»V primeru velike tehnologije in vladnih nadzornih agencij je podlaga zavezanosti neizogibnemu in neizbežnemu času po Zemlji privlačnost estetike, konceptov in projektov znanstvene fantastike, ki so vsi usmerjeni k novemu cilju imeti nove kraje in priložnosti za osvojiti, kolonizirati in prevladovati nad Zemljo."
– Sarah T. Roberts (b-20, avgust 2019)
»Živimo v družbi, kjer je kapital visoko koncentriran, večino proizvodnje blaga pa izvajajo podjetja, katerih usode v veliki meri krojijo finančni vlagatelji. Blago, ki ga proizvajajo, materialno ali nematerialno, nam je na voljo na globalnem trgu, dostavljeno prek zapletenih vrednostnih verig, v katerih delovanje je vse bolj vpleteno naše lastno neplačano delo potrošnikov. Informacijske in komunikacijske tehnologije so tako vplivale na prostorsko in časovno delitev dela, da so za mnoge med nami meje med »delom in zasebnim življenjem neločljivo zabrisane in le malo odnosov je neposredovanih z njimi«.
– Ursula Huws (Delo v globalni digitalni ekonomiji)
»Digitalne platforme je priljubljeno imenovati kot mestne trge, vendar je nakupovalno središče primernejša metafora: zgrajeni so tako, da se približajo participativnemu občutku odprtega trga, medtem ko so njihovi hodniki brezobzirno zasnovani za namene spodbujanja potrošnje in maksimiranja dobička. . Depresija, tesnoba, netenje sovraštva, strah in zarotniške neresnice so sprejemljivi rezultati, dokler so izraženi, zavestno ali drugače, v službi rasti.«
– Evan Malmgren (The Baffler, 2018)
"Vse vaše življenje bo mogoče iskati."
– Larry Page (citirano v Douglas Edwards Počutim se srečno, 2011)
»Nadzorni kapitalizem je v svojem bistvu parazitski in samoreferenčen. Oživlja staro podobo Karla Marxa o kapitalizmu kot vampirju, ki se hrani z delom, vendar z nepričakovanim obratom. Namesto dela se nadzorni kapitalizem hrani z vsemi vidiki izkušenj vsakega človeka.«
– Shoshana Zuboff (Nadzorni kapitalizem)
Neskončni javni apetiti po apokaliptičnem filmu in televiziji so povezani s fantazijami o rekonstrukciji. Celo različne franšize o zombijih so v resnici le zgodbe o rekonstrukciji (čeprav z veliko privlačnostjo nepremičninske pornografije). Ponovno želim citirati članek Sarah T. Roberts, ker pokriva več dejavnikov, ki se zdijo vse bolj vpeti v sodobno razmišljanje.
»V razredu milijarderjev, ki ustvarjajo kraljestvo, Musk ni sam v svoji nagnjenosti po Zemlji. Pravzaprav je eden od mnogih v njegovem ešalonu, ki cinično gleda na znanstveno fantastiko in après-apokalipso ter fantazira o nenavadnih načinih zapravljanja – in ustvarjanja – dobička prek projektov, ki poglabljajo dolgoletne zavezanosti zahodni nadvladi in kolonizaciji, čeprav s futurističnim upognjen. Na republikanski nacionalni konvenciji leta 2016, ki je napovedala politični vzpon Donalda Trumpa, je milijarder PayPal in Gawker/novinarski sovražnik Peter Thiel (Thompson 2018) pozdravil osvojitev Marsa kot bolj vredno prizadevanje kot vojne na Bližnjem vzhodu. S tem je Thiel nehote pokazal svojo ideološko roko, tako da je oboje označil za enakovredni igri osvajanja (Daily Beast 2016). Drugi projekti v tem smislu vključujejo Biosphere 2 (nekoč provinca nekdanjega Trumpovega svetovalca in poklicnega propagandista Steva Bannona), HI-SEAS, Applov novi sedež »vesoljske ladje« in NSA-jevo kontrolno sobo, ki je navdihnila Star Trek, ki predstavljajo različna zunajzemlja. - usmerjene tehnološke rešitve v umirajočo prihodnost. To je prihodnost, v kateri je kapitalizem že odigral razgradnjo demokracije in družbenih enakosti, pri čemer daje prednost libertarnemu pristopu, ki skrbi za samega sebe za tiste, ki ostanejo – in tisti, ki ostanejo, so v skladu s temi projekti v veliki večini beli, bogati sposobni – telesni ljudje globalnega severa.«
– Sarah T. Roberts (ibid)
Roberts se dotakne tudi Applovega novega *kampusa*, ki je oblikovan kot leteči krožnik in se zdi, da je zasnovan predvsem tako, da nezaželene osebe zadržuje ven tako kot zaposlene.
Roberts spet …
»Estetika vesoljske ladje in panoptični/odprti delovni prostori na tleh ponovno vzpostavljajo red in hierarhijo s strukturnim in vgrajenim nadzorom, hkrati pa nakazujejo svobodo gibanja in delovanja. Obsežne ugodnosti so zasnovane tako, da delavce ohranjajo na delovnem mestu in produktivne, idealno za dlje kot osemurni delovnik, kar spominja na mesta podjetij iz 18., 19. in 20. stoletja. Da ne bi zamudili, sta Google in Facebook napovedala stanovanja za zaposlene v bližini svojih obsežnih kampusov (Stangel 2017), kot delni odgovor na izredne stanovanjske stroške v Silicijevi dolini (ki so jih ustvarili povpraševanje njihovih lastnih delavcev).«
Tu je tudi nova kontrolna soba NSA, ki združuje znanstvenofantastično estetiko z bentamsko praktičnostjo in Biosphere 2, ki si izposoja neposredno iz znanstvene fantastike. To je dolg nekakšen uvod v to, kar vidim kot naraščajočo jezo in frustracijo v zahodnem belskem prebivalstvu, ki se rodi iz neomajnega občutka, da se belska modernost bliža koncu. Globalno se zavedamo, da se hegemonija ZDA (in EU, vendar je EU v tem pogledu zelo razdeljena) razpada. Svetovni vladajoči razred ima enake cilje, vendar mu je vodstvo ZDA večinoma dopuščalo ali mu je služilo v smislu mednarodnih finančnih institucij in ZN ter samo vojaška prevlada ZDA. Toda danes je vedno več območij na planetu, ki odkrito zavračajo beli supremacistični kapitalizem/imperializem ZDA (in njegovih zastopnikov, predvsem Savdske Arabije in Izraela. Da, vem, da so v tem ogromna protislovja, vendar bom prišel do njih) . Učinki Hollywooda pri vsem tem so skoraj neprecenljivi. Prihodnost se gradi s hollywoodsko podobo in pripovedjo, vse bolj pa tudi sedanjost. Pripovedno razmišljanje je danes skoraj v celoti povezano s hollywoodskim scenaristiko.
Učinke interneta, družbenih medijev in nasploh odvisnosti od zaslona ter indoktrinacije je treba še v celoti izračunati. In to sega v resničnost moderiranja vsebine. In spet, pospešeni tečaj o tem je poslušanje Robertsovega predavanja tukaj or gledajo.
In ne pozabite tudi, kaj Andre Damon na WSWS napisal leta 2018.
Družbene medije ima monopol nekaj velikanskih korporacij. In ta koncentracija nadzora bo očitno izkoriščena za večji dobiček.
»...začnimo s šokantnim dejstvom: slabo vedenje se dogaja na internetu. Seveda se pojavlja tudi v resničnem življenju. Toda pokvarjenost, prikazana na družbenih omrežjih, ima posebno kakovost, ki je značilna za to področje. Po eni strani je nepremišljeno in v primeru Twitterja je to skupaj z omejitvijo znakov. Vendar pa kaže tudi na protislovje psihopatskega značaja: obsedenost s samozaznavanjem drugih v kombinaciji z motečim pomanjkanjem empatije do mnogih od istih drugih, od katerih iščemo, implicitno ali eksplicitno, potrditev. Za mnoge raziskovalce se to vedenje ne izraža samo na družbenih medijih, ampak ga tudi aktivno oblikujejo. V metaanalizi dvainsedemdesetih študij je psihologinja Sara Konrath s svojo raziskovalno skupino ugotovila, da so stopnje empatije med študenti danes za 40 odstotkov nižje kot pred dvajsetimi leti – razvoj, ki ga med drugim pripisujejo » naraščajoča pomembnost« »uporabe medijev v vsakdanjem življenju«: »S toliko časa, porabljenega za interakcijo z drugimi na spletu, namesto v resnici, se lahko medosebna dinamika, kot je empatija, zagotovo spremeni.«
– Benjamin Y. Fong (jakobinskega, 2018)
Tukaj je korelat, ki ga najdemo v isti študiji Sarah Konrath:
»Eden posebej pomembnih raziskovalnih programov od srede osemdesetih let prejšnjega stoletja do poznega prvega desetletja novega tisočletja ugotavlja naraščajoče ravni narcisizma pri ameriških študentih z uporabo podobnih medčasovnih metod kot v trenutni študiji (Twenge et al., 1980). ; Twenge & Foster, 2008, 2008,2010). Dispozicijski narcisi imajo napihnjene poglede na samega sebe, zlasti glede agentičnih lastnosti, kot sta moč in inteligenca (npr. Campbell, Rudich in Sedikides, 2002). Čeprav so narcisi ekstravertirani, mislijo na druge predvsem v smislu njihove uporabnosti in ne kot na medsebojno odvisne partnerje (Campbell, 1999). Ko je narcisoidni ego ogrožen zaradi zavrnitve ali žalitve, se nagibajo k agresiji proti viru grožnje (npr. Bushman & Baumeister, 1998; Konrath, Bushman in Campbell, 2006).«
– Sarah Konrath, et.al. (Spremembe dispozicijske empatije pri študentih ameriške fakultete skozi čas: Meta analiza. Pregled osebnosti in socialne psihologije 2011)
Ne glede na to, ali gre za Twitter ali Snapchat ali karkoli drugega, je glavna kakovost, povezana z vsako platformo, omejen prostor za izražanje in minljivost. Snapchat je zasnovan tako, da dobesedno izgine pred vašimi očmi. Twitter je še posebej patološki v tem, da je tam skoraj nemogoče voditi razprave ali razprave, vendar se odlikuje po posameznih izjavah o dejstvih – to je občutek 'dejstev', ki ga imajo uporabniki. V več študijah o družbenih medijih je bilo ugotovljeno, da tisti, ki so vključeni v dolgotrajno uporabo, vse pogosteje občutijo interakcijo iz oči v oči v resničnem življenju kot preganjalno. Moja lastna izkušnja s Twitterjem in Facebookom je, da neposredno povzroča paranojo. In za glasove disidentov ali radikalne levice je ta paranoja običajno že dobro uveljavljena. Težko je biti socialist v Ameriki in ne čutiti paranoje.
»Prva konfiguracija je tisto, kar sem poimenoval Vampirski grad. Vampirski grad je specializiran za širjenje krivde. Vodi ga želja duhovnika po izobčenju in obsodbi, želja akademika-pedanta, da bi prvi opazil napako, in želja hipsterja, da bi bil eden izmed množice.«
– Mark Fisher (Vampirjev grad, 2013)
Zdaj je Fisher izpodbijana osebnost in z dobrim razlogom (kljub vsem tem vpogledom je ostal nenavadno reakcionaren glas in s tem protislovjem je bilo morda nemogoče živeti). Toda to, kar opisuje v Vampirski grad je tukaj zelo pomembno. In ena od taktik napadov na družbenih medijih je stigmatizacija v izolaciji (nekakšna oblika esencializma). In to je podobno ustrahovanju, ki ga trpijo tudi srednješolci, ustrahovanju, ki je povzročilo porast samomorov in samopoškodb. Gre za posmeh, ki meji na poljubnost. Človek je sojen in obsojen na družbenih omrežjih za zločine iz preteklosti, pogosto in seveda pogosto za zločine, ki se nikoli niso zgodili, in pogosto za nezločine. Napačna karakterizacija nasprotnika je klasična tehnika fašistične desnice, danes pa se vse pogosteje pojavlja na levici. Toda novi esencializem je prav tako nevarno blizu teoriji zarote v njeni najslabši obliki. Poznam ljudi, v resnici zelo pametne ljudi, ki dobesedno verjamejo, da so cele prodajalne ali skupine ali institucije - ki imajo na stotine članov - v primežu tajnih fašističnih kabal. Miselni mehanizem, ki odseva klasični antisemitizem. In ko že govorimo o antisemitizmu, naraščajoči in vztrajni antisemitizem na levi naleti na vedno manj odpora levice, ki se čuti spodbujena, da meša cionizem in judovstvo.
Zdaj je nova estetika novih scenaristov sodnega dne spletnih polemik in v resničnem življenju (doomsyayers, ki so milijarderji) estetika znanstvene fantastike iz 1970-ih, če ne znanstvene fantastike iz 1950-ih. Izjemno je, kako trpežni so slog in kode stvari, kot so Dan Zemlje stade, Rdeči planet Mars, ali original War of the Worlds. In še več, podobni filmi iz 70. let Sev Andromeda or Dark Star. Tudi zelo dobri in precej nehollywoodski filmi kot npr Človek, ki je padel na Zemljo so oblikovali sedanji občutek o tem, kaj pomeni prihodnost, in več o tem, kako izgleda apokalipsa. Samo poglejte umetniške/oblikovalne postavitve in slike, ki se uporabljajo v zgodbah o globalnem segrevanju ali strahu prenaseljencev. Povejte mi, da ni skoraj vedno iz znanstvene fantastike in/ali ni rasističen. To, da mediji globalno okoljsko krizo zapakirajo, kot da bi šlo za zgodnji film Johna Carpenterja, bi moralo skrbeti.
Tri stvari, ki jih čutim, so torej povezane tukaj; ena je škoda odvisnosti od zaslona in morda bolj natančno od družbenih medijev. In način izražanja, ki je povezan z alarmantnim občutkom okoljskih kriz. Za soočanje z resnično in materialno krizo bi bila potrebna sposobnost razmišljanja na načine, ki so jih družbeni mediji in navajenost na zaslone odvrnili, če ne celo izbrisali. Psihološki učinek desetletij (zdaj) internetnih prisil in indoktrinacije – odkrite in naključne – ter sama škoda zaradi prevelike izpostavljenosti sami tehnologiji so ogromni in morda skoraj nepopravljivi. Internetne družbe so bolj togo hierarhične kot družba sama. Samo bolje je prikrito. Drugo vprašanje so vprašanja sintetiziranja časa, pripovedovanja in izgube pismenosti. In tretji so umirajoči smrtonosni napadi svetovnega kapitala in njegova želja po ohranjanju samega sebe, tudi če to pomeni množično smrt, in fantazije tega kapitalističnega vladajočega razreda, izražene v regresivnih tropih znanstvene fantastike kiča in vesoljskega kolonializma.
Obstaja tudi nenavadna inverzija, ki je pravzaprav skoraj dialektična. Na eni strani tako imenovani napredni Zahod, hiperkapitalistični neoliberalni Zahod in njegove glavne telekomunikacijske in digitalne korporacije, delajo 24/7 pri nadzoru in zbiranju podatkov. In obe dejavnosti sta običajno nezakoniti. Te iste mega korporacije (z intimnimi vezmi z zahodnimi vladami) se ukvarjajo s *skrivanjem* proizvodnih procesov, ki izdelujejo tiste pametne telefone in prenosne računalnike, na katerih in s katerimi se zabava zahodna buržoazija. Naprave, za katerimi te korporacije vohunijo in jih kradejo — te naprave niso produkt brezhibne tehnološke zasnove. Mitologija informacijske dobe ima kot enega velikega dejavnika, morda TEGA največjega dejavnika, domnevo, da je bila vsa ta digitalna tehnologija božansko ustvarjena in padla na zemljo. Nevidnost drakonskih tekočih linij in tovarn na svetovnem jugu, ki proizvajajo in sestavljajo te bajeslovne naprave, je tako namerna praksa kot praksa, za katero podjetja vedo, da je lažna. To skrivajo, ker bi bilo žaljivo za potrošnike teh izdelkov. Baza potrošnikov, ki vse bolj kaže zeleno ozaveščenost (sic). Da ne omenjam še bolj drakonskih odlagališč, kjer se te naprave odlagajo, v državah, kot so Filipini, Bangladeš, Gana in Indonezija.
To se niti ne dotika rudarjenja in pridobivanja mineralov redkih zemelj, kot so koltan (iz katerega se pridobivata niobij in tantal), itrij, lantan in terbij.
»Glede na Minerals Education Coalition bo dojenček, rojen danes v ZDA, v svojem življenju porabil 539 lbs cinka, 903 lbs svinca in 985 lbs bakra, ne le v telefonih, ampak tudi v drugih pripomočkih in napravah. Kar zadeva odvajanje okolja iz vsakega izdelanega pametnega telefona, lahko dodate olje, ki se uporablja za proizvodnjo plastike, pesek, ki se uporablja za proizvodnjo stekla, itd. ( ) Od 83 stabilnih in neradioaktivnih elementov v periodnem sistemu jih je vsaj 70 mogoče najti v pametnih telefonih. Po najboljših razpoložljivih podatkih gre v povprečnem mobilnem telefonu skupaj 62 različnih vrst kovin, pri čemer igrajo tako imenovane redkozemeljske kovine posebno pomembno vlogo. Od 17 redkih zemeljskih kovin jih je 16 vključenih v telefone.«
– David Nield (Tech radar, 2015)
Mislim, da bi večino Američanov lahko prepričali, da se odpovejo skoraj vsemu, da bi zagotovili varno prihodnost, primerno za življenje ... vsemu, razen svojim pripomočkom za zaslone.
Larry Page iz Googla je uporabil (in skoval) besedo *automagical*. To je popolna beseda za sodobno misel. Zahod razmišlja avtomatično. Toda to zveni benigno in nič o trendih v sodobnem vedenju ali razmišljanju ni benigno. Zuboff citira Johna Searla o naravi *izjav*. Searle je zapisal: »izjava je poseben način govora in delovanja, ki ugotavlja dejstva iz nič, ustvarja novo realnost, kjer ni bilo ničesar.« To je zelo pomembno za uporabnike družbenih medijev. To je pravzaprav tisto, na čemer temelji Twitter. To je govor kraljev in vladarjev, faraonov. Tako se policisti tudi pogovarjajo z osumljenci (tj. z vsemi, ki niso policaji). Predvsem pa je to govor institucij. Prevzame oblast.
Zuboff tudi ugotavlja, da je ta vrsta avtoritarnega govora in slovnice last Googla in Googlove moči brez primere. Kljub temu gre za moč edinstvene in morda brez primere. Kajti če so konkvistadorji izdali izjave, da bodo domorodna ljudstva vazali ... SO že BILO tako ... so bile grožnje za takšnimi izjavami jasne. Googlu tega ni treba storiti. Tega ni treba storiti nobenemu velikemu informacijskemu in telekomunikacijskemu velikanu. Grožnja je domnevna. Grožnja je vsajena.
»Googlove trgovine vedenjskih presežkov zdaj zajemajo vse v spletnem okolju: iskanja, e-pošto, besedila, fotografije, pesmi, sporočila, videe, lokacije, komunikacijske vzorce, stališča, preference, zanimanja, obraze, čustva, bolezni, socialna omrežja, nakupi in tako naprej. Nova celina vedenjskih presežkov se vsak trenutek zavrti iz številnih virtualnih niti našega vsakdanjega življenja, ko trčijo z Googlom, Facebookom in na splošno vsemi vidiki internetne računalniško posredovane arhitekture. Pravzaprav je pod vodstvom nadzornega kapitalizma globalni doseg računalniškega posredovanja preoblikovan v arhitekturo ekstrakcije.«
– Shoshana Zuboff (Nadzorni kapitalizem)
Vse, kar človek naredi, se spremeni v kodo. In ta koda se vrne uporabniku (kot piše Zubhoff) skozi filter *inteligentnih algoritmov*. In če to zveni kot *pametne bombe*, je to zato, ker je, in to je, milo rečeno, zaskrbljujoče. Kadar koli se v naslovih ali blagovnih znamkah uporablja inteligenten ali pameten, je običajno res nasprotno. Podobno kot uporaba *svobode* v katerem koli naslovu nevladne organizacije signalizira frontno skupino State Departmenta. Toda vprašanje, ki teče poleg dobesednega spremljanja vsega, kar človek počne, je zdaj že tretja generacija učinkov informacijske dobe na mlade. Ustrahovanje v družbenih omrežjih je le en simptom. Duševne bolezni so zdaj skoraj pričakovane od najstnikov. Zlasti v ZDA in Združenem kraljestvu so tesnoba, paranoja in občutki brezupnosti endemični. In tega seveda ne morejo obravnavati institucije, ki so to povzročile. V najboljšem primeru ustanova preprosto najde nova skladiščna zdravila, ki jim jih da. Breme prilagajanja je za najstnike ogromno in se še poslabša zaradi patologije navajenosti na družbene medije in internet.
Deleuze in Guattari sta videla shizofrenijo kot predstavitev kapitalistične bolezni, ko se je bližala osemdesetim letom prejšnjega stoletja, kasneje pa je Christian Marazzi predlagal bipolarno motnjo kot novo notranjo logiko financializiranega kapitalizma, danes pa se postpostmoderni novi fevdalizem predstavlja kot avtizem, prvo stanje opozoril nacistični zdravnik. Če današnji najstniki trpijo za izčrpavajočo anksioznostjo in splošnim strahom, da bi kar koli "naredili", da se to ne bi pojavilo v Snapchatu pozneje popoldne, je rezultat vse večja kognitivna paraliza. En učitelj, ki ga poznam, je rekel, da je več različnih srednješolcev priznalo svojo nezmožnost ravnanja ali govora, odgovarjanja na vprašanja itd., da je celo ta nezmožnost in nizke ocene boljše od internetnega sramotenja in stigmatizacije. Starejši od dvajset in nekaj, brez šole in običajno brezposelni, tavajo po svojih ameriških soseskah v kakšni meri do polzavestnega stanja transa. Drugi učitelj v predmestju Los Angelesa je povedal, da se je njegova majhna fakulteta odločila, da študentom brezdomcem omogoči spanje v svojih avtomobilih na enem koncu šolskega parkirišča. Potem ko je šolski odbor sprejel ta ukrep, so bili presenečeni, ko so izvedeli, da več kot 1980 % učencev dejansko živi zunaj svojih avtomobilov in spi na šolskem parkirišču.
Zahodna gospodarstva, in to zagotovo velja za ZDA, so podprta z militarizmom, borznimi manipulacijami in stalno krajo javnih sredstev in socialnih storitev.
Čez to so patologije in družbeno nasilje družbenih medijev.
Družbeni mediji so zasnovani za primerjave in v povezavi z zoženimi mejami pisnega izražanja postane funkcija podobe nesorazmerno pomembna. Toda interpretacija slike je enako ali bolj pomembna. Idejo priljubljenosti v sistem vcepijo lastniki in upravljavci tega sistema. Ujemanje zrkla je tudi ujetje konsenza. To še posebej velja za mlade.
»Prazno razpravo o spektaklu – torej o dejavnostih lastnikov sveta – tako organizira spektakel sam: vse se govori o obsežnih sredstvih, ki jih ima na voljo, da se nič ne reče o njihovi obsežni uporabi. Namesto da bi govorili o spektaklu, ljudje pogosto raje uporabljajo izraz »mediji«. In s tem hočejo opisati zgolj instrument, nekakšno javno službo, ki bi z nepristransko »strokovnostjo« omogočila novo bogastvo množičnega komuniciranja prek množičnih medijev – oblike komuniciranja, ki je končno dosegla enostransko čistost, pri čemer so odločitve že posneti so predstavljeni za pasivno občudovanje. Kajti to, kar se sporoča, so ukazi; in s popolno harmonijo so tisti, ki jih dajejo, tudi tisti, ki nam povedo, kaj si mislijo o njih.«
– Guy Debord (Komentarji na Družbo spektakla)
Naročila, izjave. Želja po kaznovanju, želja imeti prav. Izolacija in atomizacija uporabnikov družbenih medijev prispeva k temu občutku duhovništva in posebnosti – s tem mislim, da je dejavnost, ko nekdo piše, za objavo ali zgolj kot pisec dnevnika, močno drugačna od pisanja za družbene medije. Osamljenost in kontemplacija pisca za tipkovnico postaneta manično tesnobna izolacija, kruta vsiljena izolacija, ki je v popolnem nasprotju s kontemplativnim ustvarjanjem. Hitrost in nenehne okrepitve, ki so vgrajene v družbene medije, so namenjene ohranjanju pozornosti uporabnika, kajti takšna pozornost je denar in dobiček.
Zanimivo je, kako je toliko mnenj, ki jih danes izraža levica, izraženih v smislu moške moči ali le kopije politik požgane zemlje militarizma. Bombardiranje s preprogami – iz sedanje Severne Koreje, teroristično bombardiranje Beograda, šok in strahospoštovanje ali razbijanja bunkerjev v Tora Bori ali vojni zločini v Faludži, neskončna grozodejstva, povzročena svetovnemu jugu – občutljivost rasističnih domačih policijskih sil na vojno območje v ZDA se vse to zrcali in reproducira na družbenih medijih. Družbeni mediji so postali laboratorij za agresijo. Toda na majhnih vedno manjših platformah. Carpet bombing v 280 znakih. Občutek krčenja in ograjenosti, zaprtja in vznemirjenja, to so elementi oblikovanja. (Zakaj izvršni direktorji Silicijeve doline svojim otrokom ne dovolijo uporabe pametnih telefonov? Zakaj ti otroci hodijo v šole brez naprav?)
Edini način, na katerega se lahko socialistični in radikalni politični glasovi vključijo v družbene medije – tako se mi zdi – je iskanje načinov za motenje hegemonističnih redov spektakla. Družbeni mediji so zasnovani tako, da ustvarijo željo po pozornosti. Za vsako ceno. Nezavedna hrepenenja. To je razlog, zakaj se plemenski pristop všečkov, blokiranj in *prijateljev* tako nenehno krepi.
V nekem smislu so mega lastniki podjetij zagotovili, da razred nadomestijo individualizem, identitetni odnosi in prezentacija.
Ko je Twitter začel, je bila omejitev za tweet 140 znakov. Povprečni tvit je bil takrat dolg 34 znakov. Twitter je povečal število tvitov na 280 znakov, vendar ima povprečni tvit zdaj le 33 znakov. Sumim, da to odraža trend k neartikuliranim pol-jezikom. Trend hitrega skeniranja namesto potrpežljivega branja.
"Prizadevanje kritične teorije, da bi obnovila subjektivnost in se uprla dominaciji, upravičeno vodi do iskanja in zavračanja vseh teženj, zaradi katerih subjekt introjicira in reproducira lastno dominacijo."
– Amy Buzby (Podzemna politika in Freudova zapuščina)
Družbeni mediji morda predvsem spodbujajo obsesivna ponavljanja. Obsesivno kompulzivna motnja se v čisti obliki izraža kot Twitter ali Snapchat ali Facebook. Ponavljajoče se vedenjsko delovanje pritiskov tipk posnema nekaj industrijskega, nekaj tudi skoraj maničnega. In v tem smislu bipolarna metafora ostaja precej primerna. Toda praznina zaslona, časovne omejitve, izbris trajnega pomena, vse deluje avtistično. Zasvojenost s socialnimi mediji sčasoma popolnoma nevtralizira pomen. Trump je nenavadno popoln uporabnik Twitterja. Laži, protislovja, še več laži, ponavljanje laži in še in še. Vse brez smisla.
Ves bes družbenih medijev ustvarja osebno bolečino – na eni ravni. Prav tako na drugi ravni odraža travmo in nasilje družbe, v kateri uporabniki živijo. Kompulzivni uporabnik twitterja ali facebookov trol – in v nekem smislu si morda vsi delijo značilnosti, podobne trolom, zgolj zaradi uporabe teh platform – je ujet v cikel navajanja na potrebe in psevdozadovoljevanje. Toda metafore zasvojenosti tukaj zgrešijo širšo bistvo. Uporaba interneta je pogosto verjetno kompulzivna in morda predstavlja navajenost, vendar redko doseže stopnjo zasvojenosti (zasvojenosti morajo povzročiti resne posledice v resničnem svetu za odvisnika). Kar je najbolj moteč vidik družbenih medijev in uporabe interneta na splošno, je ideološki in izobraževalni. Internet in zlasti družbeni mediji so poškodovali kognitivne sposobnosti in postopoma ustvarili dve (zdaj) generaciji (če ne tri) ljudi, ki ne morejo razmišljati zunaj zelo ozkih kibernetskih struktur. Ideološko, ker internet nenehno pritegne vašo pozornost in jo poskuša obdržati; informacije pa se delijo prek mehanizmov in strategij za pritegnitev pozornosti. Ne pozabite, da nobena internetna platforma ni brez dobička. In kibernetski dobiček temelji na ekonomiji pozornosti. Model vabe na klik je mogoče razširiti na karkoli. In ponavljajoča se narava uporabe družbenih medijev krepi težnjo, ki je že prisotna v zahodnih kapitalističnih družbah. In seveda razred vstopi v to razpravo točno tukaj. Izguba priložnosti za zaposlitev in socialna mobilnost spodbuja zatekanje k socialnim medijem in internetu, ki nadomestita skupnost.
Prav tako je pomembno razlikovati med ekonomijo pozornosti in novejšo participativno ekonomijo pozornosti ali tem, kar je Boutgang označil kot kognitivni kapitalizem. (glej Mackenzie Wark analiza tukaj...
»Kognitivni delavci so v nekem smislu podjetniki, so v nekem smislu ljudje, ki vlagajo svoje znanje, ki vlagajo svoje edinstvene sposobnosti in v tem smislu odnos, integracijo med delom, kognitivnim delom in podjetjem; in podjetje ima materialistične temelje. Toda hkrati je ta vrsta integracije povzročila ideološki učinek in neke vrste psihopatogene učinke na družbene sile kognitivnega dela. ( ) Ekonomija Prozaca in zlom Prozaca. Integracija kognitivnega dela in rekombinantnega kapitala je proizvedla nekakšno evforijo, hiper-razburjenje in povzročila degradacijo, izbris, pozabo fizičnega, erotičnega in socialnega telesa kognitivnega delavca. Prevzeli smo se v takšno iracionalno razposajenost in pozabili smo, da imamo telo – da smo telo. Torej je kognitivni delavec v tej vrsti hiper-razburjenja popolnoma ali delno pozabljal na odnos do družbe in odnos do fizičnega telesa.«
– Franco Berardi (Tržna ideologija, semiokapitalizem in digitalni kongitariat)
Berardijev (Bifo) članek je vreden branja tukaj v celoti...
»Leta 1995, 10 let v zgodovini mobilnih telefonov, je bila penetracija v Združenem kraljestvu le 7 %,« pravi profesor Nigel Linge iz Raziskovalnega centra za računalniška omrežja in telekomunikacije Univerze Salford. »Leta 1998 je bilo približno 25 %, leta 1999 pa 46 %, to je bila 'točka preloma'. Leta 1999 je bil v Združenem kraljestvu vsake 4 sekunde prodan en mobilni telefon. Do leta 2004 je bilo v Združenem kraljestvu več mobilnih telefonov kot ljudi – stopnja prodora je bila več kot 100-odstotna. ( ) Spreminjal se je tudi način trženja samih telefonov in finska Nokia, ki se je trdo borila z Motorolo in Ericssonom za prevlado na trgu, je z Nokio 3210 naredila preskok s telefonov kot tehnologije na telefone kot modni izdelek. napravo.
"Nokia 3210 je ikonična, ker je prvi telefon, ki namerno ni prikazal nobene vrste zunanje antene," pojasnjuje Linge. "Nokia se je v poznih devetdesetih letih prejšnjega stoletja osredotočila na dejstvo, da je mobilni telefon modni kos: zato je omogočal zamenljive pokrove, tako da ste lahko prilagodili in personalizirali svojo slušalko."
Leta 1999 je izšel film The Matrix, v katerem je Nokiin telefon 8110 vidno prikazan. Nokia ji je sledila s 7110, ki je bila tudi prva naprava, ki je v celoti izkoristila novo mobilno podatkovno storitev WAP, predhodnico današnjih storitev 3G.«
– Richard Wray (Guardian, 2010)
Spet Hollywood. Spet prihodnost. Lahko bi trdili The Matrix je najvplivnejši film v zgodovini – ne zato, ker je dober ali ne, ampak zato, ker je združil več niti sloga in futuristične fantazije ter jih predstavil v privlačnem paketu, ki je nagovarjal tudi novo avtomagično razmišljanje. Današnja realnost je, da lahko svetovni kapital črpa rezervo globalne delovne sile ne glede na državne meje. Kot ugotavlja Ursula Huws ... "Tudi če občasno delo ne opravljajo njihovi neposredni zaposleni, se to izvaja v okviru vedno bolj izdelanih vrednostnih verig, ki jih ta podjetja nadzorujejo." (Delavstvo v sodobnem kapitalizmu, 2019)
Ta ležernost in globalni kontekst sta povzročila ogromno nezadovoljstva do delavcev migrantov, zlasti na območjih industrijskega nazadovanja (po Huwsu). Od tod vzpon skrajno desnih strank po vsej Evropi danes. In krajo socialnih prejemkov, stvari, kot so plačila za brezposelnost, je vse težje dejansko prejeti, prejemanje pa je provincialno in pogojeno. Bistvo je, da je internet v celoti spremenil človeško življenje. In pogosto, morda skoraj vedno, na slabše. Shoshana Zuboff (ibid) ima tukaj zadnjo besedo, kajti vsa ta razprava se nagiba k temu:
»Možnost zajamčenih rezultatov nas opozori na moč imperativa napovedi, ki zahteva, da nadzorni kapitalisti ustvarjajo prihodnost zaradi napovedovanja. Pod tem režimom vseprisotno računalništvo ni le stroj, ki se zaveda; je sprožilni stroj, zasnovan za ustvarjanje več gotovosti o nas in za njih.«
To je v veliki meri videl tudi Debord. Dobiček iz zanesljivih napovedi in napovedi pomeni, da je ustvarjanje prihodnosti najboljša strategija – če ustvarite prihodnost, jo lahko z določeno gotovostjo napoveste. Mislim, da se morajo ljudje zavedati, da je VSE na spletu izdelana resničnost - ni resnična, temveč psevdo resnična. In naloga marketinga je, da vas prepriča, da je psevdo resnično REAL REAL. In če je rezultat tega povečana duševna bolezen in patološka stopnja agresije ter industrijska raven uporabe antidepresivov, kaj torej? Globalno suženjstvo so sanje novih posrednikov realnosti. Vladajoči razred verjame v lastne fantazije (zgleda, da z dovoljenjem znanstvenofantastičnih filmov), vendar so odločeni nadzorovati naše sanje in težnje. In če vsega tega ne začnemo preučevati z vidika razreda, je malo upanja, da bi ustavili te sanje o svetovni hegemoniji. Mantra mora biti, *vprašaj vse*.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate