaadka ah ayaa ka soo ifbaxa dhammaan dhinacyada, laakiin gaar ahaan shimbiraha, oo loo yaqaanno dhaqamo badan sida rasuullada ka soo jeeda meelaha sare ee samada. Halkan iyo halkaas hal makhluuq ayaa cunaya mid kale, habka dabiiciga ah, laakiin maroodiga, geriga, unicorn iyo egret waxay u muuqdaan kuwo nabdoon oo dhinac-dhinac ah, muuqaal leh oo leh ilo casaan ah oo qurux badan oo qumman oo ku yaal bartamaha.
Hadda waxaan u dhaqaaqnay dhanka guddiga dhexe, arrimuhuna aad ayay uga sii yaab badan yihiin. Agagaarka isha la mid ah hadda koray weyn iyo grotesque, waxaa jira bini'aadanku socod, fardo fuushan, maydhan, cavorting hoos, mararka qaarkood galaan ukun Rafaa ama kor u haya strawberry Rafaa, halka abuurka khuraafaadka duulaya by.
U fiirso meel dhow, oo muuqaalku wuxuu u eg yahay qaar ka mid ah horudhac khuraafaad ah oo sidoo kale khuraafaad ah 1969. Bini'aadanku waa dhallinyaro, qaawan oo waqti qurux badan oo aan waxba galabsan sahaminta sirta dabiiciga ah iyo midba midka kale (oo ay ku jiraan qadar caddaalad ah oo xayawaan ah). Marmar, nin ama naag kor u kacay ayaa ubax ka soo baxay dabada. Caruurta ubaxa?
Dabiici ahaan, tafaasiishan waxaa loo arki lahaa kuwa wax aruuriya, qarniyada soo socda, sida galmo aan taxaddar lahayn oo ka horraysa hoos u dhaca, muraayadda Ruuxa Xorta ah ama bulshooyinka Adamite ee naftooda u huray, oo ku jira jahwareerka xilligan kacaanka, galmada aan la isku halleyn karin sida a tallaabo go'aaminaysa soo celinta Jannada. (Xirtii ugu horreysay ee Maraykan ah ee Utopia waxay si fiican u rogtay caqli-galnimada wadarta jinsiga, iyo sinnaanta buuxda ee haweenka, laakiin cibaadada la wadaago ee Dabeecadda iyo dareenka anshaxa laftiisa maaha mid ka duwan.)
Aragtida rasmiga ah ee farshaxanka adduunka ayaa lahaa caddayn muuqaal ah oo u muuqatay mid go'aansan. Garabka midig ee Triptych wuxuu leeyahay naxdin badan sida wax kasta oo Bosch waligiis rinjiyeeyay. Cirka waxaa si aad ah u madoobaatay masiibo, dhismayaal gubanaya, rag dagaal u socda oo hubka cusub ee dagaalka isku adeegsanaya (inkastoo ay jiraan saxanadda gaashaaman) oo midba midka kale si aad u foolxun u gowraco, ayaa dad lagu gowracay mindi aad u weyn oo ay isku hayaan laba dhegood oo waaweyn, iyagoo is dul taagaya bahal. Nooc kasta oo ay dadka jirdilaan, balse waxa noogu xiisaha badan, biyo dhimanaya oo mayd sabaynayso, dadkuna ay ka soo baxayaan si ay ugu dhintaan bangiyada. Sida uu naqdigii goobta ka hadlay, ma jiro god holcaya oo Jahannamo ah: dhulka laftiisu wuxuu noqday cadaabta.
Fiiro gaar ah ayaa soo jeedinaysa in Salvador Dali uu lahaa wax yar oo cusub si uu wax ugu biiriyo farshaxanka, iyo in Bosch's farcankiisa saxda ah, kuwa dhabta ah ee dhabta ah, la wadaago (oo wali la wadaaga) isaga oo la wadaagaya aragtida suurtogalka ah ee madax furashada taas oo ka dhigaysa safarka cadaabta lama huraanka ah. Halkan, muuqaalka ugu cabsida badan ee tifaftiran, xayawaan leh weji shimbir ah iyo dheri qolka koofiga u ah ayaa liqaya bini'aadamka ( shimbiraha madow ayaa futada ka soo duulaya ), dhanka kale wuxuu qashinka hore ee bani-aadmiga u sii maraa kursi musqul ah oo god ah. halkaas oo nafihii dhintay ay kor ka eegaan qashinka dareeraha ah. Lacagta qadaadiicda dahabka ah ayaa isku mar lagu saxaroodo isla godkii. Dhinacna waxa jooga askari afuufaya qalab dagaal, kuwa diida awaamiirta diintana si cibaado leh ayay u eegayaan.
Ujeeddada farshaxanku si dhib yar ayay u noqon kartaa mid cad, ugu yaraan aniga. Aragtidiisa ku jirta tan iyo sawiro kale oo ku saabsan muuqaallada lamadegaanka u eg ee ku dhow makhluuqaadku uma badna kicinta Dhulka Quduuska ah. Burburka cidlada ah ayaa laga yaabaa inay si fiican u ahaan karaan hareeraha Hertogenbosch, geedo go'an oo jiilal badan, sunta warshadda ayaa horay loogu shubay webiyada. Farshaxanka dagaalka iyo cawaaqibkoodu waa mid aan la garan karin. "Toddobada dembi ee dilaaga ah," mid kale oo ka mid ah shaqooyinka ugu caansan ee Bosch, wuxuu dhigayaa hunguriga xudunta dembiga, oo ku qulqulaya dhammaan kuwa kale: rabitaanka hodanka ba'an ayaa calaamad u ah dhammaan fashilinta aadanaha, oo ay ku jiraan damaca, jinsiga aan hadda ahayn mid aan waxba galabsan ama kacsi. hunguri weyn.
Dhammaadka shaqadiisa hal-abuurka ah, Bosch wuu daalan yahay oo wuu niyad jabay, sida muuqata isaga qudhiisu wuxuu tusaale u yahay waardiyaha safarka ah (faahfaahinta caanka ah, "Hay Wain") oo u wareegaya sidii xajkii hore ee guriga dhilleysiga ah oo si cad loo sawiray oo macaamil ganacsi la leeyahay- xagga hore ee lafaha bini-aadmiga, tuuga danbe, lamaane is-haya, mid kali-talis ah iyo gibbad mustaqbalka sugaya. Isagu waa ka leexan karaa nacasnimada dadka. Laakiin mar hore ayuu arkay dhammaan.
Tixraac faa'iido leh: Carl Linfert, Hieronymus Bosch (Harry N. Abrams, 1989).