1. Na javnem pogovoru vas nekdo vpraša: "V redu, razumem, kaj zavračate, vendar se sprašujem, za kaj ste? Katere institucije želite, za katere mislite, da bodo boljše od tega, kar imamo, za gospodarstvo, politiko, spol , raso, ekologijo ali karkoli drugega, za kar mislite, da je bistvenega pomena za vizijo?"
Želim si samoupravno, solidarno, decentralizirano, trajnostno in participativno gospodarstvo. Mislim, da to pomeni, da potrebujemo gospodarstvo z:
-
Decentraliziran in participativen proces načrtovanja.
-
Nagrada (plačilo) za trud in odrekanja (ter potrebe otrok, starejših/upokojenih, poškodovanih in invalidov ter tistih na porodniškem/očetovskem dopustu ali dopustu).
-
Družbena lastnina produktivne lastnine, ki jo demokratično nadzirajo ljudje, ki jih najbolj prizadenejo.
-
Organizacija delovnih mest v demokratične/samoupravne zveze delavcev in svete potrošnikov/skupnosti.
-
Samoupravna delovna mesta in sveti, kjer imajo ljudje besedo pri odločitvah, ki zadevajo njih in vire, od katerih so odvisni, sorazmerno s stopnjo, v kateri odločitve nanje vplivajo in so odvisni od virov.
-
Delovna mesta so uravnotežena znotraj in med delovnim mestom in industrijo, pri čemer ima vsaka oseba relativno enak delež zahtevnega dela in opolnomočenih/vodstvenih nalog.
-
Proces izenačevanja bogastva in trajnostnega razvoja po vsem svetu, ki ga neposredno nadzirajo ljudje.
-
Konec »načrtovanega zastaranja« – procesa, s katerim kapitalistična podjetja izdelujejo izdelke, ki so zasnovani tako, da se po kratkem času zlomijo, da lahko potrošnikom prodajo več enakega. Izdelki v prihodnosti morajo biti narejeni tako, da bodo trajali – in trajali, trajali in trajali!
Želim feminizem, queer osvoboditev in osvobodilno sorodstvo. Želim si sistem sorodstva, ljubezni, družine in prijateljstva, ki vključuje:
-
Spolnost brez strahu;
-
Svoboda izražanja lastnega spola in spolne identitete brez strahu pred sovraštvom, nasiljem ali diskriminacijo;
-
Različne oblike življenja in družinskih odnosov (za ta cilj si oglejte izjavo o velikem zakonu in več tukajhttp://www.beyondmarriage.org/full_statement.html).
-
Popolna zdravstvena oskrba za otroke in starejše.
-
Enakomerna delitev vseh procesov skrbi (varstvo otrok, skrb za starejše, skrb za bolnike in invalide).
-
Pravična delitev dela glede na spol, spol in spolno usmerjenost.
Želim si interkomunalizem ter globalno pravičnost in enakost. Mislim, da to pomeni vsaj:
-
Doseganje porasne družbe. S tem mislim na samovoljne rasne kategorije, ki nekaterim ljudem (belcem, Američanom, Evropejcem) dajejo moč in privilegije, medtem ko drugim ljudem (priseljencem, Judom, temnopoltim, imigrantom, prebivalcem tretjega sveta, staroselcem) zatiranje, izkoriščanje. , nasilje in smrt.
-
Doseganje etnično in kulturno raznolike družbe, kjer so vse skupnosti spodbujene k egalitarnim praksam in so jim zagotovljeni viri in prostor, potrebni za njihovo kulturno, versko in etnično preživetje.
-
Odprt dialog med skupnostmi in znotraj skupnosti za spodbujanje razumevanja in sodelovanja v smeri enotnih ciljev (glejte »Solidarnost znotraj avtonomije« pri tretjem vprašanju tega intervjuja).
-
Za Združene države bo to zagotovo pomenilo velikanski proces resnice in sprave ter ogromne, dolgoročne procese kulturnih in denarnih odškodnin. Zahteval bo procese izenačevanja bogastva tako znotraj držav prvega sveta kot iz držav prvega sveta v države tretjega sveta in avtohtone narode znotraj držav prvega sveta.
-
6. Pravična delitev dela glede na etnično pripadnost, kulturo, skupnost, geografsko regijo in vero.
Želim si sistem participativnega in osvobajajočega izobraževanja. Za več o tem si oglejte odličen esej Yotama Maroma Reimagining Society Project na temo: "Ponovno predstavljanje šole: pogled na participativno izobraževanje".
Želim sistem globalnih medijev, ki izvirajo iz lokalnih skupnosti moči.
Prepričan sem, da lahko in bomo vključili veliko drugih stvari v našo vizijo prihodnosti, toda te stvari so tisto, kar mi pride na misel v predhodnem raziskovanju zase.
2. Nato nekdo na istem dogodku vpraša: "Zakaj počnete to, kar počnete? To pomeni, da govorite z nami in vem, da pišete, in morda organizirate, ampak zakaj to počnete? Kaj menite, da se je dosegel? Kakšen je vaš cilj za prihodnje leto ali za naslednjih deset let?"
Sistem poskuša nadzorovati ali uničiti vse, kar imam rad. Ubija milijone ljudi. Izstrada jih, bombardira, posili. Oropa jih njihovih potencialov in bogastva, ki ga ustvarijo sami. Ljudem onemogoča dostop do dela in situacij, ki dajejo moč. Komodifikira ljubezen in postavlja moške, ženske in spolno nekonformne ljudi drug proti drugemu. Omejuje spolnost in jo prepoji s strahom in nasiljem. Sili nas v omejevalne predstave o tem, kaj pomeni biti ta ali oni spol – in kaznuje tiste, ki tega ne upoštevajo. Ustvarja poljubne predstave o tem, kdo si zasluži, kdo je zločinec, kdo je dober in kdo je zloben – dobre ljudi imenuje »belci«, »straighterji«, »moški«, »Američani« itd. Dela nas negotove, zaskrbljene, depresivne, samomorilne, nasilne – v svojem ozkem iskanju dobička in moči poskuša (in pogosto tudi uspe) izvabiti na dan najslabše v vseh nas.
Borim se, ker ta sistem ubija milijone ljudi. Ker je ogrozil naše podnebje; ker ubija na milijone vrst živali, medtem ko spravlja v smrtno nevarnost ekosisteme sveta.
Ta sistem – ali bolje rečeno, »sistem sistemov – (patriarhat, kapitalizem, bela nadvlada, imperializem, avtoritarna država itd.) je moj sovražnik. Vsak dan se trudim, da bi ga uničil in nadomestil z nečim boljšim – nečim dobrim.
Borim se torej zato, ker je vse to slabo, še bolj pa zato, ker je nekaj dobrega tako zelo možno.
Borim se, ker sem osebno zainteresiran za naš končni cilj – participativno, trajnostno, feministično, medkomunalno, participativno ekonomsko in participativno demokratično družbo – in ker razumem, da čeprav morda ne morem popolnoma razumeti, zakaj se drugi borijo za revolucijo, jaz razumeti, da se borijo iz podobnih razlogov kot jaz.
Ko sem odraščal kot gej v heteroseksistični družbi, sem izkusil ogromen strah, samoprezir, tesnobo, depresijo in še hujše. Počutiš se neumestnega, samega, napačnega, celo prekletega. Slišite homofobne komentarje, katerih namen je uveljaviti togo in ozko predstavo o moškosti in moški spolnosti.
Spominjam se, da sem imel nenehno tesnobo. Spomnim se, da sem opazoval, kaj sem rekel – in kako sem to rekel; kaj sem nosil – in kako sem nosil; kaj sem mislil – in kako sem mislil. Ko sem bil še »zaprt«, je bilo treba vse, kar sem počel, samoregulirati, da ne bi bil »izločen«. Tega, kar sem preživel, ne bi želel najhujšim sovražnikom. Zato nasprotujem sistemu zaradi tega, kar sem preživel – pa tudi zato, ker razumem, da so morale milijarde ljudi skozi, veliko, veliko hujše – neskončno slabše – kot sem (in počnem). Borim se proti temu sistemu, ker je sistem smrti. To je sistem, ki širi svoje zlo povsod v zasledovanju svojih grozljivih ciljev in na grozljive načine.
Borim se, ker sanjam o dnevu, ko bom svoje otroke slišal reči: "oči, kaj je bil kapitalizem?", "oči, kaj je bil rasizem?", "oči, kaj je bil patriarhat?", "oči, kaj je bila država" ?”. Borim se, ker verjamem v sposobnost navadnih ljudi, da si uredijo življenje brez zunanjega vmešavanja. Borim se, ker verjamem, da je možna nenasilna in miroljubna družba – brez vojne ali nepotrebnih konfliktov. Borim se, ker verjamem, da nas vera, etnična pripadnost in geografija ne ločujejo. Borim se, ker je spolnost brez strahu možna. Borim se, ker je participativno in trajnostno gospodarstvo možno.
Borim se iz več razlogov, a na kratko, borim se, ker verjamem, da lahko institucionaliziramo in širimo kulturo dobrega, za katero verjamem, da lahko zmaga nad zlom, ki ga vidimo danes. Drug svet je možen!
3. Ste doma in prejmete e-poštno sporočilo, ki pravi, da poskuša ustanoviti novo organizacijo, mednarodno, združuje nacionalna poglavja itd. Prosi vas, da se pridružite prizadevanjem. Si lahko predstavljate verjetne pogoje, pod katerimi bi rekli: "Da, dal bom svojo energijo, da se to zgodi skupaj z vami, ki ste že vpleteni"? Če da, kateri so ti pogoji? Ali pa – mislite, da ne glede na vsebino dnevnega reda in sestavo udeležencev ideja ne more biti vredna, zdaj ali morda nikoli. Če da, zakaj?
Seveda. Vsakdo, ki bi prejel takšno e-pošto, bi moral to zelo resno premisliti in razmisliti o prijavi, če so izpolnjeni določeni pogoji. Tukaj bi bilo nekaj stvari, za katere bi želel, da bi tak projekt upošteval, in če bi jih imel dovolj, bi verjetno razmislil, da bi se vključil in se boril za uresničitev ostalih.
Politična enotnost
-
Skupna vizija: Vsaka organizacija, ki želi pomagati zgraditi revolucionarno gibanje, bo morala razviti vizijo o tem, kako bi izgledala participativna družba. Da bi se vključila v organizacijo, bi morala resno vzeti potrebo po skupni in prilagodljivi demokratični viziji.
-
Komplementarni in celostni konceptualni okvir: Naši problemi ne izhajajo le iz kapitalizma. Soočiti se je treba s patriarhatom, nadvlado belcev in avtoritarno državo – kot tudi s sistemi imperializma in okoljsko nevzdržnostjo – z vsemi temi. Imeti moramo okvir, ki vidi potrebo po združitvi proti vsem našim sovražnikom in proti vsem sistemom zatiranja in izkoriščanja. Brez tega ne moremo zmagati – kot smo preveč jasno videli v preteklosti.
Strateška enotnost
-
Dvojna moč: Naše organiziranje in organizacija ima cilj doseči tako imenovano situacijo dvojne moči. Točka, ki sedanji sistem postavi v stanje krize, kjer milijoni ljudi preusmerijo svojo zvestobo iz starega sistema v novega. Institucije in gibanja ljudi dosežejo točko, ko lahko revolucionarno gibanje prevzame oblast na vseh ravneh družbe. V ta namen se moramo organizirati.
-
Protihegemonija: poleg institucij ima sistem tako imenovano kulturno hegemonijo. Ne moremo se osredotočiti samo na nove institucije. Nova levica mora resno vzeti tudi nalogo izgradnje kontrakulture. Spodbujati mora nove narative samoupravljanja. Pripovedi o osvobojenem spolu in spolnosti, o porasni in etnično raznoliki družbi, o veri onkraj zatiranja, o participativni demokraciji in participativni ekonomiji, o ekološki zdravosti in okoljski trajnosti. Če povzamem to točko, se obračam na besede Arundhati Roy:
»Naša strategija ne bi smela biti samo soočenje z imperijem, ampak njegovo obleganje. Da mu odvzamemo kisik. Da bi ga bilo sram. Za norčevanje. Z našo umetnostjo, našo glasbo, našo literaturo, našo trmo, našim veseljem, našo briljantnostjo, našo čisto neizprosnostjo in našo sposobnostjo pripovedovanja lastnih zgodb. Zgodbe, ki so drugačne od tistih, v katere nam perejo možgane, da bi jim verjeli. Korporativna revolucija bo propadla, če ne bomo kupili tega, kar prodajajo: njihovih idej, njihove različice zgodovine, njihovih vojn, njihovega orožja, njihove predstave o neizogibnosti. Ne pozabite: nas je veliko, njih pa malo. Oni potrebujejo nas bolj kot mi njih. Drug svet ni samo mogoč, ona je na poti. Na miren dan lahko slišim njeno dihanje.« -
Institucije in kultura, ne ljudje: medtem ko posamezniki sodelujejo, predstavljajo in izvajajo voljo sistemov dominacije in hegemonije, so naš sovražnik sistemi sami. Naš cilj mora biti vedno doseči nova srca in misli ter pridobiti nove ljudi za revolucijo. Medtem ko je treba sisteme podreti, razstaviti in nadomestiti z novimi, je treba pridobiti ljudi. Boriti se moramo proti slabim institucijam (in institucionalnim vlogam) in kulturi (in kulturnim vlogam), ne pa proti ljudem samim. Zgraditi moramo ljubljeno skupnost.
-
Maksimalno nenasilje: Levica, ki je resna glede svojih vrednot, mora nujno prezirati nasilje. Razumeti mora, da tako kot hierarhija nasilje spreminja našo psiho. V naših dušah pusti sled, ki jo je težko, če ne nemogoče odstraniti. Lahko gledamo na vojake, ki se vrnejo v vojno z brazgotinami in prepredenimi z ranami, ki niso nujno vidne s prostim očesom: PTSM, depresija, samomorilne misli, tesnoba in samoprezir. Nasilje je napačno. Zato bi se moralo levo gibanje zavezati, da bo nasprotovalo nasilju, kjer koli je to mogoče.
-
Namen delovanja je moč: Ukrepamo, da zgradimo svojo moč in pridobimo več moči. Svoja dejanja bi morali presojati po tem, kako širijo našo sposobnost za pridobitev nadaljnjih reform, kako povečujejo našo moč in sposobnost samoupravljanja ter kako napredujejo pri naših ciljih. Delovanje brez načrta in vizije nas skoraj vedno zapelje na slaba pota. Biti moramo usmerjeni k ciljem in viziji ter s svojimi dejanji krepiti svojo moč.
-
Semena prihodnosti v sedanjosti: Tako kot naša zaveza maksimalnemu nenasilju se mora vsaka nova levica zavezati egalitarnim praksam in strategijam. Za doseganje demokratičnih ciljev ne moremo uporabljati nedemokratičnih sredstev. Po besedah Martina Buberja ne moremo pričakovati, da bo drevo, spremenjeno v klub, pognalo liste. To pomeni, da moramo v svojih teorijah, analizah, strategijah, praksah in vizijah zagotoviti, da so naše vrednote implementirane v največji možni meri. Vprašati se moramo »kaj lahko naredimo danes, da bomo jutri lahko še bolj uveljavljali svoje vrednote?«
-
Komunalizem: Živeti moramo skupaj, deliti svoje bogastvo, izvajati nove raznolike oblike življenja in ljubezni. Novega sveta ne moremo osvojiti zgolj z bojem proti staremu sistemu – tudi če smo organizirani v gibanja. Novi svet moramo pravzaprav začeti graditi tukaj in zdaj – pri tem pa razstaviti stari sistem z njegovimi avtoritarnimi institucijami in kulturo ter jih preoblikovati na način, ki nas bo postavil na pot k večji moči in nadzoru nad našim življenja. (Več o tem glejte "Revolucionarni komunalizem: kjer se srečata vizija in strategija” avtorja Yotam Marom)
-
Kolektivna osvoboditev: Nihče, ki je bil rojen pod sistemom, ne more reči, da je še osvobojen. Vsi imamo globoke brazgotine. Zatirani ljudje se morajo osvoboditi predstav o identiteti in skupnosti, ki nam jih je nakopal sistem, skupine, ki zatirajo, pa se morajo soočiti s svojimi privilegiji in jih zavrniti – uporabiti jih za cilje revolucije. Aktivno se moramo soočiti z neenakostmi in krivicami tukaj in zdaj – tako znotraj naših organizacij kot v svetu na splošno. Ciljno črto moramo preteči skupaj. Temu pravimo kolektivna osvoboditev.
-
Solidarnost znotraj avtonomije: Vsaka skupnost zatiranih in izkoriščanih ve, kaj je zanjo najbolje. To ne pomeni, da so potrebe in želje v vsaki volilni enoti – na primer pri delavcih – enake. Vendar to pomeni, da bi morali biti delavci vodilni pri vprašanjih dela, razreda in ekonomije. Podobno bi morale ženske in queerji prevzeti vodstvo pri vprašanjih spola, spola in spolnosti; temnopolti ljudje in priseljenci bi morali prevzeti vodstvo pri vprašanjih rase, etnične pripadnosti, skupnosti in kulture; in tako naprej. Morali bi imeti solidarnost med našimi gibanji in samoupravno avtonomijo za vprašanja, ki zadevajo večinoma našo volilno skupino.
-
Lokalna oblast, regionalna/nacionalna/mednarodna enotnost: V naših skupnostih moramo zgraditi lokalno moč – tako institucionalno kot hegemonsko – hkrati pa si prizadevati združiti te skupnosti v regionalne, nacionalne in mednarodne bloke. Ne moremo nadomestiti nacionalnih organizacij za počasno in potrpežljivo delo osvobajanja celotnih skupnosti izpod primeža sistema – in ne moremo prezreti ogromne velikosti in kompleksnosti sistema tako, da se ujamemo v past lokalizma. Oboje je potrebno. Nacionalna, regionalna in mednarodna enotnost mora temeljiti na močnih, organiziranih in močnih borbenih skupnostih.
-
Zavrnitev substitucionalizma: Pat Korte je to dobro izrazil v svojem intervjuju za RSP. Ne moremo osvoboditi ljudi namesto njih - to morajo storiti sami. Naše organizacije morajo biti usmerjene v prenos nadzora nad družbo neposredno v roke organiziranega ljudskega gibanja. Vse drugo je nespametno opravilo in bo povzročilo neuspeh. To smo videli vedno znova. Nesporno je. Če prevzamemo državno oblast, mora biti vloga države, da razgradi samo sebe – da vedno večjo moč prenaša neposredno na samoorganizirane institucije ljudstva.
-
Znotraj zatiranih: Naše revolucionarne organizacije morajo živeti neposredno v zatiranih skupnostih. To je edini način za zmago. Zmagovalne organizacije bodo organizirale celotne skupnosti in postavile zatirane ljudi – queerje, delavce, temnopolte, ženske, spolno nekonformne, priseljence, alternativne invalide in podobno, neposredno na čelu našega gibanja.
-
Odprt pogled na državno moč: Država je zatiralska institucija. Je več kot institucija razredne vladavine – uveljavlja tudi politični red, spolni red, spolni red, nacionalni red in rasni red. Zaradi teh razlogov ga je treba sčasoma uničiti in nadomestiti z avtentičnim in participativnim demokratičnim sistemom upravljanja. Vendar ne moremo zanemariti, da je sistem nekaj, kar obstaja. Tako kot naša delovna mesta, če to zmoremo, bi moralo biti to nekaj, o čemer bi morali zelo dolgo in temeljito razmišljati. In če kdaj prevzamemo državno oblast, ne more biti tako, kot so jo prevzeli revolucionarji v preteklosti. Glavni cilj ljudske države mora biti razgradnja same sebe, hkrati pa dejavna razgradnja starega reda. Država, ki še naprej centralizira oblast kljub svojim izraženim progresivnim vrednotam, je sovražna država – nima nobene zveze s pristno demokracijo ali egalitarizmom. Kot rečeno, mora biti naš primarni cilj vedno graditi in krepiti samoupravne institucije in kulturo ljudi –nič lahko to nadomesti.
4. Ali menite, da bi morala prizadevanja za organiziranje gibanj, projektov in lastnih organizacij utelešati semena prihodnosti v sedanjosti? Če ne, zakaj? Če je odgovor pritrdilen, ali lahko poveste, kakšne, zelo grobe, bi po vašem mnenju imele nekatere posledice za organizacijo, ki bi vam bila naklonjena?
Ne moremo zmagati (vsaj osvojiti česar koli zaželenega ali celostnega), če ne utelesimo semena prihodnosti v sedanjosti. Če bomo še naprej uporabljali stare načine – načine, ki jih je sistem smrti oblikoval, da bi ohranil svojo moč –, bo nemogoče zmagati. Zmagamo lahko le, če svoje najvišje vrednote in želje udejanjamo prav zdaj v sedanjosti, do najvišje možne mere.
Mislim, da so posledice daljnosežne. To pomeni, da moramo v naši organizaciji ustvariti kulturo, ki je dobrodošla in daje moč zatiranim volivcem. Vaditi moramo notranjo demokracijo, antiseksizem/feminizem, antirasizem/interkomunalizem in, če imamo plačane položaje v naših organizacijah, uravnotežena delovna mesta, plačilo za trud in žrtvovanje ter samoupravljanje na delovnem mestu. Razmišljati moramo o posledicah te norme (uresničevanje naših vrednot v sedanjosti do največje možne mere) pri vsem, kar počnemo.
5. Zakaj ste odgovorili na ta intervju? Zakaj mislite, da drugi niso odgovorili?
Upam, da bodo drugi kmalu odgovorili. Vem, da sem vzel zelo dolgo časa. Delno zato, ker sem zaposlena oseba, delno pa zato, ker traja nekaj časa, da svoje misli prenesem na papir. Spodbujam druge, ki so se prijavili, da sodelujejo, a še niso izkoristili priložnosti in nekaj zapisali na papir!
To je prvi korak k razvoju skupne enotnosti vizije, strategije in analize – in organizacije!
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate