Iyada oo qayb ka ah furitaanka casharrada Z Education Online, waxaan fududeynayaa koorsada "Bulshada ka qaybqaadashada 1" oo ku salaysan buug aan dhawaan u tafatiray AK Press Utopia dhabta ah: Bulshada ka qaybqaadashada ee 21st Qarniga. Waxaan hadda ku jirnaa bartamihii toddobaadka 5-aad ee barnaamijka 10-ka toddobaad ee koorsada, toddobaadyadii u dambeeyayna mashruuca koorsada waxaan lahaa dadkii qaadanayay koorsada inay dib u eegaan jawaabaha usbuuca 1-aad ee su'aalaha, kuwaas oo ay ka soo jawaabeen in ka badan 40 jawaabo, oo ka kooban jawaabahaas. kuwaas oo ay ugu fiicnayd, marka laga reebo tooda. Sidoo kale waan ka qeyb galay waxaana hoos ku qoran xulashooyinkayga. Waxaan dib u eegay dhammaan waxyaabaha la soo geliyay, waxaana jiray aragtiyo iyo sharraxaadyo badan oo, in kasta oo aad u wanaagsan, haddana aan hoos ku jirin. Kuwa halkan jooga waa uun kuwa aan u maleeyay in ay calaamad u yihiin arrimaha lagu soo bandhigay koorsada. Wax ka beddelkaygii, isbeddeladeyda, iyo soo jeedintayda waxay ku qoran yihiin qoraal cas.
(1) Maxay tahay ujeedada laga leeyahay aragtida adduun cusub?
a) - Bixinta hagitaan dhaqdhaqaaqa: Haddii aynaan u marin dhammaan dariiqa horumarinta aragtida, dhaqdhaqaaqyada ayaa laga yaabaa inay ka shaqeynayaan ujeedooyinka kuwaas oo ugu dambeyntii la arki doono kuwo aan la rabin, aan ku qanacsanayn, kacaan diidmo iwm.
- Falanqaynta safarka / faa'iidooyinka: In la yeesho aragti ayaa naga caawinaysa horumarinta yoolal la gaari karo muddada gaaban, taas oo noo ogolaan doonta inaan sii wadno guulaha. Tani waxay noo ogolaanaysaa inaan falanqeyno faa'iidooyinkeena, ikhtiyaarrada istiraatiijiyada kala duwan iwmโฆ
โ In aan soo bandhigno qodob tilmaamaya in aan ku falanqeyno xaaladda taagan, hayโadda hadda jirta iyo dhaqdhaqaaqooda oo aan barbar dhigno kuwa aan raadineyno.
- Horey u socosho / kala duwanaansho diiradda: Qaar badan oo naga mid ah kuma faraxsana hanti-wadaaga, cunsuriyadda, aabbanimada, ama/iyo xaaladda hay'adaha siyaasadeed. Aragti la'aanteed waxaan markaas ku bixinaa waqti badan inaan ku muujinno xumaanteena qaab ama qaab kale. Inta badan waqtigeena iyo tamarteena waxa aan ku bixinaa hagaajinta sida aan u sheegi karno niyad jabkeena, annagoo u sharaxnay dadka kale in aan saxnahay in aan xanaaqno iyo in kuwa kale ay sidoo kale nagu soo biiraan oohinta. Ka doodista / yeelashada himilooyinku waxay bixiyaan feejignaan ka duwan waxaana lama huraan ah (waxaan rajaynayaa) inay dadka u horseeddo inay raadiyaan habab hore loogu socdo, si ay dhab ahaantii u raadiyaan horumar, xalal iwm.
- Ka-qaybgalka muddada dheer. Dadku waxay soo galaan oo ka baxaan dhaqdhaqaaqyada iska caabinta ama isbeddelka bulsheed. Ku lug lahaanshiyaha dhowr sano, u halgamaya abuurista isbeddel, dadku waxay si dhakhso ah uga niyad jabaan inta ay gaadheen muddada ay ku lug lahaayeen, ma arkaan barta ku sii jirista iwmโฆ saamayn.
โ Sida aan u abaabulno. Horumarinta aragtida waa inay sidoo kale nagu wargelisaa habka aan u abaabulno dhaqdhaqaaqyadayada. Waa maxay boqorka dhaq-dhaqaaqa, go'aan qaadashada iwmโฆ waxaan ugu dambeyntii raadineynaa bulsho cusub. Markaa ma soo celino midab-takoor, jinsi-jinsi, kala-sooc, iwm. Waxaa laga yaabaa in kuwan ama qaar ka mid ah sifooyinka hadda lagu dabaqi karo oo waa in lagu dabaqo haddii aan dooneyno inaan ku dhameyno bulsho aan la rabin.
โ Bixinta rajo. Dadku waxa laga yaabaa in aanay rajo ka qabin sababta oo ah ma arkaan wax kale oo lagu shaqayn karo oo aan ka ahayn hanti-wadaaga, aabbanimada, cunsuriyadda ama dimoqraadiyadda wakiillada iwmโฆ Soo bandhigida beddelaad la doonayo oo la aamini karo ayaa dad badan rajo gelin karta. Waxaan u maleynayaa inaanan ku adkeyn muhiimadda ay rajada u leedahay isbeddelka bulshada halkan.
b) Si aad u hanato bulsho wanagsan waa inaad ogaataa meesha aad u socoto. Aragtidu maaha kaliya inay bixiso rajo ah in wax wanaagsan lagu hammiyi karo, laakiin sidoo kale waxay hagtaa ficillada degdegga ah. Taasi waa, sidee xitaa u sameysan kartaa xeelad aad ku geyn karto bulsho wanaagsan, haddii aadan aqoon u lahayn sida ay u egtahay bulshadaas. Xeeladda aad la timid waxay u horseedi kartaa meelo ka fool xun waxaad isku dayday inaad ka fogaato.
c) Aragtida waxay bixisaa dhaqdhaqaaq adduun cusub oo leh meel bilow ah si loo bilaabo isbeddelka kacaanka. Waxay ina siinaysaa fursad aan kaga doodno oo aan ku tijaabino (aad u muhiim ah) fikradaheenna ku saabsan waxa ka dhigan "adduunyo cusub." Duni noocee ah ayaan rabnaa inaan ku noolaano? Waa maxay qaab-dhismeedka bulsho ee noo suurtagelinaya inaan abuurno oo aan ku noolaanno adduunkaas? Sideen ku gaarnaa halkaas? Kuwani waa su'aalo muhim ah oo loogu talagalay dhaqdhaqaaq kasta oo raba inuu abuuro adduun cusub si ay naftooda u waydiiyaan waana waxa aragtidu bixiso.
d) Ujeedada loo leeyahay aragti adduun cusub? Haddi aan rabno in aan meesha ka saarno noocyada kala duwan ee dulmiga iyo ka faaโiidaysiga โ waxyaabaha aan u aragno in ay dhib ku yihiin bulshada dhexdeeda, waxa aan u baahannahay in aan aqoonsanno in ay ka soo jeedaan qaab-dhismeedka bulshada. Halkii aan dhaleecayn lahayn qaab-dhismeedkan, waxaan u baahannahay inaan soo bandhigno qaabab kale, kuwaas oo qaab-dhismeedkoodu aan u horseedin waxyaabaha aan u aragno waxyeello.
Aragtidu waxay sidoo kale bixisaa dhaqdhaqaaqyo doonaya inay meesha ka saaraan dulmiga hadda, iyagoo abaabulaya habab horudhac u ah Aragtida. Hayโadaha hiigsiga waa lagu dhex dari karaa dhaqdhaqaaqa, si aysan u soo saarin hawlgaladooda dulmiga ay doonayaan inay meesha ka saaraan.
Dheeraad ah, haysashada aragti (qancin) waxay ku qancin kartaa kuwa dareemaya in "Ma jirto wax beddel ah" (TINA) oo ah, tusaale ahaan, Capitalism, (iyo cunsuriyad, jinsi, iwm.) in beddelka la heli karo.
(2) Habka isbeddelka bulsheed ee ugu muhiimsan ee Bidixiyiinta qarnigii hore waxay ahayd Maadada Taariikhiga ah. Waa maxay Maadada Taariikheed?
a) Maaddada taariikhiga ahi waa hab lagu barto bulshada, dhaqaalaha, iyo taariikhda iyada oo xoogga la saarayo xidhiidhka ka jira dhinaca dhaqaalaha.
Tan waxaa laga yaabaa in markii hore uu sheegay Karl Marx. Qosol ku filan hab ka soo horjeeda oo taariikhda loo arko waxa ku sifeeyay Frederick Engels (marka uu qeexayo tariikhda oo aan la aqbali karin). Tixraaca lagu soo xigtay aragtida Xoraynta - Cutubka Toddobaad).
Beddelka maadiga taariikhiga ah ayaa ah in la tixgeliyo dhinacyada kale sida qaraabada, siyaasadda iyo qaybaha bulshada oo si isku mid ah muhiim u ah marka la falanqeynayo bulsho kasta ama guud ahaan taariikhda.
Waa in aan maskaxda ku haynaa in marka aan isticmaaleyno habka habkan si aan u falanqeyno taariikhda, ma hiigsaneyno raadinta runta saxda ah ee la soo dhaafay laakiin taa bedelkeeda ujeedadu tahay in aan si fiican u fahanno dhaqdhaqaaqyada taariikhda dhexdeeda waxaana rajeyneynaa in fahamyadani ay nagu caawin doonaan socodka. dhanka bulshada la jecelyahay.
b) Maadad taariikheed waa fikradda ah in taariikhda ay horseedaan halganka u dhexeeya laba qaybood oo dad ah. Capitalists ayaa leh habka wax soo saarka waxayna u baahan yihiin dabaqa labaad, shaqaale, kuwaas oo loo shaqaaleysiiyay inay u shaqeeyaan hanti-wadaagayaasha. Xiisaha labadan fasal ayaa iska soo horjeeda. Hanti-wadaagayaashu waxay rabaan inay ku qasbaan shaqaalahooda inay u shaqeeyaan si adag oo raqiis ah intii suurtagal ah, halka shaqaaluhuna ay rabaan inay hagaajiyaan xaaladdooda nololeed oo loola dhaqmo si siman oo caddaalad ah.
c) Aragtidu waxay bixisaa hage, waxay noo ogolaataa inaanu jaantusno sida looga tago 'halkan' ilaa 'halkaas'. Haddaan aragti la'aanteed jirin markaas aad bay u adagtahay in laga gudbo falcelinta iyo dhaleecaynta bulshada iyo hay'addeeda hadda in laga doodo oo laga shaqeeyo nooca bulshada aan jeclaan lahayn. Aragtida sidoo kale waxay bixisaa rajo, wax lagu hayo marka arrimuhu u muuqdaan inay si fiican u socdaan. Waxay tilmaami kartaa habka guud.
d) Maadi-dhaqameedka taariikhiga ahi waa aragtida ah in halgankii dabaqadu uu yahay cududda dhaqaajisa taariikhda, bulshada iyo dadka. Aragtidaani waxay u janjeertaa inay xoogga saarto fasalka oo sidaas darteed dayacdo saamaynta kale ee dadka sida jinsiga iyo jinsiga.
e) Hantiwadaaga taariikhiga ahi waxa uu wax ka qabtaa isbeddelka bulshada isagoo ku andacoonaya in dhaqaalaha iyo halganka dabaqadda ah (nooca labada dabaqadood ah) ay yihiin xoogagga ugu waaweyn ee qaabeeya bulshada, sidaas darteedna ay tahay in diiradda la saaro.
f) Hantiwadaaga taariikhiga ahi waa fikradda ah in qodobka dabada ka riixaya taariikhda uu yahay xiriirka hantida. (Waxaan dhihi lahaa, halkii xiriirka hantida, halganka fasalka, sida ay iila muuqato waxa jawaabta inteeda kale, oo aan ku raacsanahay, ay wado.) Yaa iska leh qalabka wax-soo-saarka, sideese lahaanshahaasi u shaqeeyaa marka loo eego dadka isticmaala qalabka? Bulshadu waxa ay martaa kacdoono waaweyn marka lahaanshaha hantida waxsoosaarka leh ay badasho gacmaha heer bulsho. Haddaba, kacaanka burburinaya hantiwadaaga waxa lagu guulaysan doonaa marka ay shaqaaluhu la wareegaan lahaanshaha agabka wax soo saarka ee ay ka fogaadaan hantiilayaasha hantiwadaaga. Habkani waxa uu culayska saarayaa isbeddelka ugu horrayn ee falanqaynta fasalka iyo fasalka shaqalaha oo la wareegaya hababka wax-soo-saarka, taas oo aan qiimo lahayn shaqaaluhu la'aantood.
g) Hantiwadaaga taariikhiga ahi waa hab maanso ah oo odhanaya halganka dabaqadu waa awooda kali ah ee haga taariikhda, bulshada iyo dadka.
Maadada taariikheed waa hab lagu barto bulshada, taariikhda, iyo dhaqaalaha oo uu soo jeediyay Karl Marx. Hantiwadaaga taariikhiga ahi waxa uu ka dhigayaa ugu muhiimsan fahamka sababaha horumarka kala duwan ee bulshada falanqaynta dhaqaalaha iyo wacyiga dhaqaale ee ku duugan dhammaan aadamaha taas oo ka dhalatay nolol dhaqaale, is-dhexgal iyo halgan. โฆ (qayb la tirtiray) Marx waxa uu hoos u dhigaa dhiirigeliyaha ugu muhiimsan iyo sababta sababaha marka loo eego fahamka aadanaha xagga fahamka noloshooda dhaqaale. Xisaabintiisa iyo sheegashadiisa metaphysical, miyir shuruudeed oo ay soo saareen sifooyinka loo maleynayo inay ka dhalanayaan nolol dhaqaale, iyo taariikh ahaan la abuuray iyada oo loo marayo isku dhafka fasallada iyo halganka, waxay keenaysaa sheeko weyn oo muujinaysa saldhigga maaddada ee jiritaanka aadanaha. Bini'aadamka marka laga sheekeeyo maadada taariikhiga ah waxay leeyihiin oo kaliya jiritaan maaddi ku salaysan.
h) Hantiwadaaga taariikhiga ahi waa fikradda ah in dhammaan xaaladaha iyo qaybaha bulshadu ay ka dhashaan halgan dabaqad iyo lahaanshaha wax soo saar.
(3) Sidee bay dumarku uga jawaabi karaan aaminsanaanta in halganka fasalka iyo fasalka shaqadu ay yihiin wakiilka aasaasiga ah ee isbeddelka bulshada? Sidee
ma ka jawaabi lahaa cunsur-diid ama qaran-diid? Sidee uga jawaabi lahaa fowdada?
a) Halkii aan bixin lahayn waxyaabo gaar ah, waxaa laga yaabaa inaan awoodno inaan u maleyno in wakiilada isbeddelka bulshada sida feminists, nationalists, anrchists, iyo dhaqdhaqaaqayaasha kale aysan dhigi karin qodobka ugu muhiimsan ee khilaafka dhaqdhaqaaqa bulsheed ee gaarka ah cagaha dhaqaalaha, ama kala sareynta dhaqaalaha, ama wacyiga niyad jabsan ee niyad jabsan ee loo malaynayo inay soo saartay qaybinta shaqada iyo natiijada ka faa'iidaysiga dhaqaale. Kuwa loo dulmayo jinsiyaddooda, tusaale ahaan, iyada oo aan loo eegin noloshooda dhaqaale ee gaarka ah ee warshadda, halganka caddaaladda bulshada lagama yaabo in uu ku wareego caddaaladda dhaqaalaha oo keliya. Si kale haddii loo dhigo, waxaa jira qaybo ka mid ah jiritaanka oo muhiim u ah fahamka dhaqdhaqaaqa bulsheed ee ka baxsan dagaalka shaqaalaha ka dhanka ah wax-soo-saarayaasha dhiig-miirashada, oo ka baxsan halgan dhaqaale oo keliya. Koox kasta oo bulsheed ayaa laga yaabaa inay leedahay mudnaan gaar ah oo ka imanaysa taariikhdeeda, dareenkeeda aqoonsiga, iyo rabitaanka muujinta iyo baahida isbeddelka. Haddi ay xooga saarayso jinsiga, ama qaranimada, ama dhaleecayn iyo ka soo horjeedka awooda dawladeed ee xad dhaafka ah, arintu waxa ay ahaanaysaa in dhaqaaluhu, in kasta oo ay tahay goob muhiim ah oo aad muhiim u ah in la fahmo taariikhda, laga yaabo in aanay ku filnayn in la sharaxo dhammaan dhaqdhaqaaqa isbeddelka bulshada AMA dhammaan qaybaha jiritaanka aadanaha. Dhaqdhaqaaqyo bulsheed oo kala duwan ayaa salka ku haya arrimaha jinsiga, arrimaha caddaaladda jinsiyadda, xitaa arrimaha deegaanka oo aan lahayn culayskooda koowaad ee kor-u-qaadista dhammaan arrimaha kale, nolosha dhaqaalaha oo ah dhidibka aasaasiga ah ee lagu fahmo rabitaanka aadanaha, muujinta, iyo dagaalka caddaaladda.
b) Dumarku waxay ka jawaabi lahaayeen halganka dabaqada ah oo ah wakiilka koowaad ee isbeddelka bulshada isagoo ku doodaya in xidhiidhka jinsigu dhab ahaantii yahay aagga walaaca ugu weyn. Waxaa laga yaabaa in lagu doodo in xiriirka jinsiga uu qeexayo doorka dhaqaalaha, ama xitaa in xiriirka jinsiga ee aan sinnayn uu jiray ka hor halganka fasalka, iyo doodo kale oo suurtagal ah.
Mid ka soo horjeeda cunsurigu wuxuu si cad ugu doodi karaa in jinsiyadda, ama dhaqanka, ay yihiin qaybaha qeexida bulshada oo qeexaya qaababka hadda iyo sinnaan la'aanta. Haddaba si loo sameeyo isbeddel bulsho waxaad u baahan tahay inaad wax ka qabato sinnaan la'aanta dhaqan ahaan ka hor ama ka hor tixgelinno kale.
Jawaabta anarchist waxay ku doodi doontaa in kala sareynta, ama awoodda dawladeed, loo baahan yahay in la beddelo si wax ku ool ah loo keeno isbeddel bulsho. Beddel sifooyinkaas oo bulshada inteeda kale ayaa markaa si aasaasi ah loo beddeli doonaa
c) Qof dumar ah ayaa laga yaabaa inuu ku soo oogo in wax ka qabashada jinsiga, oo aan ahayn fasalka, ay tahay tallaabada ugu muhiimsan ee halganka loogu jiro bulsho dimuqraadi ah. Qof la dagaallamaya cunsuriyadda ayaa laga yaabaa inuu sameeyo sheegasho la mid ah wax ka qabashada sinnaan la'aanta jinsiyadda. Qaran-yaqaanku waxa uu rumaysan karaa in arrimaha madax-bannaanida ama sharciyada socdaalka ay yihiin kuwa ugu muhiimsan dhibaatooyinka bulshooyinka. Anarchist-na waxa laga yaabaa in uu sidaas oo kale ka yidhaahdo dawladda dhexe ama qaab-dhismeedyada kala sareynta dadka dhexdooda. Dhammaan mawqifyadani waxay muhiimad siinayaan arrimo kala duwan oo keli ah ama cidhiidhi ah, marka sidaas la samaynayona waxay ahaanayaan kuwo aan ka warqabin isku-tiirsanaanta kuwa kale.
d) Qof dumar ah ayaa laga yaabaa in uu ku jawaabo in marka la eego bulshada iyo qaab-dhismeedka awoodda hay'adaha, waxaan si cad u arki karnaa sida ay u neceb yihiin, oo ay u ekaanayaan ka sarreynta ragga ee dumarka. Kala duwanaanshahan heerka iyo doorka jinsiga ayaa si cad wax shaqo ah kuma laha fasalka.
Mid ka soo horjeeda cunsuriyadda ayaa laga yaabaa in uu ku jawaabo in xukunka taariikhiga ah ee caddaanka ah ee madowga sidoo kale uusan wax xiriir ah la lahayn halganka fasalka iyo habka wax soo saarka. Tani waa xukun ka dhashay nacayb.
e) Hawl-wadeen kastaa waxa uu kaga jawaabi karaa in muhiimadda udub-dhexaadka ah ee arrintoodu aanay ka helin hawl-wadeennada kale. Kani waa is-diiddanka si taxadar leh buugga loogu falanqeeyay Aragtida Xoraynta.
f) Dumarku waxay ku doodi doonaan in la xoreeyo xoogsatada iyada oo aan la xorayn haweenka, ay ilaalin doonto nidaam isku xidha badh dhan oo ka mid ah jinsiyadda aadanaha. Anarchist wuxuu odhan doonaa haddii aan awoodda siyaasadeed la baahin, isbeddel dhaqaale ma xorayn doono si dhab ah aadanaha. Sidoo kale dadka u ololeeya cunsuriyiinta ayaa ku doodi doona in ku guul dareysiga baabi'inta cunsuriyadda ay sii wadi doonto hoos-u-dhaca inta badan dadka aan caddaanka ahayn ee dunida ku nool.
(4) Door noocee ah ayuu ka ciyaaraa isbeddelka bulshada?
a) โฆ Falanqaynta fasalka Marx-oo leh 'class' loo fahmay qayb ahaan inay tahay koox-bulsho iyo/ama koox dhaqaale oo shakhsiyaadka duruufaha iyo xaaladaha la midka ah-waxay u qaadanayaan dhowr shuruudood oo iska soo horjeeda oo u dhexeeya 'classes'. Aragtiyo dhaqaale oo kala duwan ayaa leh male-awaal iyo saadaalo gaar ah oo la xidhiidha dabaqadaha kala duwan ee bulshadu ka kooban tahay. Falanqaynta Marx waxay bulshada u kala qaybisay laba kooxood/ fasallo kala duwan oo ka mid ah hantiilaha/ dabaqadda hanti-wadaaga kuwaas oo haystay awood dhaqaale iyo xuquuqaha 'shaqo-dhaafka'/faa'iidada ganacsiga dhaqaalaha, halka fasalka kale ee shaqaalaha, kuwaas oo shaqadoodii la soo saaray intii lagu jiray habka wax-soo-saarka. waxaa loo arkayay in asal ahaan laga faa'iidaysto.
Aragtida Marx, marka ka faa'iidaysiga dabaqadda hantiwadaaga ay noqoto mid aad u weyn, xanuunka fasalka shaqaalaha iyo dhibka ayaa u daadanaya kacaanka burburinta nidaamka bulshada iyo dhaqaalaha.
b) Heerku wuxuu saameeyaa isbeddelka bulshada iyada oo loo marayo lahaanshaha habka wax soo saarka. Waxay dadka u kala qaybisaa qaar dhaqaale leh iyo kuwo aan lahayn, waxayna qeexdaa nooca halgankooda. Fasalka sidoo kale wuxuu saameeyaa isbeddelka bulsheed iyada oo loo marayo meelaynta shakhsiyaadka leh awood dheeraad ah iyo shaqo fikradeed. Qaybtan "isku-duwaha" waxay u dhexaysaa shaqaalaha mushaharka qaata ee aan lahayn wax soo saarkooda iyo kuwa hanti-wadaaga oo iyagu iska leh. Waxay leeyihiin dano iyaga u gaar ah oo u gaar ah mawqifkooda, sidaas darteedna ay u gaar yihiin.
(5) Sideed u qeexi lahayd "class?"
a) Fasalka waa koox dad ah oo bulshada dhexdeeda ah oo wadaaga waxyaabaha ay iska midka yihiin iyo dhaqanka (Waxaan dhihi lahaa waxyaabaha la wadaago iyo xiriirka bulshada iyo danaha sida dhaqanka dabaqadda, xigaalka, hantida, iyo go'aan qaadashada - sida kuwa kale ee fasalkooda hadday tahay hanti-wadaag, isku-duwaha, ama shaqaalaha) taasoo keentay inay si gaar ah bulshada ugu dhaqmaan.
(6) Maxay yihiin qaar ka mid ah qodobada muhiimka ah ee go'aaminaya xiriirka fasalka - hantida gaarka ah, lahaanshaha hantida wax soo saarka -maxaa kale?
a) - Awood ku saabsan go'aamada la xiriira wax soo saarka (waxa la soo saaro, sida loo soo saaro iyo sida goobta shaqada loo habeeyo)
- Awood go'aannada la xidhiidha abaalmarinta (mushaharka)
- Awood ku saabsan go'aamada la xiriira xaaladaha shaqada
โ Awood wax lagu cuno: faqri iyo maal
- Lahaanshaha xirfadaha / aqoonta / macluumaadka.
- Heerka rabitaanka, kala duwanaanta iyo xoojinta hawlaha la qabanayo.
b) Qodobbada muhiimka ah ee go'aaminaya xiriirka dabaqadu waa hanti gaar ah iyo awood-siinta. Hantida gaarka ah (xakamaynta habka wax-soo-saarka) dabcan waxay siinaysaa awood aad u weyn dadka leh oo maamula iyaga. Kooxdan dadku waa hanti-wadaag. Awood-siinta waxay siinaysaa isku-duwaha fasalka xakamaynta dadka iyaga ka hooseeya waxayna ka dhigtaa fasal. Fasalkani wuxuu qabtaa inta badan awood-siinta iyo shaqada fikradeed sidaas darteedna wuxuu ka faa'iidayaa booskiisa. Tani waxay siinaysaa xirfado, isku kalsoonaan iyo karti u sahlaysa inay isu arkaan inay ka soocan yihiin hanti-wadaaga iyo shaqaalaha. Shaqaaluhu waa inay qabtaan hawlo culus oo soo noqnoqda oo ay u adkaystaan โโdulliga.
c) Keliya macluumaadka iyo xirfadaha
awood go'aan qaadasho qaraabo ah
(7) Maxay muhiim u tahay falanqaynta saddexda fasal?
a) Waxaan arki karaa saddex sababood oo waaweyn oo sababta falanqaynta saddexda fasal ay muhiim u tahay:
- Waxay naga caawinaysaa inaan si wanaagsan u fahanno dhaqdhaqaaqa ka jira dhinaca dhaqaalaha. Waxa kale oo ay naga caawisaa in aan fahamno waxyaabaha aasaasiga ah sida nacaybku u sameeyo fasalka shaqada ee maamulayaasha, qareennada iwm.
Maxaa dhacaya haddii aynaan xisaabta ku darin fasalka saddexaad ee loo yaqaan "class co-ordinator" marka loo shaqaynayo bulsho cusub. Waa hagaag taariikhdu waxay u muuqataa inaynu ku dambayn karno bulsho aan aad looga jeclayn tii aynu hore u haysanay. Waxaan tusaale u soo qaadan karnaa
โ Waxay naga caawinaysaa dhisidda aragti bulsho aan dabaqad lahayn. Haddii Michael iyo Robin aysan samayn falanqayn saddex dabaq ah ka hor intaanay samaynin aragti kale oo dhaqaale, waxaa ku dhammaan lahaa wax aad uga duwan Parecon. Dhismayaasha shaqada ee isku dheeli tiran tusaale ahaan waa hal sifo oo aan u arko in ay fure u tahay bulsho aan fasalka lahayn gaar ahaan marka la eego fasalka saddexaad. Waxa laga yaabaa in aanay ku dhammaanayn sifadan, kuma ay bilaabi lahaayeen falanqayn saddex dabaq ah.
b) Kan saddexaad, aan ahayn Marxist, fasalka - fasalka isku-duwaha - ayaa muhiim u ah in la fahmo marka la eego labada fasal ee kale ee waaweyn (iyo kuwa caanka ah) - fasalka shaqada iyo fasalka hanti-wadaaga. Sida ay saddexda fasal isula falgalaan ayaa aad muhiim u ah in la fahmo sida hanti-wadaagu u shaqeeyo iyo sida bulsho aan dabaqad lahayn loogu dhisi karo beddelkeeda. Fahamka fasalka isku-duwaha, dhaq-dhaqaaq lagu baabi'inayo hanti-wadaaga wuxuu ka fogaan karaa khaladaadkii dhaqdhaqaaqyadii hantiwadaagga ee kacaanka ee la soo dhaafay kaas oo abuuray nidaam laba dabaq ah oo leh isku-duwayaasha sida fasalka xukunka iyo fasalka shaqadu inta badan waa isku mid.
(8) Sidee dhaqdhaqaaqa bulshadu ula dhaqmaan fasalka qarnigan?
a) Fasalka waxaa inta badan loo arkaa mid aan khusayn dhaqdhaqaaqyada ballaaran ee ilaa hadda qarnigan. Marxists-yada qadiimiga ah ayaa wali u isticmaala fasalka sida muraayad qeexan si ay u arkaan shaqada taariikhda iyada oo loo marayo, laakiin qaar badan oo Maraykan ah oo bidix ah (ma aqaano wax badan oo ku saabsan wadamada kale) waxay ka guureen ka-hortagga hanti-wadaaga waxayna u dhaqaaqeen suuq-bulsheed, aragtida aan fasalka ahayn ee isbedelka bulshada.
b) Waxaan ka hadli doonaa oo kaliya dhaqdhaqaaqa bulshada gudaha
Inta badan dhaqdhaqaaqa bulshada ee
Fasalka inta badan laguma xisaabtamo dhismaha dhaqdhaqaaqa sidaas darteed waxaan inta badan ku dhamaanaa kuwa loogu yeero fasalka dhexe ee cadaanka ah ee 20-30 jir sida xubno firfircoon oo dhaqdhaqaaqa ah oo aan si gaar ah diiradda u saarin isku-dhafka, ballaarinta saldhigga ka-qaybgalka.
Mararka qaarkood fikradda fasalka xitaa lagama wada hadlo sababtoo ah diidmada / cabsida Shuuciyadda. Dadku waxay si toos ah ula xidhiidhiyaan falanqaynta fasalka iyo shuuciyadda.
In ka
(9) Sidee ayay dhaqdhaqaaqyada bulshadu ula xidhiidhin karaan welwelka kuwa kale iyo tooda, sidee ayay tani u ogeysiinaysaa aragtida dhaqdhaqaaqa iyo istaraatiijiyadayada? Ma bixin kartaa tusaale? Waa maxay natiijada ka-fiirsashada Fasalka? Mise arrinkaas, Jinsiga, Jinsiga, iwm.?
a) Dhaqdhaqaaqyada bulsheed sida ugu fiican waxay u gudbin lahaayeen dareenkooda waxayna yeelan lahaayeen madal muuqaal ah oo ay la falgalaan dhaqdhaqaaqyada kale ee bulshada si ay u ogaadaan halka ay ku kala duwan yihiin, halka ay ku xulan karaan ama ay dooran karaan inay midba midka kale keenaan.
Wadaagista welwelka iyo fikradaha u dhexeeya dhaqdhaqaaqyada bulsheed waxay rajaynaysaa inay horseeddo faham ballaadhan oo ku saabsan dhaqdhaqaaqa ka dhexeeya goob kasta. Tani waxay u horseedi kartaa dumarku inay helaan aragti cusub oo ku saabsan sida fasalka uu u farageliyo xiriirka jinsiga ama maxbuusyada diiniga ah ee aqbalaya muhiimada awownimo ee dhinaca dhaqaalaha.
Mid kastaa waa inuu dib u eegis ku sameeyaa istiraatijiyaddiisa dib-u-habaynta iyo kacaanka si loogu guuleysto isbeddello waara.
Waxaa laga yaabaa in tani ay sidoo kale caawiso dhaqdhaqaaqyada bulsheed in ay ogaadaan in marka la fiiriyo fasalka tusaale ahaan aysan awoodi doonin inay gaaraan isbeddello waara ama in ay dhab ahaantii kala fogeynayaan tiro aad u badan oo dad ah. Isla sidaas oo kale ayaa laga yaabaa in la iska indho tiro jinsiyadda ama jinsiga.
b) Dhaqdhaqaaqyada bulshadu waa in ay si dhab ah u qaataan tabashada dadka kale, iyaga oo iskood u eegaya. Ma aha sidii faras Trojan ah si loo gudbiyo fariinta 'dhabta ah', wax kasta oo ay noqon karto. Dhaqdhaqaaqyada bulshadu waa in ay la xidhiidhaan welwelka kuwa kale iyaga oo u arka qayb ka mid ah guud ahaan ballaaran. Iyadoo la aqoonsanayo in dadka kale ay leeyihiin fikrado qiimo leh, oo aan raadineynin inay mudnaanta siiyaan ama ka sarreeyaan hal walaac oo badan kuwa kale, adoo ka shaqeynaya wadajirka iyo shaqaaleysiinta falanqaynta guud waxaa la samayn karaa dhaqdhaqaaqyo waxtar leh oo waxtar leh. Anagoo raadinayna inaan fahanno sida ay tabashooyinka kuwa kale ugu habboon yihiin keenna, waxaan raadineynaa inaan u wada shaqeyno si guud ahaan jiho la mid ah oo gooni ah laakiin wadajir ah. Waxaan u maleynayaa in tusaale laga soo qaatay guddiga guud ahaan dhinacyada siyaasadda ay yihiin walaac deegaanka. In kasta oo kuwan intooda badani ay tusaale wanaagsan u noqon lahaayeen 'Fardaha Trojan' ee hore loo sheegay, si kastaba ha ahaatee waxaan qabaa in qaar badani ay si dhab ah u qaateen welwelka deegaanka waxayna sameeyeen dadaallo ay ku bixinayaan midnimada wacyigelinta iyo dadaallada waara, fahamka ballaarinta ee la soo dhaafay ayaa sheegaya falanqaynta Marxist ee jirta ama falanqaynta hantiwadaaga tusaale ahaan.
Cawaaqib xumada ka dhalata ilduufidda tabashooyinka kale waa falanqaynta qalloocan, taas oo keenta aragti iyo xeelad khaldan oo haddi mar uun la gaadho ay noqon lahayd mid xadidan oo ay u badan tahay in ay cillad weyni ka jirto. Marka la eego fasalka tusaale ahaan, dhaqdhaqaaqa bulsheed ee baaraya arrimaha jinsiga kaliya ma kobcin doono fahamka sida qaybinta shaqadu ay u noqon karto mid ku salaysan heerka iyo jinsiga labadaba. Markaad la hadlayso mid kaliya, qasab maaha inaad ka hadasho kan kale, taasoo macnaheedu noqon karo inaan si wax ku ool ah midna wax looga qaban karin.
c) Dhaqdhaqaaqa bulsheed ee ujeedadiisu tahay in la afgambiyo nooc gaar ah oo dulmi ah waa in ay fahmaan in dhammaan xoogaga dulmigu ay si wada jir ah u wada shaqeeyaan. Dhaqdhaqaaqyadu waa inay fahmaan in si dhab ah loo helo bulsho aan dabaqad lahayn oo aan dulmi ahayn waa in laga gudbo dhammaan noocyada dulmiga ee bulshada. Qirashada xaqiiqadu waxay naga caawin kartaa in aynu u dejino aragti iyo istiraatijiyad dhaqdhaqaaqa si ay u fahmaan xoogaga kala duwan ee dulmiga ah ee ka soo horjeeda iyo sidii ay xarakadu uga takhalusi lahayd ciidamadaas. Aragti ku salaysan dabaqad ayaa laga yaabaa inay iska indho tirto xaqiiqda ah in kala badh dadweynaha - haweenka - laga yaabo inay weli ku dulman yihiin hay'adaha aabbanimada ee aanay saamaynin afgembigii dabaqadda hanti-goosiga.
d) Dhaqdhaqaaqa bulsheed waa in ay is xujeeyaan (iyo halka ku habboon, kuwa kale) si aad u fahamto welwelka dadka kale ee macnaha guud ee waayo-aragnimada kuwa kale- ee shuruudaha. Tani waa shardi u ah nooca isgaarsiinta lagama maarmaanka u ah sameynta mabaadi'da la wadaago iyo dhisidda wadajirka.
Waxaa jira tusaalooyin badan oo ku saabsan sida ay tani u sheegi karto aragtida iyo istaraatiijiyada (in kasta oo aanan tusaalahan u nisbeyn saameynta "parsoc" ๐ Dhaqdhaqaaqa asaliga ah waxay tixgeliyaan welwelka fasalka shaqaalaha marka ay taxaddaraan si ay u xoojiyaan in dib-u-soo-celinta dhulka aysan ku jirin shaqada. Waxa kale oo ay Zapatista ku nuuxnuuxsatay in dhaqdhaqaaqooda siyaasadeed uu xidido taariikhi ah ku leeyahay dadaalka dumarka ay u abaabulaan inay wax ka qabtaan khaladaadka dhaqankooda. Qaar ka mid ah haweenka cadaanka ah ayaa aqoonsaday sida dhaqdhaqaaqooda uu u yareeyay ama xitaa uga sii daray dhibaatooyinka haweenka midabka leh, qaarkood waxay go'aansadeen inay bedelaan, tusaale ahaan, waxay ka hadlaan isticmaalka hababka sharci fulinta ee dhabta ah ee taageeraya xabsiga-warshadeynta.
e) Tusaalooyinka cawaaqib xumada ka dhalan karta ilduufka fasalka (ama jinsiyadda, ama jinsiga) ayaa badan. Qaar ka mid ah cunsuriyiinta ka soo horjeeda waxay keenaan maskax fasalka iskuduwaha mashruucyadooda. Tani waa dhibaato aan la kulmay in ka badan hal mar. Tusaale ahaan, markii qaar ka mid ah xubnaha isbahaysiga ay qorsheynayeen inay yeeshaan shir-jaraa'id si ay u shaaciyaan khadka weerarka ee ICE ka hor intaanay ogaanin waxay samayn doonaan marka qof u yeedho, waxay noqon kartaa adeeg-darro weyn oo bulshada soo food saartay. (Isbahaysigii waa kala goโay.) Sidoo kale, Buugga Robin Hahnel, Cadaalada Dhaqaalaha iyo Dimuqraadiyada wuxuu qeexayaa tusaale mustaqbalka ah: Haddii dhaqdhaqaaqa shaqada iyo deegaanka ee dhaqaalaha horumaray ay ku guuldareystaan โโinay tixgeliyaan sida dhaqangelinta caalamiga ah ee shaqada iyo heerarka deegaan ay u saameynayaan dadka dhaqaalaha soo koraya, xeeladahooda ayaa noqon doona kuwo aan faa'iido lahayn.
(10) Waa ayo wakiilada isbedel bulsheed? Ma dad aan rabno inaan bedelno mise hayโado? Waa maxay sababtu?
a) Ku dhawaad โโqof kastaa wuxuu noqon karaa wakiilo isbeddel bulsho. Saamaynta mid kastaa waxay ku xidhan tahay saamaynta uu ku leeyahay go'aannada, laakiin sidoo kale waxay ku xidhan tahay inta ay la egtahay saamaynta ay dadku ku yeelan karaan iyaga oo abuuraya beddelaadyo ama inay isu yimaadaan oo ay iska caabiyaan ama u dagaalamaan dib-u-habayn gaar ah iwm.
Dad mise hay'ado?
Ugu dambeyntii waxaan rabnaa inaan helno hay'ado kala duwan oo kobciya qiyamkeena. Markaa waxaan rabnaa inaan bedelno hayโadaha. Si loo beddelo hay'adaha, dadku waxay u baahan yihiin inay si uun uga qaybgalaan beddelka hay'adaha.
Ma u baahanahay inaan u bedelno dadka si ay u caawiyaan beddelka hay'adaha?
Way adag tahay in la saadaaliyo goorta / sababta ay dadku u go'aansanayaan inay ka taliyaan aayahooda gacmahooda. Arrin muhiim ah ayaa ah rajada, sidaas darteed dhaqdhaqaaqyada bulsheed waxay gacan ka geysan karaan kobcinta rajada iyagoo dhisaya beddelaad iyo faafinta aragtida.
Waxaan sidoo kale u baahanahay dadka in la xoojiyo si ay u caawiyaan/abuuraan isbeddel. Dadku iskood ayay taas u samayn karaan laakiin dhaqdhaqaaqyada bulsheed ayaa gacan ka geysan kara fududaynta xoojinta, doodaha iwmโฆ
Markaa uma malaynayo in fikradda dadka la beddelayaa ay si gaar ah waxtar u leedahay. Waa inaan ka fikirnaa waxa loo baahan karo si ay dadku u muujiyaan taageeradooda.
Tusaale ahaan haddii dadka intooda badan ay si aad ah uga faa'iideystaan โโisticmaalka iskaashatooyinka, haddii kuwan beddelka ah loo hanjabo waxay u badan tahay inay bixiyaan taageero iskeed ah. Markaa waxaan ku soo gabagabeyneynaa inaan u baahanahay inaan dhisno iskaashatooyin ama wax kale oo lagu badali karo heerka dadka intiisa badan ay ka faa'iideysanayaan si ay gacan uga geystaan โโsidii ay u difaaci lahaayeen iyaga oo loo hanjabay.
Mid ka mid ah tusaalaha tani wuxuu noqon karaa qabsashada-squat. Laba qof ayaa go'aan ku gaaray in ay dullaan dhismo ku yaal bartamaha magaalo yar (20 000). Ugu dambayntii waxay jeclaan lahaayeen in fadhiidku noqdo mid joogto ah. Laba bilood ka dib waxay heleen amar ka saarid. Mid ka mid ah siyaabaha kaliya ee ay ku sii haysan karaan dhismaha waa haddii ay ku leeyihiin taageerada caanka ah ee magaalada yar iyo in dadku ay muujiyaan taageeradooda iyagoo ka caawinaya inay iska caabiyaan ka saarista. Si ay u gaaraan heerkan taageerada laba bilood gudahooda waa inay beddelaan nolosha dadka deggan iyagoo bixinaya cunto jaban maalmaha Axadaha, maamulaan koorsooyin kombuyuutar oo lacag la'aan ah, maamulaan barkad dhammaadka usbuuca, abaabulaan bakhaar cunto iwmโฆ sidoo kale u sheeg dadka in ay suurtagal tahay in loo hanjabo oo ay u baahan doonaan xoogaa taageero ah iwm.
b) Dadku waa wakiilada isbeddelka bulshada. Dadka waxaa hadda saameyn ku leh hay'ado gaar ah kuwaas oo markaas saameyn ku leh dabeecadda iyo wixii la mid ah. Beddelidda hay'adaha bulshada si ay u muujiyaan qiyamka aan rabno waxay markaas dhiirigelin doontaa caadooyinka iyo dhaqamada aadanaha ee ka duwan kuwa aan hadda aragno.
c) Dadku waa wakiilada isbeddelka bulshada. Tani waa run haddii isbeddelku yahay mid wanaagsan ama mid xun. Waa inaan raadinaa inaan bedelno hay'adaha aynaan jeclayn bulshada dhexdeeda. Uma baahnin inaan dadka bedelno. Dadku way wada shaqeeyaan ama iska soo horjeedaan oo inta badan ku salaysan arrimaha hay'adaha ee ay ku hareeraysan yihiin oo ay ku shaqeeyaan. Haddii aan bedelno hay'adaha waxaan bedeli karnaa xiriirka naga dhexeeya midba midka kale. Haddii hay'adaha ugu sarreeya ee nolosheenna maamula ay dhiirigeliyaan halkii ay ka niyad jabin lahaayeen wadajirka tusaale ahaan, waxaan noqon lahayn bulsho leh isku-duubnaan dheeraad ah.
d) Wakiilada isbadal bulsheed waa kuwa ka falceliya in lagu dulman yahay dhamaan qaybaha bulshada.
e) The wakiilada isbedelka bulshada waa dad, dadkuna waxay dhistaan โโhay'ado. Gudaha utopia dhabta ah dadku sidoo kale way awoodaan isbeddel Hay'adaha waxyeelada leh iyo, ugu dambeyntii, dadka waxaa bedeli kara hay'ado awood u siinaya dadka.
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo