»Grobnice« je nič kaj ljubek vzdevek za Central Booking v New Yorku, zapor, v katerega vas pošljejo, če vas aretirajo na Manhattnu in vas čaka obtožba pred sodnikom. Ta spiralna ječa pod sodiščem na 100 Center Street je približno tako zlovešča, kot se sliši. Zgoraj je samo dvorišče nedotaknjeno in brezmadežno, okrašeno z mahagonijem in polno tihih, primernih, dobro oblečenih ljudi. Toda vse, kar morate storiti, je, da odprete vrata v zadnji del sodne dvorane, da razkrijete podzemni kompleks, ki ga sestavljajo umazane zaporniške celice, nasilni zaporniški policisti in stotine (večinoma) revnih (večinoma) temnopoltih ljudi, ki čakajo na svojo obtožbo kjer koli. med 10 in 72 urami.
Vse o Grobnicah je grozno. Hladno je tudi, ko je zunaj toplo in poletno vreme. Luči ohranjajo svojo prodorno, osupljivo fluorescenco tudi ponoči, palice pa štrlijo ven, tako da se ne morete udobno nasloniti nanje. Ješ stare sendviče s sirom in piješ mleko, čeprav je mlečno verjetno zadnja stvar, ki si jo želiš med 40-urnim bivanjem v množični celici z enim straniščem. O sebi ste odvzeti večina stvari, ki vas delajo človeka - vaše sposobnosti urejanja lastnih zadev, gibanja, komuniciranja z zunanjim svetom, produktivnosti, prepoznavanja samega sebe. In seveda, ko sedite tam, se zavedate, da je to le vrh ledene gore vrste represije, ki jo je država sposobna, ali vrste nasilja, ki ga vsak dan izvaja nad temnopoltimi delavskimi skupnostmi. Ves čas pa še vedno domnevno veljate za nedolžnega.
Od okupacije Trga svobode in marširanja po ulicah brez dovoljenj do izvajanja ciljno usmerjenih dejanj neposrednega ukrepanja proti bankam, ki so sesule gospodarstvo, ali sodišč, ki razprodajajo domove ljudi, končanje na mestih, kot je ta, je bilo sestavni del Occupy. Življenje Wall Streeta od njegovega rojstva. Vendar smo šele na samem začetku razumevanja naše državljanske nepokorščine – načinov, kako raste, a tudi krči gibanje, pozitivnih in negativnih vplivov, ki jih ima na notranjo kulturo gibanja, in zahtevne, a navsezadnje ključne vloge, ki jo ima pri boj za osvoboditev.
Ves svet gleda
Množične aretacije in poprovo škropljenje, ki so se zgodile v New Yorku 24. septembra, so drastično spremenile potek gibanja. NYPD nas je brcanje in kričanje, v lisicah, zvlekla na naslovnice. Pridobilo je naklonjenost in solidarnost mnogih ljudi, ki so - do takrat - opazovali od strani in se skušali odločiti, ali je gibanje vredno podpreti, se z njim identificirati in se mu pridružiti. Aretacije na Brooklynskem mostu teden dni kasneje so naredile še več, saj so gibanje katapultirale v nacionalno in mednarodno areno. Ti dogodki so dramatično povečali naše število, poglobili našo odločenost in nam pridobili izjemno podporo ljudi. Bili smo neustavljivi. Ves svet je gledal. Zmagovali smo.
Mnogi od nas v gibanju smo se navadili misliti, da je vedno dobro, če se pojavimo v časopisu in nas aretirajo v velikem številu, če le lahko prakticiramo nenasilje in iz tega izidemo videti nedolžni. Vendar obstaja še druga stran tega. Kaj pa, če politikom in bankirjem pravzaprav ni mar, če smo v novicah? Kaj pa, če NYPD ne skrbi, ali je nasilje videti, kot da je njihova krivda ali naša? Morda jim ni pomembno, čigava je krivda, dokler se sporoča, da ima vsakdo, ki stopi na ulice z gibanjem Occupy, dobre možnosti, da konča v grobnicah ali še slabše. Pravzaprav morda mislijo, da več ljudi, ki vidijo te grozljive slike na naslovnici Dnevne novice, boljše.
Za vsakogar je težko biti aretiran, vendar smo nekateri dovolj privilegirani, da iz svojih 40 ur v grobnicah izstopimo brez večje škode, počutimo se še bolj trdoživi, prepričani, da nas bodo pozdravili kolegi aktivisti, prijatelji in poskrbeli zanje. in National Lawyers' Guild. Seveda pa moramo vsi narediti različne izračune – na podlagi rase, razreda, spola, spolne identitete, izobrazbe, dostopa do sistemov podpore, družinskih obveznosti in drugih stvari – ki nas postavljajo v boljši ali slabši položaj. tveganja pri gibanju. Da ne bo pomote: ljudje, ki so jih krivice najbolj prizadele, so vedno bili hrbtenica vsakega množičnega gibanja za družbene spremembe. Toda posledice niso enake za vse in ljudje so najbolj nagnjeni k temu, da se odločijo, ko so stvari na kocki resnične, kritične in pereče. Medtem ko lahko podobe aktivistov, ki jih pretepajo in aretirajo, vzbudijo sočutje in celo solidarnost, lahko marsikomu prav tako preprečijo aktivno sodelovanje.
Po eni strani je izjemno pomembno vzpostavljati povezave med Wall Streetom in policijo, med kapitalom in državo. Ko policija zadolžene študente odvleče iz bančnega preddverja, ki ga zasedajo, ali ko je družina prisilno izseljena iz zaseženega doma, da bi ga lahko predala banki, je jasno, da ima država pri tem zelo posebno vlogo. gospodarstvo in obratno. To moramo razkrinkati, pokazati goloto sistema, njegovo pripravljenost, da se zateče k nasilju, da bi ohranil red in dobiček. Državljanska nepokorščina je eden od načinov, kako osvetliti boje, s katerimi se ljudje soočajo v sistemih zatiranja, načine, na katere so ti sistemi prepleteni, in stvari, ki jih vladajoče skupine počnejo, da bi jih zaščitile.
Ne izbiramo vedno, kdaj bomo aretirani, in nimamo vedno nadzora nad tem, kako bo to prikazano v tisku, vendar imamo nekaj moči nad tem, kakšne bitke bomo izbrali in kako jih bomo vodili . Medtem ko podoba policije, ki aretira protestnike, razkriva nekatere stvari, lahko druge zakrije. Včasih sami prispevamo k temu problemu, na primer ko zagrizemo v vabo in zožimo svoj fokus na pretepe zaradi javnega prostora ali pravice do protesta same po sebi. Intervjuji, ki jih dajejo mnoge aktivistke, se nato osredotočijo na zlorabo, ki jo trpijo od nasilnih policistov, in ne več na vprašanja, zaradi katerih smo prišli na ulice. Ljudje organizirajo samovšečne akcije, kot je nedavni pohod v spomin na množične aretacije na Brooklynskem mostu. V boljših trenutkih se na nasilje, uporabljeno nad nami, odzovemo s širšim stališčem proti policijski brutalnosti kot celoti, s poudarkom na njeni divje nesorazmerni uporabi v temnopoltih skupnostih. Toda tudi ti dolgi, ognjeviti marši v znak solidarnosti z žrtvami državnega nasilja se sčasoma končajo in spet postanejo utrujen spopad s policisti samimi.
Kultura aretacije
Za mnoge ljudi znotraj Occupy Wall Street je aretacija postala obred. Na veliko načinov je to zelo razumno; aretacija je pomembna izobraževalna izkušnja za aktivista. Ko nas aretirajo, se naučimo disciplinirano vzeti enega za ekipo. Izkazujemo solidarnost do ljudi, ki jih sploh ne poznamo. Doživljamo medsebojno povezanost države in gospodarstva, rase in razreda, patriarhata in nasilja. Najpomembneje je, da se mnogi med nami – zlasti tisti med nami, ki smo mlajši in smo živeli razmeroma privilegirana življenja – naučimo svojega mesta v svetu. Naučimo se razlagati ljudem, ki prihajajo iz različnih okolij kot mi, in spomnimo se, da se moramo veliko naučiti iz življenjskih zgodb drugih. Naučimo se molčati o tem, kako slabi so sendviči, ker bomo prišli pred vojsko veselih prijateljev, ki bodo nosili darila vseh vrst, medtem ko bodo mnogi drugi v grobnicah prišli ven sami in potlačeni ter se vrnili v svoja življenja z dnevom manj. plačati, medtem ko drugi ne bodo prišli ven mesece ali leta. Te nas spomnijo, zakaj smo sploh v boju, in vse so neverjetno dragocene lekcije.
Toda kultura aretacije v gibanju ima tudi zaskrbljujoče vidike. Čeprav veliko ljudi v gibanju izvaja državljansko nepokorščino brez vsakršnega ega in z velikim osebnim tveganjem, še vedno pogosto prispeva k mačistični, večinoma heteronormativni dinamiki, ki ljudi sili k nenehnemu navijanju, tekmovanju za ugled na ulici ali želji po kul aretaciji sliko za objavo na Facebooku. Kar se pojavi, je kultura bolj radikalna kot ti, ki nezavedno, a vidno povzdiguje tiste med nami, ki izvajamo akcije na ulicah, nad tistimi, ki vzdržujejo pisarne ali delajo v kuhinji, kar daje večjo moč in priznanje v gibanju tistim, ki so pripravljeni izločiti (ali govoriti o tem), hkrati pa pustiti večinoma nepriznano delo v zakulisju, ki vse to omogoča. To ljudi tudi sili k nepotrebnemu tveganju, zaradi česar si številni mladi aktivisti v zelo kratkem času naberejo nevarne policijske kartoteke, obtožbe pa postajajo vse hujše. Ne pozabimo, da bolj ko bomo uspešni, večja grožnja bomo in več represije se bomo soočili – zlasti tiste skupine v gibanju in družbi, ki so tako kot so najbolj ogrožene.
V mnogih pogledih je državljanska nepokorščina, ki jo izvajamo z našimi aretacijami, zapustila področje taktike ali orodja in je postala impulz, obliž, reakcija trzanja v kolenu, način, kako se opredeliti, nekaj, kar je treba gojiti zaradi sebe. . Toda ne glede na to, kako problematično je to, mora še naprej ostati sestavni in kritični del vsakega odporniškega gibanja. Vprašanje ni if bi morali izvajati državljansko nepokorščino, vendar kako to lahko storimo na načine, ki spodbujajo boj naprej na učinkovite in zdrave načine.
Spoznajte svoje sovražnike
Državljanska nepokorščina je naraven odziv na svet, kot je naš; pomeni zavračanje biti stranski opazovalec navidezne poti družbenega reda. Ne razmišljamo dvakrat o neposrednem ukrepu ustavitve prometa, da zaščitimo otroka, ki je nevede zašel vanj; v takšnih situacijah bi vsak dan izvajali državljansko nepokorščino, pri čemer nikoli ne bi pomislili, da bi stali ob strani ali čakali na večino glasov. Enako je v našem gibanju. Vemo, da je ta sistem pokvarjen, vemo, da ni nujno, da je tako, in vemo, da obstaja alternativa. Zato ustavimo promet. Vprašanje ni ali morali bi uporabiti državljansko nepokorščino kot del arzenala našega gibanja - vendar kako, za kaj in kdaj.
Pri državljanski nepokorščini v glavnem ne gre za policiste (razen če is o policajih, na primer, ker so ustrelili še enega temnopoltega otroka, ker je temnopolt), čeprav pojasnjuje vlogo policije pri zaščiti interesov statusa quo. Ne gre za javni prostor sam po sebi, čeprav je javni prostor eno izmed mnogih orodij za gradnjo gibanja, ki je sposobno biti tako alternativa kot prizorišče boja. Prijeti ni edini način, da postaneš radikalen ali pogumen, niti ni vreden večje pohvale kot toliko drugega dela, ki poteka v gibanju. To ni vedno zmagovalna medijska strategija in naših virov ne uporablja vedno najbolj učinkovito. To ne bi smelo iti za ceno nadaljnjega razvoja in popularizacije različnih metod boja. Samo po sebi ni dobrina.
Državljanska nepokorščina je orodje, ki ga uporabljamo, da dosežemo prave stvari in potisnemo boj naprej, kot del širše strategije za preoblikovanje družbe. Moralo bi biti premišljeno in pravočasno, skrbno uporabljeno za vreden cilj in vodeno od tistih ljudi, ki so najbolj prizadeti. Vaditi ga moramo z vizijo in natančnostjo ter izpostaviti resnična vprašanja, zaradi katerih je to gibanje zaživelo. Uporabiti bi ga morali, da bi stali neposredno na poti sistemom zatiranja okoli nas in tistih, ki jim vladajo – da bi blokirali njihove ceste in njihova pristanišča, zaprli njihove konference in konvencije, zamašili njihove banke in njihove vlade, nazaj naše šole, naša delovna mesta in naše domove. Uporabljati ga moramo modro in namerno, a močno in strastno. Poslovanje kot običajno moramo narediti preprosto in popolnoma nemogoče, tako da malo po košček odpiramo prostor za svet, ki ga ustvarjamo.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate