Xididdada falsafada ee Aragti Halis ah
Dhalashada dhaqanka muhiimka ah ee Yurubta casriga ah waxaa dib loogu soo celin karaa Iftiinka iyo gaar ahaan faylasuufkii Jarmalka Immanuel Kant (1724-1804) iyo buugiisa ugu saameynta badan "Critique of Pure Reason" ama ereyga Jarmalka "Kritik der reinen Vernunft". Dib u eegistii Kant ee dhaqanka liberaaliga ah ee bini'aadminimada waxa uu bedelay metaphysics-ka ereygiisa : mala-awaal ku saabsan xaqiiqada dibadda - oo leh naqdin. Kant, naqdintu waxay ka koobnayd raad-raaca asalka waayo-aragnimada oo dib loogu celiyo kulliyadaha maskaxda. Kant ka hor , si fudud ayuu u sheegay , saynisku waxa uu u sifayn jiray aduunka si aan toos ahayn ,laakin Kant ka dib , waxa la arkay saynisku in uu u qoro aduunka waxa qaybaha biniaadmigu ku soo rogeen . ka dib gaar ahaan Kantians , sayniska mar dambe ka soo saarin aqoonta maahmaahda ' shay - laftiisa - ( oo ah wax aan asal ahaan la garan karin ; Halkii maskaxda Kant ee cilmigu soo saartay aqoonta ifafaalaha adduunka.
Falanqaynta Kant ee maskaxda bini'aadamka waxay isku dayday inay fahamto kuliyadaha garashada si loo go'aamiyo isticmaalka habboon iyo xaddidaadda sababta; sidaa awgeed naqdigiisa sababta saafiga ah waxay ahayd xuduud. Shaqadiisu waxay dhistay naqshad qaabaysan oo maskaxda ah si ay wax uga qabato su'aalaha muhiimka ah sida: Maxaan ogaan karaa? Sideen ugu dhaqmi karnaa anshax ahaan? Maxaan rajayn karaa? Haddi aan rabno inaan si balaadhan u hadalno waa inaan tixraacnaa qodobkan muhiimka ah ee Kant u kala qaybiyay maskaxda saddex qaybood ama kulliyado . Marka hore, kuliyada dareenka waxay abaabushaa noocyada cayriin iyo fowdada ah ee agabka dareenka iyadoo la raacayo qaababka dareenka oo kala ah. bannaan iyo waqtiga . foomamkani waa a mudnaanta lahaanshaha maskaxda halkii ay ka ahaan lahayd ifafaale la arkay . Fahamka , kuliyada labaad ee maskaxda , waxay qaadataa muuqaaladan oo ay ku kaydiyaan qaybaha sida oo kale midnimo , qadiyad iwm . soo saarida walxaha garashada . Sababtu waxay dhacdaa marka fahamku aanu mar dambe laftiisa ku khusayn muuqaalka ama walxaha dareenka. Natiijadii caqligu waa soo saarista fikrado ka jira saaxadda magac-u-yaalka ah . Sababtoo ah fikradaha si toos ah looma baran karo , ma laha sababo waxayna ku meeleeyeen cabbirka a-ku-meel-gaadhka ah ama metaphysical . Sidan oo kale qofna si sax ah uma ogaan karo in fikradaha sida ilaah , xoriyada , ama xitaa aan dhimanayn ay jiraan , ma noqon karaan kuwo la fahmi karo .
Sidaa darteed dhamaadka , naqdinta Kant ee metaphysics-ka ayaa dhab ahaantii dib u soo celinaysa xaqiiqo aan macquul ahayn . Laakiin hadda oo keliya caalamka ayaa ka dhex jira gudaha maskaxda aadanaha halkii ay ka ahaan lahaayeen xaqiiqada dhabta ah ee dibadda . Fikradahani maaha kuwo si fudud u duulaya .In kasta oo aynaan la kulmi karin , haddana waxay raacaan xeerarka fikirka ee macquulka ah , waxaanan si macquul ah ugu dhaqmi karnaa sidii inay jiraan . Sida laga soo xigtay Kant u dhaqmidda sidii xorriyad ay suurtagal tahay maahan dhalanteed . Dhab ahaantii waxa ay naga dhigaysaa in aynu u dhaqano anshax ahaan si aynu u fikirno una dhaqanno fikradaha ilaah ama xoriyada .
Kant dhinaca bini'aadminimada ayaa si cad ugu qeexan aragtidiisa xorriyadda. Bini'aadamka Kant kaliya maaha isku darka ciidamada dabiiciga ah . Aadamuhu si cad ayay u gaar yihiin sababtoo ah waxaynu si xor ah nafteena u siinay wax ay waajib ku tahay in la raaco . In la akhlaaqdaro waa in lagu dhaqmo si waafaqsan sharciga caalamiga ah . Asal ahaan waxa jira laba qaybood oo ka mid ah lama huraankan kala soocida ah kuwaas oo laga heli karo qoraallada Kant : u dhaqmo sida maximku qabo oo noqon kara mabda'a caalamiga ah una dhaqan si aad ula dhaqanto bini'aadminimada sida ujeedo maahan qaab ahaan . Inaad noqoto mid akhlaaq leh waa in aad ku dhaqaaqdo wax ka baxsan lama filaanka iyo gaar ahaaneed ee nolol maalmeedka iyo in aad u dhaqanto midnimo iyada oo lama huraan ah oo macquul ah. Bulshada guud ahaan waa in lagu cabiraa lama huraankan si loo eego in ay macquul tahay iyo in kale . Ugu dambayntii , iyadoo si habboon loo isticmaalo caqliga oo aan la jahawareerin qaybaha maskaxda , Kant waxa uu rumaysnaa in khuraafaadka ka hor iftiimay , arxan-darrada , iyo jahliga lagu beddeli doono xorriyad shakhsiyeed iyo nabad caalami ah labadaba . Sidaa darteed sida uu Kant u qoray qormada saamaynta leh " Jawaabta Su'aasha: Waa maxay Iftiin?" (1784) Iftiinku waa geesinimada inaan si habboon u adeegsanno fahamkeenna shakhsi ahaaneed si aan u naqdino caqli-darrada adduunka.
Sida muuqata ujeeddooyinka Kant waxay ahaayeen kuwo horumar leh wakhtigaas , laakiin natiijooyinka dhaqankiisa liberaaliga ah ee bini'aadminimo ee dhaleeceynta waa in had iyo jeer la isweydiiyo . Markii bini'aadminimada xorta ah ay noqotay caqli-gal dhaqameed ee bulshada reer galbeedka , waxay noqotay dhibaato isa soo taraysa . Qaar badan oo ka mid ah aragtiyaha muhiimka ah ee dambe , bani-aadminimada liberaaliga ah waxay u horseedday elitist , gumayste , iyo Fikirka diinta . Sidan oo kale qaar badan oo ka mid ah shakhsiyaadka dhexe ee hadda ka dib , waxaynu sii wadi karnaa wax ka qabashada dhibaatada ka jirta booska caalamiga ah ee Kant , ama isku dayaan inay dib u dhisaan sababta , ama diidaan gebi ahaanba.
Ka dib hordhaca gaaban ee dhaqanka Yurub ee muhiim ah Taas oo runtii lagu bilaabay Kant , waa in aan sii wadnaa doodahayaga lahjadaha muhiimka ah ee Hegel , abtirsiinta Nietasche iyo fikradihiisa awoodda iyo aragtida muhiimka ah , cilmi nafsiga iyo fikradaha Freud , iyo waqtigeena Foucault , Althusser , Lacan , Gilles Deleuze iyo wixii la mid ah .
Maxay tahay sababta aan u doorto mawduucan oo kale bloggeyga? Si loo fahmo nuxurka mawduuca aad ayey muhiim iigu tahay . Tan iyo markii aan rabo in aan dib u eegis sax ah ku sameeyo dhacdooyinka Iran , dhaqanka marka hore, sida falsafada wax bartay waxaan u soo bandhigayaa bilawga dhaleeceynta dood dhab ah . Markaa waxaynu fahmi karnaa in ' sababta ereyga Jamhuuriyad Islaamku uu is burinayo ! Islaamku diin ahaan ma aqbali karo jamhuuriyadda sababtoo ah jamhuuriyadda waxay ka dhigan tahay fikrado badan oo ay tahay in la maqlo halka Islaamku leeyahay hal fikrad ! Ama kacaan , oo macnaheedu yahay mowjad , ama isbeddel weyn oo rajo ah oo lagu gaaro xaalad wanaagsan , taasi waa rajo caruureed !
AHRandjbar
ZNetwork waxa lagu maalgeliyaa oo keliya deeqsinimada akhristeyaasheeda.
Nalasoo