Dnevna medijska poročila o primeru afganistanskega krščanskega spreobrnjenca Abdula Rahmana so razkrila nenadno zaskrbljenost zaradi represivnega okolja človekovih pravic v Afganistanu. Toda rutinska poročila o človekovih pravicah o nenehnem zatiranju afganistanskih žensk, zatiranju medijev in ozadju sokrivde Zahoda so bila komaj opažena.
Na Zahodu so vladni uradniki, medijski strokovnjaki in desničarski komentatorji izrazili glasno zaskrbljenost nad življenjem nekega Afganistanca, ki se je pred 16 leti odločil spreobrniti iz islama v krščanstvo. Avstralski premier John Howard je dejal, da je Rahmanova aretacija zaradi odpadništva (odpovedi veri), zločina, za katerega je predvidena smrtna kazen, "neverjetna". Ameriški predsednik George W. Bush je dejal, da je "globoko vznemirjen" zaradi primera. The New York Times menil, da je "primer več kot zelo zaskrbljujoč, je barbarski."
Te iste uradnike, katerih vlade podpirajo afganistansko vlado, je Rahmanova situacija očitno tako ganila, da so zahtevali, da predsednik Hamid Karzai izpusti Rahmana. V tem, kar je Associated Press označil za "nenavadno potezo", je ameriška državna sekretarka Condoleezza Rice poklicala Karzaija, da bi mu "na najodločnejši način" sporočila željo svoje vlade po "ugodni rešitvi". Na Karzaja se je obrnil tudi kanadski premier Stephen Harper in dobil pozitivne rezultate.
Tri dni preden je bil Rahman izpuščen, je Harper dejal: »[Karzai] mi je sporočil, da nam ni treba skrbeti za [Rahmanovo usmrtitev. Zagotovil mi je, da bo tisto, kar nas skrbi večino, hitro rešeno … na način, ki v celoti spoštuje verske pravice, verske svoboščine in človekove pravice.« Ni presenetljivo, da je bila zadeva 27. marca opuščena zaradi »nezadostnih dokazov.
Pred razrešitvijo se je Bush hvalil: "Imamo vpliv v Afganistanu in uporabili ga bomo, da jih spomnimo, da obstajajo univerzalne vrednote." Z drugimi besedami, afganistanska sodišča lahko svobodno sprejmejo svojo sodbo, če se ZDA s tem strinjajo. V pozni izdaji CNN je senator Pat Roberts, R-Kan., opozoril: »Upajmo, da bodo sprejeli pravo odločitev. Če ne bodo, mislim, da bo veliko težav.”
Za Robertsovimi besedami je bila nedvoumna grožnja, da bodo Združene države in druge zahodne vlade umaknile svojo podporo krhki Karzajevi vladi. Gary Bauer, predsednik konservativne skupine American Values, je poslal e-pošto 250,000 podpornikom, v katerih je opozoril, da bo Rahmanova usmrtitev "povzročila popoln kolaps podpore vojni". The New York Times je ponovil te občutke: "Kakšen smisel imajo Združene države, da podpirajo afganistansko vlado, če se ne bo niti pretvarjala, da spoštuje osnovne človekove pravice?" Uredniki časopisa so zagrozili: "Če se želi Afganistan vrniti v talibanske dni, lahko to stori brez pomoči ZDA."
Posledica je jasna: z »osvoboditvijo« Afganistana si krščanski Zahod zdaj zastavi lastnino v njegovih notranjih zadevah. Ob prepoznavanju tega vpliva so glasni voditelji odkrili nenadno zanimanje za mednarodno pravo in univerzalne vrednote – vendar je to delno priznanje, ki se izogiba sistemskim vprašanjem kršitev človekovih pravic, ki so vsakodnevno opažene v Afganistanu. Preden zaploskamo izidu, je pomembno razumeti, da je Rahmanov primer verske svobode simptom veliko večjega problema.
Medtem ko predsednik Družinskega raziskovalnega sveta (FRC) Tony Perkins obžaluje, da je »takšno 'sojenje' očitna kršitev 18. člena Splošne deklaracije človekovih pravic Združenih narodov,« ne citira 26. člena Splošne deklaracije človekovih pravic. : pravica do izobraževanja. Afganistanska neodvisna komisija za človekove pravice (AIHRC) poroča, da se je število izobraževalnih ustanov za ženske v zadnjem letu dejansko zmanjšalo. Združeni narodi poročajo, da je bilo leta 300 v južnem Afganistanu požganih približno 2005 šol za dekleta. Po vsej državi je stopnja pismenosti žensk za polovico manjša kot pri moških. Nekatere province poročajo o 3-odstotni stopnji pismenosti žensk.
Za približno 15 milijonov žensk v Afganistanu »univerzalne vrednote« ne vključujejo pravic žensk. UNICEF-ovo poročilo, objavljeno prejšnji teden, opozarja na mračna statistika glede afganistanskih žensk in otrok:
[P]ocenjeno je, da v Afganistanu vsak dan umre 600 otrok, mlajših od 5 let, večinoma zaradi bolezni, ki bi jih bilo mogoče preprečiti, približno 50 žensk vsak dan umre zaradi porodniških zapletov, manj kot polovica osnovnošolskih deklet obiskuje pouk, četrtina osnovnošolski otroci opravljajo določeno obliko dela, po ocenah pa se ena tretjina žensk poroči pred 18. letom.
Leta 2001 so o podobnih statistikah redno poročali kot opravičilo za vojno v Afganistanu in »osvoboditev« žensk. Vendar se pet let pozneje stanje skorajda ni izboljšalo.
Primer Abdula Rahmana je pritegnil pozornost na afganistanski pravosodni sistem, ki je nujno potreboval reformo, odkar je bil ustanovljen konec leta 2001. Toda razen Rahmanovega primera večina komentatorjev slabo razume, kako je ta sistem vplivalo na življenja Afganistancev, zlasti žensk, njegovih največjih žrtev. Amnesty International ugotavlja, da »sedanji sistem kazenskega pravosodja preprosto noče ali ne more obravnavati vprašanj nasilja nad ženskami. Trenutno (oktober 2003) je bolj verjetno, da kršiti pravice žensk, kot pa zaščititi in podpirati njihove pravice (poudarek dodan).«
Glavni pravni dokument Afganistana je ustava, pripravljena in sprejeta v začetku leta 2004 pod nadzorom takratnega ameriškega veleposlanika Zalmaya Khalilzada. Marca 2004 opozorili ustavno ambivalenten odnos do pravic žensk:
[P]orožno zanikanje kakršnih koli pravic žensk je zlovešča vključitev prevlade islamskega prava v ustavo: "v Afganistanu noben zakon ne sme biti v nasprotju s prepričanji in določbami svete vere islama." Kot da bi želel poudariti grožnjo, ki jo predstavlja ta izjava, je predsednik ustavne konvencije ... Sibghatullah Mojadidi rekel delegatkam na konvenciji: »Tudi bog vam ni dal enakih pravic, ker se po njegovi odločitvi dve ženski štejeta kot enak enemu človeku."
Islamsko pravo v ustavi je bilo namenjeno pomiritvi skrajnih desničarskih frakcij, vključno z vrhovnim sodnikom Fazlom Al Šinvarijem. Shinwari je tesen zaveznik fundamentalističnega vojskovodje in ameriško-savdskega varovanca iz zgodnjih devetdesetih Abdul-Rabba al-Rasula Sayyafa, zdaj člana afganistanskega parlamenta. Human Rights Watch je poročal, da Shinwari in njegov namestnik »ne delujeta neodvisno, kar je prva zahteva za sodnika, politične presoje v tesnem sodelovanju z vojskovodjami, kot je Sayyaf.«
Shinwari je v celoti izkoristil svoj položaj in novo ustavo, da je na nižja sodišča imenoval sodnike, ki delijo njegova skrajna prepričanja, in izdajal mizogine odločitve o primerih, ki vključujejo ženske, zlasti v družinskem pravu. Zavrača imenovanje žensk na visoke sodne položaje in pravi: »Če ženska postane najvišja sodnica, kaj bi se zgodilo, če bi imela menstruacijo enkrat na mesec in bi ne more v mošejo? "
Shinwari je prepovedal kabelsko televizijo v Afganistanu, aretiral novinarje zaradi bogokletja in prisilil ministrico za ženske zadeve Simo Samar, da odstopi s položaja, potem ko je bila obtožena bogokletja zaradi "neodgovornih izjav", v katerih je kritizirala šeriatsko pravo. Tako kot pri odpadništvu je kazen za bogokletje smrt. Vendar z Zahoda ne slišimo nobenih kritik glede številnih srednjeveških obtožb sodišča o bogokletju.
Posledice tako represivnega pravosodnega sistema za ženske so bile strašne. AIHRC je opozoril 150 primerov samovžiga med ženskami v zahodnem delu države samo v letu 2005. Ženske, ki se zažgejo do smrti, to pogosto storijo zaradi prisilnih porok, ki so sankcionirane z ekstremističnimi razlagami šeriatskega prava in se pojavljajo v alarmantni stopnji. Naraščajo tudi primeri nasilja nad ženskami. Mlada ženska po imenu Gulbar v provinci Baghdis je bila večkrat zlorabljena s strani moža, ki jo je nazadnje zažgal. Medtem ko poskuša okrevati po hudih opeklinah, ki pokrivajo 40 odstotkov njenega telesa, lokalne oblasti niso sprejele nobenih korakov, da bi njenega moža privedle do odgovornosti.
Konec leta 2005 je cenjeno 25-letno pesnico Nadio Anjuman pretepel njen mož in umrla je zaradi poškodb. Tiskovni predstavnik ZN Adrian Edwards je obsodil umor: »Smrt Nadie Anjuman … je res tragična in velika izguba za Afganistan. To je treba raziskati in vsakogar, ki je odgovoren, je treba obravnavati na ustreznem sodišču.«
O New York Times je sarkastično komentiral, da če bi Rahmana usmrtili, bi se »mogoče moral tudi Afganistan vrniti k kamenjanju žensk do smrti zaradi prešuštva«. Morda Krat se bo spomnil lansko pomlad, ko je bila 29-letna Amina iz province Badakhshan kamenjana do smrti, potem ko jo je mož obtožil prešuštva in so jo obsodili lokalni uradniki. ZDA ali druge tuje države niso izzvale mednarodnega protesta in nobenih poskusov prisiliti predsednika Karzaija, da uveljavlja univerzalne človekove pravice.
Glede na trenutno vzdušje v Afganistanu je verjetno, da pravici ne bo zadoščeno Gulbarju, Nadii Anjuman, Amini ali neštetim ženskam, ki jih je zadušil pravosodni sistem, ki je bil zasnovan tako, da deluje proti njim. Sokrivni molk zahodnih medijev in vladnih uradnikov kaže, da Bushevega "vpliva v Afganistanu" ni vredno uporabiti za zaščito pravic žensk.
Upoštevajte, da so uradniki Busheve administracije ostali popolnoma tiho o usodi pogumne Afganistanske ženske po imenu Malalai Joya. Joya je ena najmlajših članic afganistanskega parlamenta in ostra kritika fundamentalističnih vojskovodj, ki jih podpirajo ZDA. Preživela je štiri poskuse atentata in prejela več kot 100 groženj s smrtjo. Edini ukrep, ki ga je Karzajeva vlada nedavno sprejela, je umik varnostnikov, ki so ji bili predhodno priskrbljeni.
V začetku leta 2005 so na zahtevo ameriškega veleposlanika pri Združenih narodih ukinili položaj neodvisnega strokovnjaka ZN za človekove pravice v Afganistanu, ki ga je zasedal Cherif Bassiouni. Tik preden so ga odpustili, je Bassiouni objavil poročilo, v katerem je opisal "samovoljne aretacije, nezakonita pridržanja in zlorabe, ki so jih zagrešile koalicijske sile pod vodstvom Združenih držav", pa tudi dejavnosti teh sil, ki "spadajo pod mednarodno sprejeto definicijo mučenja."
Primer Abdula Rahmana ni edinstven - daje primer strahu, s katerim živi večina običajnih Afganistancev, zlasti žensk. Tudi če bi resno jemali zahodno zaskrbljenost glede verske svobode, se zdi, da je manj skrbi za vsakodnevne kršitve človečnosti žensk, ki so utesnjene v afganistanskem pravnem in političnem sistemu, ali za kriminalno vedenje samih Washingtonovih čet v Afganistanu. Večina izrazov ogorčenja nad Rahmanovo stisko ne upošteva kršitev človekovih pravic, za katere je neposredno odgovoren Zahod, in razkriva neizrečeno zaničevanje pravic žensk, ki so najpogostejše žrtve sedanjega afganistanskega pravosodnega sistema.
Sonali Kolhatkar in James Ingalls sta soupraviteljici Afganistanske ženske misije in avtorici prihajajoče knjige, “Krvavitev Afganistana: Washington, Warlords in propaganda tišine” (Sedem zgodb, 2006).
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate